Tokom 150-godišnje istorije vikarijata, Kinešmsku stolicu je okupiralo 13 biskupa. Ova knjiga pruža jedinstvene informacije o svakom od njih. Zajedno, to je postala priča o istoriji naše višestradne Rusije.
* * *
Navedeni uvodni fragment knjige Biskupi Kineshme. Vikari Kostrome. Časovi istorije (Elena Potekhina) obezbedio naš partner za knjige - kompanija litara.
Sastavio Elena Potekhina
ISBN 978-5-4483-1922-8
Kreiran u intelektualnom izdavačkom sistemu Ridero
Uvodna reč episkopa kinešmskog i paleškog Ilariona
Dana 7. juna 2017. Kineshma biskupija navršava 5 godina. Ovo nije dugo, ali mu je prethodilo iskustvo 150-godišnje istorije Kineshma vikarijata.
Otvaranje vikarijata u Kinešmi 1866. bilo je povezano, prije svega, s činjenicom da je Kineshma u drugoj polovini 19. stoljeća ubrzala razvojni tempo brže od drugih i postepeno postajala sve prosperitetniji županijski grad u Kostromi. provincija.
Kineshma je i dalje drugi grad po broju stanovnika u Ivanovskoj regiji. Stoga je 2012. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, ovdje formirana samostalna Kinešmska eparhija. Jedan od primarnih zadataka s kojima se danas suočava naša biskupija je razvoj crkvenohistorijskih istraživanja. Želio bih reći nekoliko riječi o izgledima za razvoj ove vrste djelatnosti.
Crkvenohistorijska istraživanja na dijecezanskom nivou su se i ranije naveliko provodila. U drugoj polovini 19. veka. U gotovo svim eparhijama Ruske pravoslavne crkve stvorena su crkveno-arheološka društva i komisije. Zahvaljujući predanom radu crkvenih istoričara i arhivista, bilo je moguće sačuvati za potomstvo jedinstvene opise crkava, lokalne crkvene tradicije, poštovane svetinje i askete. “Statistički opisi crkava i župa” objavljeni su u gotovo svim biskupijama, a radovi crkveno-arheoloških komisija i pojedinačnih istraživača objavljeni su i u posebnim zbornicima.
Revolucija 1917. godine i kataklizme tragičnog 20. stoljeća prekinule su ove važne i plodne radove. Mnogo svetišta i arhiva je izgubljeno. Većina crkvenih arhivskih dokumenata, knjiga i pribora završila je u muzejima širom zemlje. Sada se oživljava tradicija stvaranja crkveno-arheoloških društava. Pri dijecezanskim odjelima osnivaju se savjeti za kulturu, crkveno-istorijski odjeli, crkveni muzeji, antičke ostave i komisije za kanonizaciju. Njihov zadatak je niz aktivnosti prikupljanja i objavljivanja materijala o crkvenim antičkim spomenicima, hramovima, kapelama, crkvenim nekropolama. Vjerujući stanovnici grada i zaposleni u biskupiji morat će riješiti ozbiljan problem u proučavanju, očuvanju i restauraciji crkvenih spomenika. Da bi se to postiglo, potrebno je privući značajna kulturna i materijalna sredstva, kao i koordinirati rad niza odjela Kinešmske biskupije (odjel za interakciju s društvom i medijima, hodočašće, komisija za kanonizaciju).
Čini se da je prije svega potrebno sastaviti detaljne kataloge, vodiče i opise manastira, crkava i kapela koji djeluju na području Kinešmske biskupije. Primarni zadatak je sastaviti ilustrirani imenik crkava u biskupiji Kineshma s detaljnim povijesnim podacima o svakoj crkvi.
Kineshma je bogato ukrašena hramovima. Na Volžskom bulevaru, koji se s pravom smatra jednim od najljepših bulevara na Volgi, nalaze se arhitektonski spomenici izuzetne ljepote - katedrale Uznesenja i Trojice sa zvonikom. Građani jako vole crkvu Blagovijesti, izgrađenu u stilu klasicizma, sa svojstvenom jasnoćom oblika i suzdržanošću dekorativnog dizajna. Glavne istorijske atrakcije uključuju i kapelu izgrađenu na mjestu sahrane stanovnika Kineše koji su poginuli braneći grad od ruku poljsko-litvanskih osvajača.
