Čovjek u krugu bića (O djelu I. Bunina). Buninovo delo. Opće karakteristike. Problematika, likovna originalnost, analiza jednog dela Navedite odlike Bunjinovog stvaralačkog manira

Veliki ruski pisac, laureat nobelova nagrada, pjesnik, publicista, književni kritičar i prozni pisac-prevodilac. Upravo ove riječi odražavaju aktivnosti, postignuća i kreativnost Bunina. Čitav život ovog pisca bio je višeznačan i zanimljiv, uvijek je birao svoj put i nije slušao one koji su pokušavali da mu „obnove” poglede na život, nije bio član nijednog književnog društva, a još više političkog društva. party. To se može pripisati onim ličnostima koje su bile jedinstvene u svom radu.

najranijeg djetinjstva

10. oktobra (po starom) 1870. godine u gradu Voronježu rođen je dečak Ivan, čiji će rad u budućnosti ostaviti blistav trag u ruskoj i svetskoj književnosti.

Unatoč činjenici da je Ivan Bunin potekao iz drevne plemićke porodice, njegovo djetinjstvo uopće nije prošlo u velikom gradu, već na jednom od porodičnih imanja (bila je to mala farma). Roditelji su mogli priuštiti da unajme kućnog učitelja. O vremenu kada je Bunin odrastao i studirao kod kuće, pisac se prisjetio više puta tokom svog života. O ovom "zlatnom" periodu svog života govorio je samo pozitivno. Sa zahvalnošću i poštovanjem prisjetio se ovog studenta Moskovskog univerziteta, koji je, prema riječima pisca, u njemu probudio strast za književnošću, jer je, uprkos tako mladoj dobi koju je mali Ivan čitao, bilo Odiseja i engleskih pjesnika. Čak je i sam Bunin kasnije rekao da je to bio prvi podsticaj poeziji i pisanju uopšte. Ivan Bunin je dovoljno rano pokazao umjetnost. Pjesnikovo stvaralaštvo našlo je izraz u njegovom čitalačkom talentu. Odlično je čitao sopstvena dela i zainteresovao i najgluplje slušaoce.

Učenje u gimnaziji

Kada je Vanji bilo deset godina, roditelji su odlučili da je dostigao godine kada ga je već bilo moguće poslati u gimnaziju. Tako je Ivan počeo da uči u gimnaziji u Jelecu. U tom periodu je živeo daleko od roditelja, sa rođacima u Jelecu. Ulazak u gimnaziju i samo učenje za njega je postalo svojevrsna prekretnica, jer se dječaku, koji je do tada cijeli život živio s roditeljima i praktično nije imao ograničenja, zaista teško naviknuti na novi gradski život. U njegov život ušla su nova pravila, strogosti i zabrane. Kasnije je živio u iznajmljenim stanovima, ali se ni u tim kućama nije osjećao ugodno. Studiranje u gimnaziji nije dugo trajalo, jer je nakon 4 godine izbačen. Razlog je bio neplaćanje školarine i nedolazak sa raspusta.

Vanjski put

Nakon svega proživljenog, Ivan Bunin se nastani na imanju svoje pokojne bake u Ozerki. Vođen uputstvima svog starijeg brata Julija, brzo prolazi kurs gimnazije. Neke predmete je predavao marljivije. Čak je pohađao i univerzitetski kurs. Julius, stariji brat Ivana Bunina, oduvijek se isticao svojim obrazovanjem. Stoga je upravo on pomogao svom mlađem bratu u učenju. Julia i Ivan su imali prilično povjerljiv odnos. Zbog toga je upravo on postao prvi čitatelj, kao i kritičar najranijeg djela Ivana Bunjina.

Prve linije

Prema rečima samog pisca, njegov budući talenat se formirao pod uticajem priča rodbine i prijatelja koje je čuo u mestu gde je proveo detinjstvo. Tamo je naučio prve suptilnosti i karakteristike maternji jezik, slušao priče i pjesme koje su u budućnosti pomogle piscu da pronađe jedinstvena poređenja u svojim djelima. Sve je to najbolje uticalo na Bunjinov talenat.

Poeziju je počeo pisati u vrlo ranoj mladosti. Buninovo djelo je rođeno, moglo bi se reći, kada je budući pisac imao samo sedam godina. Kada su sva ostala djeca tek učila čitati, mali Ivan je već počeo pisati poeziju. Zaista je želio postići uspjeh, mentalno se upoređivao sa Puškinom, Ljermontovim. Sa oduševljenjem čitam dela Majkova, Tolstoja, Feta.

Na samom početku profesionalnog stvaralaštva

Ivan Bunin se prvi put pojavio u štampi, također u prilično mladoj dobi, tačnije u dobi od 16 godina. Život i rad Bunjina općenito uvijek su bili usko isprepleteni. Pa, sve je počelo, naravno, malo, kada su objavljene dvije njegove pjesme: "Nad grobom S. Ya. Nadsona" i "Seoski prosjak". Tokom godine objavljeno je deset njegovih najboljih pjesama i prve priče "Dva lutalica" i "Nefjodka". Ovi događaji postali su početak književnog i spisateljskog djelovanja velikog pjesnika i prozaika. Po prvi put je identifikovana glavna tema njegovih spisa – čovek. U Bunjinovom delu, tema psihologije, misterije duše, ostaće ključna za poslednji red.

Godine 1889. mladi Bunin, pod uticajem revolucionarno-demokratskog pokreta inteligencije - populista, preselio se kod svog brata u Harkov. Ali ubrzo postaje razočaran ovim pokretom i brzo se udaljava od njega. Umjesto saradnje sa narodnjacima, odlazi u grad Orel i tamo počinje svoj rad u Orlovskom biltenu. Prva zbirka njegovih pjesama objavljena je 1891.

Prva ljubav

Unatoč činjenici da su kroz njegov život teme Buninovog stvaralaštva bile raznolike, gotovo cijela prva zbirka pjesama zasićena je iskustvima mladog Ivana. U to vrijeme pisac je imao svoju prvu ljubav. Živeo je u građanski brak sa Varvarom Paščenko, koja je postala autorova muza. Tako se prvi put ljubav manifestovala u Bunjinovom delu. Mladi su se često svađali, nisu našli zajednički jezik. Sve što se dogodilo u njihovoj zajednički život, svaki put ga je razočarao i zapitao da li je ljubav vredna takvih iskustava? Ponekad se činilo da neko odozgo jednostavno ne želi da budu zajedno. Prvo je to bila zabrana vjenčanja mladih od strane Varvarinog oca, zatim, kada su ipak odlučili živjeti u građanskom braku, Ivan Bunin neočekivano pronalazi puno minusa u njihovom zajedničkom životu, a onda se potpuno razočarao u nju. Kasnije, Bunin za sebe zaključuje da on i Varvara ne odgovaraju jedno drugom karakterom, a uskoro se mladi ljudi jednostavno rastaju. Gotovo odmah, Varvara Paščenko se udaje za Bunjinovog prijatelja. To je mladom piscu donijelo mnoga iskustva. Potpuno je razočaran životom i ljubavlju.

Produktivan rad

U ovom trenutku, Buninov život i rad više nisu toliko slični. Pisac odlučuje da se odrekne lične sreće, sav se predao poslu. U tom periodu tragična ljubav se u Bunjinovom stvaralaštvu jača.

Gotovo u isto vrijeme, bježeći od samoće, preselio se kod svog brata Julija u Poltavu. Dolazi do uspona na književnom polju. Njegove priče objavljuju se u vodećim časopisima, pisanjem postaje sve popularniji. Teme Bunjinovog rada uglavnom su posvećene čovjeku, tajnama slavenske duše, veličanstvenoj ruskoj prirodi i nesebičnoj ljubavi.

Nakon što je Bunjin 1895. posjetio Sankt Peterburg i Moskvu, postepeno je počeo ulaziti u veliku književnu sredinu, u koju se vrlo organski uklopio. Ovdje je upoznao Brjusova, Sologuba, Kuprina, Čehova, Balmonta, Grigoroviča.

Kasnije se Ivan počinje dopisivati ​​sa Čehovom. Anton Pavlovič je predskazao Bunjinu da će postati „veliki pisac“. Kasnije, zanesen moralnim propovijedima, od njega pravi svog idola, pa čak i pokušava živjeti po njegovim savjetima određeno vrijeme. Bunin je tražio audijenciju kod Tolstoja i bio je počastvovan da lično upozna velikog pisca.

Novi korak na kreativnom putu

Godine 1896. Bunin se okušava kao prevodilac umjetničkih djela. Iste godine objavljen je njegov prijevod Longfellowove pjesme The Song of Hiawatha. U ovom prevodu, Buninovo delo su videli svi sa druge strane. Njegovi savremenici su prepoznali njegov talenat po njegovoj istinskoj vrednosti i visoko cenili rad pisca. Ivan Bunjin je za ovaj prevod dobio Puškinovu nagradu prvog stepena, što je piscu, a sada i prevodiocu, dalo razlog da bude još ponosniji na svoja dostignuća. Da bi dobio tako visoke pohvale, Bunin je bukvalno napravio titanski posao. Uostalom, sam prijevod takvih djela zahtijeva upornost i talenat, a za to je pisac morao i sam to naučiti engleski jezik. Kao što je pokazao rezultat prijevoda, uspio je.

Drugi pokušaj braka

Ostajući tako dugo slobodan, Bunin je odlučio da se ponovo oženi. Ovaj put, njegov izbor je pao na Grkinju, ćerku bogatog emigranta A. N. Tsaknija. Ali ovaj brak, kao i prethodni, nije donio radost piscu. Nakon godinu dana bračnog života, žena ga je napustila. U braku su dobili sina. Mali Kolja je umro vrlo mlad, sa 5 godina, od meningitisa. Ivan Bunin je bio veoma zabrinut zbog gubitka svog jedinog deteta. Dalji život pisca razvio se tako da više nije imao djece.

zrele godine

Prva knjiga kratkih priča pod naslovom "Na kraj svijeta" objavljena je 1897. godine. Gotovo svi kritičari ocijenili su njegov sadržaj vrlo pozitivno. Godinu dana kasnije objavljena je još jedna zbirka poezije "Pod vedrim nebom". Upravo su ta djela donijela piscu popularnost u ruskoj književnosti tog vremena. Buninov rad je kratko, ali istovremeno i opsežno predstavljen javnosti, koja je visoko cijenila i prihvatila autorov talenat.

