Julij Osipovič Martov(pravo ime Tsederbaum; 24. novembar, Carigrad - 4. april 1923, Schömberg, Nemačka) - ruski političar, učesnik revolucionarnog pokreta, jedan od vođa menjševika, publicista.
ranim godinama
Rođen u Carigradu u bogatoj jevrejskoj porodici. Djed Julija Osipoviča, Aleksandar Osipovič Zederbaum, bio je na čelu obrazovnog pokreta u Odesi 1850-1860. a u Sankt Peterburgu 1870-1880-ih bio je osnivač prvih jevrejskih novina i časopisa u Rusiji. Otac - Josif Aleksandrovič (1839-1907) - služio je u Ruskom brodarskom i trgovačkom društvu, radio je kao dopisnik Peterburških Vedomosti i Novoye Vremya. Majka je rano ostala siroče i odrasla je u katoličkom samostanu u Carigradu, udala se odmah po izlasku iz manastira, rodila jedanaestoro dece, a troje sahranila. Dva od tri brata - Sergej (pseudonim "Ježov"), Vladimir (pseudonim "Levitski") i sestra Lidija - postali su poznate političke ličnosti.
Šepao je od ranog djetinjstva. Guvernanta ga je spustila sa male visine, zbog čega je dječak slomio nogu. Guvernanta dugo nikome nije pričala šta se dogodilo, zbog čega je liječenje počelo kasno, a noga nije zarasla kako treba. Uprkos dugotrajnom liječenju, kako se prisjetila njegova sestra Lidija, „ostao je do kraja života hrom, nehotice vukao bolesnu nogu, teško se saginjao pri hodu... Ova okolnost je igrala, mislim, važnu ulogu u njegovom životu i u svom cjelokupnom razvoju.”
Porodica je napustila Tursku 1877. godine zbog rusko-turskog rata.
Moj otac, koji je 60-ih godina iskusio pomamu tadašnje omladine, ostao je zauvek poštovalac Hercena, kome je jednom otišao u London „da oda počast“, napisao je Martov u „Beleškama socijaldemokrata“. - Hercen, Šiler, zatim priče o Narodnoj volji - sve zajedno zaoštrila je 15. godina mog života moju psihologiju ka snovima o oslobodilačkoj borbi.Politička aktivnost
Nakon odsluženja kazne 1895. godine, zajedno sa V. I. Lenjinom, bio je jedan od osnivača Sanktpeterburškog saveza borbe za oslobođenje radničke klase (naziv organizacije izmislio je Martov). ponovo je uhapšen u gradu i prognan u Turukhansk. U gradu je Martov podržao „Protest ruskih socijaldemokrata“ koji je napisalo 17 prognanika protiv „Kreda“ „Ekonomista“ E. D. Kuskove. Dok je bio u istražnom zatvoru, napisao je svoje prvo djelo „Moderna Rusija“. U egzilu piše još dva dela: „Radnička stvar u Rusiji“ i „Crvena zastava u Rusiji“.
Lenjinizam i politički stavovi
U knjizi britanskog istoričara Simona Sebag-Montefiorea “Mladi Staljin” opisano je na sljedeći način: “Julij Martov je 1918. objavio članak u kojem je napisao da Staljin nema pravo da bude na državnim funkcijama, pošto je isključen iz partije. 1907. godine. Tada se ispostavilo da je Staljin zaista bio isključen iz partije, ali ne od strane Centralnog komiteta, već od strane osnovne organizacije u Tiflisu. Staljin je tvrdio da je ovo isključenje bilo nezakonito, jer su i u Tiflisu i u Bakuu organizacije RSDLP bile pod kontrolom menjševika."
Kasnije godine
Martov se protivio sklapanju mirovnog sporazuma između Rusije i Njemačke. U maju 1918. bio je delegat na Sveruskoj konferenciji menjševika. 14. juna 1918. izbačen je iz Sveruskog centralnog izvršnog komiteta zajedno sa nizom drugih menjševika pod optužbom da je promovisao kontrarevoluciju, podržavao Bele Čehe, učestvovao u antisovjetskim vladama formiranim na istoku zemlje. , i organizovanje ustanaka protiv sovjetske vlasti. Krajem 1918. on je ipak došao do zaključka da je potrebno prihvatiti „sovjetski sistem kao stvarnost“, i dalje zahtijevajući njegovu demokratizaciju. Bio je jedan od autora Menjševičke platforme RSDLP „Šta da se radi?“, koja je od sovjetske vlade zahtevala demokratizu političkog sistema, odbijanje nacionalizacije značajnog dela industrije i promene poljoprivredne i prehrambene politike.
Na osnovu činjenice da je boljševička diktatura bila zasnovana na simpatijama narodnih masa, Martov je smatrao da je potrebno napustiti akcije koje bi mogle dovesti do raskola unutar radničke klase i time igrati na ruku kontrarevoluciji. Tako se rodila njegova taktika „sporazuma-borbe“ sa boljševičkom vladom u okviru sovjetskog ustava, koja je kasnije prihvaćena ne odmah i ne bez otpora većine menjševika.
Od 1919. član Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, 1919-1920 - poslanik Moskovskog sovjeta. U ljeto 1919. izabran je za redovnog člana Socijalističke akademije, a 1920. uređivao je zbirku „Odbrana revolucije i socijaldemokratije“.
U oktobru je, na zahtjev Martova, koji nije mogao govoriti zbog pogoršanja bolesti, njegov govor „Problemi internacionale i ruske revolucije“ objavljen. U njemu je prvi put govorio o svom stavu o situaciji u Sovjetskoj Rusiji. Kritikujući politiku boljševika, Martov je najboljom manifestacijom međunarodne solidarnosti u odnosu na rusku revoluciju smatrao odbranu svjetskog radničkog pokreta. Ova izjava je zasnovana na analizi ekonomske situacije u Rusiji koju je karakterisao potpuni ekonomski kolaps, nedostatak zakonskih garancija i građanskih sloboda. Do tada su se u menjševičkoj partiji pojavila dva centra: Centralni komitet i strana delegacija. U lokalnim partijskim organizacijama u Rusiji tokom ovog perioda pojačan je uticaj desnog krila partije, što se odrazilo i na odluke avgustovske sveruske konferencije RSDRP.
V. Lenjin i Y. Martov nazivani su prijateljima i neprijateljima. Kada je Martov umro 1923. u Berlinu, bolesnom Lenjinu to nisu rekli, jer su se bojali da bi mogao dobiti moždani udar.
Politički stavovi Martova i Lenjina su se u početku susreli: obojica su bili marksisti. Ali onda su iz jedne marksističke ideologije izrasle dvije druge, suprotne jedna drugoj - demokratski socijalizam (menševizam) i revolucionarni socijalizam (boljševizam). Naš dopisnik I. SOLGANIK razgovara sa doktorom istorijskih nauka G. JOFFE-om o tome koje su bile glavne razlike između ove dve ideologije.
Grupirao bih razlike između Lenjina i Martova u tri grupe u skladu sa hronologijom. Prvi su razlike u organizacionom pitanju koje su se pojavile na Drugom kongresu RSDLP (1903).
Lenjin je tvrdio da pod autokratijom proleterska partija mora postati „organizacija profesionalnih revolucionara“, disciplinovana, izgrađena od vrha do dna: „ideja centralizma mora prožimati čitavu povelju“. Glavno područje djelovanja stranke je ilegalno, podzemlje. I legalne organizacije treba da imaju pomoćnu ulogu – prikrivanje nelegalnog jezgra.
Tim povodom, menjševička nova Iskra je 1903. napisala: „Lenjin želi partiju koja bi bila ogromna fabrika na čijem čelu bi bio direktor u obliku Centralnog komiteta, i koja bi članove partije pretvorila u „točkove i zupče“.
