Federalna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

Državni univerzitet za menadžment

Odjel za državnu i općinsku administraciju

Test

po disciplini « Socijalna antropologija »

na temu: "Međuetnički sukobi".

Izvedeno:

Student grupe 3–3 Državnog medicinskog univerziteta

Stenina Marija

Provjereno:

D.I.N., profesor Taisaev K.U.

Moskva 2009

1. Uvod………………………………………………………………………………………………2

2. Uzroci i faktori međuetničkih sukoba…………………3

3. Oblici međuetničkih sukoba……………………………….5

4. Načini rješavanja međuetničkih sukoba………………………………….6

5. Zaključak………………………………………………………………………...9

6. Spisak referenci………………………………………………...11

UVOD

Multinacionalno okruženje je tipična karakteristika i uslov savremenog života. Ljudi ne samo da koegzistiraju, već i aktivno komuniciraju jedni s drugima. Gotovo sve moderne države su multinacionalne. Sve prestonice sveta, veliki gradovi, pa čak i sela su multinacionalni. I upravo zato, danas više nego ikad, morate biti korektni i pažljivi kako na riječima tako i na djelima. U suprotnom, možete se naći upleteni u potpuno neočekivane i nerazumne peripetije, a ponekad i u jasno formiran međunacionalni sukob.

Međuetnički sukob- ovo je komplikacija odnosa između nacija i naroda do direktne vojne akcije. Po pravilu, međunacionalni sukobi se mogu javiti na dva nivoa međuetničkih odnosa. Tako se jedan od njih vezuje za međuljudske i porodične odnose, dok se drugi ostvaruje kroz interakciju federalnih ustavnih i zakonskih tijela i subjekata Federacije, političkih stranaka i pokreta.

RAZLOZI I FAKTORI MEĐUN

KONFLIKTI

Međuetnički sukobi kao društveni fenomen je sukob interesa različitih nivoa i sadržaja, i manifestacija je složenih dubinskih procesa u odnosima između pojedinih etničkih zajednica, grupa ljudi, koji se odvijaju pod uticajem mnogih društveno-ekonomskih, političkih, istorijskih, psiholoških, teritorijalni, separatistički, jezički i kulturni, vjerski i drugi faktori.

Faktori koji utiču na međuetničke sukobe:

1. nacionalni sastav konfliktne regije (vjerovatnoća je veća u mješovitim regijama);

2. tip naselja (vjerovatnoća je veća u velikom gradu);

3. godine (ekstremni polovi: “stariji-mladi” daju veću vjerovatnoću sukoba);

4. društveni status (vjerovatnoća sukoba je veća u prisustvu marginaliziranih osoba);

5. nivo obrazovanja (korijeni sukoba leže u masama niskog nivoa obrazovanja, međutim, treba imati na umu da su njegovi ideolozi uvijek pojedinačni predstavnici inteligencije);

6. politički stavovi (sukobi su mnogo veći među radikalima).

Bez obzira na razloge, međuetnički sukobi dovode do masovnog kršenja zakona i prava građana. Objektivni razlozi za pogoršanje međuetničkih tenzija mogu biti:

prvo, posledice ozbiljnih deformacija u nacionalnoj politici, nezadovoljstvo koje se gomilalo decenijama, preliva se u uslovima glasnosti i demokratizacije;

drugo, rezultat ozbiljnog pogoršanja ekonomske situacije u zemlji, što takođe izaziva nezadovoljstvo i neprijateljstvo među različitim segmentima stanovništva, a ova negativna osjećanja se kanališu, prije svega, u sferu međunacionalnih odnosa;

treće, posljedica okoštale strukture državne strukture, slabljenja temelja na kojima je stvorena slobodna federacija sovjetskih naroda.

Subjektivni faktori su takođe važni.

Međuetnički sukobi zbog uzroka i prirode njihovog nastanka mogu biti:

● socio-ekonomski (nezaposlenost, kašnjenja i neisplate plata, socijalna davanja, koja ne dozvoljavaju većini građana da podmiri potrebne potrebe, monopol predstavnika jedne od etničkih grupa u bilo kom uslužnom sektoru ili sektoru nacionalnog ekonomija, itd.);

● kulturno-jezički (u vezi sa zaštitom, oživljavanjem i razvojem maternjeg jezika, nacionalne kulture i zagarantovanih prava nacionalnih manjina);

● etnodemografski (relativno brza promjena u broju stanovnika, odnosno povećanje udjela pridošlica, drugih etničkih grupa zbog migracije interno raseljenih lica i izbjeglica);

●etno-teritorijalni-status (nepodudaranje državnih ili administrativnih granica sa granicama naseljavanja naroda, zahtjevi malih naroda da se prošire ili dobiju novi status);

● istorijski (odnosi u prošlosti – ratovi, prošli odnosi politike „dominacije – subordinacija“, deportacije i povezani negativni aspekti istorijskog pamćenja, itd.);

● međureligijski i interkonfesionalni (uključujući razlike u nivou savremene vjerske populacije);

● separatistički (zahtev za stvaranjem sopstvene nezavisne državnosti ili ponovno ujedinjenje sa susednom „majkom” ili srodnom državom sa kulturno-istorijskog stanovišta).

Razlog bilo kakve nepromišljene ili namjerno provokativne izjave političara, nacionalnih lidera, predstavnika svećenstva, medija, domaći incidenti, slučajevi

Sukobi oko nacionalnih vrijednosti i najvažnijih životnih stavova u sferi međunacionalnih odnosa su među najteže razriješivim problemima osiguranja i zaštite građanskih, sociokulturnih prava pojedinaca i predstavnika pojedinih etničkih grupa; grupe mogu biti najakutnije.

Prema A.G. Zdravomyslova, I izvor sukoba je mjera i oblik raspodjele moći i pozicija dostupnih u hijerarhiji struktura moći i upravljanja.

