Hram Svetih četrdeset mučenika Sebastijskih: opis, istorija i zanimljive činjenice. Četrdeset mučenika iz Sebaste su hrišćanski vojnici koji su prihvatili mučeništvo. Crkva Svetih četrdeset mučenika Sebastijskih: opis, istorija i zanimljivosti 22. mart

Kršćanska vjera je toliko velika da su mnogi dali svoje živote za nju. Vrlo inspirativna priča dogodila se početkom 4. vijeka. - četrdeset mučenika iz Sebaste pokazali su postojanost i hrabrost, koji služe kao primjer do danas. Njihova patnja služila je na vječnu slavu, a također je doprinijela širenju dobre vijesti na sve krajeve zemlje.

Priča

Rimsko carstvo je bilo toliko veliko da je pokorilo gotovo cijeli svijet. Međutim, uprkos svom prosvjećenju u pitanjima nauke i umjetnosti, Rimljani su dugo ostali idolopoklonici. Ali postepeno se kršćanstvo toliko učvrstilo da ga je jedan od careva proglasio državnom vjerom. Ali ni tada nije sve išlo glatko. Za vrijeme Konstantinove vladavine bilo je i drugih vladara (podijelili su carstvo na dijelove), a najpohlepniji i najpodmukliji je bio Licinije. Želeo je da vlada sam.

Da bi se pripremio za pobunu, Licinije je podstakao svog vojnog zapovednika da uništi vojsku - četrdeset Sebastijanskih mučenika bili su vojnici poreklom iz grada Sebastije. Agrikolaus je bio lider u tom području. Pokušao je nagovoriti vojnike da prinesu žrtvu paganskim bogovima, ali su oni odbili. Zatim su privedeni. Tokom molitve, zarobljenici su primili otkrivenje - biće mučeni, ali oni koji pokažu upornost dobiće krune na nebu kao nagradu od Hrista.

• Hrabri vojnici proveli su čitavu nedelju u zatvoru, ali se nisu predomislili, bili su spremni da daju svoje živote, ali da ne izdaju Isusa: „On nam je draži od svega!” - rekli su na sudu.
• Tada su na vojnike primijenili staru egzekuciju - odlučili su da ih gađaju kamenjem. Međutim, nevidljiva sila ga je povukla u stranu, a nijedan osuđenik nije povrijeđen.

Životi četrdeset mučenika iz Sebaste

Nadalje, životi četrdeset mučenika iz Sebaste opisuju najteži ispit. Događaji su se odigrali krajem prvog proljećnog mjeseca. Stoga je i dalje bilo prilično hladno, akumulacije su bile prekrivene ledom. Goli ratnici su odvedeni na sredinu najbližeg jezera i tamo ostavljeni. U blizini su mučitelji zapalili kupatilo, iščekujući kako će zatvorenici početi da se useljavaju u toplinu, izdajući svoju vjeru. Ali samo jedan nije mogao izdržati - umro je prije nego što je stigao do skloništa.

U gluho doba noći jedan od stražara je ugledao divnu sliku: 40 kruna se spuštalo s neba, a zatim su kitile glave stradalnika. Tada je odlučio da zaradi preostalu krunu, proglasio se hrišćaninom i sam otišao na sred zaleđenog jezera. Sutradan su zarobljenicima polomljene noge (da nisu mogli pobjeći), a tijela spaljena.

Ova vrsta egzekucije pokazuje da su dželati bili zabrinuti za kršćane - budući da su se prije toga ponavljali slučajevi uskrsnuća ljudi, čudesnog oslobađanja od najstrašnijih rana. Nerijetko su šehidi mogli biti ubijeni samo odsijecanjem glava. Kosti vojnika bačene su u vodu, ali ih je mjesna zajednica vjernika prikupila i časno sahranila.

Odmor

U Rusiji je Dan četrdeset sevastijskih mučenika postao jedan od omiljenih prolećnih dana. Pada u vrijeme posta, a prema narodnom vjerovanju, na ovaj dan počinje da dolazi proljeće. Stoga je simbolika ovog dana povezana s buđenjem prirode. Od tijesta su se pekli okrugli kolačići (u obliku svjetiljke), kao i lepinje u obliku ptica (šava, tetrijeb). Dan se zove - svrake (naglasak na prvom slogu) - u spomen na četrdeset svetaca.

Znakovi i tradicija:

• Sreća će doći u dvorište gdje je lastavica svila gnijezdo.
• Prve ptice stižu sa juga.
• Ptice pečene od tijesta posađene su na otvoren prozor kako bi pozvale proljeće.
• Poklanjali su ih i djeci, a oni su priređivali igre i pjevali posebne “male proljetne pjesmice”.
• Uveče su devojke izlazile na jezero da pevaju pesme.

Kod nekih naroda na ovaj dan je običaj da se zavede red, spali smeće i skakanje preko vatre. Mladi su išli u šetnju do jutra, vraćajući se kući sa lišćem vrbe, kojim su morali da potapše sve u kući sa željama za zdravlje. Narodna tradicija praznika Četrdeset mučenika iz Sebaste nije crkvena, iako ima drevno porijeklo.

Hramovi četrdeset mučenika iz Sebaste

Više od jednog hrama podignuto je u ime četrdeset Sebastijanskih mučenika. Na teritoriji Bugarske nalazi se srednjovekovna građevina. Car Ivan, koji je izvojevao pobjedu na dan spomena svetaca 1230. godine, vjerovao je da to duguje molitvama hrabrih ratnika. Ubrzo nakon izgradnje crkve u njoj je sahranjen svetac po imenu Savva, poreklom iz Srbije. Istina, njegovi posmrtni ostaci su kasnije vraćeni u domovinu.

Za vrijeme turske okupacije, freske hrama su bile podvrgnute varvarskom razaranju. Početkom 20. vijeka. Tu su se čule riječi o oslobođenju Bugarske. U hramu su sahranjeni mnogi kraljevi, on je i sam arhitektonski spomenik.

Moskovska crkva Četrdeset mučenika Sebastinskih osnovana je 1645. godine i nalazi se u ulici Dinamovskoj broj 28. Građevinski radnici nisu hteli da napuste prestonicu, odakle su se pojavile ulice sa imenom Kamenščiki. Tako se ispostavilo da je istorija ratnika povezana sa razvojem Moskve. U crkvi možete naručiti molitvu svecima i pročitati akatist.