Martov također govori o „hipertrofiji centralizma“ Lenjinovog plana, te da je Lenjinova pretjerano neutralna organizacija opasna jer u njenom središtu može biti „nesposobna osoba“.
Nakon Trockog, Martov optužuje Lenjina za „bonapartizam“, da želi da uspostavi svoju dominaciju u Centralnom komitetu. Lenjin odgovara: „U kojoj meri se politički ne slažemo sa drugom Martovim jasno je iz činjenice da on mene krivi za ovu želju da utičem na Centralni komitet, dok ja preuzimam zasluge za to što sam nastojao i težim da konsolidujem ovaj uticaj kroz na organizacioni način."
Očigledno, Lenjin je bio dosljedan i logičan na svoj način, s obzirom na to da je njegov glavni cilj bio oružani ustanak, preuzimanje vlasti od strane boljševika - demokratska partija je to teško mogla postići.
Naravno, Lenjin je imao svoju logiku i svoju ispravnost. Ali takođe nema sumnje da je lenjinistički model, iznet u knjizi „Šta da se radi?“, a potom predstavljen na Drugom kongresu RSDRP, kasnije doveo do transformacije partije u zatvorenu, ograničenu organizaciju. , potpuno pod kontrolom “vođe”. Lenjinistički model povećao je „borbenu gotovost“ partije, ali je suzio njenu demokratiju.
A sada - Martovljevo gledište. On smatra da stranka treba da bude demokratska, masovna, da uključuje sve koji žele da pomognu oslobađanje radničke klase i da deluje legalno. A podzemne partijske organizacije su potrebne da bi se pomoglo otvorenoj masovnoj stranci.
Martov je bio i logičan na svoj način i u pravu na svoj način. Njegov model blokirao je put hipertrofiranom centralizmu u stranci i trebao je ojačati njen demokratski karakter. Da, moglo je smanjiti „militantnost“ stranke, ali je isključilo autoritarne tendencije i transformaciju običnih članova u „zupčanike“.
Kao što znate, na Drugom kongresu RSDLP, Lenjinova formula je dobila većinu. Martov je ostao u manjini. Tako su se, u vezi s razilaženjem po organizacionom pitanju, u ruskoj socijaldemokratiji pojavile dvije struje - boljševizam i menševizam.
Vjerojatno najdublje razlike između boljševika i menjševika nisu bile u njihovom krajnjem cilju (socijalizmu), već u tome što im je socijalizam značio i kojim metodama su ga htjeli izgraditi. Lenjinisti su vjerovali da ovaj cilj mogu postići samo preuzimanjem vlasti u svoje ruke. Lenjinov stav, počevši od Drugog partijskog kongresa, bio je nepromijenjen: vlast kroz oružani ustanak („osnovno pitanje svake revolucije je pitanje moći“). Martov je bio protiv oružane pobune.
Ne ispada li da je po ovom pitanju Martov bio više marksista nego Lenjin? Prema Marxu, društvo ne može preskočiti prirodne faze razvoja, a revolucija se može dogoditi samo u industrijski razvijenoj zemlji kao rezultat razvoja samog kapitalističkog društva i njegovih unutrašnjih zakona. Prema Lenjinu, revolucija se može dogoditi u zaostaloj zemlji kao rezultat oružanog udara.
U odgovoru na ovo pitanje govoriću o drugoj grupi razlika između Martova i Lenjina, koja se može nazvati političko-strateškim.
Zašto je Lenjin težio stvaranju militantne partije profesionalnih revolucionara? Jer uz nju su se boljševici nadali da će zbaciti carizam i doći na vlast, da bi, prema Lenjinu, postigli relativno brz razvoj buržoasko-demokratske revolucije u socijalističku.
Menjševici, uključujući Yu Martova, polazili su od činjenice da bi buržoaska revolucija trebala dovesti na vlast buržoasku vladu koja će promovirati kapitalistički razvoj zemlje. Socijaldemokratija u ovim uslovima treba da igra ulogu političke opozicije. Socijaldemokrate mogu postaviti zadatak socijalističke transformacije zemlje tek kada za to sazre ekonomski i društveni uslovi.
Naravno, Martovljev koncept izgleda više marksistički-ortodoksni, Lenjinov koncept inovativniji.
Uvek smo isticali ideološku prirodu razlika između Lenjina i Martova, što je, naravno, pošteno, ali smo neopravdano ignorisali razliku u njihovim temperamentima, koja je takođe bila od velike važnosti. Lenjin je bio čovjek ogromne volje, nemilosrdan prema svojim protivnicima i oštar u izjavama. O Martovu, jedan od njegovih saradnika, menjševik D. Dalin je napisao: „Martov je bio više čovek intelekta nego velike volje, više mislilac i pisac nego general, uživao je autoritet zbog svoje inteligencije i strastvene odanosti svome. ideja, ali mu je bio potreban kolega vođa, koji bi sa njim držao opsežan aparat u svojim rukama i obavljao praktičan rad...“.
Da li je, po Vašem mišljenju, postojala demokratska alternativa oktobru, čija ideja, kao što znate, nije naišla na punu podršku ni među boljševicima, a da ne govorimo o drugim partijama?
Konačno smo došli do posljednje grupe kontradikcija između boljševika i menjševika.
Martov se vratio u Rusiju iz Švajcarske mesec dana posle Lenjina - maja 1917. Evo odlomka iz njegovog pisma Švajcarskoj, napisanog u leto: „Zemlja je uništena (cene su sulude, vrednost rublje je 25-30 kopejki). , nema više. Grad je zapušten do strašnog, obični ljudi se svega boje - građanski rat, glad, milioni lutajućih vojnika, itd. Ako se mir ne može postići vrlo brzo, katastrofa je neizbježna. Sve preplavljuje osjećaj ekstremne "privremenosti" svega što se dešava. Svi imaju osjećaj da je sav ovaj revolucionarni sjaj na pijesku, da ne danas - sutra će se nešto novo dogoditi u Rusiji - ili naglo zaokret, ili crveni teror onih koji sebe smatraju boljševicima, a u stvarnosti su jednostavno Pugačov- kao."
Već početkom jula Martov je izneo ideju ujedinjenja svih demokratskih snaga i stvaranja homogene socijalističke vlade. Ova ideja je Martova odvojila od desnih menjševika, koji su stupili u koaliciju sa buržoaskim partijama, a pre svega kadetima, ali u isto vreme i od boljševika, koji su, kao što znamo, zahtevali da se sva vlast prenese samo na Sovjeti.
U međuvremenu bi politički kompromis, bez pretjerivanja, mogao postati prekretnica u revoluciji: osigurati njen miran razvoj i spriječiti građanski rat. Ali kompromis nije postignut. U strahu od brze boljševizacije masa i Sovjeta, desni menjševici i eseri su se do kraja septembra 1917. vratili politici vladine koalicije sa kadetima. S jedne strane, to ih je potpuno kompromitovalo i povezalo sa bankrotiranom Privremenom vladom, s druge strane, dodatno je gurnulo mase prema boljševicima pod njihovim radikalnim parolama (mir, kruh, zemlja), a same boljševike - Lenjin, Trocki i drugi oštro su krenuli ulijevo, prema ideji oružanog ustanka protiv Privremene vlade kao jedinog načina za rješavanje društvene i političke krize.
Već u danima ustanka očajnički pokušaji Martova da mirno riješi krizu pregovorima predstavnika svih socijalističkih partija i stvaranjem “opće demokratske vlade” bili su neuspješni. Desni menjševici i desni socijalistički revolucionari napustili su Drugi kongres Sovjeta u znak protesta protiv ustanka, prepustivši „polje revolucije“ boljševicima. Boljševici su također odbili Martovljev pomirljivi prijedlog.
- Otvoreno smo iskovali volju masa za pobunu, izjavio je Trocki na Drugom kongresu Sovjeta, "naš ustanak je bio pobednik: odustanite od pobede, sa kim ste patetični , bankrotirali ste, vaša uloga je odigrana, idite tamo gdje vam je mjesto od sada: u kantu za otpatke istorije."