OBLICI MEĐUNARODNIH SUKOBA

Postoje civilizovani i necivilizovani oblici međuetničkih sukoba:

a) lokalni ratovi (građanski, separatistički);

b) masovne nemire praćene nasiljem, grubim i brojnim kršenjima prava i sloboda pojedinca;

c) religijski fundamentalizam.

U zavisnosti od motiva (razloga), karakteristika subjektivnog sastava, međunacionalni sukobi se mogu predstaviti na sledeći način:

1) nacionalno-teritorijalni sukobi. U mnogim slučajevima ovi sukobi sadrže pokušaje rješavanja problema „povijesne domovine“ (prvobitne teritorije prebivališta ili ponovno ujedinjenje različitih etničkih zajednica);

2) sukobi u vezi sa željom nacionalnih manjina da ostvare pravo na samoopredeljenje;

3) sukobi čiji je izvor želja deportovanih naroda da povrate svoja prava;

4) sukobi zasnovani na sukobu vladajućih nacionalnih elita u ekonomskoj i političkoj sferi;

5) sukobi u vezi sa diskriminacijom bilo kojeg naroda, etničke grupe, kršenjem njegovih prava ili prava, sloboda i legitimnih interesa njegovih predstavnika;

6) sukobi nastali zbog pripadnosti (na nacionalnoj osnovi) različitim verskim zajednicama, pokretima, odnosno na konfesionalnoj osnovi;

7) sukobi zasnovani na divergencijama i sukobima nacionalnih vrednosti (pravnih, jezičkih, kulturnih itd.).

O važnosti proučavanja i sprečavanja sukoba na etničkoj i međunacionalnoj osnovi svjedoče i sljedeće brojke: prema nekim nezvaničnim izvorima, u periodu od 1991. do 1999. godine, broj poginulih u međuetničkim sukobima na postsovjetskom prostoru iznosio je više od milion ljudi.

NAČINI RJEŠAVANJA MEĐUNARODNIH KONFLIKTA

Međuetnički sukobi su jedan od onih tipova sukoba za koje je nemoguće pronaći standardni pristup ili rješenje, jer svaki od njih ima svoju posebnost, osnovu. Svjetsko iskustvo pokazuje da se takve situacije najbolje rješavaju samo mirnim putem. Dakle, najpoznatiji od njih uključuju:

1. dekonsolidacija (razdvajanje) snaga uključenih u sukob, što se, po pravilu, postiže kroz sistem mjera koje omogućavaju odsijecanje (npr. diskreditacijom u očima javnosti) najradikalnijih elemenata ili grupa i podršku snagama sklonim kompromisima i pregovorima.

2. prekid sukoba- metoda koja vam omogućava da proširite učinak pragmatičnih pristupa njegovoj regulaciji, a kao rezultat toga se mijenja emocionalna pozadina sukoba i smanjuje intenzitet strasti.

3. pregovarački proces- metoda za koju postoje posebna pravila. Da bi se u tome postigao uspjeh, neophodna je pragmatizacija pregovora, koja se sastoji od podjele globalnog cilja na niz uzastopnih zadataka. Obično su strane spremne da sklope sporazume o vitalnim potrebama, za koje se uspostavlja primirje: za sahranu mrtvih, razmjenu zarobljenika. Zatim prelaze na najhitnija ekonomska i socijalna pitanja. Politička pitanja, posebno ona od simboličkog značaja, ostavljaju se po strani i rješavaju se posljednji. Pregovore treba voditi na način da svaka strana nastoji pronaći zadovoljavajuća rješenja ne samo za sebe, već i za partnera. Kako kažu stručnjaci za konflikte, potrebno je promijeniti model “pobjeda-pobjeda” u model “pobjeda-pobjeda”. Svaki korak u procesu pregovora treba dokumentovati.

4. učešće u pregovorima posrednika ili posrednika. U posebno teškim situacijama, učešće predstavnika međunarodnih organizacija potvrđuje zakonitost sporazuma.

Rješavanje sukoba- ovo je uvijek složen proces koji se graniči sa umjetnošću. Mnogo je važnije spriječiti razvoj događaja koji dovode do sukoba. Zbir napora u ovom pravcu definisan je kao prevencija sukoba. U procesu njihovog regulisanja, etnosociolozi i politolozi deluju kao stručnjaci da identifikuju i testiraju hipoteze o uzrocima sukoba, da procene „pokretačke snage“, masovno učešće grupa u jednom ili drugom scenariju, da procene posledice sukoba. donesene odluke

ZAKLJUČAK

Sukob je uvijek sukob između dvije (ili više) strana, koji sa sobom ne nosi ništa osim nelagode. Ova pojava obično ne prolazi, ali svakim narednim vremenom postaje sve raširenija. Isti princip važi i za međuetničke sukobe. Od svih vrsta sukoba, on je zaista jedan od najvećih. Kako vrijeme prolazi, broj ljudi koji u tome učestvuju samo raste, nezadovoljstvo raste, a količina štete i gubitaka postaje sve impresivnija.

Nakon dosta rada na sažetku, još jednom sam se uvjerio i došao do zaključka da:

1) međuetnički sukob je nepoželjna i krajnje destruktivna pojava u životu društva, koja je svojevrsna kočnica u rješavanju problema u društvenom životu ljudi različitih nacionalnosti.

2) Osnova međuetničkih sukoba leži u objektivnim i subjektivnim kontradikcijama.

3) Izuzetno je teško ugasiti sukob koji je izbio i može trajati mjesecima ili godinama; izblijediti, a zatim planuti s novom snagom.

4) Negativne posljedice međuetničkih sukoba nisu ograničene na direktne gubitke. Budući da se dešavaju masovna kretanja migranata, što značajno mijenja kvantitativni sastav stanovništva.