Ali Buninova proza ​​je zaista stekla veliku popularnost 1900. godine, kada je objavljena priča "Antonovske jabuke". Ovo djelo je nastalo na osnovu sećanja pisca na njegovo seosko djetinjstvo. Po prvi put, priroda je živopisno prikazana u Bunjinovom djelu. Bilo je to bezbrižno doba detinjstva koje je u njemu probudilo najlepša osećanja i uspomene. Čitalac strmoglavo uranja u tu prelepu ranu jesen koja mami prozaista, baš u vreme branja antonovskih jabuka. Za Bunina su to, prema njegovim riječima, bile najdragocjenije i nezaboravne uspomene. Bila je to radost, pravi život i nemar. A nestanak jedinstvenog mirisa jabuka je, takoreći, izumiranje svega što je piscu donosilo mnogo zadovoljstva.

Prijekori plemenitog porijekla

Mnogi su dvosmisleno smatrali značenje alegorije "miris jabuka" u djelu "Antonovske jabuke", jer je ovaj simbol bio vrlo usko isprepleten sa simbolom plemstva, koji mu, zbog Buninovog porijekla, nije bio nimalo stran . Ove činjenice su izazvale mnoge njegove savremenike, poput M. Gorkog, da kritikuju Bunjinov rad, rekavši da jabuke Antonov mirišu dobro, ali nimalo ne mirišu demokratski. Međutim, isti Gorki je primijetio eleganciju književnosti u radu i Bunjinov talenat.

Zanimljivo je da za Bunina prigovori o njegovom plemenitom porijeklu nisu značili ništa. Bilo mu je strano razmetanje ili arogancija. Mnogi su u to vrijeme tražili podtekst u Bunjinovim djelima, želeći dokazati da je pisac žalio zbog nestanka kmetstva i nivelacije plemstva kao takvog. Ali Bunin je u svom radu težio sasvim drugoj ideji. Nije mu bilo žao zbog promene sistema, ali je bilo šteta što ceo život prolazi, i što smo svi nekada voleli punim srcem, ali i ovo je prošlost... Bio je tužan što više nije uživa u njegovoj lepoti.

Lutanja pisca

Ivan Bunin mu je cijeli život bio u duši, vjerovatno je to bio razlog što se nigdje dugo nije zadržavao, volio je da putuje različitim gradovima gde je često crpio ideje za svoja dela.

Počevši od oktobra, putovao je sa Kurovskim po Evropi. Posjetio Njemačku, Švicarsku, Francusku. Bukvalno 3 godine kasnije, sa još jednim svojim prijateljem - dramaturgom Najdenovim - ponovo je bio u Francuskoj, posjetio Italiju. 1904. godine, pošto se zainteresovao za prirodu Kavkaza, odlučuje da ode tamo. Putovanje nije bilo uzaludno. Ovo putovanje, mnogo godina kasnije, inspirisalo je Bunina na čitav ciklus priča "Sjena ptice" koje su povezane sa Kavkazom. Svijet je vidio ove priče 1907-1911, a mnogo kasnije pojavila se priča „Mnoge vode“ iz 1925. godine, također inspirisana čudesnom prirodom ovog kraja.

U ovom trenutku priroda se najjasnije odražava u Bunjinovom radu. Bio je to još jedan aspekt talenta pisca - putopisni eseji.

"Pronađi svoju ljubav, zadrži je..."

Život je spojio Ivana Bunina sa mnogim ljudima. Neki su preminuli i preminuli, drugi su ostali dugo. Primjer za to bila je Muromtseva. Bunin ju je upoznao u novembru 1906. u kući prijatelja. Pametna i obrazovana u mnogim oblastima, žena mu je zaista bila najbolja prijateljica, a čak je i nakon smrti pisca pripremala njegove rukopise za objavljivanje. Napisala je knjigu "Bunjinov život", u koju je stavila najvažnije i Zanimljivosti iz života pisca. Više puta joj je govorio: „Bez tebe ne bih ništa napisao. Ja bih otišao!"

Ovdje se ljubav i kreativnost u Bunjinovom životu ponovo nalaze. Vjerovatno je upravo u tom trenutku Bunin shvatio da je pronašao onu koju je godinama tražio. U ovoj ženi je pronašao svoju voljenu, osobu koja će ga uvijek podržati u teškim trenucima, drugaricu koja neće izdati. Pošto je Muromceva postala njegov životni partner, pisac je želeo da sa novom snagom stvori i komponuje nešto novo, zanimljivo, ludo, to mu je dalo vitalnost. U tom trenutku u njemu se ponovo budi putnik, a od 1907. godine Bunin je proputovao pola Azije i Afrike.

Svjetsko priznanje

U periodu od 1907. do 1912. Bunin nije prestao da stvara. A 1909. dobio je drugu Puškinovu nagradu za svoje pjesme 1903-1906. Ovdje se prisjećamo osobe u Bunjinovom djelu i suštine ljudskih postupaka koju je pisac pokušao razumjeti. Zapaženi su i brojni prijevodi, koje je radio ne manje briljantno nego što je komponovao nova djela.

9. novembra 1933. dogodio se događaj koji je postao vrhunac spisateljske aktivnosti. Dobio je pismo u kojem ga obavještava da se Bunjinu dodjeljuje Nobelova nagrada. Ivan Bunin je prvi ruski pisac koji je dobio ovu visoku nagradu i nagradu. Njegov rad je dostigao vrhunac - stekao je svetsku slavu. Od tada je počeo biti priznat kao najbolji od najboljih u svojoj oblasti. Ali Bunin nije prekinuo svoje aktivnosti i, kao istinski poznati pisac, radio je s udvostručenom energijom.

Tema prirode u Bunjinovom djelu i dalje zauzima jedno od glavnih mjesta. Pisac mnogo piše o ljubavi. Ovo je bio povod da kritičari uporede rad Kuprina i Bunjina. Zaista, ima mnogo sličnosti u njihovim radovima. Napisane su jednostavnim i iskrenim jezikom, pune stihova, lakoće i prirodnosti. Likovi junaka su vrlo suptilno (sa psihološke tačke gledišta) izrečeni. Ovdje, do najbolje senzualnosti, ima puno ljudskosti i prirodnosti.

Poređenje djela Kuprina i Bunjina daje razloga da se istaknu takve zajedničke karakteristike njihovih djela kao što su tragična sudbina glavnog junaka, tvrdnja da će biti odmazde za svaku sreću, uzdizanje ljubavi nad svim drugim ljudskim osjećajima. Oba pisca u svom djelu tvrde da je smisao života u ljubavi, a da je osoba obdarena talentom za ljubav dostojna obožavanja.

Zaključak

Život velikog pisca prekinut je 8. novembra 1953. godine u Parizu, gdje je sa suprugom emigrirao nakon polaska u SSSR. Sahranjen je na ruskom groblju Sainte-Genevieve-des-Bois.

Jednostavno je nemoguće ukratko opisati Buninovo djelo. Mnogo je stvarao u svom životu, a svako njegovo djelo je vrijedno pažnje.

Teško je precijeniti njegov doprinos ne samo ruskoj, već i svjetskoj književnosti. Njegova djela su popularna u naše vrijeme kako među mladima tako i među starijom generacijom. Ovo je zaista ona vrsta književnosti koja nema starost i koja je uvijek relevantna i dirljiva. A sada je popularan Ivan Bunin. Biografija i rad pisca izazivaju veliko interesovanje i iskreno poštovanje.

Ivan Bunin rođen je u siromašnoj plemićkoj porodici 10. (22.) oktobra 1870. godine. Zatim, u biografiji Bunjina, došlo je do preseljenja na imanje Oryolske pokrajine u blizini grada Jeletsa. Bunjinovo djetinjstvo proteklo je na ovom mjestu, među prirodnim ljepotama polja.

Osnovno obrazovanje u Bunjinovom životu stekao je kod kuće. Zatim, 1881. godine, mladi pesnik je ušao u Jelečku gimnaziju. Međutim, ne završivši ga, vratio se kući 1886. Ivan Aleksejevič Bunin dobio je dalje obrazovanje zahvaljujući svom starijem bratu Julijusu, koji je diplomirao na univerzitetu s odličnim uspjehom.

Književna djelatnost

Buninove pesme su prvi put objavljene 1888. Sljedeće godine Bunin se preselio u Orel i postao lektor u lokalnim novinama. Buninova poezija, sakupljena u zbirci pod nazivom "Pesme", postala je prva objavljena knjiga. Uskoro, Buninov rad stječe slavu. Sledeće Bunjinove pesme objavljene su u zbirkama Pod otvorenim nebom (1898), Lišće koje pada (1901).

Poznanstvo sa najvećim piscima (Gorki, Tolstoj, Čehov i dr.) ostavlja značajan pečat na Bunjinov život i rad. Objavljene su Bunjinove priče "Antonovske jabuke", "Borovi".

Pisac 1909. postaje počasni akademik Akademije nauka u Sankt Peterburgu. Bunin je prilično oštro reagirao na ideje revolucije i zauvijek je napustio Rusiju.

Život u izgnanstvu i smrt

Biografija Ivana Aleksejeviča Bunina gotovo se sastoji od kretanja, putovanja (Evropa, Azija, Afrika). U egzilu, Bunin aktivno nastavlja da se bavi književnim aktivnostima, piše svoja najbolja dela: "Mityina ljubav" (1924), "Sunčani udar" (1925), kao i glavni roman u životu pisca - "Život Arsenjeva (1927-1929, 1933), što donosi Buninu Nobelovu nagradu 1933. Godine 1944. Ivan Aleksejevič je napisao priču "Čisti ponedeljak".