Vikžel takođe nudi alternativne opcije boljševicima: stvaranje „homogene socijalističke vlade“ od svih sovjetskih partija, budući da „Savet narodnih komesara formiran u Petrogradu, koji se oslanja samo na jednu partiju, ne može naći priznanje i podršku u celoj zemlji“.
Demokratsko krilo Centralnog komiteta boljševičke partije – Kamenev, Zinovjev, Rikov, Nogin – takođe zahteva stvaranje „vlade sovjetskih partija“, pošto van ove koalicije postoji samo jedan način – „očuvanje čistog Boljševička vlada političkim terorom.” Ali Lenjin insistira da se „bez izdaje slogana sovjetske vlasti ne može napustiti čisto boljševička vlada“.
Odnosno, ispada da ako je prije oktobra 1917. bilo demokratskih alternativa, onda ih poslije nije bilo.
Gledajući unazad, može se, naravno, žaliti zbog toga, ali tada je svaka stranka djelovala u skladu sa svojim političkim interesima. Jao, za mnoge partijske lidere ispostavilo se da su oni važniji od budućnosti zemlje. Međutim, oni su budućnost vidjeli drugačije. Oni koji su podržavali blok partija (menjševika) u njemu su vidjeli garanciju protiv rascjepa demokratskih snaga, što bi zemlju moglo dovesti do građanskog rata. Oni koji su bili radikalni i željeli raskinuti s „buržoaskim kompromiserima“ (boljševicima) također su vjerovali da će samo na tom putu biti moguće paralizirati snage kontrarevolucije i spriječiti građanski rat.
A sada - poslednje pitanje. Kakav je bio odnos Martova, za koga nije bilo „socijalizma bez demokratije i demokratije bez socijalizma“, prema diktaturi proletarijata?
Mnogi zapadni sovjetolozi doktrinu diktature proletarijata nazivaju „totalitarnom filozofijom moći“, jer je ta diktatura organizovana na takav način da je, prema Lenjinu, ne može direktno sprovesti sam proletarijat, već samo njegov "avangarda" - boljševička partija, a od strane stranke, zauzvrat, vodi Centralni komitet. „Stranku, koja održava godišnje kongrese (zadnji: 1 delegat od 1000 članova), vodi Centralni komitet od 19 ljudi koji su izabrani na kongresu, a sadašnji rad u Moskvi moraju da obavljaju još uži odbori, tj. tzv. “Orgbiro” (Organizacioni biro) i “Politbiro” (Politički biro), koji se biraju na plenarnim sednicama Centralnog komiteta koji se sastoji od pet članova Centralnog komiteta u svakom birou. Ispada, dakle, pravi " oligarhije". Ni jedno važno političko ili organizaciono pitanje nije riješeno vladina agencija u našoj republici bez smjernica Centralnog komiteta partije”, pisao je Lenjin 1920., koji je kasnije i sam postao talac ovog sistema.
Desničarski menjševici su oktobar smatrali vojničkom pobunom, avanturom, a uspostavljeni sistem terorističkom partijskokratijom. Ali Martovljev stav prema oktobru nije bio tako jasan. Govoreći na vanrednom kongresu Menjševičke partije krajem novembra 1917. godine, Martov je rekao: „Mjesec koji je prošao od boljševičke revolucije je dovoljno vremena da se svi uvjere da događaji ove vrste nisu ni na koji način istorijska nesreća, da su su proizvod prethodnog toka društvenog razvoja." Nešto kasnije, pisao je Akselrodu u Stokholmu: „Ne smatramo da je moguće pozivati se od boljševičke anarhije na restauraciju osrednjeg koalicionog režima, već samo na demokratski blok Mi, na pretorijansko-lumpenskoj strani boljševizma. ne zanemarujte njegove korijene u ruskom proletarijatu i stoga odbijajte organizirati građanski rat protiv njega..." Ali do kraja svojih dana, Martov je patio od činjenice da oktobar nije bio predodređen da postane opšta demokratija, stvarajući vladu od svih socijalističkih partija.
Godine 1920., na zahtjev Menjševičkog Centralnog komiteta, Martovu je izdat strani pasoš za učešće na kongresu Nezavisne njemačke socijalističke partije u gradu Haleu.
Nije se vratio u Rusiju. U Berlinu je izdavao časopis "Socialist Messenger", teško se razbolio i umro 1923. od tuberkuloze.
Martov- pseudonim Julija Osipoviča Cederbaum(1873-1923), profesionalni revolucionar, jedan od osnivača socijaldemokratskog pokreta u Rusiji, vođa menjševičke frakcije u RSDLP. Yu O. Martov je rođen u Carigradu u porodici ruskog trgovca. Sa osamnaest godina upisao se na odsjek prirodnih nauka Univerziteta u Sankt Peterburgu i odmah se upustio u revolucionarne aktivnosti, organizirajući socijaldemokratske krugove i grupe, promovirajući marksizam i pripremajući stvaranje marksističke socijaldemokratske organizacije od predstavnika radnika i inteligencije. Učestvovao u stvaranju „Saveza borbe za oslobođenje radničke klase“ i Ruske socijaldemokratske radnička partija(RSDLP). Jedan od autora programa RSDLP usvojenog na Drugom kongresu (1903). U pitanjima organizacije i discipline zauzeo je stav suprotan V.I. Lenjinovim stavovima o jednoj, strogo centraliziranoj partiji. Bio je na čelu menjševičke frakcije na Drugom kongresu RSDRP, a potom je bio jedan od vođa menševizma. Kritikovao je boljševike zbog njihove želje da uspostave diktaturu u stranci. Nakon poraza revolucije 1905-1907. zalagao se za legalizaciju partije, pomirenje svih frakcija, učešće na izborima za Dumu i aktivnosti Dume. Yu O. Martov, kao pravi revolucionar, marksista, nije poricao potrebu za socijalističkom revolucijom, ali je smatrao da uslovi za nju u Rusiji još nisu sazreli. Zbog toga radnički pokret a Socijaldemokratska partija u fazi buržoasko-demokratske revolucije mora podržavati buržoasko-demokratske i nacionalno-demokratske stranke, doprinositi produbljivanju i širenju demokratskih transformacija u državi i društvu. Uslovi za socijalističku revoluciju u Rusiji će sazreti nakon što se ove revolucije odigraju u naprednim zemljama Evrope i Amerike.
S izbijanjem Prvog svjetskog rata, kada je V.I. Lenjin iznio slogan poraza svoje vlade i transformacije imperijalističkog rata u građanski rat, Yu.Martov se zalagao za njegov brzi završetak i demokratski mir.
Sa pocetkom Februarska revolucija(1917.) nije podržavao ulazak socijaldemokrata u Privremenu vladu, jer bi to, po njegovom mišljenju, moglo poremetiti „političku inicijativu“ koja se među radnicima i vojnicima budi, samosvijest neophodne za potonje socijalističke transformacije. Istovremeno je nastavio da kritikuje boljševičku strategiju za privlačenje u revolucionarni pokret vojničko-seljačkih masa, stranih socijalizmu i interesima radničke klase. U to vrijeme, Yu O. Martov je bio na čelu frakcije tzv.
Yu O. Martov je izabran za delegata na I, II, III i IV kongresu Sovjeta. U govorima na kongresima osudio je ofanzivu na frontu i tražio sazivanje međunarodne konferencije socijalista za okončanje rata.
Oktobarsku socijalističku revoluciju smatrao je greškom boljševika i pozvao je radnike i vojnike da odustanu od oružanog preuzimanja vlasti. Spas revolucije, prema Yu. Martovu, u to vrijeme bio je moguć u slučaju mira i odlučnih društvenih reformi.