Također, posljedice sukoba uključuju nezaposlenost među mladima, nedostatak zemlje, lumpenizaciju (socijalno regresivna pojava, karakteristična, po pravilu, za katastrofalno društvo i koja se sastoji u potpunom gubitku ljudi iz društvenog života i istovremenom formiranju ogromne “društveno dno” koje se sastoji od ugroženih, osiromašenih slojeva stanovništva.) značajan dio stanovništva.

5) Izuzetno je teško izbjeći međunacionalne sukobe, jer unutar svakog naroda uvijek postoje grupe koje su zainteresirane da uspostave svoju naciju i da istovremeno grubo krše principe pravde, jednakosti prava i suvereniteta drugih. Istina, u nekim zemljama takve grupe često određuju glavni pravac međuetničkih odnosa; u drugima, uvek dobijaju odlučnu odbijanje. Sada mislioci i progresivni političari intenzivno traže izlaze iz brojnih savremenih etničkih kriza. Napredni dio svjetske zajednice shvatio je i prepoznao vrijednost humanističkog pristupa etničkim problemima. Njegova suština je u dobrovoljnoj potrazi za pristankom, u odricanju od nacionalnog nasilja u svim njegovim vidovima i oblicima, i drugo, u dosljednom razvoju demokratije. Pravni principi u životu društva. Osiguravanje individualnih prava i sloboda, bez obzira na nacionalnost, uslov je slobode svakog naroda.

BIBLIOGRAFIJA

1. Babakov V.G. Međuetničke kontradikcije i sukobi u Rusiji” // Društveni i politički časopis. 1994, br. 8, str. 16-30

2. Zdravomyslov A.G. Sociologija sukoba. M., 1997, str. 90-92.

3. Tutinas E.V. Individualna prava i međuetnički sukobi. Monografija. Rostov na Donu, Regionalni institut Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije. 2000, str.20

4. Zdravomyslov A.G. Međuetnički sukobi u Rusiji // Društvene nauke i modernost. 1996, br. 2, str. 153-164

5. http://www.conflictolog2.isras.ru/docs/journal/1_04/koksharov.htm

6. D. ist. D., profesor, K.U. Taisaev: kurs predavanja o socijalnoj antropologiji.

Okrećući se istoriji, vidimo da su tokom postojanja nacija i narodnosti odnosi među njima često bili napeti, čak i tragični. I danas, nažalost, međunacionalni sukobi nisu prošlost.

U međunacionalnim sukobima ljudi ginu, a dragocjenosti se uništavaju. Razloga za to ima mnogo, a ne treba ih tražiti samo u padu proizvodnje, u porastu inflacije, cijena, u nezaposlenosti, u naglom pogoršanju ekološke situacije, u antidemokratskim zakonima itd.

Posebno teške posljedice izazivaju potiskivanje nacije (kršenje prava ljudi po nacionalnoj osnovi, progon nacionalne vjere, kulture, jezika) ili njeno omalovažavanje, zanemarivanje nacionalnih osjećanja.

Nacionalna osećanja su veoma ranjiva. Prema zapažanjima psihologa, manifestacije nacionalnog nasilja izazivaju kod ljudi stanje dubokog pesimizma, očaja i beznađa. Svjesno ili nesvjesno, potporu traže u nacionalno bliskom okruženju, vjerujući da će tamo pronaći mir i zaštitu. Čini se da se nacija povlači u sebe, izoluje, izoluje.

Istorija pokazuje da se u ovakvim slučajevima često javlja želja da se nađe neko ko će okriviti sve nevolje. A kako njihovi pravi, duboko ukorijenjeni uzroci često ostaju skriveni od masovne svijesti, čini se da su glavni krivci najčešće ljudi druge nacionalnosti koji žive na datoj ili susjednoj teritoriji, ili „naši“, ali „izdajnici“, „preporođeni“ . Postepeno se pojavljuje “imidž neprijatelja” – najopasniji društveni fenomen. Nacionalistička ideologija također može postati destruktivna sila.

Nacionalizam, kao što znate iz kurseva istorije, manifestuje svoju društveno-političku orijentaciju na različite načine. Tako su pokreti povezani s idejama nacionalizma igrali važnu ulogu u antikolonijalnoj borbi naroda Afrike i Azije.

Međutim, kako svjedoči istorijsko iskustvo, posebno 20. stoljeća, nacionalizam iz ideologije i politike borbe protiv nacionalnog ugnjetavanja sve se više pretvara u afirmaciju riječju i djelom superiornosti, pa čak i isključivosti „svoje“ nacije.

Politika nacionalizma dobila je svoj ekstremni izraz u zemljama sa fašističkim režimima. Mizantropska ideja iskorjenjivanja "inferiornih" rasa i naroda rezultirala je praksom genocida - istrebljenjem čitavih grupa stanovništva na osnovu nacionalnosti.

Iz vašeg kursa istorije znate da je fašistički diktator A. Hitler, došavši na vlast u Nemačkoj 1933. godine, istrebljenje jevrejskog stanovništva učinio delom državne politike. Od tog vremena i tokom Drugog svetskog rata, oko 6 miliona ljudi je streljano, spaljeno i uništeno u specijalnim logorima smrti (Treblinka, Aušvic, Buhenvald itd.) - skoro polovina celokupnog jevrejskog naroda. Ova najveća tragedija danas se zove grčka riječ Holokaust, što znači “uništenje kroz spaljivanje”.

Nacisti su i slavenske narode uvrstili među „inferiorne“ narode, planirajući kolonizaciju „istočnog prostora“ uz istovremeno smanjenje broja stanovništva koje tamo živi i transformaciju onih koji su ostali u radnu snagu za „superiornu rasu“. ”.

Početak paragrafa govorio je o toleranciji. Ovdje naglašavamo: tolerancija, odnosno tolerancija, po svojoj suštini je nepomirljiva sa mizantropskim pogledima i postupcima, sa fašizmom, terorizmom i vjerskim fanatizmom.