Jedan od glavnih pravaca u savremenom crkvenoistorijskom istraživanju trebalo bi da bude proučavanje istorije i života manastira i crkava Kinešmske eparhije. Djelomično je ovo područje koje je proučavano, jer... Još uvijek postoje predrevolucionarni katalozi i opisi. Nažalost, u Kinešmi su uništene dvije najljepše crkve na Trgu revolucije: Vaskrsenje i Časni krst. Ali većina drevnih hramova u gradu je sačuvana. Neshvatljiv incident je da je u povijesti Kineshme gotovo izgubljeno sjećanje na dva samostana koja su postojala u Kineshmi: Vaznesenje i Uznesenje. Na periferiji Kinešme u drugoj polovini 19. veka prvo je postojala ženska ubožnica, zatim manastirska opština, koja je 1896. godine dobila status manastira. U manastiru je podignuta crkva brvnara u čast Uspenja Presvete Bogorodice i Svetog Nikole. Među parohijanima manastira Uspenja su i dva novomučenika, kanonizovani na Jubilarnom Arhijerejskom Saboru Ruske Pravoslavne Crkve 2000. godine. To su ispovednica Elisaveta Rumjanceva i mučenica Ana Serova, koja je stradala 1930-ih od ruku ateista.
Kada je manastir zatvoren, vlasti su u njegovim zidinama otvorile istražni zatvor. Danas na njenoj teritoriji postoji ženska popravna kolonija opšteg režima. Do sada istraživači nisu otkrili ni drevne fotografije manastira Uspenja, osim jedne potpuno neuspele. Spolja se vidi manastirski zid, iznad kojeg viri kupola hrama, a druge manastirske građevine se ne vide.
Nakon revolucije, drevni grad na Volgi Kineshma je umjetno odvojen od Kostromske provincije i postao dio ogromne industrijske regije Ivanovo. Odsečena od istorijskog centra, Kinešma je postala jedinstvena oaza, čiju će crkvenu istoriju prvenstveno istraživati lokalni istoričari. Izvanredno je da se Kineshma nalazi na "glavnoj ulici Rusije" - rijeci Volgi i njenu povijest treba razmotriti u kontekstu povijesti gradova Volge, koji među sobom imaju značajne zajedništva. Kineshma je uspjela očuvati jedinstven, izvorni izgled županijskog trgovačkog grada 19. – početka 20. stoljeća, jedinstvenu cjelovitost povijesne i kulturne sredine, planske strukture i povijesne jezgre. Naš grad je 2010. godine uvršten na listu istorijskih naselja od saveznog značaja.
Tokom dvije decenije oživljavanja crkvenog života na zemlji Kineshma, mnoge crkve su obnovljene, ali njihova povijest nije napisana i još uvijek čeka svoje istraživače. U delima o crkvenoj istoriji Kostromske i Ivanovsko-Voznesenske eparhije Kinešma se često zanemaruje. A danas zaposlenici Kinešmske biskupije imaju ogroman posao na prikupljanju i proučavanju arhivske građe koja se odnosi na Kinešmanske crkve, svetinje i askete. Nažalost, zbog požara je izgubljen značajan dio predrevolucionarnih fondova Kostromskog arhiva. Arhivska građa iz fonda Državnog arhiva Ivanovske oblasti, u kojoj se nalaze uredbe duhovnog konzistorija i crkvenih odbora u vezi Kinešme, popisi crkvene imovine, sveštenički registri, metričke knjige i crkvene hronike kinešmskih crkava (ukupno 254 skladišne jedinice iz period 1789 - 1900) ostaju slabo proučeni.
Povjesničari crkve morat će raditi u nekoliko pravaca odjednom. Moraćemo da počnemo, možda, od razmatranja Kinešme kao crkveno-administrativne jedinice. Treba uzeti u obzir da je Kinešma u različitim periodima svoje istorije bila podređena različitim duhovnim centrima. Godine 1708, kada je Petar I podijelio Rusiju na osam provincija, oblast Kineshma je postala dio Arhangelske provincije. Kasnije - u Jaroslavsku oblast Moskovske gubernije. A već pod Katarinom II, tokom nove administrativne reforme, preselio se u Kostromsku provinciju.
Tokom 150 godina od otvaranja vikarijata, imena kinešmskih episkopa: Joanafan (Rudnev), Paladi (Pjankov), Genadij (Levitski), Venijamin (Platonov), Nikandr (Fenomenov), Inokentije (Kremenski), Arsenije ( Timofejev) mnogima ostaju nepoznati. U međuvremenu, episkop kinešmski Arsenije je imao čast da u Kostromi dočeka Suverenog cara Nikolaja II i predvodi svečane službe posvećene 300. godišnjici Doma Romanovih u najvećem prisustvu.