Na IV vanrednom kongresu Sovjeta protivio se sklapanju Brest-Litovskog mira i stvaranju homogene socijalističke vlade umesto Saveta narodnih komesara „nove vlade“. Međutim, u decembru 1918., na Sveruskoj partijskoj konferenciji boljševika, podržao je politiku sovjetske vlade u borbi protiv kontrarevolucije i založio se za uklanjanje zahtjeva za ustavotvornom skupštinom. Kao pravi političar, Martov je prihvatio činjenicu postojanja sovjetskog sistema, ali je ostao pristalica demokratske republike i nastavio da kritikuje sovjetsku vlast.
U oktobru 1920. Martov je u ime Centralnog komiteta Menjševičke partije (koja je legalizovana 30. novembra 1919.) otišao u inostranstvo kao predstavnik partije u Drugoj internacionali, zadržavši sovjetsko državljanstvo. Godine 1921. postao je jedan od osnivača takozvane Bečke, odnosno 2"/g Internacionale. Umro je od tuberkuloze i sahranjen je u Berlinu.
Yu O. Martov je veći dio svog odraslog života posvetio proučavanju i propagandi marksizma, stvaranju marksističke partije u Rusiji po ugledu na njemačku socijaldemokratsku organizaciju (SPD). I u teoriji socijalizma i u partijskoj praksi držao se umjerenih pozicija, iako nije odbacio mogućnost revolucije i izgradnje socijalizma u Rusiji. I u teoriji i u partijskom radu, Martov je bio principijelan protivnik boljševizma i njegovog vođe V.I. Lenjina, odbacujući, prije svega, želju boljševika da odmah uvedu socijalistički sistem u Rusiji, njihovu netrpeljivost prema drugim partijama, uključujući i socijalističke. . Kao partijski teoretičar, Martov je poznat prvenstveno po klasifikaciji ruskih partija datoj u njegovoj monografiji „Političke partije u Rusiji“ (1906), u kojoj su sve ruske partije podijeljene na:
- 1) desničarski, reakcionarno-konzervativni (Ruska monarhistička partija, Savez ruskog naroda, Ruska skupština). Ove stranke brane monarhijski sistem, autokratiju i tradicionalne ruske vrijednosti;
- 2) stranke centra (Komercijalno-industrijska partija, Sindikat od 17. oktobra). Ove stranke se zalažu za ustavnu monarhiju, uvođenje osnovnih prava i sloboda, uključujući politička, i opšte pravo glasa u Rusiji;
- 3) liberalno demokratske stranke (Ustavno-demokratska stranka, odnosno Narodna slobodarska stranka, Stranka demokratskih reformi, Stranka slobodoumnika), koje se zalažu za uvođenje ustavnog poretka: jednakost svih građana pred zakonom, slobodu savjesti i vjeroispovijesti, slobodu govora i štampa, okupljanje i sindikati, sloboda peticija, nepovredivost lica i doma, sloboda kretanja;
- 4) revolucionarne stranke (Partija socijalističkih revolucionara, RSDLP) koje traže potpunu demokratiju ili demokratsku republiku, obezbeđivanje samouprave pojedinim narodima i izbor svih funkcionera.
Tako, prema Martovu, ispada da je ruski partijski sistem (barem 1906. godine) imao neku vrstu dualnog centra, čije su partije bile podeljene po dva kriterijuma. Prvo, odnos prema autokratiji. Stranke centra (očigledno desnog centra) žele ustavom ograničiti autokratiju, ali zakonodavnu ulogu budućeg parlamenta svode na zakonodavnu. Drugo, društveni sastav parlamenta. Stranke desnog centra žele da sačuvaju aristokratski karakter predstavljanja u budućem parlamentu. Liberalno-demokratske stranke (tj. lijevog centra) zalažu se za davanje Dumi zakonodavnih funkcija, vlade odgovorne Dumi (a ne monarhu) i opšteg prava glasa, što će Dumu učiniti demokratskom u socijalnom smislu. Preostale stranke zauzele su radikalne pozicije: bilo ekstremno desno ili ekstremno lijevo.
I još jedan važan detalj Martovljeve klasifikacije ruskih partija. On smatra i liberalne demokratske i revolucionarne stranke levičarskim političkim strankama. To odgovara njegovom konceptu mogućeg saveza socijaldemokratskih i liberalno-demokratskih snaga.
U svojoj drugoj monografiji o ruskim partijama „Postanak političkih partija i njihovo delovanje“, potpisanoj pseudonimom A. Egorov i objavljenoj u višetomnom izdanju „Društveni pokret u Rusiji početkom 19. veka“ (t. I), Yu O. Martov slika rusku partijsku genezu, nastanak u okviru tri društvena pokreta (populizam, socijaldemokratija, liberalna demokratija) protopartijskih, a potom i partijskih organizacija.
Istoriji revolucije u Rusiji, formiranju i borbi ruske socijaldemokratije, borbi menjševika i boljševika posvećeni su radovi O. Yu Martova kao što su: „Istorija ruske socijaldemokratije“ (Petrograd, 1918.) , “Svjetski boljševizam” (Berlin, 1923), “Rezultati rata i revolucije” (Moskva, 1918), “Bilješke socijaldemokrata” (Moskva, 1924), njegova prepiska sa P. B. Axelrodom („Pisma P. B. Axelroda i Yua”). O. Martov”, Berlin, 1924).
Iz porodice zaposlenog. Godine 1891. upisao je prirodne nauke. fakultet u Petersburgu un-ta. U jesen ove godine Peterburg je organizovao. Socijal-Dem, grupa "Emancipacija rada". Nekoliko puta je hapšen. U okt. 1895. zajedno sa V.I. Lenjin i drugi su učestvovali u stvaranju Sankt Peterburga. "Savez borbe za oslobođenje radničke klase." 1896. je prognan u Turukhansk. Nakon odsluženja egzila (1900.), uključio se u realizaciju Lenjinovog plana o stvaranju marksističke partije u Rusiji i sveruske. zaliven, novine. U martu 1901. godine u Minhenu stupa u redakcijski odbor Iskre. Učestvovao u pripremi nacrta Programa RSDLP. Del. 2. kongres RSDLP (1903), na kome je uveo alternativnu definiciju članstva u partiji Lenjinovu - pomoć RSDRP pod vođstvom jedne od organizacija umesto obaveza. učešće u organizacijama umjesto obaveznog. učešće u njegovom radu (Martovljev projekat je usvojen sa 28 glasova za i 22 za): Martov se takođe nije složio sa Lenjinovim predlogom da se uredništvo Iskre ograniči na G.V. Plehanov, Lenjin i Martov, jer u tome je vidio priliku da stranku stavi pod kontrolu urednika. "Iskre"; odbio da radi u Iskri; bojkotovao izbore u centar, organi RbDRP: član. tajni biro menjševika. Nakon što je Lenjin napustio redakciju, vratio se u nju i uveden u Partijski savet. Optužio je boljševike da žele da uspostave diktaturu u stranci. U okt. 1905. vratio se u Rusiju, radio u Izvršnom komitetu Sankt Peterburga. Vijeće Republike Dagestan, u Org. to-thesi (menjševički frakcijski centar), ur. gas. "Start". Od decembra 1905 članova Centralni komitet RSDLP i urednici. "Part. Izvestia". Menjševik je učestvovao u mnogima. publikacije Odbio je taktiku bojkota države. Duma. Godine 1906. poslan je u inostranstvo. Jedan od ideologa likvidacije, upozoravao je na apsolutizaciju legalnih aktivnosti. Jedan od autora i urednika 5-tomne knjige „Društva, pokreti u Rusiji početkom 20. veka“. (P., 1909-14). Od januara Na plenumu (1910) Centralnog komiteta RSDRP kritikovao je „šizmatički kurs” boljševika i zalagao se za pomirenje svih frakcija. Godine 1911. zbližio se sa članovima menjševičke partije. U 1912 slučajeva. August Conf. socijaldemokrate (Beč), ušao u Zagran. Sekretarijat OK. U početku. 1st world. rata "internacionalistički", pa "centristički". Zalagao se za brzo okončanje rata i demokrata. mir, porekao je Lenjinov taktičar. slogan poraza vlastite vlasti i transformacije imperijalizma. ratova u građanske rat. Učesnik Zimmerwald (avgust 1915) i Kinthal (april 1916) internacionala. društveni konferencije, koju predstavlja levi centar. krilo.