Mislioci i progresivni političari intenzivno traže izlaze iz brojnih savremenih etničkih kriza. Napredni dio svjetske zajednice shvatio je i prepoznao vrijednost humanističkog pristupa etničkim problemima. Njegova suština leži, prije svega, u privrženosti ideji mira i sloge, u poštovanju nacionalnog dostojanstva, u dobrovoljnom traženju dogovora (konsenzusa) o kontroverznim međunacionalnim pitanjima, u odricanju od nacionalnog nasilja u svim njegovim vidovima i oblicima. , i drugo, u dosljednom razvoju demokratije i pravnih principa u životu društva. Osiguravanje individualnih prava i sloboda, bez obzira na nacionalnost, jedan je od osnovnih uslova za slobodu svakog naroda. Ovladavanje kulturom međunacionalnih odnosa jedno je od sredstava prevencije i prevazilaženja međunacionalnih sukoba. Kultura međunacionalnih odnosa određuje vrednosne orijentacije, karakteristike svesti i ponašanja pojedinaca, velikih grupa stanovništva i predstavnika organa vlasti. Zahtijeva bezuslovno ostvarivanje prava i sloboda osoba bilo koje nacionalnosti, poštovanje identiteta, njihovog nacionalnog identiteta, jezika, običaja i isključuje i najmanju manifestaciju nacionalnog nepovjerenja i neprijateljstva.

Crkve različitih konfesija mogu dati značajan doprinos prevenciji i otklanjanju nacionalnih sukoba, posebno onih sa vjerskim prizvukom. Prisjetimo se riječi istaknutog predstavnika pravoslavnog sveštenstva Aleksandra Mena: „Razumijevanje i tolerancija su plodovi najviše kulture... Ostati kršćani i muslimani, ne vrijeđati jedni druge, pružati ruke – to je naš put.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba

Međuetnički sukobi su jedan od onih tipova sukoba za koje je nemoguće pronaći standardni pristup ili rješenje, jer svaki od njih ima svoju posebnost, osnovu. Svjetsko iskustvo pokazuje da se takve situacije najbolje rješavaju samo mirnim putem. Dakle, najpoznatiji od njih su: 1. dekonsolidacija (razdvajanje) snaga uključenih u sukob, što se po pravilu postiže kroz sistem mjera koje omogućavaju odsjecanje (npr. diskreditacijom u očima javnosti) najradikalnijih elemenata ili grupa i podršku snagama sklonim kompromisima i pregovorima.

2. prekid sukoba- metoda koja vam omogućava da proširite učinak pragmatičnih pristupa njegovoj regulaciji, a kao rezultat toga se mijenja emocionalna pozadina sukoba i smanjuje intenzitet strasti. 3. pregovarački proces- metoda za koju postoje posebna pravila. Da bi se u tome postigao uspjeh, neophodna je pragmatizacija pregovora, koja se sastoji od podjele globalnog cilja na niz uzastopnih zadataka. Obično su strane spremne da sklope sporazume o vitalnim potrebama, za koje se uspostavlja primirje: za sahranu mrtvih, razmjenu zarobljenika. Zatim prelaze na najhitnija ekonomska i socijalna pitanja. Politička pitanja, posebno ona od simboličkog značaja, ostavljaju se po strani i rješavaju se posljednji. Pregovore treba voditi na način da svaka strana nastoji pronaći zadovoljavajuća rješenja ne samo za sebe, već i za partnera. Kako kažu stručnjaci za konflikte, potrebno je promijeniti model “pobjeda-pobjeda” u model “pobjeda-pobjeda”. Svaki korak u procesu pregovora treba dokumentovati.

4. učešće u pregovorima posrednika ili posrednika. U posebno teškim situacijama, učešće predstavnika međunarodnih organizacija potvrđuje zakonitost sporazuma.

Rješavanje sukoba je uvijek složen proces koji se graniči s umjetnošću. Mnogo je važnije spriječiti razvoj događaja koji dovode do sukoba. Zbir napora u ovom pravcu definisan je kao prevencija sukoba. U procesu njihovog regulisanja, etnosociolozi i politolozi deluju kao eksperti da identifikuju i testiraju hipoteze o uzrocima sukoba, da procene „pokretačke snage“, masovno učešće grupa u jednom ili drugom scenariju, da procene posledice sukoba. donesene odluke

Prisjećajući se cjelokupne povijesti Sovjetskog Saveza, ostaje vrlo zanimljivo da su za vrijeme njegovog postojanja međunacionalni sukobi bili izuzetna rijetkost, ali su nakon početka njegovog raspada postali potpuno prirodna stvarnost zbog zaoštravanja odnosa među narodima.

Tako su ubrzo nacionalističke manifestacije u nizu republika alarmirale centar, ali nisu preduzete efikasne mjere za njihovo lokaliziranje. Prvi nemiri na etnopolitičkoj osnovi dogodili su se u proleće 1986. u Jakutiji, au decembru iste godine u Alma-Ati. Potom su uslijedile demonstracije krimskih Tatara u gradovima Uzbekistana (Taškent, Bekabad, Jangijul, Fergana, Namangan itd.), u Moskvi na Crvenom trgu. Etnički sukobi su počeli da rastu, što je dovelo do krvoprolića (Sumgait, Fergana, Osh). Zona sukoba se proširila. Godine 1989. pojavilo se nekoliko žarišta sukoba u Centralnoj Aziji i Zakavkazju. Kasnije je njihova vatra zahvatila Pridnjestrovlje, Krim, oblast Volge i Severni Kavkaz.

Od kasnih 1980-ih zabilježeno je 6 regionalnih ratova (tj. oružani sukobi uz učešće redovnih trupa i upotreba teškog naoružanja), oko 20 kratkotrajnih oružanih sukoba praćenih civilnim žrtvama i više od 100 neoružanih sukoba sa znakovima međudržavna, međuetnička, međuvjerska ili međuklanska konfrontacija.