Pisac je prije smrti često bio bolestan, ali istovremeno nije prestajao da radi i stvara. Poslednjih nekoliko meseci svog života, Bunin je bio zauzet radom na književnom portretu A.P. Čehova, ali delo je ostalo nedovršeno.

Ivan Aleksejevič Bunin umro je 8. novembra 1953. godine. Sahranjen je na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois u Parizu.

Hronološka tabela

Druge opcije biografije

• Imajući samo 4 razreda gimnazije, Bunin je cijeli život žalio što nije dobio sistematsko obrazovanje. Međutim, to ga nije spriječilo da dva puta dobije Puškinovu nagradu. Pisčev stariji brat pomogao je Ivanu da nauči jezike i nauke, prolazeći s njim cijeli gimnazijski tečaj kod kuće.
• Bunin je svoje prve pesme napisao sa 17 godina, imitirajući Puškina i Ljermontova, čijem se radu divio.
• Bunin je bio prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu za književnost.
• Pisac nije imao sreće sa ženama. Njegova prva ljubav Varvara nikada nije postala Bunjinova žena. Buninov prvi brak takođe mu nije doneo sreću. Njegova izabranica Anna Tsakni nije na njegovu ljubav odgovorila dubokim osjećajima i uopće nije bila zainteresirana za njegov život. Druga supruga, Vera, otišla je zbog nevjere, ali je kasnije oprostila Buninu i vratila se.
• Bunin je proveo mnogo godina u egzilu, ali je uvijek sanjao o povratku u Rusiju. Nažalost, piscu to nije pošlo za rukom sve do svoje smrti.
• vidjeti sve

Ime pisca Ivana Bunina poznato je ne samo u Rusiji, već i daleko izvan njenih granica. Zahvaljujući sopstvenim delima, prvi ruski laureat u oblasti književnosti stekao je svetsku slavu još za života! Da biste bolje razumjeli šta je vođeno ova osoba kada stvarate svoja jedinstvena remek-djela, trebali biste proučiti biografiju Ivana Bunina i njegov pogled na mnoge stvari u životu.

Kratke biografske crtice iz ranog djetinjstva

Budući veliki pisac rođen je davne 1870. godine, 22. oktobra. Voronjež je postao njegova domovina. Buninova porodica nije bila bogata: njegov otac je postao osiromašeni zemljoposjednik, pa je mali Vanja od ranog djetinjstva doživio mnoge materijalne oskudice.

Biografija Ivana Bunina je vrlo neobična, a to se manifestiralo od najranijeg perioda njegovog života. Još u djetinjstvu je bio veoma ponosan na činjenicu da je rođen u plemićkoj porodici. Istovremeno, Vanya se trudio da se ne fokusira na materijalne poteškoće.

Kao što svjedoči biografija Ivana Bunina, 1881. godine stupio je u prvu klasu. Ivan Aleksejevič je započeo školovanje u Jelečkoj gimnaziji. Međutim, zbog teške materijalne situacije svojih roditelja, već 1886. godine bio je primoran da napusti školu i nastavi da uči osnove nauke kod kuće. Zahvaljujući učenju kod kuće, mlada Vanya se upoznaje sa radom takvih poznatih pisaca, kao Koltsov A.V. i Nikitin I.S.

Broj početaka Bunjinove karijere

Ivan Bunin je svoje prve pjesme počeo pisati sa 17 godina. Tada je imao svoj kreativni debi, koji se pokazao vrlo uspješnim. Nije ni čudo što su štampani mediji objavili radove mladog autora. Ali tada su njihovi urednici jedva mogli zamisliti kako zapanjujući uspjesi na polju književnosti čekaju Bunina u budućnosti!

Sa 19 godina Ivan Aleksejevič se preselio u Orel i zaposlio se u novinama elokventnog naziva "Orlovsky Vestnik".

Godine 1903. i 1909. Ivanu Buninu, čija je biografija predstavljena pažnji čitatelja u članku, dodijeljena je Puškinova nagrada. A 1. novembra 1909. izabran je za počasnog akademika Petrogradske akademije nauka, koja se specijalizovala za prefinjenu književnost.

Važni događaji iz ličnog života

Lični život Ivan Bunin obiluje mnogim zanimljivim točkama na koje biste trebali obratiti pažnju. U životu velikog pisca postojale su 4 žene prema kojima je gajio nežna osećanja. I svaki od njih je igrao određenu ulogu u njegovoj sudbini! Obratimo pažnju na svaku od njih:

1. Varvara Paščenko - Bunin Ivan Aleksejevič ju je upoznao sa 19 godina. To se dogodilo u zgradi redakcije lista Orlovsky Vestnik. Ali s Varvarom, koja je bila godinu dana starija od njega, Ivan Aleksejevič je živio u građanskom braku. Poteškoće u njihovom odnosu počele su zbog činjenice da joj Bunin jednostavno nije mogao osigurati materijalni životni standard kojem je težila. Kao rezultat toga, Varvara Pashchenko ga je prevarila sa bogatim zemljoposjednikom.
2. Anna Tsakni je 1898. postala zakonita supruga poznatog ruskog pisca. Upoznao ju je u Odesi tokom praznika i jednostavno bio zapanjen njenom prirodnom lepotom. kako god porodicni zivot brzo napukao zbog činjenice da je Anna Tsakni uvijek sanjala o povratku u svoj rodni grad - Odesu. Stoga joj je cijeli život u Moskvi bio teret, a muža je optužila za ravnodušnost prema njoj i bešćutnost.
3. Vera Muromtseva je voljena žena Bunjina Ivana Aleksejeviča, s kojom je najduže živio - 46 godina. Svoju vezu formalizirali su tek 1922. - 16 godina nakon što su se upoznali. I Ivan Aleksejevič je upoznao svoje buduca zena 1906. godine, tokom književne večeri. Nakon vjenčanja, pisac i njegova supruga preselili su se u južni dio Francuske.
4. Galina Kuznetsova je živjela pored supruge pisca - Vere Muromtseve - i nije se nimalo posramila zbog ove činjenice, kao i sama žena Ivana Aleksejeviča. Ukupno je živjela 10 godina u francuskoj vili.

Politički stavovi pisca

Politički stavovi mnogih ljudi imali su značajan uticaj na javno mnjenje. Stoga su im pojedine novinske publikacije posvećivale dosta vremena.

Iako u više Ivan Aleksejevič je morao da se bavi sopstvenom kreativnošću van Rusije, uvek je voleo svoju domovinu i razumeo značenje reči "patriota". Međutim, Bunin je bio stran da pripada bilo kojoj partiji. Ali u jednom od svojih intervjua, pisac je jednom spomenuo da mu je po duhu bliža ideja socijaldemokratskog sistema.

Lična životna tragedija

Godine 1905. Bunin Ivan Aleksejevič doživio je tešku tugu: umro mu je sin Nikolaj, kojeg mu je rodila Ana Tsakni. Ova činjenica se definitivno može pripisati tragediji ličnog života pisca. Međutim, kako proizilazi iz biografije, Ivan Bunin se čvrsto držao, mogao je podnijeti bol gubitka i podariti, uprkos ovako tužnom događaju, mnogo književnih "bisera" cijelom svijetu! Šta se još zna o životu ruskog klasika?

Ivan Bunin: zanimljive činjenice iz života

Bunin je jako žalio što je završio samo 4 razreda gimnazije i nije mogao dobiti sistematsko obrazovanje. Ali ta činjenica ga nimalo nije spriječila da ostavi značajan trag u svjetskom književnom radu.

Ivan Aleksejevič je dugo vremena morao da ostane u izgnanstvu. I sve to vrijeme sanjao je o povratku u domovinu. Bunin je zapravo gajio ovaj san do svoje smrti, ali je ostao neostvariv.

Sa 17 godina, kada je napisao svoju prvu pesmu, Ivan Bunin je pokušao da oponaša svoje velike prethodnike - Puškina i Ljermontova. Možda je njihov rad uticao na mladog pisca veliki uticaj i postali poticaj za stvaranje vlastitih djela.

Sada malo ljudi zna da je u ranom djetinjstvu pisac Ivan Bunin bio otrovan kokošinjom. Tada ga je od sigurne smrti spasila dadilja, koja je malom Vanji na vrijeme dala da popije mlijeko.

Pisac je pokušao da odredi izgled osobe po udovima, kao i po potiljku.

Bunin Ivan Aleksejevič bio je strastven u prikupljanju raznih kutija, kao i boca. Istovremeno, godinama je žestoko čuvao sve svoje “eksponate”!

Ove i druge zanimljive činjenice karakteriziraju Bunina kao izvanrednu osobu, sposobnu ne samo da ostvari svoj talenat na polju književnosti, već i da aktivno učestvuje u mnogim poljima aktivnosti.

Poznate zbirke i djela Bunjina Ivana Aleksejeviča

Najveća dela koja je Ivan Bunin uspeo da napiše u svom životu su priče "Mitina Ljubov", "Selo", "Suhodol", kao i roman "Arsenjevljev život". Za roman je Ivan Aleksejevič dobio Nobelovu nagradu.

Zbirka Ivana Aleksejeviča Bunina "Tamne uličice" veoma je zanimljiva za čitaoca. Sadrži priče koje se dotiču teme ljubavi. Pisac ih je radio u periodu od 1937. do 1945. godine, odnosno tačno kada je bio u izbeglištvu.

Također su visoko cijenjeni uzorci djela Ivana Bunina koji su uvršteni u zbirku "Prokleti dani". Opisuje revolucionarne događaje iz 1917. godine i cijeli historijski aspekt koji su oni nosili u sebi.

Popularne pjesme Ivana Aleksejeviča Bunina

U svakoj od svojih pjesama, Bunin je jasno izrazio određene misli. Na primjer, u poznatom djelu "Djetinjstvo" čitalac se upoznaje sa mislima djeteta u odnosu na svijet oko njega. Desetogodišnji dječak razmišlja o tome koliko je veličanstvena priroda okolo i koliko je mali i beznačajan u ovom svemiru.