Ikonografija, molitve

Pravoslavnu ikonu posvećenu podvigu vojnika iz Sevastije prilično je lako prepoznati:

• u sredini je 40 muškaraca, golih do pojasa, koji stoje jedan pored drugog;
• neki padaju iscrpljeni, ali ih drugovi podržavaju;
• pod nogama ratnika je voda;
• iznad kompozicije je Isus Hrist koji šalje blagoslov s neba;
• Krune (krune) silaze s neba.

Ovo je kompozicija većine ikona četrdeset sevastijskih mučenika. Ponekad su sveci prikazani do pojasa u vodi. Na mnogim slikama možete vidjeti i izdajnika kako odlazi. Ponekad prikazuju i preobraćenog stražara koji, naprotiv, prilazi mučenicima.

Možete moliti četrdeset mučenika Sebaste za davanje strpljenja, pomoć u raznim nevoljama, sa oslabljenom vjerom. Takođe će pomoći vojnicima da časno ispune svoju dužnost prema domovini i Gospodu. U spomen na mučeništvo napisano je nekoliko molitava koje ćete pronaći na ovoj stranici. Iznenađujuće, istorija nam je donijela sva imena svetaca, među njima ima mnogo onih koji se još uvijek koriste u naše vrijeme:

• Nikolaj.
• Valery.
• Ilij (Ilja).
• Jovan (Ivan).
• Kirill.

Stoga, ako datum krštenja pada na 22. mart (ili u blizini), možete izabrati jednog od njih kao svog nebeskog zaštitnika.

Molitve za četrdeset mučenika iz Sebaste

Prva molitva

O svetoj slavi stradalnika Hristovih, četrdesetorice, u gradu Sebastiji, Hrista radi, koji hrabro postradaše, kroz oganj i vodu, i kao prijatelji Hristovi uđoše u mir Carstva Nebeskog. , imajte veliku smjelost zagovarati kod Presvetog Trojstva za hrišćanski rod: posebno za one koji poštuju tvoju svetu uspomenu i pozivaju te s vjerom i ljubavlju. Zamolite svemilostivog Boga za oproštenje naših grijeha i ispravak naših života, da se u pokajanju i nehigijenoj ljubavi jedni prema drugima, poživjevši jedni s drugima, hrabro pojavimo pred strašnim sudom Hristovim i po vašem zagovoru pojavit ćemo se s desne strane pravednog Sudije. Njoj, svetitelji Božiji, budite nam zaštitnici od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, da se pod okriljem vaših svetih molitava oslobodimo svih nevolja, zala i nedaća do posljednjeg dana života našega i tako ćemo se proslavljajte veliko i časno ime svemoćne Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva

O strastonosci Hristovi, koji ste hrabro postradali u gradu Sebastiji, usrdno pribegavamo vama kao svojim molitvenicima i molimo: molite Sveblagog Boga za oproštenje naših greha i ispravku života naših, da u pokajanju i nelamele ljubavi jedni prema drugima, živeći zajedno, smelo ćemo stajati pred strašnim sudom Hristovim i po vašem posredovanju stajaćemo zdesna Pravednog Sudije. Njoj, sluge Božije, probudi nas sluge Božje (imena), zaštitnice od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, da se pod okriljem tvojih svetih molitava oslobodimo svih nevolja, zala i nedaća do posljednjeg dana našeg života, i tako slavi veliko i časno ime Svemoguće Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Ko vjeruje u Mene, čak i ako umre, živjet će.
U. 11, 25

Sveti Konstantin Veliki je 313. godine izdao uredbu po kojoj je hrišćanima dozvoljena sloboda veroispovesti i jednaka prava sa paganima. Ali njegov suvladar Licinije bio je uvjereni paganin i u svom dijelu carstva odlučio je iskorijeniti kršćanstvo koje se tamo značajno proširilo. Licinije se spremao za rat protiv Konstantina i, bojeći se izdaje, odlučio je da očisti svoju vojsku od hrišćana.

U to vrijeme, u jednom jermenskom gradu Sebastiji, jedan od vojskovođa bio je Agrikolaus, revni pobornik paganizma. Pod njegovom komandom je bio odred od četrdeset Kapadokijaca, hrabrih ratnika koji su iz mnogih bitaka izašli kao pobednici. Svi su bili hrišćani. Kada su ratnici odbili da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolaj ih je zatvorio. Vojnici su se prepustili usrdnoj molitvi i jedne noći začuli su glas: „Ko izdrži do kraja, biće spasen.“

Sledećeg jutra vojnici su ponovo dovedeni kod Agrikolausa. Ovog puta pagan se poslužio laskanjem. Počeo je hvaliti njihovu hrabrost, mladost i snagu i ponovo ih pozvao da se odreknu Hrista i time steknu čast i naklonost samog cara. Nakon što je ponovo čuo odbijanje, Agrikolaus je naredio da se vojnici vežu u lance. Međutim, najstariji od njih, Kirion, je rekao: "Car ti nije dao pravo da nam nametneš okove." Agrikolaju je bilo neprijatno i naredio je da vojnike odvedu u zatvor bez okova.

Sedam dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u Sebastiju i održao suđenje vojnicima. Svetitelji su odlučno odgovorili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, nego i živote, za nas nema ništa draže od Hrista Boga. Tada je Lisije naredio da se mučenici kamenuju. Ali kamenje je proletjelo kraj svoje mete; Kamen koji je bacio Lizija pogodio je Agrikolaja u lice. Mučitelji su shvatili da svece štiti neka nevidljiva sila. U zatvoru su vojnici proveli noć u molitvi i ponovo čuli glas Gospodnji koji ih je tješio: „Ko vjeruje u Mene, ako i umre, živjet će. Budi hrabar i ne boj se, jer ćeš dobiti nepropadljive krune.”

Sutradan je ponovljeno suđenje i ispitivanje pred mučiteljem, ali su vojnici ostali nepokolebljivi.

