Kako je umro patrijarh Aleksije II? Misteriozna smrt Aleksija II Kirila o smrti Alekseja 2

ŽALBA Istražnom komitetu Državnog tužilaštva Ruske Federacije.
Tražimo hitno raspisivanje potjernice za g. V. Gundyaev zbog činjenice da je organizator i vođa kriminalne bande napadača, koja nezakonito progoni i eliminiše nepoželjne, teroriše vernike, uništava vekovne tradicije, bavi se krađama u posebno velikim razmerama i aktivno ometa Pravda i sloboda govora u Rusiji. Gundjajev je izuzetno opasan za društvo i cijelu državu. Zaustavite razbojnika i ubicu u mantiji i kapuljaču patrijarha!

„Patrijarh se ubio, ali je on sam kriv“, lažno svjedoče Kuraev i MP
Samo činjenice. U 80. godini života, patrijarh Aleksije II je brutalno ubijen u svojoj rezidenciji u noći 5. decembra. Dan ranije je u više navrata izrazio nepovjerenje u zaključak američkog vojnog odjela o autentičnosti “ostataka” kraljevske porodice. 4. decembra služio sam Liturgiju u Uspenskoj katedrali Kremlja i moleban u Donskom manastiru, a zatim sam otišao kolima u Peredelkino. Prema rečima onih oko mene, osećao sam se odlično. Njegovo učešće u Ruskom narodnom vijeću planirano je za 5. decembar.
4. 09. 2009, Portal-Credo.ru Profesor Moskovske bogoslovske akademije, protođakon Andrej Kurajev, ušao je 4. septembra u dopisnu polemiku na svom blogu sa poznatim ruskim glumcem Stanislavom Sadalskim, koji je izjavio u intervjuu za „Sagovornik” da je patrijarh Aleksije II umro nasilnom smrću. I jasno stavljajući do znanja da je sadašnji poglavar Ruske pravoslavne crkve MP na neki način umešan u ovo. Kako javlja dopisnik Portal-Credo.Ru, komentarišući pozivanje Sadalskog na izjavu samog protođakona o prikrivanju pravih okolnosti patrijarhove smrti, o. Andrej piše: "Nisam uopšte mislio na ubistvo patrijarha."
Od dvije početne verzije smrti Aleksija II (saobraćajna nesreća i srčani udar), protođakon prepoznaje verziju srčanog udara kao djelimično tačnu: „Kao takav, srčani udar ne bi ubio patrijarha. Dogodilo se samo u najnezgodnijim okolnostima za pomoć...” Istovremeno, priznaje da: “moguće je da napada uopšte nije bilo. Samo što je stariji čovjek prilikom nekog okreta ili naglog pokreta na sekundu izgubio koordinaciju pokreta - i pao. Ali dok je pao, potiljak je udario u ugao stolice. I ovaj ugao je slomio venu.”

Arhiđakon takođe izveštava da su na zidovima sobe u kojoj se patrijarh nalazio u trenutku smrti, bili „krvavi tragovi njegovih ruku“. Profesor svedoči da je Aleksije II sam stvorio uslove koji su mu sprečili pomoć: „Bilo je to u unutrašnjim odajama Patrijarha, koje je on sam noću iznutra zaključavao. Vrata su dvokrilna, zvučna izolacija od ostatka zgrade u kojoj se vrve časne sestre je završena. Niko nije čuo patrijarhovo stenjanje. Čak ni stražari nisu imali ključeve njegovih odaja.”
Prema riječima o. Andreja, vrata patrijarhovih odaja su razbijena tek u 8.30, nakon čega je telo Aleksija II pronađeno u kupatilu. Objašnjavajući nedostatak jasne zvanične verzije patrijarhove smrti, protođakon navodi moguću zabunu: „Jasno je da je prokurist imao mnogo pitanja. Zašto u kupatilu nije bilo dugme za paniku? Zašto je stariji i teško bolestan čovjek bio sam sa pejsmejkerom? Zašto obezbeđenje nije imalo ključeve? Kako je pored njega mogao biti namještaj koji nije tapaciran i otporan na udar? Zašto časna sestra-domaćica nije odmah obavijestila čuvare? Jasno je da je Patrijaršiji bilo teško da kaže da je Prvostolnik dočekao smrt... u toaletu.”
“Ono što bi bilo sasvim normalno za običnog čovjeka doživljava se kao skandal kada se to odnosi na patrijarha. A raskolnici izvan i unutar crkve bi rado lamentirali o “Arijevoj smrti”. S tim u vezi, verzija o smrti Patrijarha kao posljedica nesreće, koja se aktivno širila na dan njegove smrti, o. Andrey to naziva "kamuflaža". Usput, postojao je DDP. Patrijarhov automobil i njegov vozač su zapravo doživjeli nesreću: prema njima je na klasičan način doletio KAMAZ. Vozač je poginuo. A s patrijarhom se moralo „na licu mjesta“ rješavati, već u svojim odajama. Tijelo vozača, koje je zgnječio KAMAZ, praktično bez glave i bez obje noge, potom je stavljeno u lijes za "pogreb". Inače, jednostavno je nemoguće objasniti njegov potpuni i iznenadni „nestanak“. Ali gde su stavili telo patrijarha? To zna samo Kiril Gundjajev. Sigurno postoji nešto za sakriti? ZRAKA.
Govoreći o zaštiti pokojnog Patrijarha, o. Andrey Kuraev objašnjava: „Ovo su profesionalci iz FSO. Oni su jednostavno taktični i nisu smatrali da imaju pravo da nameću patrijarhu standarde usvojene u njihovom resoru.” ("profesionalci" su dobri. Rezultat njihovih profesionalnih aktivnosti je odmah očigledan. BEAM)
Politički argument Sadalskog da je Aleksije II mogao biti ubijen zbog odbijanja da prizna nezavisnost Abhazije i Južne Osetije i primi njihove eparhije u sastav Ruske pravoslavne crkve MP, arhiđakon pobija činjenicom da stav Patrijaršije po ovom pitanju nije promena dolaskom patrijarha Kirila. „Smrt Prvostolnika Crkve uvijek ima politički odjek“, napominje o. Andrey. Ali smrt Patrijarha nije uvek posledica politike koju on vodi. Nije bilo odgovora na pitanja: gde su iz kovčega nestali patrijarhov lični vozač i dežurna monahinja Filareta, a gde su glava i noge patrijarha nestale iz kovčega na sahrani u KhHS?
“Odaje su bile pune krvi, a na zidovima su bili čak i otisci ruku...”