Oh Feb. Saznao sam o revoluciji 1917. u Švicarskoj. Menjševik je isprva ostao uvjeren da je u pravu. taktike iz 1905. (pružanje moći buržoaziji pod kontrolom radničke klase kako bi se radikalizirala politika vlade), ali se plašio širenja ideja „revolucionarnog defancizma“ u menševizmu (TsPA IML, f. 362, na 1, d. 51, l. Na osnovu obaveze za uspješne društvene. revolucije visokog stepena ekonomskog i kulturnog razvoja, jake demokrate. tradicije i transformacije radničke klase u većinu nacije, tvrdio je: „Privremena politika, diktatura ili puna vlast svih demokratskih slojeva buržoaskog društva neizbježna je faza u razvoju svake duboke revolucije koja transformira imanje-policiju države u modernu buržoasku državu” (na istom mestu, f. 275, na. 1, str. 10-11 tom: D. 52, str. 8. 94). Smatrao je da je buržoazija sposobna da odigra svoju ulogu samo u vrijeme rušenja autokratije, a zatim je, tokom reorganizacije društva, moguć njen izlazak iz revolucije. Kada se buržoazija „iscrpi“, on je dozvolio svrgavanje buržoazije. kabinet i zamenivši ga „trudovičkom” ili „trudovičko-patriotskom” vladom (ibid, f. 362, op. 1, d. 51, l. 130 sv.). Prenos vlasti na radikalne malograđane. o demokratiji se razmišljalo tek nakon što je stekla političku moć. svijest. U taktici boljševika, Martov je vidio želju da se „dođe na vlast ne snagom vlastite klase“, već angažiranjem u pomoći „seljačkih vojnika“, snaga koje su, kako je vjerovao Martov, bile strane socijalizmu. Odlučio sam da „ostanem podalje od Lenjina i Trockog” (ibid, l. 142 tom).
9. maja 1917. vratio se u Rusiju preko Njemačke. Istog dana na Vseros. konf. Menjševik. a udružene organizacije RSDLP kritikovale su ulazak socijalista u koaliciju. Vrijeme pr-vo, osudio "revolucionarni defancizam". Većina delegata je dočekala njegov govor s neprijateljstvom. Martov i njegove pristalice najavili su ostavku iz politike. odgovornost za odluke konferencije, menjševici nisu učestvovali na izborima. centri. Martov je odbio da se pridruži uredništvu. Centralni organ RSDLP "Radničke novine". Ostao je u opoziciji, na čelu malog broja. grupa menjševičkih internacionalista. U kon. maja jedan od organizatora "Leteće liste menjševika-internacionalista", u junu njihovo vreme. centar, biro.
Svi R. Jun je napisao: „Kao vlade, partija... Socijaldemokratska partija, koju je predstavljala menjševička frakcija, osudila je sebe na stalno inhibiranje političkih, nezavisnih aktivnosti koje se budi u seljačko-vojničkoj masi, na suzdržavanje Sovjeta od pokušaja aktivnog uticaja kurs vlada, političara... menjševici i eseri su neizbežno doprineli tome da ih je rastuće... nezadovoljstvo masa, pa čak i delova krstaša, bacilo u zagrljaj lenjinizma “Sva vlast Sovjetima” u ove mase.. Vidjevši... da tri mjeseca revolucije još nisu donijeli primjetan napredak u životu, mase su sklone traženju izlaza u uklanjanju s vlasti predstavnika kapitalista. klase koje su im neprijateljske.” Napominjući da bi to moglo dovesti do izolacije proletarijata do dominacije kontrarevolucije. buržoazije, Martov je iznio parolu o prelasku vlasti u ruke sitne buržoazije. demokratije ("Leteći list menjševika-internacionalista", 1917, br. 2, str. 5).
Del. 1. sve-ruski Kongres sovjeta RSD (3-24. jun); nekoliko puta je govorio i biran za člana. Sveruski centralni izvršni komitet. U govoru na kongresu i u nacrtu rezolucije o ratu i miru, koji nije dobio podršku većine delegata, naveo je uzaludnost nastojanja menjševika da sazove internacionalu. društveni konferenciji u Štokholmu, ali se distancirao od Lenjinovog mirovnog programa: predložio je da zahtijeva od Time. vlade, tako da traži (čak i do te mjere da prijeti povlačenjem iz antinjemačke koalicije) pristanak saveznika na pregovore, njihovo odbijanje aneksija i obeštećenja. Osudio je ofanzivnu politiku na frontu. U kontekstu približavanja zalijevanja. krize, u privatnom pismu od 17. juna, napisao je: „Svi imaju osjećaj da je sav ovaj revolucionarni sjaj na izlasku, da se ne danas ili sutra u Rusiji neće dogoditi nešto novo, bilo naglo zaokret, ili crveno Teror... I dok se neprimetno i neuhvatljivo organizuje neka vrsta kontrarevolucije, region već skuplja svoje snage“ (TsPA IML, f. 362, na. 1, d. 51, l. 154).
Na julske dane, u noći sa 4. na 5. jul, na sednici Izvršnog komiteta Petrograda. Vijeće, kada su socijalistički revolucionari i menjševici slavili dolazak vojnih jedinica sa fronta radi „uspostavljanja reda u glavnom gradu“, primijetio je: „Klasična scena početka kontrarevolucije“ (Sukhanov N., Bilješke o Revolucija, knj. 3-4, M., 1991., str. Od kraja srpnja sve više naginjao ideji proizvodnje rev. demokratija. 15. jula u 2. Petr. konf. Menjševici su uveli rezoluciju kojom se osuđuje kapitulacijski položaj vođa Sovjeta u julskim danima i dozvoljava mogućnost koncentriranja vlasti u rukama Sovjeta (rezolucija je prikupila 36 glasova protiv 37 glasova za Danovu rezoluciju, kojom su odobrene koalicije sa buržoazija). Naznačio da je slom vremena. zbog opstrukcije svoje buržoazije. krugovi su postali signal za spontani bunt 3-5. jula, da zacrtano sprovođenje parole „Sva vlast Sovjetima nije završeno, jer malograđanska svest još nije savladala da je za to potrebno istupiti!“ nad „liberalnom buržoazijom u celini“, zajedno sa I. S. Astrovom, u ime Centra obratio se Biro menjševika-internacionalista na 6. kongresu RSDLP (b) sa pozdravom. duboko ogorčenje protiv klevetnika. kampanje, što je dovelo do čitavog pokreta na ruskom jeziku. Socijaldemokratska partija nastoji da se predstavi kao agent Nemaca. pr-va." Izražavajući nadu u "saradnju zap. internacionalista struje (tj. boljševici i menjševici-internacionalisti - Autori) u borbi protiv oportunizma. i nacionalistički. uticaje koji se manifestuju u radničkom pokretu”, autori apela su ukazali da “ne treba dozvoliti zamenu osvajanja vlasti od strane većine revolucionara. demokratija je zadatak osvajanja vlasti u toku borbe sa ovom većinom i protiv nje" ["6. kongres RSDLP(b)", str. 1941.