Bila je zima, bio je jak mraz. Skinuli su svete ratnike, odveli ih do jezera nedaleko od grada i stavili ih pod stražu na ledu cijelu noć. Da bi se slomila volja šehida, u blizini na obali je osvijetljeno kupatilo. U prvom satu noći, kada je hladnoća postala nepodnošljiva, jedan od ratnika nije izdržao i potrčao je prema kupatilu, ali je, čim je prešao prag, pao mrtav. U tri sata ujutru Gospod je poslao utjehu mučenicima: odjednom je postalo svijetlo, led se otopio, a voda u jezeru postala topla. Svi stražari su spavali, samo je jedan po imenu Aglaj bio budan. Gledajući u jezero, vidio je da se nad glavom svakog mučenika pojavila svijetla kruna. Aglaj je izbrojao trideset i devet kruna i shvatio da je ratnik koji je bežao izgubio krunu. Tada je Aglaj probudio ostale stražare, skinuo se i rekao im: "A ja sam hrišćanin!" - i pridružio se šehidima. Stojeći u vodi, molio se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ovi vojnici. Pridruži me njima, da budem dostojan da trpim sa Tvojim slugama.”

Sledećeg jutra mučitelji su se iznenadili kada su videli da su mučenici živi, ​​a njihov stražar Aglaj je sa njima slavio Hrista. Tada su vojnici izvučeni iz vode i polomljene su im noge. Tokom ove bolne egzekucije, majka najmlađeg ratnika, Melitona, pozvala je sina da se ne plaši i da sve izdrži do kraja. Tijela šehida su stavljena na kola i odnesena na spaljivanje. Mladi Meliton je još disao i ostao je ležati na zemlji. Tada je majka podigla sina i nosila ga na svojim ramenima za kočijom. Kada je Meliton izdahnuo, majka ga je položila na kola pored tijela njegovih svetih drugova. Tijela svetaca su spaljivana na lomačama, a ugljenisane kosti bačene u vodu kako ih kršćani ne bi skupljali.

Tri dana kasnije mučenici su se javili u snu blaženom Petru, episkopu sevastijskom, i naredili mu da sahrani njihove posmrtne ostatke. Episkop i više sveštenstva su noću prikupili posmrtne ostatke slavnih mučenika i časno ih sahranili.

"Sveštenikov priručnik", tom 3

Tropar Sevastinskim mučenicima

Stradonose svake časti, četrdeset ratnika Hristovih, svod oklopnika: jer kroz oganj i vodu su prošli, a sugrađani su bili brži od Anđela. Sa njima molite Hrista za one koji vas sa verom hvale: slava Onome koji vam je dao snagu, slava Onome koji vas je ovenčao, slava Onome koji vam daje isceljenje svima.

„Sveslavni strastonoše, hrabri borci, četrdeset ratnika Hristovih, prošli ste kroz vatru i vodu i postali sugrađani anđela. S njima molite Krista za one koji vam pjevaju: slava Onome koji vam je dao snagu, slava Onome koji vas je ovenčao, slava Onome koji daje ozdravljenje svima vašim molitvama.”

O svetim mučenicima iz Sebaste

Hoće li se zaljubljeniku u šehide dosađivati ​​kada pomene šehide? Čast koja se odaje dobru naših susluga dokaz je naše dobre volje prema zajedničkom Gospodaru. Jer sigurno je da onaj ko hvali hrabre ljude neće propustiti da ih oponaša u sličnim okolnostima. Iskreno ugodi onome koji je pretrpio muke, da i ti svojom voljom postaneš mučenik, i bez progona, bez vatre, bez pošasti, bićeš nagrađen istim nagradama kao i on. I otvara nam se prilika da se trudimo ne samo za jednog mučenika, i ne samo za dva mučenika, broj blaženih nije ograničen ni na deset: već četrdeset ljudi, koji su imali, takoreći, jednu dušu u odvojenim telima. , u slozi i jednodušnosti vjere pokazao istu strpljivost u mukama, istu postojanost za istinu. Svi su jedni drugima slični, svi su jednaki duhom, jednaki podvigom; pa su im dodijeljene jednake krune slave.

Šta je dominantni tada uradio? Bio je vješt i obilan u sredstvima, bilo da zavede milovanjem ili da zavede prijetnjama. I u početku ih je želio očarati milovanjem, pokušavajući da oslabi snagu pobožnosti u njima. Rekao je: “Ne izdaj svoju mladost; ne mijenjaj ovaj slatki život za preranu smrt. Ne dolikuje onima koji su navikli da se odlikuju hrabrošću u borbi da umru smrću zlikovaca.” Povrh svega, obećao im je novac. I dao im je ovo, i počasti od kralja, i dao činmi, i želeo je da pobedi sa hiljadama izuma. Pošto nisu podlegli takvom iskušenju, okrenuo se drugoj vrsti trikova: plašio ih je batinama, smrću i doživljavanjem najnesnosnijih muka.

Tako je postupio! Šta je sa šehidima? Oni kažu: „Zašto nas, protivniče Božiji, mamiš nudeći nam ove dobrote, da otpadnemo od Boga živoga i postanemo robovi destruktivnih demona? Zašto dajete onoliko koliko pokušavate da oduzmete? Mrzim poklon koji za sobom povlači štetu; Ne prihvatam čast, koja je majka nečasti. Daješ novac, ali on ostaje ovde. Daješ ga kralju poznatim, ali ga otuđuješ od pravog Kralja. Zašto nam nudiš tako štedljivo i tako malo od svjetovnog? Preziremo ceo svet. Vidljiva nada se ne može porediti sa nadom koju želimo. Vidite ovo nebo: kako je lijepo gledati ga, kako je veličanstveno! Vidite zemlju: kako je velika i kakva su čuda na njoj! Ništa od ovoga nije jednako blaženstvu pravednika. Jer ove stvari prolaze, ali naši blagoslovi traju. Želim jedan dar - krunu istine; Težim jednoj slavi - slavi u Carstvu Nebeskom. Ja sam revan za nebeske počasti: bojim se muke, ali muka je u Geheni. Ta vatra je strašna za mene, ali ova, kojom prijetite, meni je na usluzi. On zna da poštuje one koji poštuju idole. Strelice djeteta, kako ja mislim, su tvoje rane (Ps. 63,8), jer udaraš u tijelo, i ako dugo izdrži udarce, okruniće se sjajnije, a ako se uskoro iscrpi , riješiće se takvih ugnjetavačkih sudija koji, uzevši u službu tijela, nastojite da ovladate svojom dušom, koja, ako niste draži od našeg Boga, kao da ste pretrpjeli veliku uvredu od nas, postajete iritirani i prijetite ove strašne muke, krive našu pobožnost. Ali nećete nas naći plašljive, ili vezane za život, ili lako užasnute, a to je zato što volimo Boga. Znamo kako da izdržimo da nas voze unaokolo, da nam udove iskrive i da nas opeku; spremni smo prihvatiti svaku vrstu torture.”