List “Zavtra” piše:
„Kao što su izvestili insajderski izvori, iznenadna smrt patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II, možda ne slučajno, poklopila se sa objavljivanjem rezultata genetskog pregleda za identifikaciju posmrtnih ostataka Nikolaja II, obavljenog u jednoj od vojnih medicinskih centara Pentagona.” Navodno, zbog toga je brzo blokirana informacija koja se prvobitno pojavila o određenoj nesreći sa automobilom kojim se patrijarh vraćao u Peredelkino 4. decembra uveče, tražeći od novinara da ne šire ovu verziju, a potom je i zvanično demantovana. Na isti način, verzija o “teškoj i dugotrajnoj bolesti” Aleksija II potisnuta je u drugi plan. Kao što znate, dan pre toga je Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, koji je više puta izražavao potpuno nepoverenje u autentičnost „ostataka“ kraljevske porodice, služio Liturgiju u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja i moleban. u Donskom manastiru osećao se odlično; Njegovo učešće u Ruskom narodnom vijeću planirano je za 5. decembar. Dakle, pitanja za Istragu:

1. Zašto još uvek nema lekarskog izveštaja o smrti patrijarha Aleksija II? O svim sporovima i svim „možda ovo, možda ono“ – sa usana mogućih ubica – odlučuje lekarski pregled. Zašto se to ne radi? Ne znamo čak ni vrijeme smrti; Znamo samo da su stražari 5. decembra u 8.30 razvalili vrata patrijarhovih odaja. Ali izvinite me: kada je nastupila smrt: 4. ili 5. decembra? Na kraju krajeva, ovo je fundamentalno važno znati. Međutim, to niko ne precizira, a to je jednostavno nečuveno.

2. Zašto filmovi vanjskih i unutrašnjih nadzornih kamera patrijarhovih odaja još nisu objavljeni u javnosti? Gdje su oni? Ako su kamere isključene, recite nam ko je to uradio i u koju svrhu? Na kraju krajeva, to je mogao učiniti samo kriminalac. A to znači da je zločin pažljivo planiran i unaprijed pripremljen.

3. Gde je lični vozač patrijarha Aleksija (Aleksandar Dmitrijevič Fedotov je živ, što znači da je nestala njegova zamena, Vladimir Mihajlovič Ivanovski) i gde je nestala dežurna monahinja, koja je stalno bila sa njim, danju i noću? Oni su netragom nestali od 5. decembra 2008. godine, a niko još nema informacije o tome gdje se nalaze. Takođe nije bilo moguće pronaći bilo kakve informacije o njima u medijima ili na internetu.

4. Zašto je Patrijarh Aleksije II služen sa prekrivenim licem? Kršenjem svih pravila. Ako mu je, prema objašnjenju gospodina Kuraeva, „slomljena vena na potiljku, zašto su mu onda morali pokrivati ​​lice?

5. Zašto se izgled tela u kovčegu tokom ispraćaja u Peredelkinu i tokom sahrane u KhHS-u oštro razlikovao? Postoji mnogo fotografija i video dokumenata koji to jasno dokazuju. U kovčegu tokom sahrane potpuno su nestale glava i noge osobe.

Takođe: patrijarhove ruke NISU njegove ruke. A ne ruke čovjeka koji je “preminuo od posljedica zatajenja srca”. Mnogi koji su dobro poznavali patrijarha Aleksija II za njegovog života svedoče o „njihovoj crnoj boji“, „natečenim i iščašenim falangama“, „odsustvu karakterističnih pega“, pa čak i... „neošišanim, prljavim noktima“.

6. Zašto se Kiril Gundjajev ponašao tako čudno i divlje govorio o pokojniku u televizijskom intervjuu 6. decembra? Kiril je bio očigledno neadekvatan: ili pijan, ili tako iscrpljen nakon neke vrste orgije; nije kontrolisao svoje izjave i izgleda da uopšte nije razumeo gde se nalazi, šta radi, jer je UŽIVO dozvolio sebi otvorene izjave mržnje prema pokojniku. Ovaj intervju šokirao je ruski narod svojim neviđenim cinizmom, „racionalnim“ pristupom smrti osobe i, u suštini, bio je samopriznanje i samorazotkrivanje ubice.

7. 1. decembra pojavio se članak Vasilija Lepskog, preštampan iz Kommersant-Vlast, o prenosu neprocenjivih svetinja iz kraljevske zbirke Kremlja u MP, a 4. decembra je glavni svedok ovog prenosa ubijen. Nije li to čudna slučajnost? Inače, nestao je i novinar.
Tokom sahrane patrijarha bilo je masovnih slučajeva epilepsije.
Slike na upit Patrijarh

Hoćemo li ikada saznati ko je sahranjen umjesto patrijarha i šta je FSB uradio sa njegovim tijelom?
Gdje je sahranjen? Kada je uopšte umro?

Iz izjava čitatelja na forumima Portal-Credo Ru:

22. decembra 2008. arhim. Arsenije na forumu Portal-Credo.ru O čudnoj smrti patrijarha se uporno i uporno raspravlja, dok postoji toliko mnogo verzija njegovog odlaska iz života. Nismo mi krivi, kriv je patrijarhat: previše je neistina, previše kontradiktornih tumačenja patrijarhata događaja vezanih za smrt patrijarha koji su potpuno van logike. Sve što sam pročitao u štampi i čuo u medijima potpuno je u suprotnosti jedno sa drugim, a upravo ta činjenica je izazvala takve kontroverze oko smrti patrijarha.

Zaista, Patrijaršija govori laž, koristeći versku nepismenost ljudi, da su „monasi sahranjeni prekrivenih lica“. Ovo nije istina. Procedura oproštaja, svugdje i uvijek, uključuje samo potpuno otvoreno lice kako bi se isključile podvale i podmetanja tokom sahrane. Ovo je pogrebna norma prihvaćena u cijelom svijetu. Kada se opraštaju, ljudi treba da vide koga sahranjuju. Mislim da tu činjenicu niko neće osporiti. Što se tiče visokih državnih funkcionera (kojima je, ispostaviće se, pripadao i patrijarh), oni se sahranjuju SAMO otvorenih lica, kako bi se isključilo bilo kakvo besposleno ogovaranje ko je sahranjen. Patrijarh Aleksije Prvi (grof Simanski) je uglavnom ležao otvorenog lica. Moj prijatelj je u to vrijeme bio pored kovčega i to je jasno vidio.