Najmanje 10 miliona ljudi živjelo je samo u područjima direktno pogođenim sukobom. Vidi Dodatak br. 1 Za postsovjetski prostor mogu se razlikovati tri glavna tipa samo oružanih sukoba tipičnih za to vrijeme:

a) sukobi izazvani željom nacionalnih manjina da ostvare

njihovo pravo na samoopredjeljenje;

b) sukobi uzrokovani podjelom bivšeg sindikalnog nasljeđa;

c) sukobi u obliku građanskog rata.

Razvoj situacije u međunacionalnim odnosima bivšeg SSSR-a

predviđeno u radovima engleskih i američkih naučnika. Većina prognoza, kako je vrijeme pokazalo, prilično je točno odražavala izglede za razvoj sovjetskog društva. Predviđene su različite moguće razvojne mogućnosti ukoliko država ne bude uništena. Stručnjaci su, analizirajući angloameričku istoriografiju o ovom pitanju, uočili da je razvoj etničke situacije predviđen u vidu četiri moguća događaja: „libanizacija“ (etnički rat sličan libanonskom „balkanizaciji“); -Hrvatska verzija): “Otomanizacija” (slom kao Osmansko Carstvo); miran razvoj događaja uz moguću transformaciju Sovjetskog Saveza u konfederaciju ili organizaciju država sličnih EEZ ili Britanskom Commonwealthu.

Prema obavještajnoj službi američkog Ministarstva odbrane, u budućnosti se predviđa mogućnost 12 oružanih sukoba na teritoriji bivšeg SSSR-a. Prema proračunima, u ovim sukobima 523 hiljade ljudi može umreti od posledica neprijateljstava, 4,24 miliona ljudi može umreti od bolesti, 88 miliona ljudi može pati od gladi, a broj izbeglica može dostići 21,67 miliona ljudi. Do sada je ova prognoza potvrđena. Nacionalna doktrina Rusije (problemi i prioriteti). - M., 1994. - S. 52.

Trenutno, po broju tajnih i otvorenih sukoba, Rusija drži tužno vodstvo, prvenstveno zbog izrazito multinacionalnog sastava stanovništva. Danas su za nju tipični sljedeći sukobi:

- „statusni“ sukobi između ruskih republika i savezne vlade, uzrokovani željom republika da ostvare više prava ili čak postanu nezavisne države;

Teritorijalni sukobi između federalnih subjekata;

Unutrašnji (koji se javljaju unutar subjekata federacije) etnopolitički sukobi povezani sa stvarnim kontradikcijama između interesa različitih etničkih grupa. U osnovi, to su kontradikcije između tzv. titularnih nacija i ruskog (ruskog govornog područja), kao i netitularnog stanovništva u republikama.

Brojni strani i domaći istraživači smatraju da se međuetnički sukobi u Rusiji često događaju između dvije glavne vrste civilizacija koje karakteriziraju euroazijsku suštinu zemlje - zapadnohrišćanske u njenoj srži i južno-islamske. Druga klasifikacija ruskih "bolnih tačaka" zasnovana je na ozbiljnosti sukoba:

Zone akutne krize (vojni sukobi ili balansiranje na ivici) - Severna Osetija - Ingušetija;

Potencijalno krizne situacije (Krasnodarski kraj). Ovdje su glavni faktor međuetničkih sukoba migracioni procesi, zbog kojih se situacija pogoršava;

Zone snažnog regionalnog separatizma (Tatarstan, Baškortostan);

Zone srednjeg regionalnog separatizma (Republika Komi);

Zone tromog separatizma (Sibir, Daleki istok, brojne republike Povolške regije, Karelija, itd.).

Ovako visoka koncentracija „bolnih tačaka“ na teritoriji Rusije objašnjava se prvenstveno izrazito multinacionalnim sastavom stanovništva, pa stoga mnogo zavisi od generalne linije vlasti, jer će se otvarati novi i novi centri nezadovoljstva. vrijeme.

Međuetničke tenzije u nizu regiona će se zadržati zbog činjenice da još nisu riješena pitanja federalne strukture i izjednačavanja prava subjekata federacije. S obzirom da je Rusija formirana i na teritorijalnoj i na etnonacionalnoj osnovi, odbacivanje etnoteritorijalnog principa ruskog federalizma u korist eksteritorijalnih kulturno-nacionalnih suprotnosti može dovesti do sukoba.

Uz etnički faktor, veoma je važan ekonomski faktor. Primjer za to je kritična situacija u ruskoj ekonomiji. Ovdje je suština društvenih sukoba, s jedne strane, borba između onih slojeva društva čiji interesi izražavaju progresivne potrebe razvoja proizvodnih snaga, i, s druge strane, raznih konzervativnih, dijelom korumpiranih elemenata. Glavna dostignuća perestrojke – demokratizacija, glasnost, širenje republika i regiona i drugo – dali su ljudima mogućnost da otvoreno, a ne samo svoja razmišljanja, izraze na mitinzima, demonstracijama i u medijima. Međutim, većina ljudi nije bila psihički ili moralno pripremljena za svoj novi društveni položaj. A sve je to dovelo do sukoba u sferi svijesti. Kao rezultat toga, ispostavilo se da je „sloboda“, koju ljudi sa niskim nivoom političke i opšte kulture koriste za stvaranje neslobode za druge društvene, etničke, verske i jezičke grupe, preduslov za akutne sukobe, često praćene terorom, pogromi, paljevine i protjerivanje neželjenih državljana “strane” nacionalnosti.