Kada je to čuo jedan gord i nečovječan čovjek, ne tolerišući bezobrazluk ovih ljudi i kipteći od bijesa, počeo je razmišljati sam sa sobom kako bi mogao pronaći način da im obojici pripremi dugu i gorku smrt. Konačno ga je pronašao, a pogledajte kako je njegov izum okrutan! Obraćajući pažnju na prirodu zemlje, da je hladno, na godišnje doba, da je zima, uočavajući noć u kojoj se hladnoća u najvećoj meri proširila, a štaviše, duvao je i severni vetar, dao je naredi, pošto ih je sve razotkrio, da ih pobiju na otvorenom, smrznute usred grada.

Čuvši tada ovu zapovest (razmislite o nepobedivoj hrabrosti mučenika), svaki je radosno zbacio svoju poslednju tuniku, i svi potekoše ka smrti, kojoj je hladnoća pretila, bodreći jedni druge, kao da će ukrasti plen. „Mi ne odbacujemo svoju odjeću“, rekli su, „nego skidamo starca, koji je pokvaren od slatnih požuda (Ef. 4:22). Zahvaljujemo Ti, Gospode, što ovom odjećom odbacujemo grijeh sa sebe; Kroz zmiju koju smo obukli, kroz Hrista ćemo biti skinuti. Nemojmo se držati za odjeću zarad raja koji smo izgubili. Da li je robu teško podnijeti ono što je i Gospodar izdržao? Bolje bi bilo reći da smo svukli svoju odjeću sa samog Gospodina. To je bila odvažnost ratnika; skinuli su i podijelili Njegovu odjeću među sobom. Zato, hajde da se iskupimo za optužbu napisanu protiv nas. Zima je okrutna, ali raj je sladak; Bolno je smrzavati se, ali mir je prijatan. Nećemo dugo biti strpljivi, a patrijarhova njedra će nas grijati. U jednoj noći pripisujemo sebi čitav vek. Neka ti se noga opeče, samo da se neprestano raduješ sa anđelima! Neka vam ruka padne, samo ako imate hrabrosti da je podignete do Gospodara! Koliko je naših vojnika palo u redovima, ostajući vjerni pokvarenom kralju? Zar nećemo žrtvovati svoje živote iz odanosti pravom Kralju? Koliko je ljudi uhvaćenih u zločinu pretrpjelo smrt zlikovaca? Zar zaista ne možemo podnijeti smrt za istinu? Nećemo odstupiti, drugovi, nećemo okrenuti leđa đavolu. Imamo mesa, nećemo ga štedeti. Pošto svakako moramo umrijeti, umrijet ćemo da bismo živjeli. Neka naša žrtva bude pred Tobom, Gospode (Dan. 3:40). Kao žrtva živa, Tebi ugodna, neka budemo primljeni, spaljeni ovom hladnoćom, lijepa žrtva, nova žrtva paljenica, plodna ne ognjem, nego hladnoćom.”

Kada su se mučenici trudili, a stražar je gledao šta će se desiti: video je izuzetan prizor, video je da se neke sile spuštaju s neba i, takoreći, dele velike darove od cara vojnicima. I podijelili su darove svima ostalima; Samo su jednu osobu ostavili nenagrađenu, smatrajući je nedostojnom nebeskih počasti; i on je bio taj koji je, ubrzo odustajući od patnje, otišao neprijatelju. Jadan prizor za pravednike! Odbjegli ratnik, prvi od hrabrih je zarobljenik, Kristova ovca je plijen zvijeri. Ali još više je bila šteta što nije postigao večni život i nije uživao u sadašnjosti; jer se njegovo meso odmah srušilo od toplote. Ali kao što je ovaj životoljubac pao, kršeći zakon bez ikakve koristi za sebe: tako je dželat, čim je video da je umakao i otišao u kupatilo, sam zauzeo mesto begunca i, odbacivši svoju odeću, pridružio goloj, dozivajući u jedan glas sa svetima: Ja sam hrišćanin! I naglom promjenom, iznenađujući one koji su stajali po strani, popunio je broj sobom, a svojim pridruživanjem ublažio tugu za oslabljenima, po uzoru na one koji stoje u redovima, koji čim bi neko u prvi red padne, odmah ga zamenjuju sobom, da njihove redove ne razbiju mrtvi. Ovaj je uradio isto. Vidio je nebeska čuda, saznao istinu, došao Gospodu i postao ubrojan među mučenike! Juda je otišao, a Matej je doveden da zauzme njegovo mjesto! Jučerašnji progonitelj, a sada jevanđelist, postao je Pavlovljev imitator. I imao je poziv odozgo, ni od čovjeka ni od čovjeka (Gal. 1:1). On je vjerovao u ime Gospoda našega Isusa Krista, i nije bio kršten u Njega ne od bilo koga drugog, nego svojom vjerom, ne u vodi, nego u svojoj krvi.