U stihu "Noć i dan" pjesnik majstorski opisuje različita vremena dana i naglašava da se u ljudskom životu sve postepeno mijenja, a vječan ostaje samo Bog.

Priroda je zanimljivo opisana u djelu „Splavovi“, kao i naporan rad onih koji svakodnevno prevoze ljude na suprotnu obalu rijeke.

nobelova nagrada

Nobelovu nagradu dobio je Ivan Bunjin za roman "Život Arsenijeva", koji je zapravo govorio o životu samog pisca. Uprkos činjenici da je ova knjiga objavljena 1930. godine, Ivan Aleksejevič je pokušao da u njoj "izlije svoju dušu" i svoja osjećanja o određenim životnim situacijama.

Zvanično, Nobelova nagrada za književnost dodijeljena je Buninu 10. decembra 1933. - dakle, 3 godine nakon objavljivanja njegovog slavnog romana. Ovu počasnu nagradu dobio je iz ruku samog švedskog kralja Gustava V.

Važno je napomenuti da je po prvi put u istoriji Nobelova nagrada dodeljena osobi koja je zvanično u egzilu. Do tog trenutka nijedan genije koji je postao njen vlasnik nije bio u egzilu. Ivan Aleksejevič Bunin je upravo postao ovaj "pionir", kojeg je svjetska književna zajednica primijetila tako vrijednim ohrabrenjem.

Ukupno, dobitnici Nobelove nagrade trebali su dobiti 715.000 franaka u gotovini. Čini se da je to vrlo impresivan iznos. Ali pisac Ivan Aleksejevič Bunin brzo ga je prokockao, jer je pružio finansijsku pomoć ruskim emigrantima, koji su ga bombardovali raznim pismima.

Smrt pisca

Smrt je došla do Ivana Bunjina prilično neočekivano. Srce mu je stalo tokom sna, a ovaj tužni događaj desio se 8. novembra 1953. godine. Tog dana je Ivan Aleksejevič bio u Parizu i nije mogao ni da zamisli svoju skoru smrt.

Sigurno je Bunin sanjao da će dugo poživjeti i jednog dana umrijeti u svojoj rodnoj zemlji, među svojim rođacima i velikim brojem prijatelja. Ali sudbina je odlučila malo drugačije, zbog čega je pisac većinu svog života proveo u izgnanstvu. Međutim, zahvaljujući svojoj nenadmašnoj kreativnosti, on je zapravo osigurao besmrtnost svom imenu. Književna remek-djela koja je napisao Bunjin pamtit će još mnoge generacije ljudi. Kreativna osoba poput njega stječe svjetsku slavu i postaje povijesni odraz epohe u kojoj je stvarala!

Ivan Bunin je sahranjen na jednom od groblja u Francuskoj (Saint-Genevieve-des-Bois). Tako bogat i zanimljiva biografija Ivan Bunin. Koja je njegova uloga u svjetskoj književnosti?

Uloga Bunjina u svjetskoj književnosti

Možemo slobodno reći da je Ivan Bunin (1870-1953) ostavio značajan trag u svjetskoj književnosti. Zahvaljujući vrlinama kao što su domišljatost i verbalna osjetljivost, koje je pjesnik posjedovao, bio je odličan u stvaranju najprikladnijih književnih slika u svojim djelima.

Ivan Aleksejevič Bunin je po svojoj prirodi bio realist, ali je, uprkos tome, svoje priče vješto dopunjavao nečim fascinantnim i neobičnim. Jedinstvenost Ivana Aleksejeviča bila je u tome što sebe nije smatrao članom nijedne poznate književne grupe i „trendom“ koji je po njenom mišljenju bio fundamentalan.

Sve najbolje Bunjinove priče bile su posvećene Rusiji i govorile su o svemu što je pisca povezivalo s njom. Možda su upravo zahvaljujući ovim činjenicama priče Ivana Aleksejeviča bile veoma popularne među ruskim čitaocima.

Nažalost, Buninovo delo naši savremenici nisu u potpunosti istražili. Naučno istraživanje jezik i stil pisca tek predstoji. Njegov uticaj na rusku književnost 20. veka još nije otkriven, možda zato što je, poput Puškina, Ivan Aleksejevič jedinstven. Iz ove situacije postoji izlaz: stalno se okretati Bunjinovim tekstovima, dokumentima, arhivama i sjećanjima savremenika na njega.

Ivan Aleksejevič Bunin 1933. godine, primajući Nobelovu nagradu za književnost

Buninova proza ​​je subjektivnija i "poetičnija" od poezije. U svim njegovim knjigama mogu se naći čisto lirske kompozicije u prozi. Ovaj lirski stil bio je glavna odlika njegove proze koja ga je privukla opštoj pažnji. U prvim zbirkama (1892-1902) nesumnjivo su najzanimljivije bile lirske priče - sve ostalo su bile ili realistično-sentimentalne priče u tradicionalnom duhu, ili pokušaji da se nadmaši Čehov u prikazivanju "malih kretena" koji ne daju život ( Učitelju; u ranijim izdanjima Tarantella). Lirske priče sele su u tradiciju Čehova ( Steppe), Turgenjev ( Šuma i stepa) i Gončarov ( Oblomov san), ali je Bunin dodatno osnažio lirski element, oslobađajući se narativne okosnice, a pritom je brižljivo izbjegavao (svugdje, osim nekih priča s primjesama „modernizma“) jezik lirske proze. Lirski efekat se kod Bunjina postiže poezijom stvari umjesto ritma ili izbora riječi. Najznačajnija od ovih lirskih pjesama u prozi je Antonovske jabuke(1900), gdje ga miris posebne sorte jabuka vodi od asocijacija do asocijacija koje rekreiraju poetsku sliku umirućeg života njegove klase - srednjeg plemstva srednje Rusije. Tradicija Gončarova, sa svojim epskim načinom prikazivanja ustajalog života, posebno je živa u Bunjinovim lirskim "pričama" (jedna od njih se čak naziva Sanjati Oblomovljevog unuka). U narednim godinama isti se lirski način iz umiruće Centralne Rusije prenosio na druge teme: na primjer, Bunjinovi utisci o Palestini (1908) napisani su u istom suzdržanom, prigušenom i lirskom "molu".

Prokleti dani. Ivan Bunin. Dokumentarac Alekseja Denisova

Selo, koji se pojavio 1910. godine, pokazao je Bunina u novom svjetlu. Ovo je jedna od najstrožih, mračnih i gorkih knjiga u ruskoj književnosti. Ovo je "socijalni" roman čija je tema siromaštvo i varvarstvo ruskog života. Narativ se jedva razvija u vremenu, statičan je, gotovo kao slika, ali je istovremeno majstorski izgrađen, a postepeno popunjavanje platna promišljenim nizom poteza odaje utisak neodoljive, samosvjesne sile. . U centru "pesme" su dva brata Krasova, Tihon i Kuzma. Tihon je uspešan trgovac, Kuzma je gubitnik i „traga za istinom“. Prvi dio je napisan sa stanovišta Tihona, drugi - sa stanovišta Kuzme. Oba brata na kraju dolaze do zaključka da je život izgubljen. Pozadina je srednjorusko selo, siromašno, divlje, glupo, bezobrazno, bez moralnih osnova. Gorki, osuđuje rusko seljaštvo, govori o Bunjinu kao jedinom piscu koji se usudio da kaže istinu o "mužiku" a da ga ne idealizuje.

Uprkos svojoj snazi Selo nije savršeno umjetničko djelo: priča je predugačka i nesabrana, sadrži previše čisto „novinarskog“ materijala; karaktera sela, kao junaci Gorkog, previše pričaju i razmišljaju. Ali u svom sledećem radu, Bunin je prevazišao ovaj nedostatak. Sukhodol- jedno od remek-dela ruske proze, u njemu je, više nego u bilo kom drugom delu, vidljiv Bunjinov pravi talenat. Kao u Selo, Bunin besprizornu tendenciju ruske proze dovodi do krajnjih granica i gradi priču prkoseći vremenskom poretku. Ovo je savršeno umjetničko djelo, prilično originalno. Nema paralela u evropskoj književnosti. Ovo je priča o "padu kuće" Hruščovih, priča o postepenoj smrti jedne zemljoposedničke porodice, ispričana iz ugla služavke. Kratka (samo 25.000 reči) i sažeta, istovremeno je prostrana i elastična, ima "gustinu" i snagu poezije, ni na trenutak ne gubi smirenost i ravnomernost realističke proze. Sukhodol kao duplikat sela, a teme u obje "pjesme" su iste: kulturno siromaštvo, odsustvo "korijena", praznina i divljina ruskog života.

Ista tema se ponavlja u nizu kratkih priča napisanih između 1908. i 1914. godine, od kojih su mnoge istog visokog standarda, iako nijedna nije savršena. Sukhodol. Tema priča Desert Devil (1908), Noćni razgovor(1911) i prolećno veče(1913) - izvorna bešćutnost seljaka, njegova ravnodušnost prema svemu osim profitu. IN čaša života(1913) - sumorni i beznadežan život županijskog grada. Dobar život (1912) - priča koju je ispričala sama junakinja, bezdušna (i naivno samozadovoljna u svojoj bezdušnosti) žena seljačkog porijekla, o tome kako je uspjela u životu nakon što je izazvala smrt bogatog mladića zaljubljenog u nju, i zatim - uzrok smrti njenog sina. Priča je izvanredna, između ostalog, po svom jeziku - tačnoj reprodukciji dijalekta jelečke buržoaske žene sa svim njenim fonetskim i gramatičkim karakteristikama. Zanimljivo je da čak i pri reprodukciji dijalekta, Bunin uspijeva da ostane "klasik", da riječi budu podređene cjelini. U tom smislu, Bunjinov način je suprotan Leskovljevom, koji se uvek igra jezikom i čije reči uvek strše do te mere da zasenjuju zaplet priče. Zanimljivo je usporediti dva pisca na primjeru dobar zivot Bunjinove i Leskovljeve skice otprilike iste prirode - Warrior. Dobar život- Jedina Bunjinova priča, u potpunosti izgrađena na dijalektu, ali govor seljaka iz Jeleca, reprodukovan na isti način i isto tako "nenapupčen", pojavljuje se u dijalozima svih njegovih seoskih priča (posebno u Noćni razgovor). Izvan upotrebe dijalekta, Buninov vlastiti jezik je "klasičan", trezven, konkretan. Njegovo jedino sredstvo izražavanja je tacna slika stvari: jezik je "objektivan" jer učinak koji proizvodi u potpunosti ovisi o predmetima o kojima je riječ. Bunin je možda jedini moderni ruski pisac čijem jeziku bi se divili "klasici": Turgenjev ili Gončarov.