Jedan oblik sukoba često uključuje drugi i podložan je transformaciji, etničkoj ili političkoj kamuflaži. Dakle, politička borba „za nacionalno samoopredeljenje“ naroda Severa, koju vode vlasti autonomnih oblasti u Rusiji, nije ništa drugo do etnička kamuflaža. Na kraju krajeva, oni ne brane interese autohtonog stanovništva, već elite poslovnih rukovodilaca pred licem Centra. Primjer političke kamuflaže uključuje, na primjer, događaje u Tadžikistanu, gdje su rivalstvo tadžikistanskih subetničkih grupa i sukob između grupa naroda Gorno-Badakhshana i dominantnih Tadžika skriveni pod vanjskom retorikom „islamske demokratske“ opozicije protiv konzervativaca. i partijakrate. Stoga je vjerojatnije da će mnogi sukobi poprimiti etnički prizvuk zbog multinacionalnog sastava stanovništva (to jest, lako se stvara „imidž neprijatelja“), a ne da su u suštini etnički.

Sada možemo precizno primijetiti da su jedna od zona sukoba baltičke države. I upravo na ovaj problem ćemo skrenuti pažnju u sledećem poglavlju.

Predavanje:

Međuetnički odnosi

Odnosi između različitih država, kao i između različitih naroda iste države, nazivaju se međuetničkim.

Razmotrimo dva trenda u međuetničkim odnosima u savremenom svijetu. Prvo - integracija– bliski obostrano korisni međunacionalni kontakti, saradnja u politici, ekonomiji i kulturi. U savremenom globalnom svijetu, brzo rastuće proizvodne snage ograničene su na jednu naciju ili jednu državu. U toku je proces široke saradnje između zemalja. Upečatljiv primjer ekonomske integracije naroda i država je Evropska unija, koja objedinjuje oko 30 evropskih zemalja. Primjer političke integracije su brojne međunarodne organizacije na čelu sa UN. Primjer kulturne integracije je proslava Božića, Noć vještica, itd. Integracija država doprinosi brisanju nacionalnih granica i jedinstvu čovječanstva. Važan princip izgradnje međuetničkih odnosa je tolerancija i međusobno poštovanje među narodima.

Drugi trend u međunacionalnim odnosima je diferencijaciju, ovo je obrnuti proces integracije, kada nacije teže nezavisnosti, razdvajanju i konfrontaciji. Karakteristična karakteristika diferencijacije je, na primjer, jačanje protekcionističkih mjera u međunarodnoj trgovini, nacionalističkih i ekstremističkih pogleda. Želja nacija za diferencijacijom dovela je do pojave takvih društveno opasnih pojava kao što su:

nacionalizam i njegov ekstremni oblik šovinizma, izražen u mržnji prema drugim nacijama;

segregacija– prisilno odvajanje jednog naroda od drugog po nekom osnovu, na primjer, rasna diskriminacija;

genocid– fizičko uništenje nacije je posebno težak zločin protiv čovječnosti;

separatizam, koji se sastoji u želji nacije da se odvoji od države i stvori svoj nezavisni državni entitet;

etničko čišćenje – politika nasilnog protjerivanja ljudi druge etničke grupe sa teritorije zemlje.

Treći trend u međunacionalnim odnosima je globalizacija(više detalja).

Dakle, postoje dva glavna oblika međuetničkih odnosa: mirna saradnja (stabilni odnosi) i etnički sukob (nestabilni odnosi). Govorimo o mirnoj saradnji kada su nacije u interakciji i imaju koristi jedna drugoj. Glavni oblici mirne saradnje su etničko miješanje kroz međunacionalne brakove i etnička apsorpcija – prirodna ili prisilna asimilacija, u kojoj jedan narod potpuno gubi svoj jezik, kulturu i nacionalni identitet. Etnički sukob nastaje kao rezultat sukoba interesa različitih nacija i često prerasta u oružanu borbu.

Uzroci etničkih sukoba i načini njihovog rješavanja

Uzroci etničkih sukoba mogu biti:

teritorijalne pretenzije;

borba za političku moć ili političku nezavisnost;

nejednakost u posjedovanju materijalnih sredstava i beneficija;

povreda prava, vrijednosti, interesa etničke grupe;

etnocentrizam - superiorni pogledi jedne etničke grupe prema sopstvenoj kulturi i odbacivanje druge kulture;

pogoršanje ekološke situacije na teritoriji jedne etničke grupe usled delovanja druge, i drugi.

Etnički sukobi dovode do strašnih posljedica, ljudi umiru, kulturne vrijednosti se uništavaju. Rješavanje etničkih sukoba, s jedne strane, zavisi od aktivnosti međunarodnih organizacija (prije svega UN) i komisija, koje moraju voditi računa o interesima svake od sukobljenih strana. S druge strane, to zavisi od unutrašnjih stavova same osobe. Veoma je važno da svaka osoba ne dozvoli nasilje, da se pridržava humanističkih pogleda na rješavanje etničkih pitanja i da održava tolerantne međunacionalne odnose.

Održavanje stabilnih međuetničkih odnosa glavni je cilj nacionalne politike svake države. Njegovi glavni pravci su:

osiguravajući ravnopravnost svih naroda koji žive u državi, na primjer, zakoni Ruske Federacije jamče pravo svakog građanina da odredi svoju nacionalnost;

stvaranje uslova za očuvanje etničke kulture, na primjer, nastava maternjeg jezika u školama;

organiziranje događaja koji zbližavaju nacije i šire kulturne veze, na primjer, održavanje međunarodnih festivala pjesme i igre;

preventivne mjere usmjerene na promoviranje netolerantnog odnosa prema nacionalizmu i šovinizmu.

U svakom trenutku ljudi su imali sukobe. Mnogi savremenici imaju negativan stav prema sukobima, čak ih se i plaše, jer shvataju da će nakon pojave koja se razmatra doći do zategnutosti odnosa između učesnika u procesu. Međutim, to je samo po sebi prirodno. Može biti međunacionalni, politički, međuljudski, odnosno zavisi od koga je spor i na kom nivou je nastala borba interesa.