U naše vrijeme među kinešmskim episkopima najpoznatiji je sveti Vasilije Kinešmanski, ispovjednik i teolog, autor jedinstvene knjige „Razgovori o Jevanđelju po Marku“. Sada je u Kinešmi stvoren muzej Svetog Vasilija i otvoren je novi hram (deo muzejskog kompleksa) Novomučenika i ispovednika Rusije na ulici. Dudnikova. Dana 13. avgusta 2016. godine, na spomendan episkopove smrti u sibirskom progonstvu, u crkvi je služen prvi moleban.
Među kinešmskim biskupima bilo je i vrlo istaknutih jerarha u crkvenom horizontu. Kao što je, na primer, kinešemski episkop Nikandr (Fenomenov), koji je postao druga osoba posle moskovskog mitropolita, vladajući episkop Moskovske eparhije, sa titulom arhiepiskopa Krutickog. Bio je član Mjesnog vijeća 1917-1918. I episkop Sevastijan (Vesti), među nekoliko episkopa, kao član Privremenog patrijaršijskog sinoda, trebalo je da potpiše čuvenu izjavu mitropolita Sergija, ali se razboleo, a njegovog potpisa nema.
Dvadesetih godina 20. veka, pored Svetog Vasilija (Preobraženskog), u Kinešmi su živela još dva episkopa: arhiepiskop Sevastijan (Vesti) i episkop Nikolaj (Golubev). Nadbiskup Sevastan (Vesti) ostao je u sjećanju starinaca Kineshme. Ljudi su zapamtili ne samo kuću u kojoj je živio vladika Sebastijan, već i njen vanjski i unutrašnji izgled, kao i mjesto njegove sahrane. Zahvaljujući tome, bilo je moguće prenijeti posmrtne ostatke biskupa sa uništenog Mezhakovskog groblja na ogradu katedrale Uznesenja i ponovo ih sahraniti iza oltara.
Ogromno polje hagiografskih i biografskih istraživanja preostaje da savladaju crkveni istoričari Kinešme. Jedan od glavnih zadataka je sastavljanje i izdavanje kompletnog Kinešmskog sinodika sveštenstva, kao i Kinešmskog paterikona, koji uključuje imena i biografije svih kanonizovanih svetaca i podvižnika koji su svoje službe i duhovne podvige vršili u različitim vremenima unutar Kineshma biskupija. Istovremeno, možete naići na imena asketa pobožnosti koja su potpuno zaboravljena od naroda Kineshma. Takav je bio, na primjer, nekada poznati pustinjak i čudotvorac o. Alexander. Njegov grob pored Uspenske crkve bio je bogomolja, ali je uništen u sovjetsko vrijeme. I sjećanje na njega je nestalo.
Zaseban projekt velikih razmjera je stvaranje baze podataka represivnog sveštenstva Kineshma eparhije. Proučavanje arhiva FSB-a od strane istraživačke grupe iz Moskve na čelu sa igumanom Damaskinom (Orlovskim) samo je označilo početak ovog radno intenzivnog procesa. Desetine svećenika Kineshma koji su stradali za vjeru Hristovu ostaju nepoznati potomcima.
Stoga danas treba da ujedinimo napore crkvenih i svetovnih istraživača na proučavanju istorije Ruske pravoslavne crkve.
Neka nam Gospod pomogne u ovom dobrom djelu!
Na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, održanom 7. juna 2012. godine, odlučeno je da se formira Ivanovska mitropolija, koja uključuje Ivanovsko-voznesensku, Kinešmsku i Šujsku eparhiju. Kineška biskupija odvojena je od Ivanovsko-voznesenske biskupije, koja je formirana unutar administrativnih granica okruga Verhnelandehovo, Zavolzhsky, Kineshma, Lukhsky, Palekhsky, Pestyakovsky, Puchezhsky, Rodnikovsky i Yuryevec u Ivanovskoj oblasti. Arhimandrit Ilarion (Kajgorodcev) izabran je za episkopa Kinešma i Paleha (časopis br. 50). 8. jula 2012. godine, pete nedelje po Duhovima, na dan sećanja na vernog kneza Petra, u monaštvu Davidovom, i kneginje Fevronije, u monaštvu Efrosinije, Muromskih čudotvoraca, Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila izvršio osvećenje u Sabornoj crkvi Hrista Spasitelja.
Dana 13. jula 2012. godine, na praznik Sabora slavnih i hvaljenih 12 apostola, episkop kinešmski i paleški Joarion stigao je na mjesto svoje službe. Sveštenstvu i pastvi predstavio ga je poglavar Ivanovske mitropolije Episkop ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif. U proslavi je učestvovao i episkop Šujski i Tejkovski Nikon.