Gotovo neizbježna posljedica "ovisnosti o subjektu" je da kada Bunin radnju svojih priča prenosi iz poznate i domaće stvarnosti Jeleca na Cejlon, u Palestinu, ili čak u Odesu, njegov stil gubi snagu i izražajnost. U egzotičnim pričama, Bunin često ne uspijeva, posebno kada pokušava biti poetičan: ljepota njegove poezije odjednom se pretvara u šljokice. Kako bi izbjegao neuspjeh u opisivanju stranog (pa čak i ruskog urbanog) života, Bunin mora nemilosrdno potisnuti svoje lirske sklonosti. Primoran je da bude hrabar i oštar uz rizik pojednostavljenja. U nekim pričama u njemu uspijeva oštrina i drskost, npr Gospodo iz San Francisca(1915), koju većina Buninovih (posebno stranih) čitalaca smatra njegovim savršenim remek-djelom.

Ova divna priča nastavlja liniju Tolstoja Ivan Iljič, a njegova ideja je u potpunosti u skladu sa učenjem Tolstoja: civilizacija je taština, jedina realnost je prisustvo smrti. Ali u Bunjinovim pričama (za razliku od najboljih priča Leonida Andrejeva) nema direktnog uticaja Tolstoja. Bunin nije analitičar ili psiholog, pa stoga gospodin iz san franciska nije analitičko djelo. Ovo je remek djelo umjetničke štedljivosti i strogog "dorskog" stila. gospodin iz san franciska(kao i dvije "seoske pjesme" - Selo I Sukhodol) okružena je plejadom drugih priča stranih i urbanih tema, stilski sličnih njoj: ista odvažnost crteža i stroga proza. Među najboljima Kazimir Stanislavovich(1915) i Loopy ears(1916) je hrabra studija psihologije kriminalca.

Od najlirskijih stranih i urbanih priča izdvajaju se Dreams of Chang(1916) i Braćo(1914). U njima Bunjinova poezija, odsječena od rodnog tla, gubi vitalnost, postaje neuvjerljiva i uslovna. Jezik takođe gubi svoj sjaj, postaje "međunarodni". I dalje Braćo- jak rad. Ovo je priča o singalskoj rikši iz Kolomba i njegovom engleskom jahaču. Ovdje autor majstorski izbjegava sentimentalnost.

Najbolje od Bunjinovih postrevolucionarnih priča - Exodus(1918), po gustini i bogatstvu tkiva i po djelotvornosti atmosfere, gotovo se približava Sukhodolu. Nakon 1918. Bunjin nije napisao ništa slično. Neke od njegovih priča iz tog perioda ( Gautami, U nekom carstvu) su divna djela "objektivnog" lirizma, ali većina ostalih su mlohavi, više "opušteni". Čini se da lirski element, rastući, eksplodira granice same suzdržanosti koja ga čini moćnim.

Poznat je i Bunjinov dnevnik tog doba. građanski rat – prokleti dani, puna zadivljujućih slika ovih tragičnih godina.

Prve pjesme počeo je pisati sa 7-8 godina, imitirajući Puškina i Ljermontova. Buninov štampani debi kao pesnik dogodio se 1887. godine, kada je prestonički list Rodina objavio njegovu pesmu Iznad Nadsonovog groba. Godine 1891. objavljena je prva knjiga poezije: Pjesme 1887-1891. , - prilično slab, pisac je to kasnije demantovao. Tu vladaju “nadsonovske” teme i intonacije: “građanska tuga”, jadikovke “pesnika iscrpljenog nedaćama” života koji je zaglibio “bez borbe i rada”. Međutim, već u ovim stihovima „nadsonovsko“ je rame uz rame sa drugim – „fetovskim“, uz veličanje „čiste lepote“ produhovljenog pejzaža.

Devedesetih godina 18. vijeka, Bunin je doživio ozbiljno iskušenje od tolstojizma, "bio je bolestan" od ideja simplifikacije, posjećivao kolonije Tolstoja u Ukrajini, pa je čak želio da se "pojednostavi" hvatajući se za zanat bačvarstva. Sam L. Tolstoj je mladog pisca odvratio od takvog „pojednostavljenja do kraja“, susret s kojim se dogodio u Moskvi 1894. Unutrašnja nedosljednost tolstojizma kao ideologije prikazana je u priči „Na dači“ iz 1895. godine. Međutim, umjetnička snaga Tolstoja, proznog pisca, zauvijek je ostala bezuvjetna referentna tačka za Bunjina, kao i za rad A. P. Čehova.

Bunjinovu prozu s Tolstojevim naslijeđem povezivalo je pitanje odnosa čovjeka i prirode, privlačnost vječnim misterijama postojanja, čovjeku pred smrću, zanimanje za drevni Istok i njegovu filozofiju, slike strasti, svijetli senzualni elementi. i plastičnost verbalnog prikaza. Od Čehova je Bunjinova proza ​​naslijedila sažetost pisanja, sposobnost razlikovanja dramatičnog u sitnom i svakodnevnom, maksimalno semantičko bogatstvo u pojavi beznačajnog figurativnog detalja, koji može postati aluzija ne samo na lik, već i na sudbini junaka (na primjer, u priči "Selo" iz 1910. šarena marama, koju je seljanka nosila u siromaštvu i štedljivosti, slika je ljepote koja nikada nije ugledala svjetlost i utjehu).

Početkom 1895. u Sankt Peterburgu, a zatim u Moskvi, Bunin ulazi u književno okruženje, upoznaje Čehova, N.K. Mihajlovskog, zbližava se sa V.Ya.Bryusovom, K.D.Balmontom, F.Sologubom. Godine 1901. u simbolističkoj izdavačkoj kući Scorpio objavio je Listopadovu zbirku stihova, ali je to bio kraj pisčeve bliskosti sa modernističkim krugovima. Nakon toga, Buninovi sudovi o modernizmu bili su uvijek oštri. Pisac sebe prepoznaje kao posljednjeg klasika, koji brani zapovijedi velike književnosti pred "varvarskim" iskušenjima "srebrnog doba". Godine 1913, na godišnjici novina Russkiye Vedomosti, Bunin je rekao: „Iskusili smo i dekadenciju, i simbolizam, i naturalizam, i pornografiju, i teomahizam, i stvaranje mitova, i neku vrstu mističnog anarhizma, i Dionisa, i Apolona. , i „letovi u večnosti“, i sadizam, i prihvatanje sveta, i odbacivanje sveta, i adamizam, i akmeizam... Nije li ovo Valpurgijska noć!

1890-1900-e bile su vrijeme napornog rada i brzog rasta Bunjinove popularnosti. Objavljena je knjiga "Do kraja svijeta i druge priče" (1897) i zbirka poezije "Pod otvorenim nebom" (1898). Nakon što je samostalno naučio engleski, Bunin je 1896. preveo i objavio pjesmu američkog pisca H. Longfellowa, Pjesma o Hiawathi. Ovo djelo je odmah ocijenjeno kao jedno od najboljih u ruskoj prevodilačkoj tradiciji i za njega 1903 Ruska akademija Nauka dodeljuje Bunjinu Puškinovu nagradu. A već 1902–1909 izdavačka kuća Znanie objavila je njegova prva sabrana djela u 5 tomova.

U prvoj polovini 1910-ih, Bunin je stekao reputaciju među književnom elitom kao možda vodeći moderni prozni pisac: 1910. objavljena je priča Selo, 1912. zbirka Sukhodol: romani i priče 1911–1912, 1913. knjiga John Rydalets: Priče i pjesme 1912–1913, 1916. Gospodin iz San Francisca: Djela 1915-1916. Ove knjige su apsolutna remek djela Bunjinove predrevolucionarne proze. A već 1915. godine izdavačka kuća A.F. Marxa objavila je drugu sabranu djela pisca - u 6 tomova.

Prvo Svjetski rat je Bunjin doživljavao kao najveći šok i predznak kolapsa Rusije. Naišao je sa oštrim neprijateljstvom i Februarska revolucija, i Oktjabrskaja, bilježeći svoje utiske o ovim događajima u pamfletskom dnevniku prokleti dani(objavljen 1935, Berlin). Pisac ovdje promišlja o nacionalnom porijeklu ruske katastrofe, bijesno gleda boljševike - "demone" 20. vijeka, s bijesom čovjeka koji najviše od svega prezire svaku laž i pozu, odbacuje intelektualno "književno" u percepcija onoga što se dešava: „Sada je stvarnost postala stvarnost, generisana žednom iskonske Rusije bezobličnost(dalje u cit. - Bunjinov kurziv) ... ja - samo Pokušavam biti užasnut ali stvarno ne mogu. Prava prijemčivost još uvijek nedostaje. To je cijela paklena tajna boljševika - ubiti podložnost... Da, mi smo iznad svega, čak i nad neizrecivim stvarima koje se sada dešavaju, mi smo mudri, mi filozofiramo..."