I sam služim Gospodu u Svetoj Crkvi od sredine 70-ih godina; Za koliko se mrtvih molio za to vrijeme, dvije hiljade i više, samo Gospod zna. Međutim, svi su imali otvorena lica, sa jasno izraženom siluetom prstiju i lica. Samo žrtve strašnih saobraćajnih nesreća ili terorističkih napada sahranjuju se prekrivenih lica. Odnosno, samo u slučaju kada pogled na pokojnika može uplašiti ili izazvati šok kod slučajnih prolaznika ili djece.

Dakle, ono što se dogodilo Ridigeru općenito graniči s nečim strašnim i strašnim. Na sahrani patrijarha nisam vidio naglašeno reljef nožnih prstiju ili lica (koje je uglavnom bilo prekriveno), iako imam fotografije snimljene iz blizine. A to je moguće samo ako je izgled pokojnika iskrivljen do neprepoznatljivosti. Ako najbolji na svetu, ruski šminkeri, nisu uspeli da ga restauriraju! Da se šefovi država i desetine biskupa opraštaju od pokojnika prekrivenog lica, razumu je potpuno neshvatljivo! I nije jasno - to je u suprotnosti sa zdravim razumom. Ako patrijarhovo lice nije otkriveno tokom ceremonije ispraćaja, onda to ukazuje da je preminuo na neki strašan način. Koji tačno? Da li je to bila nesreća, ili hitac od eksplozivnog metka, ili eksplozija granate, mislim da nikada nećemo saznati za to.

Da se vratim na pitanje ko bi to tačno mogao da organizuje, mogu da kažem samo jedno, malo je verovatno da bilo koja državna služba ima veze sa ovim - prvo, Ridiger je svima njima bio "brat" i podržavao svaku njihovu nestašluku , on im je jednostavno bio potreban, oni to nikada ne bi išli da eliminišu, drugo, imaju tako široke mogućnosti i sredstva da bi to mogli izbaciti iz života na prirodan i za druge neprimjetan način. Bez buke i skandala.

U ovom slučaju, bilo je vjerovatno da su snage koje su djelovale imale ograničene mogućnosti u odabiru sredstava. Postupio je ili neki manijak ili ludak, a ljudi se jednostavno boje priznati da nisu uspjeli osigurati sigurnost zaštićenog objekta. Moguće je i da se konci protežu duboko u crkvene intrige, jer nije uzalud što su neki od najviših funkcionera MP bili toliko aktivni neposredno nakon smrti patrijarha.

S poštovanjem, vaš + Arseny

22. decembra 2008. na forumu Portal-Credo.ru Lege Artis. Još uvek nema zvaničnog lekarskog izveštaja o uzrocima smrti patrijarha Aleksija, koji je potpisala Komisija od najmanje tri lekara. Nije saopšteno gdje je i pod kojim okolnostima umro. Nema čak ni datuma i vremena smrti. Očigledno je onaj koji sada drsko juri ka patrijarhalnoj bijeloj lutki bio zainteresovan za smrt patrijarha. Svi ovi „padovi“, predizborna PR kampanja, razmetljive „Božanstvene službe“ za štampu, nervoza i haotične izjave visokih patrijarhalnih funkcionera, potraga za neprijateljem, zaoštrene teorije zavere – sve to ukazuje da postoji nije dima bez vatre. Ali ne postoji ništa tajno što ne bi postalo očigledno.
...
Neke informacije o kriminalnim aktivnostima gr. Gundyaeva.
Sredinom 90-ih izbio je skandal oko objavljivanja činjenice da M. Kiril prodaje uvozne cigarete koje je dobijao putem humanitarne pomoći Crkve. Na osnovu carinskih dokumenata, novinari su utvrdili da je cigarete isporučio Philip Morris Products Inc. Cigarete su stigle iz Švicarske, iz grada Bazela, Güterstrasse, 133. Sve reference u carinskim dokumentima su na izvjesni “sporazum o humanitarnoj pomoći Ruskoj pravoslavnoj crkvi” od 11. aprila 1996. godine. Na istim carinskim dokumentima je naznačeno: „Proizvođač: RJR Tobacco (SAD). Prodavac: DECR Moskovske Patrijaršije“, adresa skladišta: Moskva, Danilovsky Val, 22, Danilov manastir.

Pored viška profita od prodaje cigareta, ispostavilo se da se M. Kiril, preko DECR-a na čijem je čelu, bavi trgovinom alkohola, turizmom, dragim kamenjem, naftom itd. Istovremeno, kompanije koje je osnovao M. Kirill nakon nekog vremena nestaju, što mu omogućava da izdaje pobijanja, a na njihovom mjestu se pojavljuju nove.
Na Lidiju Mihajlovnu Leonovu, ćerku kuvara Lenjingradskog oblasnog komiteta KPSS (koju nazivaju vanbračnom suprugom, a ponekad i sestrom Mitropolita), registrovano je nekoliko komercijalnih preduzeća, tačnije na njenoj kućnoj adresi u Smolensku. . Takođe, prema informacijama dobijenim u medijima u određenim godinama, M. Kirill posjeduje nekretnine u Švicarskoj, a na njegovim bankovnim računima u SAD i Evropi ima milijarde dolara. U Rusiji je (zajedno sa svojim bivšim zamjenikom, mitropolitom Klimentom) osnovao banku Peresvet.
S obzirom na to da biskupov ogroman novac praktički nije koristio Crkvi, sve ove informacije, koje su godinama bile u medijima, stvorile su odgovarajuću reputaciju M. Kirilu: ugled osobe koja ne služi Bogu, već mamonu. Treba napomenuti da su sve gore navedene aktivnosti M. Kirila u suprotnosti sa crkvenim kanonima. Episkop je monah, a monahu je zabranjeno da ima i imovinu i porodicu. Osim toga, kanonska pravila zabranjuju sveštenstvu da daju novac na kamatu i općenito primaju kamate na bilo koji od postojećih načina, uključujući i preko banaka. Ruski vjernici nisu fariseji, i da je M. Kiril vlasnik, na primjer, privatne kuće i automobila, a ne „fabrika, novina, brodova“, niko mu to ne bi zamjerio. Ali ovdje, kako kažu, komentari su nepotrebni.