Vaše molbe će odgovarati mučenicima. Neka ih mladići oponašaju kao vršnjaci; neka se očevi mole da budu roditelji takve djece; Neka majke prouče šta se priča o dobroj majci. Jer majka jednog od ovih blaženih, videći da su ostali već umrli od hladnoće, a njen sin je, snagom snage i strpljivošću u mukama, još disao, kada su ga dželati ostavili u nadi da će on bi se presvukla, ona ga je sama, uzevši ga svojim rukama, položila na kola na kojima su ostali odvedeni u vatru. Ovo je u pravom smislu majka šehida! Nije pustila suze od kukavičluka, nije rekla ništa podlo i nedostojno vremena; ali kaže: „Idi, sine, na dobar put sa svojim vršnjacima i drugovima; nemojte zaostajati za ovim licem; dođite Gospodu najkasnije od drugih.” Ovdje je zaista dobra root dobra industrija! Hrabra majka je pokazala da ga hrani više dogmama pobožnosti nego mlijekom. Ovako je odgajan, tako ga je poslala njegova pobožna majka! Ali đavo ostaje osramoćen: jer, podigavši ​​sve stvorenje protiv mučenika, vidje da je sve poraženo njihovom hrabrošću - vjetrovita noć, i hladnoća zemlje, i godišnje doba, i golotinja njihovih tijela.

Sveto lice! Sveti odred! Nepokolebljivi puk! Zajednički čuvari ljudskog roda! Dobri drugovi u brizi, pratioci u molitvi, najmoćniji zastupnici, svjetiljke svemira, cvijet crkava! Nije te sakrila zemlja, nego te nebo zaklonilo; Kapije raja su vam se otvorile. Prizor dostojan anđeoske vojske, dostojan patrijarha, proroka i pravednika; ljudi u samom procvatu mladosti koji su prezirali život, koji su ljubili Gospoda više od roditelja, više od dece! Budući da su bili u dobi najpunijeg života, oni su privremeni život računali u ništa da bi proslavili Boga u svojim udovima: postavši sramota za svijet, anđela i čovjeka (1. Kor. 11,9), podigoše pale, potvrdiše pokolebanja i pogoršala revnost pobožnih. Svi, podignuvši jedan pobjedonosni spomenik pobožnosti, bili su ukrašeni jednim vijencem pravde, u Hristu Isusu, Gospodu našem, kome je slava i vlast u vijeke vjekova! Amen.

Crkva slavi spomen na četrdeset mučenika iz Sebaste 22. marta(9. mart, stari stil). Četrdeset mučenika iz Sebaste- to su hrišćanski vojnici koji su prihvatili mučeništvo za svoju veru u Hrista u Sebasti (Mala Jermenija, moderna Turska) 320. godine pod Licinijem. Četrdeset mučenika su veoma poštovani od strane pravoslavnih hrišćana.

Narodna tradicija obilježavanja sjećanja na četrdeset mučenika iz Sebaste

Dan sećanja na 40 Sebastinskih mučenika u narodu se naziva “ svrake", a ponekad" waders" Prema narodnom vjerovanju, na današnji dan iz toplih zemalja doleti četrdeset ptica, a prva od njih je ševa. „Dešava se“, uveravaju iskusni stari seljaci, „da ševe stignu ranije, ali samo one koje ne stignu: poleteće i mogu se smrznuti. A ševa koja leti na svraku je prava, neće umrijeti.” “Svrake” su se smatrale praznikom djece, jer su uoči slavlja žene pekle “lake” od raženog brašna, a ujutro su ih dijelile djeci. “Šavice” su se pekle otvorenih krila, kao u letu. Ševa ili uzleti, a zatim "padne" poput kamena na zemlju - seljaci su to objasnili posebnom smjelošću i poniznošću ovih ptica pred Gospodinom. Ševa brzo juri gore, ali, pogođena veličinom Boga, saginje se u dubokom poštovanju. Tako su ševe oslikavale pjesmu slave Gospodu koju su podigli mučenici, njihovu poniznost i težnju prema gore, u Carstvo nebesko, ka Gospodu Isusu Hristu.

Takođe su ujutru žene napravile četrdeset gnezda od slame u svom dvorištu i u svako stavile po komad testa u obliku jajeta (to je učinjeno da bi kokoške nosile jaja kod kuće, a ne ulazile u tuđe dvorište). Kada su "lake" od tijesta bile gotove, djeca su otrčala s njima u štalu da bace čini na ševe. Tu su svi zajedno posjeli svoje ptice, na uzvišenje, i nekoliko puta počeše u horu da uzvikuju pjesmu: „Šavice, doletite, odnesite hladnu zimu, donesite toplinu proljeća: umorni smo od zime, mi pojeo sav naš hleb.” Tekst ove dječije pjesme varirao je u zavisnosti od regije. Onda su momci rastavili svoje ševe i potrčali kroz selo uz istu pjesmu. To se nastavilo do ručka. Pošto su se dovoljno trčali, djeca su se okupila i počela jesti svoje ražene "šave". Obično su jeli cijelu pticu, ostavljajući glavu - svako od djece ju je čuvalo za svoju majku. Na kraju slavlja momci su jedni drugima čestitali proljetni praznik i otrčali kući. Kod kuće je svako dijete davalo majci glavu ševa uz riječi: „Evo, majko, imaš glavu od ševe: kao što je ševa visoko poletjela, visoko će ti biti i lan. Kakvu glavu ima moja ševa, pa da lan bude tako velikoglav.” Također se vjerovalo da se vrijeme proljeća i ljeta može odrediti na osnovu vremena na Soroci. Ako je u Soroki bilo mrazno jutro, očekujte četrdeset „matineja“ na proljeće.

Četrdeset mučenika iz Sebaste. Ikone

Ikonografska tradicija počela je da se formira u 4. veku. Jedna od prvih sačuvanih ikona nalazi se u crkvi Santa Maria Antiqua u Rimu, koja datira od 7. do 8. stoljeća. Slike Sebastinskih mučenika nalaze se u minijaturama Psaltira. Poznate su minijature Hludovskog psaltira iz 9. veka, Londonskog psaltira iz 1066. godine, psaltira Barberini iz 1060. godine i Kijevskog psaltira iz 1397. godine.