U januaru 1920. Bunin zauvijek napušta Rusiju i smjesti se paris, provodeći svako ljeto na jugu Francuske u gradu Grasse. Nikada prije revolucije, bez zamjene za novinarstvo i gotovo političku galamu, tokom emigrantskog perioda aktivno se uključio u život ruskog Pariza: od 1920. godine bio je na čelu Saveza ruskih pisaca i novinara, objavljivao apele i apele, au novinama Vozroždenie u 1925–1927 vodi redovnu političko-književnu rubriku, stvara u Grasseu privid književne akademije, u kojoj su bili mladi pisci N.Roshchin, L.Zurov, G.Kuznjecova. Sa "poslednjom ljubavlju" G. Kuznjecovoj, prepisivaču romana Arsenjevljev život, - ljubav u isto vrijeme svijetla i bolna, a na kraju dramatična, - vezuju za Bunina drugu polovinu 1920-ih - početak 1930-ih.

Mučni bol odvajanja od domovine i tvrdoglava nespremnost da se pomiri sa neminovnošću ovog odvajanja paradoksalno dovode do procvata Bunjinovog stvaralaštva u periodu emigracije. Njegovo umijeće dostiže granicu filigrana. Gotovo svi radovi ovih godina govore o bivšoj Rusiji. Umjesto viskoznog nostalgičnog ulja i „restoranskih“ jauka o „Zlatokupoloj Moskvi“ uz „zvonu zvona“, postoji drugačiji osjećaj svijeta. U njemu se tragediji ljudskog postojanja i njegovoj propasti može suprotstaviti samo neuništivo iskustvo ličnog pamćenja, ruskih slika i ruskog jezika. U emigraciji, Bunin je napisao deset novih knjiga proze, uključujući Ruža od Jerihona(1924), Sunčanica(1927), božje drvo(1931), pripovijetka Mitina ljubav(1925). 1943. (puno izdanje - 1946.) pisac objavljuje vrhunsku knjigu svoje male proze, zbirku kratkih priča. Mračne uličice. „Sve priče u ovoj knjizi govore samo o ljubavi, o njenim „mračnim“ i najčešće veoma sumornim i okrutnim uličicama“, rekao je Bunin u jednom od svojih pisama. N.A. Teffi.

Godine 1933. Bunin je postao prvo ruski laureat nobelova nagrada u književnosti - "za istiniti umetnički talenat kojim je rekreirao tipičan ruski lik u prozi." Među nominiranima za togodišnju nagradu bili su i M. Gorky I D. Merezhkovsky. Na mnogo načina, vaga u korist Bunjina bila je nagnuta pojavom do tada prve 4 knjige u štampi. Arsenjevljev život.

Poetika zrelog pjesnika Bunina je dosljedna i tvrdoglava borba protiv simbolizma. Iako su mnoge pjesme 1900-ih bogate istorijskom egzotikom, putuju kroz drevne kulture, tj. S motivima bliskim "brjusovskoj" liniji simbolike, pjesnik je ove svijetle ukrase uvijek "utemeljio" specifičnim prirodnim ili svakodnevnim detaljima. Dakle, pompezna slika smrti antičkog heroja u pjesmi Posle bitke opremljen potpuno nesimbolističkim, previše prozaičnim, "taktilnim" napomenama o tome kako je on Ogrlica / bockala grudi, a u leđima zapalila podne. Slična tehnika - u pesmi Usamljenost, gdje je visoka emotivna tema naslova uravnotežena u kontrastu s konačnim zaključkom usamljenog junaka: Bilo bi lijepo kupiti psa.

Sva Bunjinova dela – bez obzira na vreme nastanka – obuhvata interesovanje za večne misterije ljudskog postojanja, jedinstveni krug lirskih i filozofskih tema: vreme, pamćenje, nasledstvo, ljubav, smrt, ljudsko uranjanje u svet sveta. nepoznati elementi, propast ljudske civilizacije, nespoznatljivost na zemlji konačna istina.

Analiza "Antonovskih jabuka"

Prvo na šta obratite pažnju kada čitate priču je nedostatak zapleta u uobičajenom smislu, tj. nedostatak dinamike događaja. Već prve riječi djela "... Sjećam se rane lijepe jeseni" uranjaju nas u svijet herojevih uspomena, a radnja se počinje razvijati kao lanac osjeta povezanih s njima. Miris Antonovskih jabuka, koji budi razne asocijacije u duši pripovjedača. Mirisi se mijenjaju - sam život se mijenja, ali promjenu u njegovom načinu života pisac prenosi kao promjenu ličnih osjećanja junaka, promjenu njegovog pogleda na svijet.

Obratimo pažnju na slike jeseni date u različitim poglavljima. U prvom poglavlju: „U tami, u dubini bašte - fantastična slika: samo u kutu pakla, grimizni plamen gori u kolibi. okruženi mrakom, a nečije crne siluete, kao isklesane od ebanovine, kreću se oko vatre, dok džinovske senke iz njih hodaju po stablima jabuka. U drugom poglavlju: „Malo lišće je gotovo potpuno odlepršalo s primorske loze, a grane se vide na tirkiznom nebu. Voda pod vinovom lozom postala je bistra, ledena i teška... Kad se po sunčanom jutru vozite kroz selo, svi razmišljate kako je dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u ometu. , i ustati sa suncem na odmor...». U trećem: „Vjetar je po cijele dane kidao i mrsio drveće, kiše su ih zalijevale od jutra do mraka... vjetar nije popuštao. Uzburkalo je baštu, razderalo ljudski mlaz dima koji je neprestano trčao iz dimnjaka i ponovo zahvatio zlokobni kosmos pepeljastih oblaka. Trčali su nisko i brzo - i ubrzo su, poput dima, zamaglili sunce. Njegov sjaj je izblijedio, prozor se zatvorio u plavo nebo, a vrt je postao pust i dosadan, a kiša je počela sijati sve više...”. I u četvrtom poglavlju: „Dani su plavičasti, oblačni... Cijeli dan lutam praznim ravnicama...”.

Opis jeseni pripovjedač prenosi kroz njenu cvjetnu i zvučnu percepciju. Jesenji pejzaž se menja od poglavlja do poglavlja: boje blede, sunčeve svetlosti postaje manje. U suštini, priča opisuje jeseni ne jedne godine, već nekoliko, a to se u tekstu stalno naglašava: „Sjećam se žetvene godine“; „Oni su bili tako skorašnji, a u međuvremenu se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek.“
Slike – uspomene nastaju u umu pripovjedača i stvaraju iluziju radnje. Međutim, čini se da je i sam pripovjedač u različitim starosnim hipostazama: od poglavlja do poglavlja, kao da stari i na svijet gleda ili očima djeteta, tinejdžera i mladića, ili čak očima osoba koja je prekoračila zrelo doba. No, čini se da vrijeme nema moć nad njim i teče u priči na vrlo čudan način. S jedne strane, čini se da ide naprijed, ali se u sjećanjima pripovjedač stalno vraća nazad. Sve događaje koji se dešavaju u prošlosti on doživljava i doživljava kao trenutne, razvijajući se pred njegovim očima. Ova relativnost vremena jedna je od karakteristika Bunjinove proze.

"Antonovske jabuke"

Autor-narator se prisjeća nedavne prošlosti. Prisjeća se rane lijepe jeseni, cijele zlatne, osušene i prorijeđene bašte, nježne arome opalog lišća i mirisa antonovskih jabuka: vrtlari sipaju jabuke na kola da ih pošalju u grad. Kasno noću, istrčavajući u baštu i razgovarajući sa stražarima koji čuvaju baštu, gleda u duboko plave dubine neba prepunog sazvežđa, gleda dugo, dugo dok mu zemlja ne pluta pod nogama, osećajući kako je dobro to je živeti u svetu!

Pripovjedač se prisjeća svojih Vyselki, koji su još od vremena njegovog djeda bili poznati u okrugu kao bogato selo. Tu su dugo živjeli starci i žene - prvi znak dobrobiti. Kuće u Vyselkiju bile su zidane i čvrste. Prosječan plemićki život imao je mnogo zajedničkog sa bogatim seljačkim životom. Sjeća se svoje tetke Ane Gerasimovne, njeno imanje je malo, ali čvrsto, staro, okruženo stogodišnjim drvećem. Tetkina bašta bila je poznata po stablima jabuka, slavuja i golubica, a kuća po krovu: slamnati krov je bio neobično debeo i visok, pocrnio i očvrsnuo od vremena. Prije svega, u kući se osjetio miris jabuke, a zatim i drugi mirisi: stari namještaj od mahagonija, osušeni cvijet lipe.

Pripovjedač se prisjeća svog pokojnog zeta Arsenija Semenjiča, zemljoposjednika-lovca, u čijoj se velikoj kući okupilo mnogo ljudi, svi su obilno večerali, a zatim otišli u lov. U dvorištu trubi, psi zavijaju na različite glasove, vlasnikov miljenik, crni hrt, penje se na sto i proždire ostatke zeca sa sosom iz jela. Autor se prisjeća kako jaše zlog, snažnog i zdepastog "Kirgiza": drveće mu bljesne pred očima, u daljini se čuje krik lovaca, lavež pasa. Iz jaruga miriše na vlagu od pečuraka i mokru koru drveća.Smrači se, cijela družina lovaca upada na imanje nekog skoro nepoznatog lovca neženja i, dogodi se, živi s njim nekoliko dana. Nakon cijelog dana provedenog u lovu, toplina prepune kuće je posebno ugodna. Kada bi se sledećeg jutra desilo da se prespava u lovu, mogao bi se ceo dan provesti u majstorovoj biblioteci, listajući stare časopise i knjige, gledajući beleške na njihovim marginama. Sa zidova gledaju porodični portreti, pred očima mi se diže stari sanjivi život, sa tugom se prisjeća moja baka...