Modernost je iznenađujuća. Čak znamo mnogo više o Budinoj smrti nego o smrti Aleksija II, Patrijarha sve Rusije. Ali pred Budom, kao i pred zvijezdama, razdvajaju nas velika vremena i udaljenosti. A Primas, naš savremenik, umro je u epicentru civilizacije prezasićene kamerama za video nadzor i metropolitanskim ljudima. Ali on je svoju dušu predao Bogu na tako neobičan način da se do danas u javnosti spekuliše ko ga je poslao na onaj svet - bolest ili tim ubica.
Istovremeno, najnevjerovatnija verzija, kako se očekivalo u postsovjetskoj Rusiji, ispostavila se kao zvanična verzija, najlažljivija od svih, u kojoj se navodi da je patrijarh umro od zatajenja srca. Šef pres službe Moskovske Patrijaršije je otvoreno lagao, kako i dolikuje šefu jedne ili druge službe.
Ali čak i prije nego što je skandal počeo, inteligenciju su šokirale tri zapanjujuće činjenice:
Po prvi put u istoriji pravoslavlja, jedan patrijarh je sahranjen prekrivenog lica.
Prvi put javnost nije vidjela zaključak vještaka i nije čula izjave ljekara i bliskih prijatelja koji su brinuli o Aleksiji. Kao da smrt nije zadesila javnu ličnost u glavnom gradu, već usamljenog Robinsona na udaljenom nenaseljenom ostrvu.
Prvi put u istoriji Pravoslavlja, naslednik Prvosveštenika, mitropolit Kiril, sa neskrivenim zadovoljstvom je radosno govorio o smrti poglavara Pravoslavne Crkve. Novi patrijarh nije sumnjao da smrt nije nenadoknadiv gubitak, već veliki uspjeh za svo pravoslavno kršćanstvo.

Velika Karamzinova mudrost - "ništa nije novo pod suncem" - nije uspjela. Bilo je previše ovih neprijatnih i misterioznih „prvih“. Tvrde pravoslavne veroispovesti su, povrh svega, dodale svoje: verovale su da se crkva pod ovim patrijarhom prvi put okrenula ekumenizmu, koji je prezirala dugi niz vekova.

Tako je u decembru 2008. preminuo redovni član Ruske akademije obrazovanja, koji ništa nije učinio za javno obrazovanje, počasni član Ruske akademije umetnosti, koji nije nacrtao ni jednu sliku, doktor teologije, koji je mogao nije se lepo izrazio i nije stvorio ni jednu vrednu filozofsku raspravu. Njegovu čudnu smrt pratila bi smrtna javna šutnja, kao, na primjer, smrt bilo kojeg generalnog sekretara iz sovjetskih vremena, da tišinu nije prekinuo poklič Stanislava Sadalskog: "Patrijarh je ubijen!"
Ovo ogorčenje slavnog glumca postalo je onaj kobni kamenčić bačen sa planine, koji je izazvao informacijsku lavinu. A na javnoj platformi ponovo se pojavljuje čuveni đakon Andrej Kurajev, koji je čitavog života radoznaloj javnosti objašnjavao „šta se zapravo dešava u crkvi“.
Ali u stvari nije bilo srčanog udara. Đakon je izneo svoju verziju, veoma daleku od zvanične. Kažu da je starac izgubio koordinaciju pokreta, pao i udario potiljkom o ugao stolice. A onda je sve bilo kao u pjesmi o kralju Henriju: “Od ovog udarca krv je potekla iz vena, a stari primat je umro kako je i živio.” Kuraev je vjerovao da padom na stolicu možete posjeći zglobove. A ova verzija je bila potpuno beskorisna. Odmah je postalo jasno da đakon ne mora da uči biologiju i kompromitujuće materijale. Čak i dijete zna da drvene stolice imaju zaobljene uglove i da se na njima nemoguće posjeći. Vene su izdržljiva tkiva. Prerezati venu moguće je samo ako je patrijarhova rezidencija imala gvozdene stolice sa oštrim uglovima kao žilet. Što je mnogo nevjerovatnije od svih izgovorenih verzija.
Zapanjio me je i još jedan detalj, koji je ispričao poznati teolog: na zidovima sobe ostali su krvavi tragovi od patrijarhovih ruku. Očigledno, čovjek se borio za život, bio u agoniji i nije odmah umro. A laži Vigiljanskog, šefa pres službe, konačno su postale očigledne. Ljudi ne umiru od srčanog udara u velikoj lokvi krvi.
Jedina tužna stvar bila je to što je istinoljubivi Kuraev takođe bio malo informisan. Nije iznio dokaze – fotografije krvavih tragova na zidu, na primjer. U iznošenju svojih hipoteza, vodio se glasinama, ali glasine su, po svemu sudeći, pouzdanije od onih koje su se množile u štampi. Stekao se utisak da nije poginuo patrijarh, već stanovnik strane obavještajne službe, koga je ubio nepoznato i kada.
Nije dobro lagati. Čak ni ateisti to neće osporiti. Ali želja da izgledate lijepo i veličanstveno dovela je do dijametralno suprotnog rezultata. Laži patrijaršije izazvale su mnoge glasine i, što je najvažnije, nepoštovanje najvišeg crkvenog vrha.
Ljudi su se razbijali nad najjednostavnijim pitanjima. Zaista, gdje je tačno Alexy poginuo - u nesreći, u kupatilu ili u toaletu? Na kraju su saznali: u toaletu. Ali zar to ne možemo reći odmah? Čak i pravednik može umrijeti u toaletu; to nije zločin u raju; Press služba ne može shvatiti da istinsku veličinu ne stvaraju lijepe laži i zlatni listići, već iskrenost i gorka istina. Očigledno je da je crkvena vlast odavno zaboravila kako se govori istina, čak i za vrijeme druga Brežnjeva.
Ali bilo je i drugih jednostavnih pitanja koja su do danas ostala zapečaćena tajna. Kada je Sadalsky izjavio da su na glavi nesretnika bile čak tri rupe (prema uvjeravanjima svećenika i policajaca koji su mu vjerovali), to niko nije počeo pobijati. Iako ne bi bilo teško opovrgnuti glumca: pres služba bi mogla objaviti, na primjer, kvalitetnu fotografiju pokojnika. Ali patrijarhat to nije uradio. Jedna je postupila na dijametralno suprotan način: sahranila je Aleksija prekrivenog lica. Što je bilo suprotno tradiciji i pojačalo je strašne glasine. Majstori šminke lako mogu prikriti tri rupe od metka. Ali stekao se utisak da je nemoguće prikriti oštećenje lobanje, kao da nisu pucali u patrijarhovu glavu, već su je udarili maljem.
Neki ljudi koji su dobro poznavali patrijarha čak su sumnjali da Aleksijevo telo leži u kovčegu. Videli su da ruke pokojnika nisu ruke pokojnog patrijarha. Nisu imali karakteristične pjege, ali su imali prljave, neošišane nokte, nešto što pravi Primat ne bi mogao imati. Malo je vjerovatno da su takve izjave tačne, ali ih je trenutno nemoguće opovrgnuti. Nevjerovatno je da su sovjetski ljudi bili zastrašeni do te mjere da u Peredelkinu niko nije imao hrabrosti: nijedna osoba nije mogla prići mrtvu da ga poljubi u čelo. To je upravo tradicija, a ne pokrivanje lica. Crkveno rukovodstvo, koje ne služi Hristu, već njegovim neprijateljima, postiglo je svoj cilj: potpuni strah je ljude pretvorio u marionete. Poljubac u čelo nije krivično djelo, međutim, svi su se plašili da počine ovaj gest. Književna i filmska remek-djela neumorno obrazuju, pokazuju junaštvo kako velikih heroja, tako i običnih ljudi koji su se našli u kritičnoj situaciji, ali je sva crkvena i školska pedagogija propala: strah se pokazao kao pobjednik na ovoj sahrani. Crkva je pretvorila ljude ne u sluge Božje, nego u robove cara i KGB-a.
Pa ipak, nisu svi mogli biti zastrašeni. Stanislav Sadalsky pokušao je da otkrije tajnu Aleksijevog lošeg zdravlja. Nije uvek bilo loše. Bolest je počela iznenada u Astrahanu. Povjerljivi izvor iz Aleksijeve pratnje rekao je glumcu da se tokom putovanja u Astrahansku biskupiju dogodilo nešto što prevazilazi svaku fantaziju. I sam Teodosije Pečerski, isti veliki monah koji je živeo u 11. veku i bio jedan od osnivača Kijevopečerske lavre, došao je potpuno zdravom Prvostolniku. Njegove riječi su kao grom pogodile glavnu crkvenu veliku osobu koja služi KGB-u. Teodosije je, strogo gledajući Ridigera, izjavio da su on i mnoga njegova braća odavno prestali da služe Bogu i počeli da služe đavolu. Ta Rus' odavno nema vladare, već samo lopove. A odmazda - vatrena Gehena - nije daleko.
Od tog trenutka, prema Stanislavu, počinju „srčani poslovi“ - srčani udari i hospitalizacija patrijarha.
Svako je slobodan da veruje ili ne veruje glumcu. Jer takve informacije je nemoguće opovrgnuti. Sve je moguće.
Ali ako je ta informacija tačna, onda je ponašanje patrijarha sasvim razumljivo. Moguće je da je i sam Aleksi počeo malo po malo da veruje da ono što je video nije bila halucinacija, već vizija pravog sveca. U ovom slučaju, njegova reakcija je predvidljiva: Aleksije je pokušao da učini nešto dobro za crkvu i narod kako bi izbegao paklene muke. Religija je za njega prestala da bude zabavna i isplativa igra, gde treba da bude glumac na crkvenoj sceni: da zamahne kadionicom i flertuje sa duhovima. Odjednom je pod nogama osetio užasan dah pakla. Nesretnik je odjednom osetio približavanje neizbežne odmazde za izdaju, što je bio vodeći zupčanik u političkim čudovištima. To je narušilo njegovu psihu i zdravlje. I Aleksi je doneo odluku: da bar jednom u životu učini nešto herojsko i sveto.
Možda je pokušao da vrati pravoslavnom narodu svetinje koje je „privatizirao” mitropolit Kiril u julu 2008. godine, kada je novinar Vasilij Lipski u listu Komersant tražio objašnjenje zašto niko nije vidio ove neprocjenjive stvari nakon što su uklonjene iz kraljevske riznice Kremlj . Ali moguća je i druga situacija: nikada nećemo saznati za istinske radnje koje su dovele do smrti. Nemoguće je preći na stranu Hrista bez bola. Demoni ne vole prebjege. Kao i svi ostali.
U ovoj priči ima mnogo tajni. Na primjer, javnost nema pojma gdje su nestale dvije osobe: lični vozač i časna sestra koja je služila monahu. Možda je čitava grupa ljudi morala biti sahranjena. Ali svi preostali mrtvi nisu bili toliko poznati, pa je samo Aleksi sahranjen u crkvi.