Na ulazu u grad Kinešmu arhipastire je dočekao načelnik kinešmskog gradskog okruga I.A. Vinogradova, načelnik uprave gradskog okruga Kineshma A.V. Tomilin, zamjenik načelnika uprave kinešmskog gradskog okruga S.V.Vyaltseva, načelnik općinskog okruga Palekh S.A. Rybakov. Srdačno su pozdravili episkopa Josifa, episkopa Nikona i njihovog eparhijskog episkopa Episkopa Ilariona.
U porti Uspenja, brojni parohijani, sveštenstvo i monaštvo sačekali su arhipastire sa hlebom i solju i cvećem. Ovde su se Episkopu Ilarionu poetskom čestitkom obratili učenici Kinešmske pravoslavne škole u ime Svetog blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog.
Zatim su u Uspenskom Sabornom hramu Episkop Josif, Episkop Nikon i Episkop Ilarion, uz sasluživanje mnoštva sveštenstva Kinešmske eparhije i brojnog sveštenstva drugih eparhija Ivanovske mitropolije, koji su pristigli na proslavu, odslužili zahvalni moleban. .
Na kraju se prisutnima obratio poglavar Ivanovske mitropolije, episkop ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif. On je govorio o formiranju novih eparhija, koje će pomoći sveobuhvatnom razvoju crkvenog života u regionu, kao i o glavnim etapama crkvene biografije episkopa Ilariona. Poglavar mitropolije posebno je istakao trud novog administratora Kinešmske eparhije, koji je podnio prilikom obnove skita Zolotnikovskaja - mjesta monaškog postrigovanja Svetog Mitrofana Voronješkog.
Episkop Ilarion je u svojoj prvoj riječi pastvi naglasio da je došao u zemlju Kinešmu ne da vlada, već da zajedno sa sveštenstvom i parohijanima korača putem koji nam je zapovjedio Hristos. Rekao je da bi volio da bude dostojan nasljednik i sljedbenik Svetog Vasilija, ispovjednika Kinešme. Obraćajući se sveštenstvu, vladika Ilarion ih je pozvao da budu aktivni pomoćnici upravitelja eparhije u organizaciji eparhijskog života.
Potom se episkopu Ilarionu sa čestitkama obratio načelnik gradskog okruga Kinešma I.A. Vinogradova, načelnik općinskog okruga Kineshma N.A. Lebedev, načelnik općinskog okruga Palekh S.A. Rybakov, prvi zamjenik načelnika uprave općinskog okruga Zavolzhsky S.V. Novikova, sveštenstvo i laici.
Svim sveštenstvom i hodočasnicima uručena je Kazanska ikona Majke Božije kao uspomena na događaj.
Istog dana, episkop ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif, episkop šujski i tejkovski Nikon, episkop kinešmski i palehski Ilarion, zajedno sa rukovodstvom Kinešme, održali su sastanak na terenu posvećen izgledima za postavljanje Eparhijske uprave. u gradu Kineshma. Obišli su i hram u čast Svetog Jovana Zlatoustog, koji je prenet u Crkvu, deo kompleksa nekadašnjeg manastira Vaznesenja Gospodnjeg, podignutog u blizini masovne grobnice branitelja Kinešme poginulih u borbi protiv poljskih osvajača godine. 1609. U novije vreme, u ovom hramu su bile radionice Visoke hemijske tehnologije.
Pres služba poglavara Ivanovske mitropolije
Danas je Hristos rođen od Djevice u Vitlejemu: danasBezpočetno počinje i Riječ je inkarnirana: moćiRaduju se nebeski, raduju se zemlja i ljudi:volsvi donose darove Gospi: pastir rođenomčudo. Plačemo bez prestanka: slava na visiniBogu i na zemlji mir i dobra volja ljudima.
Stihera Rođenju Hristovom za pohvalu
Voljeni u Gospodu
pastiri, svečasni monasi i
časne sestre,
draga braćo i sestre!
Ponovo ceo pravoslavni svet slavi jedan izuzetan događaj u životu čovečanstva: nešto što bi se moglo dogoditi samo jednom, ali bez čega je nemoguće da se ljudski rod spase, nešto što je anđeo najavio: „Ne boj se ; Javljam vam radosnu vijest veliku radost, koja će biti za sve ljude: jer vam se danas rodio Spasitelj u gradu Davidovu, koji je Hristos Gospod” (Luka 2:10,11). Spasitelju - jer je kroz Božansko utjelovljenje prekinuto drevno prokletstvo koje je spajalo grijeh sa ljudskom prirodom, ispunilo se prvo proročanstvo dato našim precima: sjeme Žene je zgnječilo glavu drevne Zmije.