Konflikt je spor između dva ili više učesnika u procesu koji se ne slažu. Trebamo li se bojati sukoba? Ne, jer je prirodno. Od trenutka kada osoba počne da ostvaruje sopstvene želje, teži da zadovolji svoje potrebe i želi najbolje za sebe, počinje da se sukobljava. Najbolji primjeri za to su djeca koja počinju da se svađaju sa svojim roditeljima neposlušnošću i rade suprotno, počevši od 3 godine. Već trogodišnje dijete počinje da se sukobljava za pravo da brani svoje želje i interese, a ne da se pokorava drugima. Na tom principu se odvijaju svi sporovi.

Konflikt je sukob dva ili više mišljenja koja se međusobno ne slažu, suprotstavljaju ili ograničavaju. Ova mišljenja su zasnovana na željama i interesima učesnika u procesu. Ako jedna osoba želi da se neka usluga pruži besplatno, a druga ne pristaje na to, onda nastaje spor.

U zavisnosti od toga kako se strane u sukobu ponašaju, šta govore, koje odluke donose i kakav je ishod spora, proces se odmah zaustavlja ili nastavlja u narednom periodu. Ratovi, koji su u stara vremena bili česti, takođe su sukob koji ostaje nerazriješen između učesnika u procesu. Rat je nasilna želja da uzmete ono što je vaše kada druga strana ne pristaje da dobrovoljno odustane. Ova vrsta sukoba se može nazvati političkim.

Bez obzira na to među kojima je spor, priroda sukoba je ista. O svemu o tome kako izaći iz konfliktne situacije bit će riječi u nastavku.

Koji su načini za rješavanje sukoba?

Ne postoji osoba koja se bar jednom u životu nije posvađala sa nekim. Apsolutno svi ljudi imaju sukobe. Razlikuje se samo broj takvih situacija. Međutim, apsolutno svi se povremeno suočavaju s potrebom da pronađu načine za rješavanje sukoba koji su se pojavili u njihovim životima. Šta je to? Ovo su načini da izađete iz trenutne situacije na najpovoljniji način za sebe.

Konflikti nastaju u životu svake osobe, što je sasvim prirodno, jer svaki pojedinac ima svoje želje, interese, potrebe, osjećaje itd. Ako postupci ili riječi druge osobe ograničavaju ili zabranjuju ostvarivanje potreba i želja pojedinca, tada počinje da se opire, što je takođe prirodno. Niko nije dužan da žrtvuje svoje interese da bi zadovoljio želje drugih. I što je takav stav kategoričniji, sukob se jače rasplamsava.

Sasvim je normalno da jedna osoba ne primijeti kako je svojim riječima ili djelima ograničila slobodu drugoj osobi. U takvoj situaciji, ako osoba shvati neku štetu svog postupka, može tražiti oprost. Međutim, sukob je nespremnost dvije ili više strana da popuste protivniku, da podnose ograničenja i nedostatak želje za kompromisom.

Ljudi se u početku uvijek svađaju jer se ne žele ni u čemu ograničavati i nečega odustati. Što je takva pozicija rigidnija, sukob se jače rasplamsava. Sporovi se brzo rješavaju između ljudi koji shvaćaju da drugi imaju pravo ostvariti svoje interese, pa bi trebali koordinirati svoje postupke s njima kako ih ne biste uznemirili, a pritom ne biste dobili otpor.

Međutim, postoje ljudi koji rijetko priznaju grešku u svojim postupcima i ne žele čuti interese i želje drugih. U takvim situacijama sukob ne samo da se rasplamsava, već i ne nestaje dugo vremena.

Sukobi su sasvim normalni, jer ljudi u početku možda i ne primjećuju kako njihove želje ulaze u teritoriju tuđe slobode i ličnih interesa. Zbog toga se sukoba ne treba bojati. Problem je drugačiji: kako ljudi rješavaju sukobe?

Konflikte ne treba izbegavati ili ignorisati:

1. U prvom slučaju, osoba se neće moći u potpunosti riješiti sporova. Na ovaj način možete samo minimizirati broj sukoba.
2. U drugom slučaju, ignorisanje ne dozvoljava osobi da eliminiše situaciju koja može da visi nad njom i spreči je da dugo živi u miru.

Sukobi će se pojaviti kod apsolutno svake osobe. I ovdje je važno moći ih riješiti, odnosno pronaći takve načine interakcije kada ljudi neće činiti destruktivne i nezakonite radnje, a sam predmet spora će se iscrpiti, jer će interesi svih strana biti uzeti u obzir i realizovati u ovom ili onom stepenu.

Načini rješavanja društvenih sukoba

Sukob nastaje kada najmanje dvije osobe počnu raspravljati o istoj temi, a da se ne slažu oko iste stvari. Sve strane u sukobu moraju pronaći načine da riješe spor. Istovremeno, mogu se razlikovati ne samo oni koji su direktno u sukobu (učesnici u sukobu), već i druge osobe:

1. Svjedoci su ljudi koji sukob posmatraju spolja.
2. Podstrekači su učesnici koji glavne osobe guraju na konfrontaciju.
3. Saučesnici su osobe koje zaoštravaju sukob pružanjem pomoći, savjeta i tehničkih sredstava.
4. Posrednici su ljudi koji nisu glavni protivnici, ali koji intervenišu u tuđi sukob kako bi ga riješili i eliminisali.

Treba shvatiti da u sukobu nisu svi učesnici u opoziciji. Glavni učesnici su oni koji se bore za predmet spora. A svi ostali su sa svima u prijateljskim odnosima, samo igraju jednu ili drugu ulogu.

Postoji mnogo razloga za razvoj sukoba među ljudima:

• Njihova razlika u pogledima i interesima.
• Razlike u vjerskim pogledima.
• Razlike u novcu, socijalnom statusu, izgledu itd.
• Razlika je na nivou ponašanja.