Ali niko nije ni nagovestio najvažniju misteriju. Koga je glavni grad zapravo sahranio: oficira KGB-a koji je igrao ulogu patrijarha ili primasa koji je visio na udici od moćnih demona? Da li je on bio Patrijarh sa stanovišta Nebeskog Pravoslavlja, sa stanovišta svetih stanovnika neba? Ovo je glavno pitanje na koje ne znamo odgovor.
Kako god bilo, mučeništvo omogućava da se oslobodimo značajnog dijela muke koja je propisana grešniku. Ovo je neka vrsta iskupljenja. Nadajmo se da će Alexy jednog dana stići u nebeska prebivališta.

Vrijedi podsjetiti da je u decembru 2008. godine eksplodirala prava „informativna bomba“ nakon što je popularni ruski glumac, TV voditelj i bloger Stas Sadalsky rekao u intervjuu listu Sobesednik:

„Meni je divlje: Ubili su Njegovu Svetost - i ćute!Želim da znam istinu o tome kako je Aleksijev zemaljski život zapravo završio. To su mi rekli poznati svećenici i policija patrijarh je pronađen sa razbijenom glavom na tri mesta da mu je pogled bio uperen u vrata. Zvonim na sva zvona - izgleda da me niko ne čuje. Mnogi sveštenici, prisiljeni ljudi, su se uplašili da javno komuniciraju sa mnom - služba bezbednosti sadašnjeg patrijarha prati njihove kontakte”: http://stanis-sadal.livejournal.com/8397 02.html

Prema Sadalskom, prvi je reagovao ozloglašeni protođakon Andrej Kurajev - on je na blogu priznao da je Patrijaršiji „bilo neugodno reći nepristojnu istinu o okolnostima smrti Aleksija II“. „Dragi đakone, apelujem na Vas preko lista Sobesednik: objasnite ljudima šta je istina. Kako su nastale tri rupe na glavi Njegove Svetosti? Zašto je Aleksijevo lice bilo prekriveno tokom sahrane? To je laž, prema pravoslavnoj tradiciji. Kada je Patrijarh Tihon ispraćen, ništa nije bilo skriveno. Možda zato što nije bilo šta da se krije?”, pita Sadalsky.