Ali stari ljudi su umrli u Vyselki, Ana Gerasimovna je umrla, Arsenij Semenych se ubio. Dolazi kraljevstvo sitnih plemića, osiromašeno do prosjačenja. Ali i ovaj mali lokalni život je dobar! Narator je slučajno posetio komšiju. Ustane rano, naredi da se stavi samovar, i obuvši čizme izlazi na trem, gdje ga psi okružuju. Biće to divan dan za lov! Samo što ne love po crnom tragu s psima, ma kad bi hrtovi! Ali on nema hrtove... Međutim, s početkom zime, opet, kao u stara vremena, mali mještani dolaze jedni drugima, piju zadnjim novcem, nestaju po cijele dane u snježnim poljima. A uveče, na nekom udaljenom seoskom imanju, u mraku se svetle prozori poljskog doma: tamo gore sveće, lebde oblaci dima, sviraju gitaru, pevaju...

1. Tema sela i seljaštva u prozi I. Bunina ("Antonovske jabuke", "Suhodol", "Selo", "Jovan Rydalets", "Zahar Vorobjov").

"suha dolina"

Suhodol je porodična hronika plemića Hruščov. U središtu rada je, osim toga, sudbina Natalije, avlije, koja je živela sa Hruščovima kao sa svojom, kao očeva hraniteljica. Pripovjedač više puta ponavlja ideju o blizini suhodolske gospode njegovom domaćinstvu. On sam prvi put dolazi na imanje tek u adolescenciji, ističe poseban šarm razorenog Suhodola. Istoriju porodice, kao i istoriju samog imanja, priča Natalija. Djed Pjotr ​​Kirilovič je poludio od čežnje nakon rane smrti svoje žene. On je u sukobu sa dvorištem Gervaska, za koju se priča da je njegov vanbračni sin. Gervaska je gruba prema gospodaru, gura ga okolo, osjećajući svoju moć nad njim, ali i nad ostalim stanovnicima kuće. Pjotr ​​Kirilovič ispisuje profesore francuskog za svog sina Arkadija i kćer Tonju, ali ne pušta djecu da studiraju u gradu. Jedini sin Petar (Petrovič) dobija obrazovanje. Peter odlazi u penziju kako bi poboljšao svoje kućne poslove. Dolazi u kuću zajedno sa svojim drugarom Voitkevičem. Tonya se zaljubljuje u ovog drugog, a mladi par provodi dosta vremena zajedno. Tonya pjeva romanse uz klavir, Voitkevich čita poeziju djevojci i po svoj prilici ima u vezi s njom ozbiljne namere. Međutim, Tonya toliko razbuktava svaki pokušaj Voitkeviča da se objasni, što ga, očigledno, odbija mladi čovjek i on iznenada odlazi. Tonja gubi razum od čežnje, ozbiljno se razbolijeva, postaje razdražljiva, okrutna, ne može da kontroliše svoje postupke. Natalija se, s druge strane, beznadežno zaljubljuje u zgodnog Petra Petroviča. Za sebe krade ogledalo u srebrnom okviru od Petra Petroviča i nekoliko dana uživa u posedu stvari svoje voljene, dugo gledajući se u ogledalo u ludoj nadi da će ugoditi mladom gospodaru.Međutim, njena kratkotrajna sreća završava se stidom i sramotom. Gubitak je otkriven, Pjotr ​​Petrovič lično naređuje Nataliji da obrije glavu i šalje je na udaljenu farmu. Natalija poslušno kreće na put, na putu susreće oficira koji pomalo liči na Petra Petroviča, devojka se onesvesti. “Ljubav u Suhodolu je bila neobična. Mržnja je takođe bila neobična.

Pyotr Petrovich, nakon što se nastanio na porodičnom imanju, odlučuje da sklopi "neophodna" poznanstva i za to priređuje večeru. Djed ga nehotice sprječava da pokaže da je prva osoba u kući. „Djed je bio blaženo srećan, ali netaktičan, pričljiv i sažaljiv u somotskoj kapi... Zamišljao je i sebe kao gostoljubivog domaćina i zezao se od ranog jutra, priređujući nekakvu glupu ceremoniju od prijema gostiju.“ Deda stalno dobija svima pod nogama, za večerom priča gluposti „nužnim“ ljudima, što nervira Gervašku, koja je prepoznata kao nezaobilazna sluga, s kojom su svi u kući primorani da računaju. Gervaska vrijeđa Petra Kiriloviča pravo za stolom, a on traži zaštitu od vođe.Djed nagovara goste da prenoće. Ujutro izlazi u hodnik, počinje da preuređuje nameštaj. Gervaška se nečujno pojavila i viknula na njega. Kada deda pokuša da se odupre, Gervaska ga jednostavno udari u grudi, on padne, udari slepoočnicu o kartaški sto i umire. Gervaska nestaje iz Suhodola, a jedina osoba koja ga je vidjela od tog trenutka je Natalija. Na zahtjev "mlade dame" Tonje, Natalija se vraća iz egzila u Soški. Od tada se Petar Petrovič oženio, a sada je njegova supruga Klaudija Markovna zadužena za Sukhodol, koja čeka dijete. Natalya je dodijeljena Tonyi, koja joj otkida njen težak karakter - baca predmete na djevojku, stalno je grdi zbog nečega, ruga joj se na sve moguće načine. Međutim, Natalija se brzo prilagođava navikama mlade dame i nalazi zajednički jezik s njom. teme). Tonya neprestano doživljava bezrazložni užas, očekuje nevolje odasvud i inficira Nataliju svojim strahovima. Kuća se postepeno puni "božjim ljudima", među kojima se pojavljuje izvjesna Juška. “Nikad prstom nije udario, nego je živio tamo gdje bi Bog poslao, plaćajući hljeb, sol pričama o svom potpunom besposličarstvu i o svojoj “delinkvenciji”. Juška je ružna, "izgleda kao grbavac", pohotna i izuzetno drska. Stigavši ​​u Sukhodol, Juška se tamo nastani, nazivajući sebe "bivšim monahom". Nataliju stavlja pred potrebu da mu popusti, jer mu se "sviđala". Stoga je uvjerena da je njen san o kozi bio "proročanski". Mjesec dana kasnije, Juška nestaje, a Natalija otkriva da je trudna. Ubrzo se ostvaruje njen drugi san: kuća u Suhodolsku zasvijetli, a ona od straha izgubi dijete. Pokušavaju izliječiti Tonyu: odvode ga do svetih moštiju, pozivaju čarobnjaka, ali sve uzalud, ona postaje još izbirljivija. Kuća propada, sve "postaje legendarnije od prošlosti". Žene koje ovde prožive svoje dane - Klavdija Markovna, Tonja, Natalija - provode večeri u tišini. Tek na groblju mladi pripovjedač još osjeća bliskost sa svojim precima, ali više ne može sa sigurnošću pronaći njihove grobove.

"selo"

Rusija. Krajem XIX - početkom XX veka.

Braća Krasov, Tihon i Kuzma, rođeni su u malom selu Durnovka. U mladosti su se zajedno bavili sitnom trgovinom, zatim su se posvađali, a putevi su im se razišli. Kuzma je otišao da radi na najam.Tihon je iznajmio gostionicu, otvorio krčmu i dućan, počeo otkupljivati ​​žito od vlastelina, sticati zemlju u bescjenje i, postavši prilično bogat vlasnik, čak je kupio imanje od siromašnog potomak prethodnih vlasnika. Ali sve to mu nije donelo radost: žena mu je rađala samo mrtve devojčice, a sve što je stekao nije imao kome da ostavi. Tihon nije našao nikakvu utjehu u mračnom, prljavom seoskom životu, osim u kafani. Počeo da pije. Do pedesete godine shvatio je da od godina koje su prošle, nema čega da se seća, da nema nijednog voljen i on sam je stranac. Tada je Tihon odlučio da se pomiri sa svojim bratom.

Kuzma je po prirodi bio sasvim druga osoba. Od djetinjstva je sanjao da studira. Komšija ga je naučio čitati i pisati, čaršijski "slobodnjak", stari harmonikaš, snabdjevao ga je knjigama i uvodio u rasprave o književnosti. Kuzma je želeo da opiše svoj život u svom siromaštvu i strašnoj rutini, pokušao je da sastavi priču, zatim je počeo da piše poeziju, pa čak i objavio knjigu jednostavnih stihova, ali je i sam shvatio svu nesavršenost svog stvaralaštva. Da, i ovaj posao nije donio prihod, a komad hljeba nije dat uzalud. Mnogo godina je prošlo u potrazi za poslom, često bez ploda. Videvši dovoljno ljudske okrutnosti i ravnodušnosti u svojim lutanjima, uzeo je piće, počeo da tone sve niže i došao do zaključka da mora ili da ode u manastir ili da izvrši samoubistvo. .

Ovdje ga je pronašao Tihon, nudeći svom bratu da preuzme upravljanje imanjem. Čini se da je to mirno mjesto. Smjestivši se u Durnovku, Kuzma se razveselio. Noću je hodao s maljem - čuvao imanje, danju je čitao novine i bilježio u staroj kancelarijskoj knjizi ono što je vidio i čuo okolo. Ali postepeno je počeo da savladava svoju čežnju: nije bilo s kim da razgovara. Tihon se rijetko pojavljivao, govoreći samo o ekonomiji, o podlosti i zlobi seljaka i o potrebi prodaje imanja. Kuharica Avdotja, jedino živo biće u kući, uvijek je ćutala, a kada se Kuzma teško razbolio, ostavljajući ga samome sebi, bez imalo sažaljenja, otišla je da prenoći u sobi za poslugu.

Vjenčanje je odigrano na rutinski način. Mlada je gorko jecala, Kuzma je blagosiljao suzama, gosti su pili votku i pjevali pjesme. Neumitna februarska mećava pratila je svadbeni voz uz tupi zvuk zvona.