Grijeh više ne posjeduje srce čovjeka, vrata Carstva nebeskoga su se otvorila za sve. Krist Mesija je došao na svijet, dugo očekivana grana ogranka Davida Kralja. Došlo je vrijeme za Carstvo Božje, koje “nije od ovoga svijeta” (Jovan 18:36). Ovo Kraljevstvo se rađa u srcima pročišćenim milošću Duha Svetoga i uzdiže nas do Prebivališta Nebeskog Oca. Pred ovim čudom nestaju svi zemaljski blagoslovi, sve čovjekove mogućnosti da se utvrdi u svijetu smrtnika. Ni bogatstvo, ni slava, ni počasti koje svijet može pružiti čovjeku nisu vrijedni jednog trenutka provedenog u jedinstvu sa Stvoriteljem Univerzuma.
Gospod je postao čovek. Bog je dobrovoljno uzeo telo. Prema rečima svetog Jovana Damaskina, „Gospod je, sažalivši se na svoju tvorevinu, koja je dobrovoljno prihvatila strast greha, kao i neprijateljsku seju, prihvatio bolest u potpunosti da bi izlečio u celini: za šta nije prihvaćen je neizlječiv. I spaseno je ono što je prihvaćeno... Ali On nije prihvatio grijeh – na kraju krajeva, grijeh nije Njegova kreacija.” Radi izbacivanja iz duše bolesti grijeha koju je podmetnuo neprijatelj, On (Gospod) je „uzeo na sebe dušu i njenu volju, a da bi oslobodio tijelo od truleži i služenja grijehu, uzeo je na sebe i tijelo. Prihvatio je i kazne za prvi pad, da bi nas, plaćajući naše dugove za nas, oslobodio osude - jer rob ne može osloboditi roba. Stoga je On sam, kao bezgrešan, slobodan i nepodložan smrti ili bilo kojoj drugoj kazni, uzeo na sebe naše kazne za nas i umro za nas, da bi onima koji su ga prihvatili dao moć da postanu djeca Božja ( Jovan 1:12), i daj im netruležnost, i daj im jednak anđeoski, bezbrižan i spokojan život u ponovnom postojanju sljedećeg stoljeća...” Ali nemoguće je prihvatiti ove Božje žrtvene darove bez prinošenja vlastitih darova. Bože. Dobrovoljnost Hristove žrtve zahteva i od nas, hrišćana, požrtvovno služenje Bogu. Ako za nas Bog ostaje samo Stvoritelj svijeta, a ne Otac pun ljubavi, ako je Jevanđelje samo skup moralnih pravila, onda nemamo nade u spasenje. Carstvo Božije uključuje one koji su ljubili Gospoda svim svojim srcem, više od bilo koga drugog na svetu, čak i više od sebe, koji su ovu ljubav utjelovili u delima: očistili su svoja srca molitvom i širili ovu zapovest ljubavi u okolinu. njima, onima koji su se po jevanđelju ispostavili promisaono bliski.
Komšija je, kao što se sjećamo iz prispodobe o milosrdnom Samarićaninu, najpotrebnija naša pomoć. Kao što je Gospod jednom postao naš bližnji da bi spasio čovječanstvo koje propada, tako svako od nas mora postati dobri Samarićanin za one oko sebe. Tragični događaji koji se dešavaju u susjednim državama, oko nas i u blizini daju nam priliku da ispunimo ovu zapovijest ljubavi prema bližnjemu.
Protekla godina bila je posebno značajna za našu zemlju: posjetio sam Ivanovsku mitropoliju s
Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril bio je u prvom redu. Ne samo mi, arhipastiri mitropolije, već i sveštenstvo naših eparhija i hiljade laika dobili smo jedinstvenu priliku da se zajedno pomole sa Predstojateljima Ruske Pravoslavne Crkve. Ovaj događaj zauvek će ostati u našim srcima kao poseban dar Božiji, jačajući svakog vjernika koji je stigao na patrijarašku službu, kao i one koji nisu mogli doći, ali su se molitveno sjedinili sa svojim Visokim Arhijerejem.
2015. godina protekla je pod pokroviteljstvom svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, milenijum čijeg blaženoga upokojenja smo proslavili prošle godine. Hramovi i kapele osvećeni u čast Krstitelja Rusije, brojni događaji posvećeni njegovom sećanju nesumnjivo će promijeniti svijet oko nas na bolje. Svako ko je svojom riječju, a posebno njegovim djelom, molitveno udostojio uspomenu na svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, neka nastavi svoj rad na polju jevanđeljskog jevanđelja, da služi za promjenu društva od bezvjere, dvostruku vjeru, paganski politeizam i preobratiti narod na istinsko jevanđeljsko učenje.