Tvrdi i da "ne prepoznaje Kirila... Kiril mi je odvratan... Ne mogu da mu verujem, jer laže od smrti Njegove Svetosti". U istom intervjuu Sadalsky se osvrnuo na govor iz programa „Riječ pastira“, gdje je Kiril odgovorio na Aleksijev odlazak i rekao da je svojim odlaskom Aleksije „zaštitio našu Crkvu od teškog testa, kada je na čelu sa starija osoba i praktično više nije sposoban za kontrolu » ( pogledajte video: http://youtu.be/q_aSJb-KybQ). Ovaj fragment je isječen iz zraka na Kanalu 1...

Kao odgovor na javne optužbe Sadalskog, Andrej Kuraev je tada bio primoran da prizna da je „Patrijaršiji bilo teško reći da se Primas susreo sa smrću... u toaletu. Ono što bi za jednostavnu osobu bilo sasvim uobičajeno moglo bi se shvatiti kao skandal kada se to odnosi na Patrijarha. Da, i izvan i unutar crkve raskolnici bi rado lamentirali o “Arijevoj smrti”. Dakle, u početku (s obzirom na povredu glave) je bilo prikrivena verzija saobraćajne nesreće…

Patrijarh je sinoć naručio doručak u 8 ujutro. Kada nije izašao u pola devet, počeli su da brinu. Kucanje i dozivanje nisu dali odgovor. Počeli su da gledaju u prozore. I kroz prozor kupatila su ga videli kako leži... ima krvavih tragova na zidovima od njegovih ruku (ovo je važno sa vjerske tačke gledišta: znači da smrt Patrijarha nije bila trenutna) ...

Ali niko nije ogovarao ubistvo. A još divlja je verzija Sadalskog Patrijarh je ubijen zbog činjenice da nije podržavao Kremlj u danima osetsko-gruzijskog avgustovskog rata, ... i da je neko (osetski supermilitanti ili agenti Kremlja) upravo zbog toga ubio Patrijarha.”

Tako je Kuraev potvrdio namjerno ubacivanje u medije “ kamuflaža verzije saobraćajne nesreće“, što se tačno poklapa sa širenjem tračeva navodno o „kućnom pijanstvu“ Andreja Panina. I tamo i ovde svuda su se nalazili tragovi krvi i krvavi otisci šaka, a tamo i ovde nije bilo teško ući u stanove žrtava: bilo na drugom spratu do Panina, bilo na prvom spratu u rezidenciji patrijarha Aleksija II. u Peredelkinu: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/90 0652-echo/

U noći sa 17. na 18. april 2003. godine velika grupa vjernika krenula je iz Tule u Optinu Pustyn autobusom „Pilgrim“. Nije to bio lak dan – 18. aprila, uoči Lazareve subote, navršava se 10 godina od ubistva optinskih monaha – jeromonaha Vasilija (Rosljakova), monaha Trofima (Tatarnikova), monaha Feraponta (Puškarjeva). Poznato je da je pokojni starac Nikolaj Pskovoezerski, koji je živeo na ostrvu Zalit, služio molitve za njih do svoje blažene smrti, pevajući: „Prečasni mučenici Optinski, molite se Bogu za nas!“

U 4.20 ujutro u autobus je hodočasnicima ušao monah sa kadionicom, čije im je ime ubrzo otkriveno kada su posjetili grob Majke Zipore (Šnjakine), koju vjernici nadaleko poštuju, u Klykovu, nedaleko od Kozelska. Stojeći u sredini autobusa, održao je propoved u kojoj je pozvao na molitvu za patrijarha Aleksija II: „ Naš Patrijarh Aleksije je mučenik. Molite se za njega " I on je tužno govorio o Putinu i njegovoj pratnji kao čoveku koji je izgledao sahranio nekoga …

Zatim je monah govorio o posjeti službenika FSB-a Optini Pustyn: “ Ali tek nedavno su nam došli visoki zvaničnici iz FSB-a... Ali znate kakvi su naši stariji! I pred snagom svetinje nisu mogli lagati. Njihove usne su govorile da je za nas spreman progon, spremni su svi zatvori... ako se ne molimo i ne pokajemo. Lisice i okovi su već spremni za svakog od vas. Samo komande čekaju»…

Zvaničnici Ruske pravoslavne crkve požurili su da opovrgnu činjenicu takvog fenomena u Optinskoj isposnici, a u knjizi „Prava i lažna čuda“ (M., „Danilovski jevanđelist“, 2007) iguman Ignjatije (Dušein), rektor crkve hram u čast ikone Majke Božije „Radost svih koji tuguju“ (selo Myatlevo, oblast Kaluga), oštro je kritikovao gore navedene dokaze, pozivajući se na mišljenje o. iguman manastira arhimandrit Venedikt (Penkov). On je, prema njegovim riječima, nedvosmisleno govorio: “ Odajemo počast našoj ubijenoj braći, mnogi ljudi dolaze na njihove grobove i primaju pomoć od Gospoda kroz njihove molitve. Ali ovom “fenomenu” navodno je o. Svi mi imamo kategorički negativan stav prema Ferapontu, tačnije, ne smatramo ovo istinskim fenomenom. A izjave o Krstu kao preseku „dubine jevrejske vere“ i „širine ruske duše“ su bogohulne. Obavezno pišite o ovome i našem stavu prema ovom hypeu».

U međuvremenu, mnogo toga čega su se hodočasnici mogli sjetiti zapravo odjekuje detaljima života monaha Feraponta...

Za referenciju: monah Ferapont - Vladimir Puškarev (rođen 1955) sanjao je monaštvo ( vidi fotografiju). U Optinu je došao pješice u ljeto 1990. Na Kiriopašku 1991. obučen je u mantiju, a šest mjeseci kasnije - na Pokrov Bogorodice - postrižen je u monaha sa imenom Ferapont, u čast monaha. Feraponta Beloezerskog. Poslušnost je potom položio na dužnosti i u blagovaonici, prvo na hodočašću, a potom i u bratstvu. Živeo je potajno i strogo, bio je pravi podvižnik, brži i ćutljiv, rezao je postrižne krstove za svoju braću i neprestano izgovarao Isusovu molitvu. Štaviše, neka braća su više puta zatekli o. Ferapont raširen po podu i nastavite izgovarati Isusovu molitvu naglas. A monah koji se pojavio u ranim jutarnjim satima 18. aprila 2003. u Optinskoj isposnici poučio je hodočasnike „ molite se pokajnički za spas Rusije „Suverenoj“ ikoni Majke Božje, kao što su to činili drevni sveci: prostrt na podu moli se unakrsno».