Delegat za ujedinjenje, Kongres RSDLP (avg.), izabran za člana. Centralni komitet. Govornik je bio internacionalista. krilo: u izvještaju „Politika, trenutak i zadaci partije“ protestirao je protiv bloka sa buržoazijom, shvatajući ga kao koaliciju sa vojno-kontrarevolucionarnom. krugova, nazvanih posle jula pokretačka snaga revolucija planina i sjeo. sitne buržoazije, koja je mogla učestvovati u borbi za revolucionarne demokrate. uticaj samo u savezu sa radničkom klasom i njenom vodećom ulogom. Menjševik je kritikovao. vodstvo: „Za nas je politička linija koju je do sada slijedila većina Menjševičke partije... izgledala kao politika potpunog zaborava i poricanja... revolucionarne strane marksizma" (CPA IML. f. 275, op. 1, d. 13, 14). Martov je prije kongresa priznao mogućnost organiziranja. raskinuo sa „braniteljima“, ali je potom priznao (u privatnom pismu od 25. avgusta) da je to sprečio raskol straha većine internacionalističkih delegata: „Postalo je nemoguće ići protiv sopstvenih „kauckovaca“. . Morali smo se ponovo ograničiti na izjavu da se nećemo obavezati da se disciplinujemo i da ćemo jednostavno govoriti, kada je potrebno, protiv većine“ (TsPA IML, f. 362, op. 1, d. 51, l. 160). .
Sarađivao u "Novom životu", "Kronštat Iskri" (jul - sep.), "Iskri" (od septembra). Ocjenjujući situaciju nakon govora L.G. Kornilov, napisao: Osjetivši da održava red u zemlji, da samo održava vojsku i da jedino štiti osvojenu slobodu, demokratija se upoznaje sa idejom da vlast u državi treba da pripada samo njoj... Država . mašina mora preći u ruke demokratije: bez toga Rusija neće postići mir, neće se nositi sa ekonomijom. pustoš, neće savladati svoje kontra-rike. neprijatelji koji zadiru u zemlju i slobodu." Napominjući da se prelazak vlasti u ruke demokratije može usporiti samo raskolom u njenoj sredini između proleta, manjine i većine seljaka i vojnika, nastavio je: "To znači da svaki pokušaj nametanja našim demokratskim. revolucije, zadatak da se odmah krene u implementaciju socijalizma odmah bi odbacio veći deo demokratije od proletarijata, pomogao bi njegovim neprijateljima da unesu pometnju u njegove redove i time ga slome“ („Kronštat Iskra“, 1917, 11. septembar).
Najbolji dan
Član Vserosa. demokratski na sastanku (sept.), izjasnio se protiv koalicije sa buržoazijom; uneo Vrijeme. Savet Rusije Republika (predparlament), na čelu menjševičko-internacionalističke frakcije. Nakon formiranja posljednje kompozicije Time. pr-va je napisao: „Poenta, naravno, nije u ličnim kvalitetima ovih ljudi, stvar je u tome da su oni povezani sa klasama koje ih vuku nazad, već samo u energičnoj inicijativi pr-va u vođenju. revolucija može i da otkloni neminovnost građanskog rata. Zato će menjševici-internacionalisti tražiti da je zamijene onom revolucionarno-demokratskom vlašću, bez koje su bankrot, pustoš i građanski rat neizbježni" ("Iskra", 1917, oktobar). 3. .).
Uoči oktobra, Martov je predvidio neminovnost urlika. eksplozije, ali proletarijat je preuzimanje vlasti smatrao greškom i pozvao je radnike i vojnike da se suzdrže od naoružavanja. pobune Na sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta 24.10. je izjavio: “...Iako se menjševički internacionalisti ne protive prelasku vlasti u ruke demokratije, oni se odlučno izjašnjavaju protiv metoda kojima se boljševici bore za vlast” (Rabočaja gazeta, 1917, 26. oktobar), ali jesu ne poriče, da je politika RSDLP (b) zasnovana „na nezadovoljenim potrebama naroda Spas revolucije povezivao je sa vladom koja je sposobna da sklopi mir i spremna za korenite društvene reforme.
Del. 2. sve-ruski Kongres Sovjeta RSD (25-27. oktobar): na početku 1. sastanka zahtevao je da rad kongresa počne raspravom o mogućnosti mirnog rešavanja krize izazvane oružjem. ustanka, pozvao na držanje demokrata u tu svrhu i za organizaciju. vlasti pregovaraju „sa drugim socijalističkim partijama i organizacijama“ („Drugi sveruski kongres sovjeta RSD“, M-L., 1928. str. 34). Martovljev prijedlog, prihvaćen (uključujući i boljševike), osujetile su desničarske grupe, koje su napustile kongres, protestirajući protiv preuzimanja vlasti od strane boljševika. Martov je ponovio ideju međustranačkih pregovora i predložio obustavu rada kongresa dok se ne stvori homogena demokratija. vlasti. L.D. Trocki je predstavio alternativnu rezoluciju kojom osuđuje one koji su otišli zbog pokušaja da poremete kongres i pozdravljaju pobjednički ustanak. O Martovu predlogu nije se ni razgovaralo, a on i njegove pristalice su napustile salu.
okt. On je na revoluciju gledao kao na katastrofu, iako je prepoznao njenu neizbježnost. U početku. novembra, tokom pregovora u Vikželu, Martov je ponovo zahtevao stvaranje „homogene društvene vlade“.
Svi R. nov. napisao je P.B. Akselrod u Stokholmu: „Ovo je tragična situacija... Pred nama je pobedonosni ustanak proletarijata, jer gotovo ceo proletarijat stoji iza Lenjina i očekuje socijalno oslobođenje od puča, a istovremeno to razume. on je u tim uslovima pozvao sve antiproleterske snage, ne biti, barem u ulozi opozicije, u redovima proletarijata, ni demagoški oblik u koji je odeven pretorijanska linija Lenjinove vladavine daje hrabrost da se tamo ode. Martov je predlagao „ni pod kojim okolnostima da učestvuje u porazu proletarijata, čak i ako je bio na pogrešnom putu“, i dalje je izjavio: „... Ne mislim da je lenjinistička diktatura bila osuđena na smrt u bliskoj budućnosti Vojska je na frontu kao da konačno prelazi na njega, Njemačka i Austrija su ga zapravo priznale i moguće je da će saveznici zauzeti poziciju čekanja“ („Menševici“. Zbornik članaka, memoara. i dokumenti, Benson, 1988, str. 30 dec u privatnom pismu, Martov je objasnio svoje odbijanje oktobra. revolucija: „Poenta nije samo u dubokom uvjerenju da je pokušaj nametanja socijalizma u ekonomski i kulturno zaostaloj zemlji besmislena utopija, već i u mojoj organskoj nesposobnosti da se pomirim s Arakčevljevim razumijevanjem socijalizma i Pugačovljevim razumijevanjem socijalizma. klasična borba koja se generiše, ...činjenica da na azijskom tlu pokušavaju da usade evropski ideal“ (ibid, str. 155).
Zajedno sa 10 članova i kandidata za članstvo. Centralni komitet RSDLP(o)-menjševika-internacionalista Martov potpisao je apel lokalnim partijama. org-cije (objavljeno 19. novembra), gdje je konstatovan poraz menjševika 25. oktobra i potvrđen „činjenicom nedavnih neuspjeha na političkim izborima“. kao jedna od partija „na koju se oslanjala Privremena vlada“, kao preletač, stranke, kao organizacije, region je „u stanju unutrašnje anarhije“: odgovornost za poraz RSDLP(o) stavljena je na njenu politiku. ruke. On Emergency Na kongresu menjševika (30. novembar - 7. decembar, Petrograd), Martov je odbacio zahteve desnog centra. krila „priznati pravo naroda na pobunu protiv boljševika“, podsjetio je da je „puč od 25. oktobra“. bio je predodređen „cijelim tokom ruske revolucije“, uključujući i onu koja se iscrpila među masama koalicija. politika. Šansu da spasi revoluciju vidio je u obnavljanju jedinstva radničkog pokreta i koordinaciji njegovih snaga sa malom buržoazijom. demokratije i povratak sloganu jedinstvenog (homogenog) društvenog. urlati vlasti („Naprijed“, 1917, 6. decembar). Pobjeda lijevog centra na kongresu. snage nakon dogovora između pristalica F.I. Dana i Martova su ga predložili za lidera stranke. Izabrani član Centralnog komiteta, ušao u novo izdanje. CO - "Rabochaya Gazeta".