Dragi očevi, braćo i sestre! Sjetimo se ispovjednika i svetitelja Atanasija Kovrovskog, čije riječi odražavaju naša teška vremena: „U noći Rođenja Hristovog anđeli su najavili mir na zemlji. Stoga se praznik Božića može... smatrati praznikom mira. Ali sada se "slušanja o zlostavljanju" množe, a tjeskobna očekivanja ratova sa svim njihovim modernim strahotama se pojačavaju. Stoga je primjereno da vjernici pojačaju svoje molitve za mir cijelog svijeta i molitvama za to koje se prinose u crkvama, dodajte molitvu za istu stvar kod kuće.”
Postupimo po pozivu svetog Atanasija i osnažimo svoje molitve da nas Gospod, radi svog velikog milosrđa, utješi mirom za kojim tako žeđa krvlju umrla zemlja susjednih zemalja.
Episkop Kinešemski i Paleh Ilarion,
Rođenje
Kineshma city
Episkop kinešemsko-paleški Ilarion ispričao je zašto je pomoć ljudima važnija od popravke crkve, kako razbuktati ravnodušnog sveštenika i kako ga je šef Sinodalnog odjela za dobročinstvo episkop Pantelejmon nadahnuo da sakuplja drva za starice.
- Zašto ste odlučili da sakupljate drva za one kojima je potrebna?
- Kada je vladika Pantelejmon došao kod nas na konferenciju o socijalnoj službi u avgustu ove godine, on je, po promislu Božijem, udahnuo u nama goruću želju za radom. I shvatili smo da se samo kroz dobra djela ljudska srca mogu okrenuti Crkvi. Dobro je, naravno, kada vidite lepe usluge, prelepu odeću itd. Život običnog biskupa... Ali mislim da to nije glavno. Glavna stvar je rad sa ljudima. A to je moguće samo milošću.
Episkop Pantelejmon nam je rekao koje društvene projekte Crkva može da organizuje. Prvo smo pomislili, šta možemo sada bez sredstava? Naš kraj je siromašan, subvencioniran, sela izumiru. Načelnici lokalnih uprava pomažu, naravno, ali i koliko mogu. Ne mogu dozvoliti da se budžetska sredstva troše nenamjenski. Ali onda smo odlučili da svakako moramo pronaći priliku da pomognemo određenim ljudima. Nedavno smo posjetili istu porodicu. Muž je otišao, ostavivši 8 djece. Situacija je izuzetno teška. Potrebna nam je hitna pomoć, barem oko drva za ogrev. Mi smo sproveli predlog vladike Pantelejmona i pokazalo se da nije loše. Iako neke od naših svećenika moramo gurnuti u stranu.
U biskupiji ste godinu i po dana. Često nije lako promijeniti ustaljeni poredak na novom mjestu. Kako je prije vas ovdje bila organizirana socijalna služba i šta planirate u njoj promijeniti?
- Nikada nije imala svoju episkopsku stolicu u sastavu veće Ivanovsko-Voznesenske i Kinešmske biskupije. I iako je Kinešma drugi po veličini grad nakon Ivanova, biskup je ovdje posjećivao samo tri ili četiri puta godišnje. Na periferiji je postojao običan miran život.
Kada sam razgovarao sa patrijarhom Kirilom, rekao mi je da se otvaraju nove eparhije jer mnogi klirici žive po inerciji: vrše bogosluženja, služe jednom nedeljno i nije im ni hladno ni vruće. Sveštenik je služio i otišao, i to je to. Gdje ga tražiti? Ljudi ga ne vide i ne poznaju. Zašto gubimo ljude? A kada se biskup pojavi u gradu, počinje novi život.
Imao sam sreće sa sveštenstvom. Ima, naravno, ljudi koji se iz tvrdoglavosti i dalje opiru inovacijama. Negdje moraš, kako reče naš stariji Vladika Ambrozije, „prijetiti prstom“. Ali nemamo beznadežnih ljudi. Pokušavamo da se dogovorimo sa braćom. S ljubavlju, sa poštovanjem, sa poniznošću. Pa ako čovjek ne radi ono što se od njega traži (pogotovo u gradu gdje je ritam potpuno drugačiji, gdje se mora obavljati socijalni rad, crkva mora biti stalno otvorena), onda se trudim da takvim sveštenicima nađem drugu poslušnost i stavi ih na njihova mjesta energičnije ljude.
Sada želimo ojačati našu poziciju u Kineshmi. Naše socijalno odjeljenje je posebno aktivno. Radimo sa mladim majkama i pružamo savjetovanje prije pobačaja. Ovo je najvažnije - razviti metode, a onda ćemo ih moći distribuirati našim regionalnim centrima.