Do 10. stoljeća pojavljuju se dvije glavne vrste ikonografije četrdeset mučenika Sebastijana: scena mučenja u ledenom jezeru (stoje zajedno goli, podržavajući jedni druge) i pojedinačne slike svetaca u medaljonima, gdje su mučenici prikazani sa krstove u rukama, rjeđe - kao ratnici sa oružjem u rukama. Freske koje predstavljaju pojedinačne slike ratnika sa oružjem i oklopom nalaze se u hramovima Kapadokije. U Aja Sofiji u Kijevu, mozaične slike mučenika iz Sebaste nalaze se na obodnim lukovima glavne kupole. Neki od sačuvanih mozaika predstavljaju mučenike kao vrlo mlade, bez brade; Među njima ima i starijih. Prema kratkom izdanju: mučenici skrštenih ruku stoje u vodi, podržavajući jedni druge, a iznad njihovih glava blistaju krune. Puna verzija prikazuje kupolasto kupatilo u kojem se krije ratnik koji padne na testu. Ponekad prikazuju stražara Aglaya, koji je ušao u rupu umjesto odbjeglog ratnika. Ikone koje se čuvaju u muzeju u Recklinghausenu predstavljaju primjere kompletnog izdanja ikonografije Četrdeset mučenika: ovo je fragment Menaiona godine (prva polovina 16. stoljeća) i grčka ikona iz 1600. godine. Minijatura iz sredinom 11. veka. iz Grčke minologije, koja se čuva u Državnom istorijskom muzeju, kratko je izdanje.

Hramovi u čast četrdeset mučenika iz Sebaste

U Carigradu je postojalo oko osam hramova u čast 40 Sevastinskih mučenika, koje su podigli kraljica Pulherija (399-453) i car Anastasije. Poznato je i postojanje crkve Četrdeset mučenika na Zlatnim vratima.

U čast Četrdeset Sebastinskih mučenika, u gradu Velikom Trnovu u Bugarskoj osvećena je crkva. Hram je podignut 1230. godine po nalogu Ivana Asena II u čast pobede kod Klokotnice nad epirskim despotom Teodorom Dukom 22. marta 1230. godine. Kralj je svoju pobjedu smatrao zagovorom Četrdeset mučenika iz Sebaste, u čiju je čast crkva i osvećena. Bila je to katedralna crkva Velike Lavre u Velikom Trnovu, podignuta u tvrđavi Carevec na levoj obali reke Jantre. U ovoj crkvi prvobitno je sahranjen Sveti Sava, arhiepiskop srpski (oko 1169-1236). U maju 1237. godine njegove mošti su prenete u Srbiju. U godinama osmanske vladavine, do početka 18. stoljeća, crkva je ostala kršćanska, ali je tada zgrada pretvorena u džamiju, zbog čega su gotovo sve freske uništene. Nekoliko slika je sačuvano samo na sjeverozapadnom zidu priprate. U zgradi nekadašnje crkve 22. septembra 1908. bugarski princ Ferdinand (1861-1948) proglasio je potpunu nezavisnost Bugarske od Osmanskog carstva. Crkva se dugo vremena koristila kao kraljevska grobnica. Ovdje su sahranjeni kraljevi Kalojan (1197-1207), Ivan Asen II, Mihail Šišman (1280-1330), kraljice Ana Marija i Irina, kao i mnogi članovi kraljevske porodice i predstavnici bugarske aristokratije.

U čast Četrdeset mučenika Sevastijskih, u Novospasskom manastiru u Moskvi osvećena je crkva. Vjerovatno je još u 16. stoljeću na ovom mjestu postojao drveni hram. Crkva je više puta obnavljana. Godine 1932. sovjetske vlasti su zatvorile hram, a zvonik je djelimično srušen. 1993. godine hram je prebačen u lokalnu zajednicu Ruske pravoslavne crkve i obnovljen.

U čast Četrdeset mučenika iz Sebaste, u gradu Pereslavl-Zalessky osveštan je hram. Crkva se nalazi na ušću reke Trubež u istorijskoj Ribnoj Slobodi na obali jezera Pleshcheevo. Crkva je postojala već početkom 17. vijeka. Spominje se u patrijaršijskim platnim knjigama iz 1628. godine: “ Crkva Svetih Četrdeset mučenika, na Posadi, danak osam altina, četiri novca, decimalna grivna" Uz ovu crkvu 1652. godine sagrađena je Pokrovskaya. 1726-1727 godine obje crkve su se pokazale oronule i podignute su nove crkve brvnare. Godine 1755. umjesto dva drvena podignut je kameni hram, koji danas postoji. U crkvi se nalaze dva oltara: u čast Četrdeset mučenika i u čast Rođenja Blažene Djevice Marije.

Državni praznik Soroki slavi se svake godine 22. marta (9. marta po starom stilu). U pravoslavnom crkvenom kalendaru ovo je dan odavanja počasti na četrdeset sevastijskih mučenika.

Ostali nazivi praznika: 40 svetaca, četrdeset četrdeset, dan četrdeset mučenika, dan ševe.

Prema narodnom kalendaru, na današnji dan završava zima - počinje proljeće, dan i noć se mjere i izjednačavaju (dolazi ravnodnevica). Za ovaj praznik zvali su se i keksići u obliku ptica ili sunca.

Priča

Sveti Konstantin Veliki je 313. godine izdao uredbu po kojoj je hrišćanima dozvoljena sloboda veroispovesti i jednaka prava sa paganima. Ali njegov suvladar Licinije bio je uvjereni paganin i u svom dijelu carstva odlučio je iskorijeniti kršćanstvo koje se tamo značajno proširilo. Licinije se spremao za rat protiv Konstantina i, bojeći se izdaje, odlučio je da očisti svoju vojsku od hrišćana.

U to vrijeme, u jermenskom gradu Sebastia, Agricolaus, revni pobornik paganizma, služio je kao jedan od vojskovođa. Pod njegovom komandom je bio odred od četrdeset Kapadokijaca, hrabrih ratnika koji su iz mnogih bitaka izašli kao pobednici. Svi su bili hrišćani. Kada su ratnici odbili da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolaj ih je zatvorio. Vojnici su se prepustili usrdnoj molitvi i jedne noći su začuli glas: „Ko izdrži do kraja, biće spasen“.

Sledećeg jutra vojnici su ponovo dovedeni kod Agrikolausa. Ovog puta pagan se poslužio laskanjem. Počeo je hvaliti njihovu hrabrost, mladost i snagu i ponovo ih pozvao da se odreknu Hrista i time steknu čast i naklonost samog cara. Nakon što je ponovo čuo odbijanje, Agrikolaus je naredio da se vojnici vežu u lance. Međutim, najstariji od njih, Kirion, rekao je: "Car ti nije dao pravo da nam stavljaš okove." Agrikolaju je bilo neprijatno i naredio je da vojnike odvedu u zatvor bez okova.