U martu 1918. preselio se u Moskvu. U više navrata držao je predavanje, koje je ubrzo objavljeno, u kojem je naveo da je „pred nama prošlo skoro šest meseci iskustva tzv. proletske, diktature“, tvrdio je: „Ovu diktaturu zapravo sprovode inteligencijski boemi, a dobro poznatog dijela urbanog proletarijata i koji su se priključili vlasti dijela sitne buržoazije, ispada karikatura diktature proletarijata, slika svojevrsnog ruskog jakobinizma" ("Maloburžoaski elementi u ruskoj revoluciji", M., 1918, str. 1). Govoreći o boljševičkoj partiji, Martov je naglasio: „U konglomeratu njenih sastavnih elemenata, na prvom mestu su, nesumnjivo, sitnoburžoaski slojevi, koji daju osnovni ton njenom programu delovanja i metodama. pod ovom tobožnjom diktaturom otkriva se njena zavisnost od malograđana.” ). Formulišući zadatke, rekao je: „Organizovana društva, snage koje stoje na stanovištu demokratije, moraju uložiti sve napore da u narodnim slojevima stvore pokret ka implementaciji demokratsko-republičkog sistema, sposobnog da reguliše interese određenih grupa. stanovništva bez građanskog rata mogućnost stvaranja takvog pokreta zavisi od toga da li likvidacija boljševizma neće biti prijelaz na vlasničku i monarhističko-zemljoprivrednu kontrarevoluciju“ (ibid., str. 4).
Borio se protiv zaključenja Brest-Litovskog mira, 4. vanrednog stanja. Sveruski Kongres Sovjeta (14-16. marta 1918.) pozvao je da se ne ratifikuje sporazum, zahtevao je stvaranje nova vlada, rub je mogao naći dovoljno snage i prilike da poremeti ovaj svijet" ("Tranografski izvještaj 4. vanrednog kongresa sovjeta radnika, vojnika i kozačkih poslanika" M., 1920, str. 33). U aprilu mu je suđeno od Moskovski revolucionarni sud po optužbi za klevetu I.V. Staljina (zbog objavljivanja članka „O čl. pripremi“ u br. 51, u kojem se spominje isključenje Staljina iz partije zbog umiješanosti u eksproprijacije): prema presudi, Martov je dobio javnu osudu. (sa obaveznim objavljivanjem u celoj perionici) „zbog kriminalne upotrebe štampe, neozbiljne za javnu ličnost i nepoštenog prema narodu“ (Rodina, 1990, br. 8, str. 16). Del. Menjševik. Sveruski stol sastanak (Moskva, maj), koji je pozvao na „zamenu sovjetske vlasti vlašću koja ujedinjuje snage sve demokratije“. Reizabran član Centralni komitet partije. Nakon posta. Sveruski centralni izvršni komitet (14. juna) o izbacivanju desnih esera i menjševika iz svog sastava i iz lokalnih Sovjeta, Martov je bio u polulegalnom položaju i bio je podvrgnut kratkotrajnoj kazni. hapšenja (uključujući kućni pritvor) zbog oštrih kritika „nastavljene diktature“ i „crvenog terora“.
U 1918-20 slučajeva. Mossovet i članovi Sveruski centralni izvršni komitet. Na julskom (1918) plenumu Centralnog komiteta branila je rezoluciju protiv intervencije i učešća u oružanim snagama. borbi protiv boljševika. autor pisma menjševicima. organizacije sa obrazloženjem ovog stava CK. Dana decembra 1918. na Vserosu. stol sastanku menjševika govorio je u prilog Sov. vlasti u borbi protiv kontrarevolucije, za uklanjanje slogana establišmenta. Kolekcija Predložio je da se uzme „sovjetski sistem kao polazna tačka svoje borbe, kao činjenica realnosti, a ne principa” (prihvaćeno na sastanku). Kao pravi političar, Martov je uzeo u obzir postojanje Sov. vlasti, ali je ostao pristalica Demokratske Republike. zgrade i nastavio da kritikuje boljševike. interni političari. Nakon legalizacije, manje Wiki (30. novembar) ušlo je u redakciju njihovog legalnog centralnog organa - gasa. Uvijek naprijed" (tada Internacionala"), sarađivao u harkovskim socijaldemokratama. gas. "Naš glas" i "Misao", gde je počeo da objavljuje seriju članaka "Svetski boljševizam" Jedan od autora platforme RSDLP "Šta da se radi?" (juli 1919.), zahtijevao je raj od Sov. autoriteti demokratizacije političkog sistema, odbijanje sredstava za nacionalizaciju, delovi industrije, promene u agr. i tako dalje. političari. Godine 1919. on je zamjerio boljševicima ne preuranjenost „socijalnog eksperimenta“, već nedostatak holističkog, razvijenog sistema revolucije. politike za čitav prelazni period (Martov L., Predgovor knjizi. Nana Sh. „Diktatura ili demokratija” i knjiga. Adler M. „Problemi socijalne revolucije”, Harkov, 1919, str. 5-7). Autor "Aprilskih teza" (1920) o diktaturi proletarijata i demokratije (koji su činili osnovu menjševičke platforme "Svjetska socijalna revolucija i zadaci socijaldemokratske partije", koju je usvojila Sveruska partijska konferencija pod Centralni komitet RSDLP u aprilu 1920), gde je izneo ideju ujedinjenja svih „marksističkih društvenih partija“, uključujući RKP (b), na osnovu doslednog demokratija, najšira sloboda ideološke borbe i propagande.
U okt. 1920. Martov je legalno otišao u inostranstvo u ime Menjševičkog Centralnog komiteta kao predstavnik partije u Internacionali: do smrti je ostao sova. građanin. U govoru u Haleu (novembar 1920) na kongresu Nemačke. nezavisni s-d. Stranka je pozvala na zaštitu rastućih. rev-cije iz međunarodnog. imperijalizam i ruski kontrarevolucija, isticao potrebu da se kritikuju „one unutrašnje protivrečnosti i slabosti ruske revolucije, bez prevazilaženja kojih će ona umrijeti od unutrašnje nemoći“, smatrao se najboljom implementacijom međunarodne. solidarnost prema njemu, zaštita svetskog radničkog pokreta „od koruptivnih uticaja primitivnog komunističkog boljševizma“. U februaru 1921. osnovao i uređivao časopis u Berlinu. "Sots. Vestnik" (od 1922. - Centralni organ menjševika), organizirao je i vodio Zagran. delegacija RSDLP - emigrantske partije. centar menševizma: postao jedan od osnivača i vođa Bečke 2/2 internacionale zbog pogoršanja procesa tuberkuloze od novembra. 1922. bio vezan za krevet. Sahranjen u Berlinu.
| L. Martov | |
| Portret | |
| Rođeno ime: |
Julij Osipovič Cederbaum |
|---|---|
| Datum rođenja: | |
| Mjesto rođenja: | |
| državljanstvo: | |
| Datum smrti: | |
| mjesto smrti: | |
Martov L. (pseudonim, pravo ime - Julij Osipovič Cederbaum; 1873, Istanbul, - 1923, Berlin) - ruski revolucionar i publicista.
ranim godinama
U Socijaldemokratskoj partiji
U oktobru 1895. vratio se u Sankt Peterburg, pridružio se ruskom socijaldemokratskom pokretu i ubrzo postao, uz G. Plehanova i V. Lenjina, jedan od njegovih vođa. Januara 1896. Martov, kao jedan od osnivača i vođa (zajedno sa V. Lenjinom i drugima) Sanktpeterburškog saveza borbe za oslobođenje radničke klase, koji je organizovao niz velikih štrajkova u fabrikama glavnog grada, ponovo je uhapšen i osuđen na tri godine izgnanstva u Turukhansk, provincija Jenisej.