Ali, naravno, ovo je zaleđe Rusije i ovde je teško. Nemamo većih dobrotvora. Ako ih možete potražiti u Moskvi, onda nemamo ni kome da odemo. Osim toga, ljudi nisu navikli da budu filantropi; oni ne znaju šta je to. A kada tražite nešto, čak i beznačajnu stvar, to izaziva iznenađenje i nesporazum.
Ako ste primetili, imamo i unutrašnjost katedrale i ikonostas - sve je u istom obliku kao što je bilo 1970-ih, kada se u hramu nije moglo ništa raditi. Sada pokušavamo da to dovedemo u red, ali to nam nije najvažnije. Ako ljudi imaju takvu potrebu, mogu doći i sami obaviti popravke. Za sada ljudi nemaju tu potrebu. Dajemo ostavke i mislimo da to nije velika stvar. Za ovo nas Gospod neće pitati zašto ste imali loše posuđe. Pitat će te šta si radio.
Socijalni rad nam zaista donosi radost i udobnost. I sami smo zainteresovani šta možemo da uradimo u novoj oblasti. Ali, naravno, dobijamo udarce. Počeli su hraniti beskućnike, lokalni mediji već pišu da im popovi poklanjaju otpatke sa stolova, a i sami su debeli. Pa, niko nije rekao da se to neće desiti. Glavno je podnijeti udarac, ne klonuti duhom, izdržati, raditi. A imamo i pomagače, hvala Bogu.
- Koji društveni projekti će se pojaviti u biskupiji u 2014. godini?
“Napravili smo paviljon iza hrama i počeli hraniti beskućnike. Ranije su stajali pored hrama, nikome nisu bili potrebni. Uz pomoć volontera svakodnevno hranimo instant hranu, dođe od 8 do 15 ljudi. Planiramo da ovo područje rada razvijemo u punu tačku socijalne pomoći.
Dobili smo zgradu tehničke škole bez vlasnika koja je zatvorena prije nekoliko godina, želimo je preurediti u stanicu za pomoć beskućnicima. Ušli smo u uži izbor konkursa za grantove Pravoslavne inicijative. Ako dobijemo grant, moći ćemo da u ovoj zgradi napravimo kantinu, toalet, skladište odjeće i kancelariju socijalnog radnika. Mislim da beskućnici ne trebaju čitati nikakav moral, samo ih treba nahraniti, obući i ugrijati. Da bi ljudi dolazili, pili čaj, a mi bismo im u to vrijeme prikazivali neki duhovni film. A među njima nema beskućnika, već onih koji su u teškoj situaciji. Upoznala sam ljude koji trenutno jednostavno nemaju novca za hranu i nemaju gdje da odu. Pomažemo im oko odjeće i hrane.
Već postoji magacin stvari, nešto kao pravoslavna polovnica, samo besplatno. Ljudi su dolazili, socijalna radnica je upisivala ime i adresu (da ne bi došlo do zloupotrebe pomoći), a oni su birali sve što im je potrebno.
U crkvi Preobraženja Gospodnjeg otvaramo ordinaciju za primarno savjetovanje ovisnika o drogama. Prijem će voditi naš službenik - Anton, koji je prošao rehabilitaciju u centru igumana Metodija (Kondratjeva) parohije Svetog Đorđa. Vrijeme će pokazati koliko je efikasan. Ali činjenica da postoji mjesto gdje se ljudi mogu okrenuti je već dobra.
A nedavno su nam se obratile dvije djevojke od oko 25 godina sa ponudom pomoći u organizaciji zbrinjavanja oboljelih. Ovo je veoma utješno. Trebaju nam volonteri. Episkop Pantelejmon je ispričao kako je organizovao sestrinstvo u Smolensku, a ovim putem želimo i mi. Na nekom odjelu, na primjer neurologiji, počet ćemo pomagati bolesnima. Počnimo sa jednom ili dvoje ljudi, a onda, ako Gospod blagoslovi, idemo dalje.
Najvažnije je ne ostati ravnodušan na ljudske potrebe i bol. I zapamtite da Gospod nema druge ruke osim naših.
U Ivanovskoj oblasti sačuvane su mnoge crkve koje zadivljuju svojom arhitekturom i čuvaju istoriju ovih mesta. Ali, ako su u susednoj Vladimirskoj oblasti pravoslavne parohije postale vizit karta regiona, poznate širom sveta, Ivanovska oblast se ne može pohvaliti nečim takvim. Dopisnici Industrije i društva zamolili su episkopa kinešmsko-paleškog Ilariona da nam kaže na koje teškoće se susreću na putu duhovnog preporoda regiona.