Samo pitanje

Rusko selo... Koliko se pisaca i pesnika dotaklo ove teme u svom radu. Za mene se rusko selo prvenstveno vezuje za ime Bunjina i njegove Antonovske jabuke.
Upravo je u ovom Bunjinovom djelu slikovito i živopisno predstavljena slika sela, koja asocira na "rano, svježe, tiho jutro". Misli ga neprestano vraćaju u prošlost, u kojoj ostaje „velika, sva zlatna, osušena i proređena bašta“ sa „javorovim sokacima“, gde možete uživati ​​u „nježnoj aromi opalog lišća i mirisu Antonova“. jabuke, miris meda i jesenje svježine...”
Čitajući Bunjinovo delo, nehotice se zadivi lepoti reči kojom pisac govori o noći u selu, kada „zvezde padalice iscrtavaju crno nebo ognjenim prugama. Dugo gledaš u njegovu tamnoplavu dubinu, prepunu sazvežđa, dok zemlja ne pluta pod tvojim nogama. Onda kreneš i, sakrivši ruke u rukave, brzo trčiš uličicom do kuće... Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!
Uz svu zadivljujuću konkretnost svojih zapažanja, Bunin je u međuvremenu nastojao da uhvati opštu sliku Rusije. Svako od nas od djetinjstva je urezan u sjećanje na nešto što onda ostaje slika domovine do kraja života. Taj poznati osjećaj pisac je prenio u priči "Antonovske jabuke". Bunin se sjećao radosnih lica u jesen, kada je u selu bilo svega na pretek. Čovek, uz tutnjavu, sipa jabuke u mere i kace, "jede ih uz sočnu čvarku jednu po jednu".
Čisto seoske skice, ko god ih je već prikazao, izgledaju nekako posebno u Bunjinu. Često se takva boja stvara zbog neočekivanih asocijacija. Primetio je da raž koja sazreva ima "mutno srebrnu" boju; trava, bijela od inja, prelijepo sija itd.
I kako Bunin neverovatno opisuje seljane! “U Vyselkiju su jako dugo živjeli starci i starice - prvi znak bogatog sela - i svi su bili visoki i bijeli kao eja... U Vyselkiju su bile i palače koje su odgovarale starcima: cigla, sagradili djedovi.” Dobra kvaliteta, prosperitet, jedinstveni put antike - evo ga, rusko selo Bunin. Zaista, život seljaka je izuzetno primamljiv! Kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu, loviti.
Čak su i Bunjinovi suvremenici nazivali pisca pjevačem jeseni i tuge, i nemoguće je ne složiti se s tim. U njegovim pričama osjećaju se suptilne note neobjašnjive svjetlosti i svijetle tuge. Vjerovatno je to nostalgija za prošlošću, za starom Rusijom: „Miris antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposjednika. Ti dani su bili tako skorašnji, a u međuvremenu mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek... Kraljevstvo malih imanja, osiromašenih do prosjačenja, napreduje. Ali i ovaj prosjački mali lokalni život je dobar!
Prikazujući selo, Bunin je nastavio tradiciju Nikolaja Uspenskog, kojeg je Černiševski tako visoko cijenio zbog njegove "nemilosrdne" istinitosti. Gorki je jednom istakao da se iza Bunjina krije posebna istina o ruskom životu koju još niko nije primetio: „Izbacite Bunjina iz ruske književnosti, i ona će izbledeti, izgubila je nešto od svog slavnog poštenja i visoke umetnosti.
Ova teška iskrenost najbolje se osjeti u priči "Selo". Ovdje Bunin naprosto šokira čitaoce bezradošću slika narodnog života, postavljajući ozbiljna pitanja o sudbini Rusije, uzavrela i uzavrela, posebno nakon revolucije 1905. godine, s nepomirljivim kontradiktornostima. "Tako duboko, tako istorijski, selo nije zauzelo...", napisao je Gorki samom autoru.
U priči „Selo“ Bunin opisuje život ruskog seljaka sa ružne, pogrešne strane stvari, i ogorčeno govori o vjekovnoj tuposti i propasti naroda. I na svoj način, zaključak pisca postaje prirodan, iako ne baš laskavi ponos junaka: „Nesretni ljudi! Šta da ga pitam!
U ovom slučaju, Bunjinov pesimizam nije bio kleveta protiv naroda. Ova gorka istina trebala je ljudima otvoriti oči, natjerati ih na razmišljanje: „Šta će biti dalje? Gde ideš, Rus?
Slika ruskog sela stvorena u ovoj priči oštro se razlikuje od onoga što vidimo u Antonovskim jabukama. Od Vyseloka kao da nije ostao nikakav trag. To je vjerovatno zbog činjenice da je "Selo napisano mnogo kasnije od "Antonovskih jabuka", gdje je Bunin odražavao sliku sela kao odraz svijetlih uspomena na djetinjstvo i mladalačke godine. I upravo mi je takvo selo blizu, u kojem žive dugovječni starci, gdje se slavski slave veselo i bučno slave i gdje je tako opojan miris antonovskih jabuka!

Kroz svo stvaralaštvo I. A. Bunina provlači se motiv čežnje za prošlošću koja je nastala uslijed propasti plemstva, koje je, po mišljenju pisca, bilo jedini čuvar i stvaralac kulture. Ovaj motiv nalazi svoj lirski izraz u djelima kao što su "Antonovske jabuke" i pripovijetka "Suha zemlja".

U Antonovljevim Jabukama, Bunin idealizira dobra stara vremena, kada je plemstvo doživjelo idiličan period svog postojanja; u priči "Suha dolina" tužno rekonstruiše hroniku nekadašnje plemićke porodice Hruščovih.

“Mnogi naši suplemenici, kao i mi, po rođenju su plemeniti i stari. Naša imena se spominju u hronikama: naši preci su bili i upravitelji, i namjesnici, i „ugledni ljudi“, najbliži saradnici, čak i rođaci kraljeva. A da se zovu vitezovi, da smo rođeni na zapadu, kako bismo o njima čvrsto govorili, dokle bismo se držali! Zar potomak vitezova ne bi mogao da kaže da je za pola veka čitavo imanje skoro nestalo sa lica zemlje, da su se toliki izrodili, poludeli, stavili ruke na sebe ili ubijeni, pijani, pali i samo izgubio se negde besciljno i bezuspešno!”

Takve misli o sudbini plemstva ispunjavaju priču "Suhodil". Ova degeneracija se zorno pojavljuje na stranicama Bunjinove priče, koja pokazuje kako je slomljena nekada plemićka porodica, čiji posljednji predstavnici „koegzistiraju“ jedni s drugima, poput pauka u tegli: ponekad je dolazilo do toga da su zgrabili noževe i oružje. Ipak, lik u ime kojeg se pripovijedanje vodi dolazi do zaključka da su seljaci i plemići čvrsto povezani sa posjedom Sukhodolsk. U posljednjem potomstvu plemićke porodice Hruščov vidi "mužičku snagu Suhoj Dolskog". „Ali mi smo zapravo muškarci. Kažu da smo mi činili i činimo neku posebnu klasu. Zar nije lakše? U Rusiji je bilo bogatih seljaka, bilo je i siromašnih, neke su zvali gospodom, a druge robovima - to je sva razlika.

Karakteristike Bunjinovog pogleda na svijet omogućavaju razumijevanje njegove poezije tokom godina revolucije i građanskog rata.

Buninovo najznačajnije delo o tema seljaštva pojavile su se njegove čuvene "Antonovske jabuke".

Upoređujući priču „staru“ i „novu“, pisac preferira „staru“. Prošlost je za njega idealna i nije sklon da je kritikuje. Priču odlikuje poezija u opisima prirode, otkrivanje nostalgičnih osjećaja. Ali, međutim, u budućnosti sama stvarnost prisiljava pisca da preispita svoj stav prema seoskom životu, da vidi ne samo svijetle, već i mračne strane.

Ovdje su društveni prevrati odigrali svoju ulogu. Na primjer, Bunin je vidio da su u izgubljenom ratu s Japanom najviše stradali seljaci. A prva ruska revolucija je još besmislenije prošla kroz kos smrti nad ruskim seljaštvom.

Određeni rezultat teških razmišljanja o sudbini Rusije bila je priča pisca "Selo". Napisana je 1910. godine i bila je, takoreći, protivteža Antonovljevim jabukama. Autor u "Selu" osporava ono što nije digao ruku u "Antonovljevim jabukama".

U priči "Selo" sve je dobilo potpuno drugačiji smisao nego u priči: priroda je već lišena šarma, zemljište je postalo predmet kupoprodaje. Vidi se da je autor ovo zamislio kao generalizaciju. Naravno, nadao se da će problemi koje je pokrenuo u priči naći odgovor u društvu, pomoći mu da shvati probleme umirućeg sela.

Pisac otkriva probleme sela na primjeru sudbine dvojice braće - Tihona i Kuzme Krasova. Ovi ljudi imaju strašnu sudbinu: saznajemo da je njihovog pradjeda, kmeta, progonio posjednik s hrtovima; djed je dobio slobodu i postao lopov; otac se vratio u selo, bavio se trgovinom, ali je brzo izgoreo. I glavni likovi priče započeli su svoje samostalne aktivnosti trgovinom. Ali putevi su im se razišli. Jedan je postao vozač, a drugi je kupio selo od uništenog gospodara i sam postao kao "gospodar". Prvi brat je otišao u narod, osjećajući svoje društvene nevolje. Čak je napisao i knjigu pjesama o sudbini jednog seljaka, ali je ipak završio upravljajući imanjem svog brata. Autor je moralni sukob izgradio na činjenici da su, uz svu razliku u težnjama, braća slična – u svakodnevnom smislu te riječi. Društveni položaj u društvu ih je sve na kraju učinio jednako nepotrebnim, suvišnim ljudima.

Bunin je pokazao da ruski seljak ni nakon reforme ne može uticati na njegovu sudbinu. Uprkos izvesnom blagostanju i izvesnom prosvetljenju, seljak je i dalje bespomoćan. Zamjena života za sitnice - ovaj motiv u narativu ide paralelno s glavnom idejom autora. Pisac je siguran da se život svakog društva sastoji od svakodnevnih sitnica. Stoga Bunin jasno opisuje sve male stvari u životu. Za njega, umjetnika i pisca svakodnevnog života, otkinuti kaiš na šinjelu jednako je važan kao i razmišljanja o sudbini društva.