Godine 1900. Martov je učestvovao na sastanku u Pskovu (sa V. Lenjinom, A. Potresovim i drugima), koji je odlučio da u inostranstvu izdaje sveruske socijaldemokratske novine Iskra. Godine 1900–1903 Martova u Nemačkoj, gde je bio jedan od trojice (sa G. Plehanovim i V. Lenjinom), a zatim (do 1905. u Švajcarskoj) jedan od dva (sa G. Plehanovim) urednika Iskre, kao i urednik socijaldemokratskog časopis "Zarya".
Do 1903. Martov je bio lično i ideološki blizak Lenjinu, aktivno je učestvovao u njegovoj borbi protiv „ekonomizma“ i drugih neortodoksnih („revizionističkih“) trendova u ruskoj socijaldemokratiji i podržavao njegov plan za stvaranje RSDLP. Na 2. kongresu RSDLP (1903), Martov se, međutim, odlučno suprotstavio Lenjinovoj ideji „partije novog tipa“ – strogo tajne, uske organizacije profesionalnih revolucionarnih zaverenika, podložnih gvozdenoj disciplini i bespogovornog sledovanja uputstva rukovodstva.
Nastali potpuni prekid između njih zapravo je pretvorio Martova u vođu alternativnog pokreta Lenjinu u ruskoj socijaldemokratiji - menševizma, koji je branio demokratske principe partijskog djelovanja i borbe za socijalizam. Godine 1905–1907 Martov je bio neposredni učesnik revolucionarnih događaja u Rusiji, član Sankt Peterburgskog saveta radničkih deputata i urednik socijaldemokratskih novinskih organa.
1907–17, ponovo u egzilu, Martov je bio osnivač i urednik uticajnog lista „Glas socijaldemokrata“ (Pariz); inicijator tzv. Avgustovskog bloka (1912), koji je ujedinio sve ruske emigrantske socijaldemokratske organizacije i grupe koje su bile u opoziciji boljševizmu na čelu sa V. Lenjinom; Glavni protivnik V. Lenjina na konferencijama Zimmerwald (1915) i Kienthal (1916), koji su odbacili boljševički plan da se evropski pacifistički pokret (čiji je Martov bio jedna od centralnih ličnosti tokom Prvog svetskog rata) pretvori u instrument za oslobađanje. građanski rat i raskol u 2. internacionali.
Tokom revolucije u Rusiji i nakon nje
Vrativši se u Rusiju u maju 1917. godine, Martov je odbio saradnju sa vladom A. Kerenskog i predvodio je grupu menjševika-internacionalista koji su zahtevali (zajedno sa boljševicima i suprotno odbrambenom stavu većine njegovih partijskih kolega) povlačenje Rusije iz rata i pozvao na stvaranje vlade Narodnog fronta sastavljene od predstavnika svih demokratskih snaga u zemlji.
Martov je najoštrije osudio želju organizatora puča u oktobru 1917. da uspostave jednopartijsku boljševičku diktaturu u Rusiji i, zajedno sa R. Abramovičem, bezuspješno pozivao na stvaranje ujedinjene socijalističke koalicije uključivanjem predstavnika menjševika i socijalista. Revolucionari u sovjetskoj vladi.
Nakon što je tada postao vođa socijalističke opozicije sovjetskoj vlasti (1919. bio je delegat na 7. sveruskom kongresu sovjeta, a 1919-20. - član Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i poslanik Moskovski Sovjet), Martov je oštro protestovao protiv boljševičkog likvidacije svih demokratskih dobitaka ruskog oslobodilačkog pokreta prethodnog perioda, a posebno protiv boljševičkog terora, bez obzira da li su njegove žrtve bile liberalne stranke, socijalistički revolucionari ili kraljevska porodica. .
Istovremeno je pozvao na podršku sovjetskom režimu u njegovoj borbi protiv bijelog pokreta i intervencije, vjerujući da je u svim okolnostima mjesto socijalista na strani revolucije, a ne kontrarevolucije. U oktobru 1920., kada je Menjševička partija konačno stavljena van zakona, Martovu je dozvoljeno da napusti Rusiju i nastani se u Berlinu, gdje je umro u aprilu 1923.
Posljednje godine svog života posvetio je organizacionom i ideološkom jedinstvu menjševika u egzilu i pomaganju menjševičkom podzemlju u Rusiji. Martov je bio osnivač i jedan od urednika časopisa Socialist Messenger, kao i jedan od vođa kratkotrajne 2½ (Bečke) internacionale, koja je pokušala da postane alternativa Kominterni.
U Berlinu je napisao i svoja glavna djela: autobiografske “Bilješke socijaldemokrata” (1922, posljednje izdanje – 1975), “Istorija ruske socijaldemokratije” (napisana 1918, objavljena u Berlinu, 1923), “Svjetski boljševizam ” (1923), „Razvoj velike industrije i radničkog pokreta u Rusiji” (1923), „Društveni i mentalni tokovi u Rusiji 1870–1905” (objavljeno 1924) itd.
Martov je obezbedio veliki uticaj o svjetskom socijalističkom pokretu – njegovi radovi i aktivnosti, posebno u periodu Berlina, doprinijeli su formiranju ideologije socijalističkog pokreta, koji je u suštini menjševički, i pomogao mnogim ljevičarskim partijama da održe nezavisnost od ruskog boljševizma.
Odvajanje od jevrejskog naroda
Martov se malo zanimao za jevrejske probleme i vjerovao je da će implementacija ideja socijalizma automatski okončati svako ugnjetavanje, uključujući i progon Jevreja. Takođe je rano raskinuo sa jevrejskim radničkim pokretom i više puta je osuđivao takozvani “separatizam” Bunda. O jevrejskim pogromima 1905–1906. odgovorio je marksističkom brošurom „Ruski narod i Jevreji“ (1908).
braća Martov
Yezhov (Tsederbaum) Sergej Osipovič(1879–1941), brat Martova, aktivni učesnik socijaldemokratskog pokreta u Rusiji. Revolucionarne aktivnosti započeo je 1898. godine, kasnije, kao agent Iskre, učestvovao je u dopremanju novina iz inostranstva i distribuciji u Rusiji, zbog čega je uhapšen i prognan. Raskolom ruske socijaldemokratije postao je jedan od istaknutih menjševičkih publicista. Nakon Oktobarske revolucije (1917) pridružio se Menjševičkom Centralnom komitetu. Od 1922. više puta je hapšen i prognan (posebno u Vjatku). Posljednje hapšenje - februar 1937. Prema nekim izvorima, strijeljan je sa sinom Juliusom 1941. godine.
Levitsky (Tsederbaum) Vladimir Osipovič(1883–1941?), Martovljev brat, istaknuta ličnost menjševičke partije. U revolucionarnom pokretu od 1897. Jedan od organizatora menjševičke štampe (urednik časopisa „Naša zora“) i talentovani publicista (posebno je govorio u listu „Glas socijaldemokrata“). Uhapšen tokom „crvenog terora“ (1920. godine), tada je uglavnom bio u zatvoru i progonstvu. Prema nekim izvorima, umro je 1941. godine, prema drugima - 1937. godine.
Književnost
- L. (Juliy) Martov, Bilješke socijaldemokrata (Moskva, 2004);
- Israel Getzler, Martov: Politička biografija ruskog socijaldemokrata (Cambridge i Melbourne, 1967);
- Leopold H. Haimson sa Živom Galilijem i Richardom Wortmanom, Stvaranje tri ruska revolucionara: glasovi iz menjševičke prošlosti (Kembridž i Pariz, 1987).
Izvori
- KEE, sveska 5, kol. 138–140
- U kontaktu sa 0
- Google+ 0
- uredu 0
- Facebook 0