Malo bračnih parova razmišlja o tome zašto se svađaju. Većina porodica jednostavno živi od svađe do svađe, znajući samo za probleme koji se javljaju u određenom trenutku. Ali malo ljudi razmišlja o tome zašto se povremeno obnavljaju, a partneri ih ne mogu riješiti. Obično ljudi jednostavno žive bez postavljanja takvih pitanja. Ali upravo bi odgovori na njih mogli otkloniti razloge koji izazivaju skandale u svakoj porodici.

Koji su najčešći uzroci svađa?

1. Negativan stav prema voljenoj osobi, gomilanje pritužbi, tvrdnji, mržnje dovodi do osjećaja ljubomore i nepovjerenja.
2. Nesklad između stvarnosti i željenog. Ljudi obično osnivaju porodice očekujući da će određene želje biti zadovoljene. Međutim, partneri ne daju uvijek jedno drugom ono što im treba.
3. Gubitak romantike u vezama. Vremenom, partneri zaborave na svoja osećanja, šta je flert, romansa i seksualna želja, što dovodi do dosade i monotonije života.
4. Osjećaj da radite više od svog partnera. Kada muškarac i žena imaju različita shvatanja šta treba da rade kao porodični ljudi, a postoji i neravnomerna raspodela napora, to dovodi do nove svađe između partnera.
5. Monotona zabava i nemogućnost odmora. Kada vam život nije pun raznih novih utisaka, tražite izlaz da ga diverzificirate uz pomoć skandala sa voljenom osobom.

Međuljudski sukobi nastaju kod apsolutno svih ljudi, pa je važno znati kako ih eliminirati:

• U fazi kada se sukob tek rasplamsava, treba obuzdati emocije i pokušati se smiriti kako biste opuštenije nastavili razgovor.
• U fazi kada se sukob već dogodio, treba predložiti pronalaženje kompromisa, odnosno situacije u kojoj će interesi svih učesnika biti barem djelimično ostvareni.
• Korištenje moći i pomoći trećeg lica ako se čini da je kompetentnije i sposobnije da uvidi uzrok spora i ukaže na njegovo rješenje.
• Restauracija, odnosno vraćanje učesnika procesa na početne pozicije, kada sukob još nije nastao. Drugim riječima, ljudi se odriču dobra koje je izazvalo sukob kako bi se vratili u prvobitni položaj.
• Čekanje (ili neintervencija) kada konflikt već postoji, ali učesnici u procesu ne čine ništa da ga otklone. Svi očekuju da se sve riješi samo od sebe.
• Obnova je kada ljudi napuštaju staro i stvaraju nešto novo.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba

U svim vremenima međunacionalni sukobi nastajali su kada se jedan narod u nečemu nije slagao ili zadirao u prava i slobode drugog naroda. I pored sveg obrazovanja i progresivnosti savremenog čovjeka, međuetnički sukobi i dalje postoje. Predmet spora često je:

1. Razlike u izgledu.
2. Razlike u religijskim pravcima.
3. Razlike u kulturi i tradiciji.
4. Razlike na nivou ponašanja u društvu.
5. Razlike u nivou percepcije svijeta.

Neki ljudi čak zauzimaju stav da su bolji od ljudske rase od drugih naroda. Naravno, takva pozicija ljudske superiornosti u odnosu na osobe druge nacionalnosti u početku predviđa nastanak sukoba.

Nerijetko se sporovi javljaju u situacijama kada jedan narod uđe na teritoriju drugog naroda i pokuša živjeti na njoj. “Gosti” pokušavaju da prihvate navike i tradiciju države koja ih je primila, ali na interpersonalnom nivou ipak mogu zadržati neka pravila. To će izazvati ogorčenost među onima koji se smatraju autohtonim u svojoj zemlji.

Također, sukobi često nastaju kada se osoba jedne nacionalnosti zaljubi u predstavnika druge. Ovdje svaka strana želi da se ujedini, ali ljudi koji okružuju ljubavnike su ogorčeni.

Da biste riješili sukob na međuetničkom nivou, možete pribjeći različitim metodama:

1. Pokazivanje strpljenja za različitosti drugih ljudi. Ova metoda je najefikasnija, ali je malo ljudi koristi.
2. Vraćanje svake osobe u vlastitu zemlju kako bi se okončao sukob.
3. Ignorišući zlonamjernika koji napada.
4. Odgađanje rješavanja problema dok se okolnosti neznatno ne promijene.
5. Pregovori sa neprijateljem za rješavanje sukoba.
6. Koristeći pomoć posrednika koji će pomoći da se zbliže interesi i stavovi sukobljenih strana.

Politički sukobi postaju uobičajeni. U stara vremena oni su se rješavali vođenjem ratova. Trenutno političari pokušavaju pronaći načine da riješe svoju nedosljednost na mirnije načine.

Politički sukobi su sporovi između političara u procesu rješavanja političkih pitanja. Ovdje ne govorimo o ličnim interesima svakog političara, već o interesima cijele države. Do sukoba može doći zbog:

• Uticaj jedne zemlje na drugu.
• Uticaj jedne valute na drugu.
• Želja jedne zemlje da posjeduje zemlju druge. itd.

Kako političari mogu riješiti svoje sporove?

1. Sporazum u kojem svaka strana popušta.
2. Pronalaženje kompromisa gdje svako zadržava svoje potrebe i želje.
3. Razumijevanje pozicije druge strane kako bi stekli njihovo poštovanje i naklonost.
4. Slabljenje snaga neprijatelja, koji nakon ovoga više neće moći da se odupiru.
5. Promjena uslova koji će biti nepovoljni za drugu stranu.
6. Čekanje je kada stranka čeka na povoljne uslove da ponovo riješi problem koji nije riješen.

Zaključak

Sukob je spor između dva subjekta za pravo posjedovanja određenog dobra koje je obojici potrebno. Način na koji će se konflikt riješiti u potpunosti zavisi od učesnika u procesu. Neki sukobi se odmah rješavaju, drugi mogu trajati godinama. Zavisi koliko dugo će predmet spora biti važan za obje strane.