A i neobično vrijeme samog pojavljivanja, sat vremena prije početka rane Liturgije, podsjeća i na ubijenog o. Ferapontea, kojeg su često viđali kako žuri jedan od prvih na bratsku službu. Jednog dana rekao je jednom radniku:

Znate li zašto monasi ustaju rano?
- Zašto?
- Zato što znaju jednu skrivenu tajnu.
- Kakva tajna? - zainteresovao se.
- Obično se ptice prve probude i svojim pojanjem slave Boga i zato žive bez tuge. Sjećate li se kako Gospod kaže: Pogledajte ptice nebeske, jer niti seju niti žanju, niti skupljaju u žitnice, nego ih hrani Otac vaš nebeski (Matej 6,26). Znajući to, monasi ustaju pred ptice kako bi prvi slavili Boga i uvijek imali bezbrižan mir u duši.

Neposredno prije Uskrsa, o. Ferapont je počeo da poklanja svoje stvari. Iznenađujuće je da je poklonio i svoj alat kojim je klesao krstove. A jednom bratu je rekao:

Kako je dobro ovdje, na ovoj svetoj optinskoj zemlji! Iz nekog razloga želim da ovaj Uskrs bude vječan i da nikad ne prestane, kako bi njegova radost stalno ostala u mom srcu.
Ferapont uzdahnu, pogleda u nebo i, lagano se osmehnuvši, reče:
- Hristos Voskrese!
„Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas grešne“, vikao je nežnim srcem tokom vaskršnjeg zvona.

U tom trenutku, sotonistički bodež, dug šezdeset centimetara, sa ugraviranim brojem 666, probio je srce poštovanog monaha...

Inače, monah koji se javio tulskim hodočasnicima u rano jutro 18. aprila 2003. godine u Optinskoj isposnici oprostio se od njih trostrukim uskršnjim usklikom „Hristos vaskrse!” ...

Prema rečima očevidaca, pronašla je domaćica patrijarha Aleksija II, igumanija Filareta (Smirnova), igumanija manastira Pjuhtica u Moskvi. krvavo telo patrijarha Aleksija II sa 3 "rupe na glavi" , a sav namještaj i ikone u patrijaršijskoj rezidenciji bili su umrljani njegovom krvlju, što je odmah dalo povoda da se priča o ubistvu!: http://rublev-museum.livejournal.com/326144.html

I čudna tuga monaha koji se ukazao hodočasnicima u Optini na pomen „ Putin i njegov tim“Takođe je postalo jasno nakon nedavne predsjedničke posjete Izraelu PUTIN SE MOLIO ZA MOŠIJAHA (Putin se moli na Zapadnom zidu za Moshiaha) sa hasidskim rabinima na Zapadnom zidu , ispunjavajući, kako je rekao, “ vaš dugogodišnji i njegovani san": http://rublev-museum.livejournal.com/330599.html

Istinitost fenomena, kao i činjenicu da se ne radi o obmani ili obmani, potvrđuje ne samo govor i postupci monaha, već i jednoglasno svjedočanstvo hodočasnika, koji se toga i danas sa strahopoštovanjem sjećaju. , poštovanje i uskršnja radost. Svjedok Aleksandar Ryžakov: “ Ne! Ne! Ne! Ne! Ni u kom slučaju! Čovjek je bio pri zdravoj pameti. I mogao je sve tako jasno da objasni, mislim da niko nije mogao tako jasno... I, prvo, tokom njegovih reči svi su se prekrstili nekoliko puta. Oni su kršteni tokom njegovog govora…. To je svima doprlo do svijesti».

I ne čudi tvrdoglavo poricanje takvih pojava od strane sadašnje hijerarhije Ruske pravoslavne crkve. Dovoljno je prisjetiti se kako je u novembru 2002. Patrijarh Aleksije II je bila pojava sv. Teodosije Pečerski , koji ga je pogodio na licu mesta. Tada su svi ruski mediji hitno prenijeli važnu poruku da je u ponedjeljak, 28. oktobra, patrijarh cijele Rusije Aleksije II doživio “srčani udar”. Patrijarh se razbolio tokom arhipastirskog putovanja u Astrahansku eparhiju. Doktori su posumnjali na hipertenzivnu krizu i mini moždani udar. Uspeli su da mu pruže kvalifikovanu pomoć, a u utorak, 29., pacijent je prevezen u Moskvu, u Centralnu kliničku bolnicu.

Insajderske informacije o tome šta se zapravo dogodilo sa patrijarhom u tom trenutku stigle su iz poverljivog izvora bliskog Aleksiju. Patrijarh je upravo krenuo da služi parastos za poginule na Dubrovki, kada je odmah izgubio svijest i kolima Hitne pomoći odvezen je u najbližu bolnicu.

Prema riječima očevidaca, pravi uzrok napada bila je “izvjesna vizija” koja je posjetila i šokirala Patrijarha. On je nekolicini ljudi iz svog užeg kruga priznao šta je patrijarh Aleksije video u oltaru hrama, odmah nakon viđenja i nekoliko sati pre nego što mu je zdravlje počelo naglo da se pogoršava. Štaviše, najviše od svega, Aleksija II je pogodila sama natprirodna činjenica, jer, kako su mnogi u njegovom krugu tvrdili, patrijarh je, uprkos svom visokom crkvenom rangu, pravoslavnu veru doživljavao pre kao tradiciju.

Pre tačno 4 godine, u ranim jutarnjim satima 5. decembra 2008. godine, patrijarh Aleksije II je otišao tamo gde su svi, i grešnici i pravednici, odlazili u toalet kada su se probudili. Da počivaju tamo pred Gospodom.
U takvoj smrti nema ničeg sramotnog ili neobičnog, a već sam se prisjetio dvije slične smrti: i. I možete se sjetiti da su kraljevi George III i Louis XIV, milijarderi Paul Goette i John Rockefeller, i mnogi drugi također otišli u drugi svijet. Ali Ruska pravoslavna crkva se samo sjećala kako je jedan od prvih jeretika kršćanstva, Arije, prihvatio smrt i uplašio se.
.