— Ivanovska oblast nije velika industrijska regija. Međutim, da li je moguće uočiti učešće industrijalaca u oživljavanju duhovne baštine regiona? Možda neki od saveznih filantropa pomažu manastirima i crkvama eparhije? Možete li navesti primjere najaktivnijih?
Nažalost, u Kinešmskoj biskupiji nema primjera pomoći župama niti industrijalaca posebno, niti pokroviteljstva drugih finansijski stabilnih struktura, lokalnih i federalnih. Ovo je tužno, ali ljepota hramova Yuryevet smještenih na Volgi, zadivljujućih arhitektonskih svetilišta Kineshma, Lukh, Gornji Landeh, Palekh, poznatih svakom Rusu sa časova istorije, ne dira srca onih koji imaju priliku da vratiti nekadašnju ljepotu i veličinu ovih svetinja. Sva pomoć koja se pruža crkvama biskupije dolazi od filantropa, koji su i sami veoma ograničeni u sredstvima. Možete računati na podršku opštinskih vlasti i malih preduzetnika, ali još nije dobijena pomoć od organizacija i pojedinaca koji bi mogli značajno pomoći. Nadam se da će se ova situacija radikalno promijeniti i da će pogledi mecena pasti na naše bisere arhitekture.
Koji problemi crkvenog života zahtevaju aktivnije učešće društveno odgovornih industrijalaca? Koja vrsta pomoći bi bila najrelevantnija?
Uz već spomenuti problem obnove crkava, urgentan je nedostatak sredstava za društveno značajne projekte. U Katedrali Trojice-Uspenja nalazi se društvena kantina u kojoj siromašni svakodnevno jedu. Čak se pričala o ovom projektu u regionalnim informativnim blokovima - a Socijalni odjel biskupije nikada nije dobio pomoć u tako važnoj stvari. Sve počiva na entuzijazmu šefa odjeljenja i rijetkoj jednokratnoj pomoći. U eparhiji postoje četiri obrazovna centra - u Kineshmi, Rodniki, Pestyaki i Elnati. Finansijska podrška ovim projektima bi pomogla da se prošire mogućnosti duhovnog i obrazovnog djelovanja na našim prostorima. Omladinski, misionarski i izdavački odjeli biskupije rade, reklo bi se, na „golom entuzijazmu“ djelatnika ovih struktura.
Bilo bi jako drago da mi jednog dana preko telefona dođe glas: „Vladyka, želeo bih da učestvujem koliko god mogu u životu vaše eparhije. Reci mi, kako da ovo uradim?” Za sada su to samo snovi. Pokušavamo učiniti sve što je u našoj moći da pomognemo Rusiji da ne sklizne u ponor gustog mračnjaštva, da pružimo priliku mlađoj generaciji da ugleda svjetlo nade. Nedavno je Eparhija bila domaćin konferencije „Uloga pravoslavne knjige u duhovnom, moralnom i patriotskom vaspitanju mlađih generacija“. Pozvali smo i čuvenog propovednika, predsednika Patrijaršijske komisije za pitanja porodice, zaštitu materinstva i detinjstva, protojereja Dimitrija Smirnova, pisca Viktora Nikolajeva i druge divne predavače i propovednike da održe predavanja. Dalji rad u tom pravcu, da je imao ciljano finansiranje, mogao bi pomoći duhovnom rastu stanovništva i preokrenuti situaciju na bolje.
— Vladika, po vašem mišljenju, da li pružena pomoć treba da ostane lična stvar dobrotvora ili da bude istaknuta u javnoj sferi kako bi se pokazao primer koji može motivisati druge na dobra dela?
Naravno, dobar primjer je uvijek koristan za druge. Nepokolebljive su riječi Gospodnje: „Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima“ (Matej 5:16). Ali takođe je važno zapamtiti i druge reči Svetog pisma: „Kad daješ milostinju, neka leva ruka tvoja ne zna šta radi desnica tvoja“ (Matej 6:3). Dobro delo učinjeno za predstavu često nanosi štetu dobročinitelju i izaziva sujetu i uobraženost u njegovoj duši. Stoga je važno upozoriti da filantrop ne pridaje pretjeranu važnost javnosti svojih aktivnosti. Važnije je samo dobro djelo i molitve sveštenstva i zahvalnih laika za osobu koja je žrtvovala svoje vrijeme, energiju i finansije zarad svojih bližnjih.
- U kontaktu sa 0
- Google+ 0
- uredu 0
- Facebook 0