Sedam dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u Sebastiju i održao suđenje vojnicima. Svetitelji su odlučno odgovorili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, nego i živote, za nas nema ništa draže od Hrista Boga. Tada Lisije naredi da se svete mučenici kamenuju. Ali kamenje je proletjelo kraj svoje mete; kamen koji je bacio Lisije pogodio je Agrikolaja u lice. Mučitelji su shvatili da svece štiti neka nevidljiva sila.

U zatvoru su vojnici proveli noć u molitvi i ponovo čuli glas Gospodnji koji ih je tješio: „Ko vjeruje u Mene, ako i umre, živjet će. Budi hrabar i ne boj se, jer ćeš dobiti nepropadljive krune.” Sutradan je ponovljeno suđenje pred mučiteljem i ispitivanje, ali su vojnici ostali nepokolebljivi.

Ovi događaji su se desili zimi, bilo je jakog mraza. Skinuli su svete ratnike, odveli ih do jezera nedaleko od grada i stavili ih pod stražu na ledu cijelu noć. Da bi se slomila volja šehida, u blizini na obali je osvijetljeno kupatilo. U prvom satu noći, kada je hladnoća postala nepodnošljiva, jedan od ratnika nije izdržao i potrčao je prema kupatilu, ali je, čim je prešao prag, pao mrtav. U tri sata ujutru Gospod je poslao utjehu mučenicima: odjednom je postalo svijetlo, led se otopio, a voda u jezeru postala topla. Svi stražari su spavali, samo je jedan po imenu Aglaj bio budan. Gledajući u jezero, vidio je da se nad glavom svakog mučenika pojavila svijetla kruna. Tada je Aglaj probudio ostale stražare, skinuo se i rekao im: "A ja sam hrišćanin!" - i pridružio se šehidima.

Sledećeg jutra mučitelji su se iznenadili kada su videli da su mučenici živi, ​​a njihov stražar Aglaj je sa njima slavio Hrista. Tada su vojnici izvučeni iz vode i polomljene su im noge. Tokom ove bolne egzekucije, majka najmlađeg ratnika, Melitona, pozvala je sina da se ne plaši i da sve izdrži do kraja. Tijela šehida su stavljena na kola i odnesena na spaljivanje. Mladi Meliton je još disao i ostao je ležati na zemlji.

Tada je majka podigla sina i nosila ga na svojim ramenima za kočijom. Kada je Meliton izdahnuo, majka ga je položila na kola pored tijela njegovih svetih drugova. Tijela svetaca su spaljivana na lomačama, a ugljenisane kosti bačene u vodu kako ih kršćani ne bi skupljali.

Tri dana kasnije mučenici su se javili u snu blaženom Petru, episkopu sevastijskom, i naredili mu da sahrani njihove posmrtne ostatke. Episkop i više sveštenstva su noću prikupili posmrtne ostatke slavnih mučenika i časno ih sahranili.

Tradicije i rituali

Glavne tradicije 22. marta - molitve sebastijanskim mučenicima za uspješan odsluženje vojnog roka, pečenje lepinja u obliku ptica.

- U Rusiji su za ovaj dan domaćice od testa pekle kolače u obliku ptica, obično četrdeset komada - prema broju poginulih mučenika. Za to je korišteno elastično, dobro umiješeno tijesto, a kao mazivo je korišten slatki, jak čaj. Djeci su dali kolačiće govoreći: „Šave su doletjele i sletjele na glave djece“. Djeca su se popela na krovove, vezala "šave" za motke i pozvala ptice da brzo dođu i donesu proljeće. Zatim su pečeni proizvodi izmrvljeni i razbacani po stranama.

“Međutim, proljeće je moglo biti varljivo – jutarnji mrazevi su još uvijek bili jaki. Ako je 22. marta bio jutarnji mraz, rekli su da je Soroki počeo - četrdeset mraznih dana. Da bi se zaštitile od "matineja", domaćice su pekle četrdeset loptica od raži ili zobenih pahuljica. Za njih su govorili: "Svrake svete, kolobani zlatni." Loptice su trebale da se bacaju kroz prozor jednu dnevno tokom četrdeset dana.

— Mladi su ovog dana imali svoju zabavu i igru. Išli su na ples. Prvo su djevojke izvele ritual zatvaranja zime i otvaranja proljeća. Pokidali su četrdeset konopaca ili slomili četrdeset štapova. Ova akcija je, prema našim precima, raskinula veze zlih duhova koji su zimi vezali zemlju i doprinijela nastupu proljeća. Tada su počela masovna slavlja.

Znakovi i izreke

• Ako su svrake tople, četrdeset dana će biti toplo, ako su hladne, očekujte četrdeset hladnih jutra.
• Na Soroki su dan i noć izmjereni i jednaki.
• Kako izgledaju svrake, tako izgledaju i Petrovke.
• Ako mraz traje četrdeset dana, ljeti će biti toplo.
• Mraz koji je nastupio 22. marta obećava žetvu, posebno proso.
• Kakvo je vrijeme u Soroki, tako će biti još četrdesetak dana.
• Čuje se grmljavina - za gladnu godinu.
• Topao vjetar obećava kišno ljeto.
• Čavke i svrake se nalaze u velikom broju, što znači da će uskoro biti toplo.
• Doleteo galeb - uskoro će se led otopiti, proleće će početi, ševa je doletela - na toplinu, zeba - na hladnoću.

Imendan 22. mart

Petar, Irakli, Aleksandar, Nikolaj, Kiril, Ivan, Dmitrij, Valerij, Sergej, Mihail.

Sveti car Konstantin Veliki je 313. godine dao hrišćanima slobodu veroispovesti. Ali vlast u mnogim provincijama i dalje je pripadala paganima, progoniteljima kršćana. To je bio slučaj u provinciji Jermenija, koja se nalazi na teritoriji moderne Turske. Ovdje, u gradu Sebastia, garnizonom je zapovijedao revni paganin Agricolaus. A u zimu 320. godine naredio je svim svojim vojnicima da prinesu žrtve idolima. Četrdeset ljudi je to odbilo, izjavljujući da su kršćani i da obožavaju samo pravog Boga, a ne idole.