John Rockefeller. Sanjao sam da zaradim 100 hiljada dolara, da doživim 100 godina i da umrem u snu.
Zaradio 192 milijarde dolara, doživio 97 godina i umro u toaletu. Ne ostvaruju se svi snovi.

Patrijarha su propustili oko 8 sati ujutro - nije izašao u uobičajeno vrijeme na naručeni doručak. Počeli su da kucaju na zaključana vrata i vikaju, ali niko nije reagovao. Pozvali su stražare, koji su razvalili vrata odaja, a u toaletu otkrili već hladno tijelo patrijarha. Ležao je usred prostranog toaleta, ukrašenog umetničkim pločicama i mermerom, na kome su se videli krvavi tragovi Aleksijevih ruku. Najvjerovatnije (bilo od srčanog udara, bilo zbog gubitka koordinacije pokreta) Patrijarh je pao i udario potiljkom o naslon tvrde stolice, a zatim pokušao da ustane. Pošto je Aleksi imao dva srčana stimulatora, dugo su mu izbacivali krv iz rane sve dok nije umro. U toaletu je bilo dosta krvi, potiljak mi je bio u krvi, a lice blijedo kao čaršav.
Sa takvom povredom, čak i sa srčanim udarom, Patrijarh je mogao biti spašen. Kad bi neko znao da mu treba pomoć. Ali dvostruka vrata unutrašnjih odaja, sa potpunom zvučnom izolacijom, Patrijarh je noću uvek zaključavao iznutra. I niko nije imao duplikat ovog ključa, čak ni sigurnost.
Ponavljam - u takvoj smrti nema ničeg opscenog, a niko od nas ne zna kako će i gdje dočekati svoj posljednji čas. Opscenost je počela kasnije.

Nakon smrti Njegove Svetosti, najviši arhijereji Ruske pravoslavne crkve, da ne bi bilo opasnosti, pristali su da ćute o stvarnim okolnostima i uzroku smrti patrijarha, a oko 11 sati 5. decembra 2008. , kroz usta šefa pres službe Moskovske patrijaršije, izneli su pojednostavljenu zvaničnu laž o "uzroku smrti - srčanoj insuficijenciji".
Odmah je postalo jasno da ima nečeg sumnjivog u okolnostima oko smrti patrijarha Aleksija. Patrijarh je živeo po jasnom rasporedu - a niko nije primetio da nije ustao? Kako su pisali u medijima, sa njim je stalno dežurala ekipa ljekara - a nisu imali pristup njemu? U Rossiyskaya Gazeta i Novaya Gazeta se odmah pojavila verzija da je patrijarh poginuo u nesreći, a Patrijaršija je odmah demantovala ove izvještaje: “Verzije koje su se pojavile u brojnim medijima da je patrijarh umiješan u nesreću nikako nisu tačne.”
.

photo Sergey Ilnitsky/EPA

Međutim, skoro godinu dana, glasine oko smrti patrijarha Aleksija nastavile su da kruže i množe se, sve do verzije da je patrijarh Aleksije ritualno ubijen uoči jevrejskog praznika Hanuke. A njihov vrhunac bila je senzacionalna verzija Stasa Sadalskog, prema kojoj je patrijarh ubijen od ruke osetskih militanata jer nije podržao vojne akcije Rusije protiv Gruzije u avgustu 2008. Postalo je jasno da se Ruska pravoslavna crkva našla u nepovoljnom položaju, koji se u šahu naziva „zugcwang“ – bez obzira na to kakav potez šahista povuče, za njega će to biti nepobjedivo. Loše je i dalje lagati, loše je i otkrivanje pravih okolnosti Patrijarhove smrti.
I samo skoro godinu dana nakon sahrane Njegove Svetosti, njegov bivši pomoćnik i veoma blizak Patrijarhu Kirilu, protođakon Andrej Kurajev, konačno je dobio blagoslov da kaže istinu o povredi glave kao uzroku smrti, i o toaletu, i o krvi u njoj, io zaključanim vratima spavaće sobe. Kako je Kuraev rekao, crkveni vrh je odbio da odmah objavi pravu sliku smrti Njegove Svetosti iz moralnih i etičkih razloga: „Jasno je da je Patrijaršiji bilo teško da kaže da je poglavar naišao na smrt u toaletu. Ono što bi bilo gorko obično za jednostavnu osobu moglo bi se shvatiti kao skandal kada se to odnosi na Patrijarha.” Ali ono što je doživljeno kao skandal kada se odnosi na patrijarha nije istina o okolnostima njegove smrti, već zvanična laž Ruske pravoslavne crkve.

Kuraev je tada rekao: „U strahu da kaže nepristojnu istinu o okolnostima smrti Njegove Svetosti, Patrijaršija je primila podlu glasinu. Ali nije rekao da je laganjem o okolnostima smrti Patrijaršija dobila ne jednu podlu glasinu, već mnoge podle glasine. Što je odmah prestalo čim je izašla na videlo istina o detaljima poslednjih sati Aleksijevog života. Pa čovjek je umro na jedan način, a ne na drugi - nema ništa sramotno u tome, niko nije slobodan da bira mjesto gdje će iznenada umrijeti. Ljudi su često bolji i pametniji nego što sveštenstvo misli o njima...
.

U sveštenstvu se vjerovatno ne bori zli vuk protiv dobrog, nego se đavo bori protiv Boga.

I najviši arhijereji Crkve su nekada bili deca, a verovatno su im i majke govorile: „Sine, nije dobro lagati. Laž će se otkriti, a onda će biti sramota.” Pa, dobro, stariji ljudi se možda ne sećaju šta su ih učili u detinjstvu. Ali život ih stalno uči istome – kad god crkveni jerarsi lažu, dobiju “podle glasine” i skandale. A male laži ponekad narastu poput grude snijega, pretvarajući se u ogromnu laž.
Pa, kao u priči sa "Kirilovim satom":
1. Ako nosite skup sat, nemojte lagati da ga ne nosite.
2. Ako ste uz pomoć fotografija uhvaćeni u laži, nemojte pokušavati napraviti novu prevaru uređivanjem.
3. Uhvaćeni u neumjesnom uređivanju - nemojte to nazivati ​​"smiješnom greškom" i progonom Crkve.
Uostalom, da patrijarh Kiril nije lagao prvi put, negirajući očigledno, ne bi morao dalje da laže. I ne bi bilo skandala sa satom, i ne bi bilo sramote pred Bogom i ljudima, i Crkva ne bi izgubila svoj autoritet.
Jer govoriti istinu nije uvijek ugodno, ali ponekad je korisno.