Četrdeset mučenika iz Sebaste. Freska iz 12. stoljeća u crkvi Panagia Forvietis u Osini. Kipar. Foto Igor Samolygo

U početku ih je Agricolai nagovarao, obećavajući im unapređenja i novac. Tada je počeo da prijeti zatvorom i sramnom smrću. Ali vojnici su odbili sva obećanja i prijetnje, a onda ih je vladar zatvorio. Zatvorenici su se usrdno molili i noću su čuli glas: „Ko izdrži do kraja, biće spasen.“

Nedelju dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u grad i naredio da se hrišćanski vojnici kamenuju. Ali kamenje je proletjelo kraj svoje mete; kamen koji je bacio sam Lizija pogodio je Agrikolaja u lice. Mučitelji su zbunjeni vratili zatvorenike u zatvor da razmisle šta da rade s njima. Noću u zatvoru, vojnici su ponovo čuli utješni glas Gospodnji: „Ko vjeruje u Mene, čak i ako umre, živjet će. Budi hrabar i ne boj se, jer ćeš dobiti nepropadljive krune.”

Sutradan su ratnici odvedeni vezani do jezera u blizini grada Sebastije. Tog dana je bilo strašno hladno. Vojnicima je naređeno da se skinu i stavljeni su direktno u ledenu vodu. A na obali je bilo kupalište, a mučitelji su govorili da bi se svako od njih mogao odmah ugrijati u njemu ako se odrekne Krista. Cijelu noć su ratnici hrabro podnosili hladnoću, bodreći jedni druge. Pjevali su psalme uprkos bolu uzrokovanom promrzlinama. A ova muka je po snazi ​​uporediva sa opekotinama od vatre. Jedan od ratnika, nakon nekoliko sati, nije izdržao i otrčao je na obalu, u kupatilo. Ali čim je zakoračio na prag toplog kupatila, usled nagle promene temperature, koža i meso su mu počele da se razdvajaju i on je umro.

Noć je odmicala, a stražari koji su čuvali mjesto muke su zaspali. Samo jedan od njih, Aglaj, nije mogao da spava. Bio je začuđen: kako ti hrišćani, uprkos nečuvenim mukama, ne prestaju da se mole? U tri sata ujutru vidio je da se nad jezerom širi sjajna svjetlost, baš kao ljeti. Postalo je toliko toplo da se led otopio. Aglaj je bio zbunjen: šta se dešava? Podigavši ​​pogled, ugledao je svetleće krune iznad glava ratnika. Ventsova je bilo trideset i devet - prema broju postojanih mučenika koji su ostali. Tada je Aglaj odbacio svoju odeću i povikao, probudivši ostale stražare: „A ja sam hrišćanin!“ - i otrčao do mučenika. Molio se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u koga vjeruju ovi vojnici. Pridruži me njima, da budem dostojan da trpim sa Tvojim slugama.”

Ujutro su se vratili poglavari mučitelja i vidjeli da su vojnici još živi, ​​a među njima je i jedan od tamničara! U bijesu, Lisije i Agrikolaj su naredili da se mučenicima slome noge čekićima kako bi patnja bila nepodnošljiva. Ali čak i umirući od muke, vojnici nisu prestajali da se mole i slave Istinitog Boga.

Lisije je naredio uništenje ostataka vojnika kako kršćani ne bi štovali mošti novih mučenika. Tijela svetaca su spaljena na lomačama, a kosti bačene u rijeku. Tri dana kasnije, mučenici su se u snu pojavili episkopu Sevasti Petru i naredili mu da uzme kosti iz rijeke. Episkop i nekoliko sveštenika su tajno došli do reke noću. Gle i gle: kosti mučenika zablistale su u vodi kao zvijezde! Hrišćani su sakupljali posmrtne ostatke svetaca i časno ih sahranili.

U Rusiji od davnina postoji običaj na dan sjećanja na Sebastijanove mučenike. Zašto ševe?

Seljaci su, obraćajući pažnju na to da se raspjevana ševa ili uzdiže visoko ili „pada“ na zemlju kao kamen, objašnjavali posebnom smjelošću i poniznošću ovih ptica pred Bogom. Ševa brzo juri gore, ali, pogođena veličinom Gospodnjom, saginje se u dubokom poštovanju. Tako su ševe, prema razmišljanjima naših pobožnih predaka, predstavljale pjesmu slave Gospodu koju su podigli mučenici, njihovu poniznost i težnju uvis, u Carstvo Nebesko, Suncu Istine – Hristu.

Četrdeset sevastijskih mučenika je stalni praznik, tradicionalno se slavi istog dana - 22. marta (novi stil). Ako se dan Četrdeset sevastijskih mučenika poklopi sa srijedom Krstopoštovanja, može se odgoditi, kao što se dogodilo 2017. godine. Ranije, u pretkršćanskoj Rusiji, ovaj dan se smatrao konačnim datumom početka proljeća. Tada su se pekle i ševe, ali su u pečenje dale sasvim drugo značenje, bilo je drugačijih tradicija i „kristali“ proljeća, kada se zvalo u nadi da će toplina doći što prije. Crkva ne slavi prolećnu ravnodnevicu, ali ovaj dan ima novo hrišćansko značenje. I ševa je počela da simbolizira dušu koja teži Bogu i klanja se pred veličinom Stvoritelja. Zato ljudi toliko vole praznik Četrdeset mučenika iz Sevastije, koji su sve muke izdržali do kraja i prihvatili smrt da ne bi izdali Hrista. Na dan Četrdeset sevastijskih mučenika služi se Liturgija pređeosvećenih darova.

Imena četrdeset mučenika iz Sebaste: Kirion, Kandid, Domnus, Isihije, Iraklije, Smaragd, Eunoik, Valens (Valens), Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodul, Evtih, Jovan, Ksantije, Ilijan, Sisinije, Angije, Aecije, Flavije, Akakije, Aleksandar, Ekdik , Ilija, Gorgonije, Teofil, Dometijan, Gaj, Leontije, Atanasije, Ćirilo, Sakerdon, Nikola, Valerije (Valerije), Filoktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglaj.