Jak číst evangelium? — Biskup Jonah (Cherepanov) odpovídá na nejčastější otázky online. Farnost kostela Zjevení Páně v Ust-Uda

O důležitosti čtení: Slovo Boží je pokrmem pro duši i tělo.

Povinností křesťana je nechodit každý den spát, pokud si nepřečtu:

1. kapitola evangelia (počínaje 1. kapitolou evangelia Marthaea do poslední kapitoly evangelia Jana);

2. Dvě kapitoly z Apoštola, počínaje Skutky svatých apoštolů a konče poslední kapitolou Apokalypsy; Navíc se posledních 7 kapitol čte jedna denně, v důsledku čehož čtení evangelia a apoštola končí současně. Pak se denně čte jedno kathisma ze žaltáře. Toto pravidlo také stanovili starší Optina.

A takto se bude postupně číst celý Nový zákon, což je potřeba. Jak můžete žít evangelium, aniž byste ho četli? Když se modlíme, mluvíme s Bohem, a když čteme evangelium, Pán s námi mluví a zjevuje svou vůli, jak žít a být spasen.

A až si vše přečtete, začněte znovu a tak dále po zbytek života. ;

Každý den po celý rok se v církvi při bohoslužbách čte ze svatého evangelia a apoštola určeného na každý den v roce (jejich pořadí lze nalézt v kalendáři pravoslavné církve nebo v Bibli, v indexu evangelia a Apoštolská církevní čtení). Během roku se tedy přečtou všechna čtyři evangelia a celý apoštol. Svatí otcové dali své požehnání číst tato čtení doma.

Tento druh čtení má zvláštní název – běžné čtení.

Uvedené běžné čtení by se nemělo zaměňovat s navrhovaným denním čtením evangelia, apoštola a žaltáře.

Než si přečtete kapitoly Apoštola, přečtěte si tuto modlitbu:

„Pane Ježíši Kriste, otevři oči mého srdce, abych, když slyším Tvé Slovo, rozuměl mu a plnil Tvou vůli. Neskrývej přede mnou svá přikázání, ale otevři mé oči, abych pochopil zázraky tvého zákona. Řekni mi neznámé a tajemství své moudrosti! Věřím v Tebe, můj Bože, a věřím, že mou mysl a smysl osvítíš světlem své mysli a že pak to, co je napsáno, nejen přečtu, ale i naplním. Udělej to tak, abych nečetl Životy svatých a Tvé Slovo jako hřích, ale pro obnovu a osvícení a pro svatost a pro spásu duše a pro dědictví věčného života. Neboť ty, Pane, jsi osvěcovatel těch, kteří leží ve tmě, a od tebe je každý dobrý dar a každý dokonalý dar."

A před a po přečtení evangelia si přečtěte tuto modlitbu:

„Zachraň, Pane, a smiluj se nad svým služebníkem – (jméno řek) se slovy Božího evangelia ke spáse svého služebníka. Trny všech jeho hříchů padly, Pane, a nechť v něm přebývá Tvá milost, spalující, očišťující a posvěcující celého člověka ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen."

V Bibli nejsou žádné modlitby za správné čtení žalmů. Jsou (modlitby) uvedeny buď v modlitebních knihách nebo v žaltáři, vydaném jako samostatná kniha.

A protože se v církvi čte evangelium, apoštol a žaltář v církevní slovanštině, je vhodné, aby se pravoslavný křesťan naučil je číst a rozumět jim ve stejném jazyce.

Poznámky:

1. Všechna čtyři evangelia obsahují 89 kapitol a čtou se každé čtvrtletí, takže v tabulce se začátek každého čtvrtletí shoduje se začátkem dalšího čtení evangelia. Během roku se čtou všechna čtyři evangelia a apoštol 4krát a žaltář 18krát a čtení evangelia a apoštola začíná a končí současně.

2. Cely obsahují tři nápisy: horní je kapitola evangelia, prostřední kapitola apoštola, spodní je číslo kathismy.

3. Přítomnost prázdných míst v tabulce označuje rezervní dny, ve kterých bude čtení náhodné.

5. Zpočátku se denní čtení může skládat pouze z kapitol evangelia, potom, jak nejlépe umíte, musíte přidat kapitoly apoštola a poté přidat kathisma žaltáře. Ze zkušenosti se naučilo, že pokud náhodou čtení vynecháte, pak je nejlepší pokračovat striktně podle tabulky a zapsat si čísla přeskočených kapitol a tyto kapitoly pak postupně číst.

Při sestavování poznámky jsme použili:

1. Kajícímu pomoci. Z děl biskupa Ignáce (Brianchaninova). Optina Pustyn, 1991 - 15 s.

2. Voroněžský diecézní bulletin, 1992, č. 7 (27) - 64 s.

3. Svatý Theophan Samotář. Myšlenky na každý den v roce podle církevních čtení z Božího slova. Nakladatelství "Rule of Faith". Moskva, 1995 - 369 s.

4. Kompletní církevněslovanský slovník. arcikněz G. Djačenko. Vydavatelské oddělení Moskevského patriarchátu. Moskva, 1993 - 1120 s.

5. Prolog v učení. Část I. Sestavil arcikněz Viktor Gurjevič. Publikace Nejsvětější Trojice Sergius Lavra, 1992 - 441 s.

Jak je uvedeno v názvu, evangelium je jednou částí Bible. A tak často vyvstávají otázky od necírkevních lidí. Co je vůbec toto evangelium? Proč to čtou? Co tam píšou? Kdo je "autor"? Čte se evangelium v kostele? Je to jedno nebo ne? Na tyto otázky se pokusíme podrobně odpovědět v tomto článku.

Životopis

Evangelium je kniha Nového zákona. Přesněji knihy. Celkem jsou čtyři. A každý z nich podrobně popisuje pozemskou cestu Ježíše Krista, od narození až po ukřižování.

Slovo „evangelium“ se překládá jako „dobrá zpráva“. A skutečně celá Kristova životní cesta, počínaje narozením, není dobrou zprávou pro zbožného křesťana?

Je jeden Kristus a čtyři knihy?

Ano, je to tak. Protože byli čtyři z těch, kteří uchovávali „kroniku“ života Spasitele. Apoštolové Lukáš, Marek, Matouš a milovaný Kristův učedník – Jan Teolog.

V čem se evangelia liší?

Mezi těmito třemi knihami nejsou žádné významné rozdíly. Prostě každý apoštol popisoval události ze svého úhlu pohledu, tak, jak to viděl. Existuje jeden příběh o životě Krista, ale existuje několik příběhů.

Pokud jde o Knihu evangelia Jana Teologa, milovaný Kristův učedník a jeho výklad jsou přirovnávány k orlu. Stejně přesné. Janovo evangelium bylo napsáno několik desetiletí po napsání zbytku Knih. A to bylo provedeno pro doplnění předchozích. V tomto evangeliu je Kristus představen jako jedinečný Spasitel lidského rodu.

Podstata Kristova života

Evangelium není jen několik knih, které se týkají příběhu života Ježíše Krista. Jaká je Jeho podstata? Spíše ne podstatu, ale smysl. Význam je následující: Bůh poslal svého Syna na zem, aby smrtí odčinil lidské hříchy. Ježíš Kristus přijal smrt za lidi, za každého z nás. Věděl, že bude zrazen. Věděl o hanebné a hrozné popravě, která stála před Kristem. A udělal tento krok, protože byl bez hříchu. Kristus možná vůbec nezemřel a Bůh ho možná neposlal do hříšného světa. Ale Ježíš si zvolil smrt a usmíření za lidské hříchy svou krví. Jak by měl člověk milovat, aby zachránil ty, kteří zradili? Bůh je láska, to je hlavní podstata evangelia.

Evangelium v kostele

Vynášení knihy evangelia je jedním z nejslavnostnějších okamžiků liturgie. Při každé liturgii se čte úryvek z této knihy. Čtení provádí duchovní. Na konci bohoslužby musí kněz zpravidla přečtenou pasáž tlumočit. A tento výklad se nazývá kázání.

Každý člověk má jednou ročně možnost slyšet „čtení svatého evangelia“ v několika jazycích světa. V tento den zní evangelium v uctívání obzvláště slavnostně a majestátně. Přesněji tuto noc. Slavnostní velikonoční noc, kdy se Kniha čte ve starověké řečtině, angličtině, němčině, španělštině, ruštině, italštině a samozřejmě církevní slovanštině.

Čtení doma

Je možné číst evangelium doma? Je potřeba. Obecně platí, že modlitební pravidlo křesťana obsahuje na každý den kapitolu z evangelia, kathisma ze žaltáře, ranní a večerní modlitby. Ale jak se často stává, nemáme čas na Toho, který nám dává tyto velmi důležité hodiny.

Začátečníci mají často otázku: kde začít číst? Církevní slovanský jazyk je tak nesrozumitelný. Četl jsem to a nerozumím tomu, co je napsáno. Proč tedy číst, když nic není jasné? To mě přiměje hřešit ještě víc.

Nic z toho není pravda. Čtení evangelia je nejužitečnější domácí četba. Rozhodně nemohou hřešit. A pro ty, kteří neumí číst církevně slovansky, je tu evangelium v ruštině. Lze jej zakoupit v každém církevním obchodě.

Ale vraťme se k otázce: kde začít číst? Alespoň z pár řádků. Ale musíte to dělat každý den, udělejte z toho pravidlo. Dvě minuty nejsou z denního cyklu vůbec nic. Je nemožné věnovat tyto dvě minuty Kristu? Možná.

Před čtením velké knihy si ženy musí zakrýt hlavu šátkem. Stojíme před ikonami, křižujeme se, ukláníme se od pasu, otevíráme evangelium a začínáme číst.

Na co žádat po přečtení? Každý má svůj vlastní požadavek. Může to být modlitba za zdraví blízkých, žádost o osobní přímluvu nebo vzpomínka na zesnulé příbuzné. Cokoli, ale nesouvisí s žádnými nečestnými činy. Boží Syn ví, co je potřeba a kdo to potřebuje, a pokud člověk prosí o to, co je pro něj dobré, dostane to, oč prosí.

Nejprve bylo slovo

A Bůh měl slovo. A to slovo bylo "Bůh". Toto jsou první řádky Bible. Kde začíná Kniha evangelia? Apoštol Matouš začíná svůj příběh popisem 12 kmenů Ježíše Krista. Může mít Syn Boží předky? Tato skutečnost může překvapit ty, kteří o Ježíši vědí jen málo. Ano, mohou. Koneckonců, Marie, Matka Kristova, měla manžela jménem Josef. A z jeho rodu se počítají předkové Spasitele.

Trochu historie

Jak víte, Matka Boží byla dcerou zbožného páru - Joachima a Anny. Měli všeho hodně, všeho bylo hojnost. Ale nebyly tam žádné děti. Vroucně se modlili za dar dítěte. A Bůh je vyslyšel. Již ve stáří byla k páru poslána Dcera. „Toto podivuhodné světlo, hle, Spasitelovo dítě porodí...“. Dítě, které se narodilo, se jmenovalo Maria. Od dětství se vyznačovala svou skromností a chováním. Nejsvětější Theotokos, když dosáhla dospívání, byla zasnoubena s Josefem. Jako zbožný muž si najednou všiml, že jeho žena je těhotná. Přitom se jí Josef nedotkl. A tento pokorný manžel se rozhodl nechat Marii v klidu odejít, aniž by ji v čemkoli odsuzoval. Zde se zjevil anděl Páně a vyprávěl mu o tom, jaké dítě Matka Boží očekává. Josef Ji neopustil, ale naopak ji začal pečlivěji chránit. Sama Panna Maria pokorně přijala Boží vůli, která jí předurčila stát se Matkou Ježíše Krista. Známe den, kdy Matka Boží obdržela od anděla tak úžasnou zprávu, jako je Zvěstování.

Děti! Poslední časy

Každodenním čtením evangelia se křesťan dozví nejen o pozemském životě Spasitele, ale dotkne se i tajemství budoucnosti. Neboť Ježíš Kristus zjevil svým učedníkům, co čeká svět. Není věčná a před koncem čekají lidi strašné události.

Války, hladomory, bratr půjde proti bratrovi, otec proti synovi. Ale to není konec. Konec přijde, až přijde čas pro vládu Antikrista. Musí vládnout 3 roky a stane se vládcem světa. Po tříletém období se síly Dobra a zla střetnou v boji, Kristus porazí nepřítele lidské rasy. To bude konec světa nebo druhý příchod Krista.

Modleme se k Pánu

Než začnete doma číst evangelium, je vhodné přečíst si krátké modlitby. Jaké jsou modlitby před a po domácím čtení evangelia? Velmi krátké a jednoduché. Neexistují žádné zvláštní modlitby. Existují běžné „úvodní“, které pravoslavní křesťané čtou, než něco začnou, a poté, co skončí – děkovné.

Před otevřením evangelia se přečtou následující modlitby:

"Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého."
"Sláva tobě, Bože náš, sláva tobě."
"Nebeský králi, Utěšiteli..."
Trisagion.
"Otče náš..."

Všechny výše uvedené modlitby jsou v jakékoli pravoslavné modlitební knize.

Na konci čtení evangelia vzdáváme díky Bohu. A čtou se následující modlitby:

“Stojí za to jíst...”
"Sláva Otci i Synu i Duchu svatému...".
"Nejváženější Cherubín..."
Trisagion.
"Pane, smiluj se...".
„Skrze modlitby našich svatých otců...“.

Tyto krátké modlitby lze nalézt také v modlitební knížce.

Závěr

Jaké závěry lze vyvodit z tohoto krátkého článku? Za prvé, co je to evangelium?

Za druhé, že pouze čtyři knihy jsou kanonické. Od Jana Teologa, apoštola Matouše, apoštola Marka a apoštola Lukáše. Nejkratší je od Marka. Nejkrásnější je od apoštola Jana.

Čtvrtý bod: je vhodné najít si čas na přečtení jedné kapitoly denně. Pokud nemáte vůbec čas, věnujte alespoň dvě minuty evangeliu.

Pátý bod: před čtením této Knihy a na jejím konci se čtou malé modlitby. Úvodní a poděkování.

A co je nejdůležitější, vždy pamatujte, že Kristus čeká, až se k Němu obrátíme. Odpouští a přijímá kajícné hříšníky. Jeho ztracení synové a dcery.

Odpovídá kněz Andrej Čiženko.

Slavný badatel srbského kanonického práva biskup Nikodim (Milash) ve svém výkladu 19. kánonu VI. ekumenického koncilu napsal: „Sv. Písmo je slovo Boží, zjevující lidem Boží vůli...“ A svatý Ignác (Brianchaninov) řekl:

„...Čtěte evangelium s extrémní úctou a pozorností. Nic v něm nepovažujte za nedůležité nebo nedůstojné. Každý jeho kousek vyzařuje paprsek života. Zanedbávání života je smrt."

Jeden autor o Malém vchodu na liturgii napsal: „Evangelium je zde symbolem Krista. Pán se zjevil světu fyzicky, osobně. Vychází kázat, do své pozemské služby a je zde mezi námi. Děsivá a majestátní akce se odehrává - mezi námi, viditelně a hmatatelně - Bůh. Svatí andělé nebes při tomto pohledu mrazí v úžasu. A ty, člověče, ochutnej toto velké tajemství a skloň před ním hlavu.“

Na základě všeho výše uvedeného musíte pochopit, že svaté evangelium je hlavní knihou lidstva, která obsahuje život pro lidi. Obsahuje božské pravdy, které nás vedou ke spáse. A ono samo je zdrojem života – slovo skutečně naplněné mocí a moudrostí Páně.

Evangelium je hlasem samotného Krista. V symbolickém a duchovním smyslu k nám při čtení evangelia Spasitel promlouvá. Je to, jako bychom se přenesli v čase do rozkvetlých plání Galileje a stali se očitými svědky vtěleného Boha Slova. A mluví nejen univerzálně a nadčasově, obecně, ale i konkrétně ke každému z nás. Evangelium není jen kniha. To je pro nás život, je to pramen živé vody a zdroj života. Je to jak zákon Boží, daný lidstvu ke spáse, tak i tajemství uskutečnění tohoto spasení. Při čtení evangelia se lidská duše sjednocuje s Bohem a je v Něm vzkříšena.

Není náhodou, že slovo „evangelos“ je z řečtiny přeloženo jako „dobrá zpráva“. To znamená, že milostí Ducha svatého bylo ve světě zjeveno nové poselství pravdy: Bůh přišel na Zemi, aby zachránil lidstvo, a „Bůh se stal člověkem, aby se člověk mohl stát Bohem“, jak řekl svatý Atanáš Alexandrijský. ve 4. století. Pán se s tím člověkem smířil, znovu ho uzdravil a otevřel mu cestu do Království nebeského.

A čtením nebo posloucháním evangelia stojíme na této nebeské vertikální cestě a následujeme ji do nebe. To je to, co je evangelium.

Proto je velmi důležité číst Nový zákon každý den. Na radu svatých otců musíme zahrnout četbu svatého evangelia a „apoštola“ (Skutky svatých apoštolů, koncilové listy apoštolů a čtrnáct listů svatého nejvyššího apoštola Pavla) do našeho buňkové (domácí) modlitební pravidlo. Obvykle se doporučuje následující pořadí: dvě kapitoly Apoštola (někteří čtou jednu kapitolu) a jedna kapitola evangelia denně.

Dle mého názoru, na základě osobní zkušenosti, bych rád řekl, že je pohodlnější číst Písmo svaté popořadě, tedy od prvních kapitol po poslední, a pak se vrátit. Pak si člověk vytvoří holistický obraz vyprávění evangelia, pocit a pochopení jeho kontinuity a vztahů příčiny a následku.

Je také nutné, aby četba evangelia nebyla jako četba fiktivní literatury typu „noha po noze, pohodlně v křesle“. Přesto by to měl být domácí liturgický akt s modlitbou.

Arcikněz Seraphim Slobodskoy ve své knize „Boží zákon“ doporučuje číst Písmo svaté ve stoje, křížit se jednou před čtením a třikrát po něm.

Před a po přečtení Nového zákona jsou vysloveny zvláštní modlitby.

„Zasvít v našich srdcích, Pane, který miluješ lidstvo, tvé nehynoucí světlo Boží, a otevři naše mentální oči, v porozumění Tvým kázáním evangelia, vlož do nás bázeň a svá požehnaná přikázání, aby byly pošlapány všechny tělesné žádosti, budeme procházet duchovním životem, dokonce i proto, aby ses líbil svým moudrostem i činem. Neboť ty jsi osvícení našich duší a těl, Kriste, náš Bože, a my ti sesíláme slávu s tvým bezpůvodním Otcem a tvým přesvatým, dobrým a životodárným duchem, nyní i vždycky a na věky věků věků. Amen". Tajně jej čte kněz během božské liturgie před čtením svatého evangelia. Je také umístěn po 11. kathisma žaltáře.

Modlitba svatého Jana Zlatoústého: „Pane Ježíši Kriste, otevři uši mého srdce, abych slyšel Tvé slovo a porozuměl a činil Tvou vůli, jako jsem cizincem na zemi: neskrývej přede mnou svá přikázání, ale otevři má oči, abych pochopil divy tvého zákona; řekni mi svou neznámou a tajnou moudrost. Důvěřuji v Tebe, můj Bože, kéž osvítíš mou mysl a smysl světlem své mysli, abych nejen ctila to, co je psáno, ale také tvořila, abych nemohl číst životy a slova svatých do hříchu ale k obnově a osvícení a ke svatosti a ke spáse duše a dědictví věčného života. Neboť Ty jsi ten, kdo osvěcuje ty, kdo leží ve tmě, a od tebe pochází každý dobrý dar a každý dokonalý dar. Amen".

Modlitba svatého Ignáce (Brianchaninova), čtená před a po přečtení Písma svatého: „Zachraň, Pane, a smiluj se nad svými služebníky (jmény) ve slovech Božího evangelia, která jsou o spáse služebníka tvého . Trny všech jejich hříchů padly, Pane, a nechť v nich přebývá Tvá milost, spalující, očišťující a posvěcující celého člověka ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen".

Ohledně posledně jmenovaného dodám od sebe, že se také čte s přidáním kapitoly ze svatého evangelia v nějakém smutku nebo nesnázích. Z vlastní zkušenosti jsem se naučil, že to hodně pomáhá. A milostivý Pán vysvobodí ze všech druhů situací a potíží. Někteří otcové doporučují číst tuto modlitbu s kapitolou evangelia každý den.

Toto jsou „Rozhovory o Matoušově evangeliu“ od sv. Jana Zlatoústého; výklad evangelia blahoslaveného Theofylakta Bulharska; „Výklad evangelia“ od B.I. Gladkova, vysoce ceněný svatým spravedlivým Janem z Kronštadtu; díla arcibiskupa Averkyho (Tausheva), metropolity Veniamina (Pushkar), Vysvětlující bible Starého a Nového zákona od Alexandra Lopukhina, další díla.
Pojďme, bratři a sestry, se srdcem „hladovým a žíznícím po spravedlnosti“ čistému, životodárnému prameni Písma svatého. Bez ní je duše odsouzena k chřadnutí a duchovní smrti. S ním rozkvétá jako rajský květ, naplněný slovní životodárnou vlhkostí, hodnou Království nebeského.

Kněz Andrej Čiženko

„...Čtěte evangelium s extrémní úctou a pozorností. Nic v něm nepovažujte za nedůležité nebo nedůstojné. Každý kousek vyzařuje paprsek života. Zanedbávání života je smrt."

Evangelium je hlasem samotného Krista. V symbolickém a duchovním smyslu k nám při čtení evangelia promlouvá Spasitel. Je to, jako bychom se přenesli v čase do rozkvetlých plání Galileje a stali se očitými svědky vtěleného Boha Slova. A mluví nejen univerzálně a nadčasově, obecně, ale i konkrétně ke každému z nás. Evangelium není jen kniha. To je pro nás život, je to pramen živé vody a zdroj života. Je to jak zákon Boží, daný lidstvu ke spasení, tak i tajemství uskutečnění tohoto spasení. Při čtení evangelia se lidská duše sjednocuje s Bohem a je v Něm vzkříšena.

A čtením nebo posloucháním evangelia stojíme na této nebeské vertikální cestě a následujeme ji do nebe. To je to, co je evangelium.

Je také nutné, aby četba evangelia nebyla jako četba fiktivní literatury typu „noha po noze, pohodlně v křesle“. Přesto by to měl být domácí liturgický akt s modlitbou.

Arcikněz Seraphim Slobodskoy ve své knize „Boží zákon“ doporučuje číst Písmo svaté ve stoje, křížit se jednou před čtením a třikrát po něm.

Před a po přečtení Nového zákona jsou vysloveny zvláštní modlitby.

Toto jsou „Rozhovory o Matoušově evangeliu“ od sv. Jana Zlatoústého; výklad evangelia blahoslaveného Theofylakta Bulharska; „Výklad evangelia“ od B.I. Gladkova, vysoce ceněný svatým spravedlivým Janem z Kronštadtu; díla arcibiskupa Averkyho (Tausheva), metropolity Veniamina (Pushkar), Vysvětlující bible Starého a Nového zákona od Alexandra Lopukhina, další díla.
Pojďme, bratři a sestry, se srdcem „hladovým a žíznícím po spravedlnosti“ čistému, životodárnému prameni Písma svatého. Bez ní je duše odsouzena k chřadnutí a duchovní smrti. S ním rozkvétá jako rajský květ, naplněný verbální životodárnou vlhkostí, hodnou Království nebeského.

Když se připravujeme na slyšení nebo čtení Nového zákona, musíme Boha požádat o pomoc. Existuje mnoho případů, kdy si věřící začali vykládat božské knihy po svém a v důsledku toho se vzdálili od pravoslavné víry.

Modlitba před čtením evangelia, kterou nám svatí otcové přikázali, může znít v různých verzích. Jejich význam se zpravidla scvrkává na jednu věc - musí existovat prosba k Bohu za udělení porozumění Písmu svatému.

Například jeden z nich, ten nejprostornější: „Pane, osvěť oči mého srdce světlem mysli tvého svatého evangelia.“

Rozšířená je modlitba Ignáce Brianchanina před čtením evangelia: „ Zachraň, Pane, a smiluj se nad svými služebníky (jmény) slovy Božího evangelia, která jsou o spáse tvých služebníků. Pane, trny všech jejich hříchů padly a ať v nich přebývá Tvá milost, spalující, očišťující a posvěcující celého člověka ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.»

Modlitba před a po přečtení evangelia bude jasná a smysluplná, pokud bude strukturována podle následujícího schématu:

přečtěte si před čtením Božího zjevení modlitbu za osvícení mysli a udělení porozumění Božím Slovům;
po přečtení svatého listu se řiďte pravidlem Ignáce Brianchaninova, ve kterém je vznesena prosba za očištění od hříchů všech, pro které bylo čteno svaté evangelium.

Většina věřících dělá přesně toto. Kapitoly Božího Písma jsou součástí modlitebního pravidla, které každý den provádějí věřící pravoslavné církve. Proto je velmi důležité se před čtením evangelia doma správně modlit.

Existuje mnoho knih, které zaplňují naše knihovničky. Téměř každý má svou vlastní knihovnu.

Na základě knih, které se v ní nacházejí, si lze s vysokou mírou pravděpodobnosti udělat úsudek o osobě, která je vlastní. O tom, kdo je, o čem přemýšlí a sní, o co usiluje, jaký je jeho život.

Většinu knih, které máme, stačí přečíst jednou a už se k nim nevracíme.

Jsou však tací, ke kterým se znovu a znovu obracíme a čteme je po celý život. Božské zjevení je nejdůležitější knihou každého křesťana. Dá se to přirovnat ke vzduchu a jídlu, které potřebujeme každý den k životu a modlitbě k Bohu. Vede, inspiruje, podporuje na obtížné cestě k věčnosti a nedovolí vám se od ní odvrátit.

Bible byla referenční knihou pro mnoho významných lidí. Mnohokrát ji četli a znovu četli Dostojevskij, Puškin, Gogol, Mendělejev, Pavlov a další neméně známé osobnosti. V předrevolučním Rusku absolventi po absolvování jakékoli vzdělávací instituce dostali spolu s vysvědčením svazek evangelia jako slova na rozloučenou a vodítko pro jejich budoucí život.

Bible je Boží Písmo. To znamená, že každá z jeho linií je naplněna zvláštní duchovní silou, která dokáže změnit a osvítit náš život. Každý z nás má ty dny, období, kdy se zdá, že vše je plné jen temnoty.

Zdálo by se, že není světlo, kolem nás je melancholie a beznaděj. A tak, jakmile začneme znovu číst Zjevení, duchovní světlo začne osvětlovat naši cestu životem.

Zbavit se vášní

Skrze Božské knihy sám Pán začíná působit v nás, v našich životech.

Existuje mnoho svědectví o tom, jak Vyšší moc pomohla věřícímu vyrovnat se s některými z jeho špatných dovedností a hříšných návyků.

Jeden člověk tedy dlouhodobě trpěl alkoholismem a této závislosti se nemohl zbavit, kvůli čemuž se obracel na lékaře, snažil se s tímto zlozvykem bojovat vynaložením vlastní vůle, ale všechny tyto pokusy byly neúspěšné.

A jednoho dne přišel do kláštera, aby se poradil se starším o tom, co má dělat, aby tento hřích překonal.

Starý mnich mu poradil, aby pokaždé, když se objeví touha po něčem zlém nebo hříšném, vzal svazek Svaté knihy a začal ji znovu a znovu číst. To udělal tento muž.

Když se objevila touha po alkoholu a jeho ruka se natáhla pro sklenici, než se vzdal a podlehl destruktivní vášni, začal znovu číst Svatý dopis. A stal se zázrak. Jakmile dočetl kapitolu, zjistil, že vášeň, která ho tak sužovala, buď úplně pominula, nebo zeslábla a stala se bezvýznamnou.

Existuje mnoho příkladů toho, jak Boží slovo změnilo život člověka. Proto bychom neměli zapomínat a co nejčastěji obracet svůj pohled k Písmu svatému, každý den ho znovu číst, aby nás osvítilo světlo Božího zjevení.

A aby při čtení této Svaté knihy byl Pán vždy s námi a náš život byl naplněn jeho světlem. Modlitba před čtením to podpoří a pomůže jako nic jiného.

Jak správně číst evangelium

Dnes má každý člověk možnost koupit si Bibli, otevřít ji a začít listovat stránkami a znovu a znovu je číst. Ale bude to vždy spása? Pokud to uděláme narychlo, bez patřičné přípravy a mentálního postoje, aniž bychom se hluboce ponořili do smyslu řečeného, pak je to nepravděpodobné.

Je nepřijatelné chovat se ke Svatému dopisu jako k obyčejnému románu nebo detektivce, znovu si ho číst někde v metru nebo v autobuse. Listováním posvátnými stránkami nenuceně, zbrkle a bez určitého vnitřního úsilí je nepravděpodobné, že bychom něčemu porozuměli.

Je dobré mít ve své knihovně vysvětlení Božího zjevení:

Theofylakt Bulharska.
Jana Zlatoústého.
biskup Michael.
Feofan the Recluse a další.

Svatí asketové, kteří zazářili v kostele svými činy, věří, že je lepší znovu si přečíst Písmo a zkontrolovat pravoslavný kalendář. Obsahuje denní instrukce, na kterých jsou do liturgického okruhu zařazeny verše (úryvky) z Nového zákona.

Společně s celou církví tedy čteme čtyři evangelia po celý rok. Díky tomu se Nový zákon otevírá z úplně jiné strany. Přestáváme vidět a vnímat pouze konečný, historický obrys Božího zjevení. Začíná se odhalovat jeho hluboký duchovní význam.

Evangelium je cesta, návod k jednání. Tak bychom měli vnímat přikázání daná Kristem. Musí se naplnit, musí se žít každou minutu.

Člověk by neměl hledat jen potěšení, které dává Duch svatý každému, kdo se dotýká Božího Písma očima a myšlenkami.

Člověk se musí snažit vidět neomylnou Pravdu skrytou ve slovech Božského zjevení. Vnímat četbu svatých knih jako výzvu od Boha každému z nás osobně.

Pozor! Při čtení evangelia v kostele i v soukromí musíte stát se skloněnou hlavou.
Pokud vám doma chybí fyzická síla nebo jste velmi unavení, můžete si kleknout a v uctivé pozici naslouchat slovům samotného Boha. Modlitba před čtením evangelia , zpravidla musí vždy doprovázet tento záhadný čin.

Jak číst doma

Pokud jste obdrželi požehnání zpovědníka nebo jste k takovému rozhodnutí sami dospěli pod vlivem četby duchovní literatury nebo poslouchání kázání, musíte mít na paměti, že byste měli číst celou kapitolu najednou, aniž byste její dokončení odkládali na zítřek . Podle rady slavných asketů by každodenní modlitby prováděné pravoslavnými věřícími měly zahrnovat skutky i poselství apoštolů.

Existuje i jiný způsob , jak číst evangelium doma Mnoho pravoslavných křesťanů volí podobnou cestu.

Jedna kapitola se čte celá a jedna nebo více, podle přání nebo podle požehnání zpovědníka, apoštolových kapitol denně.

Musíte si přečíst vše popořadě, od začátku až do konce, a pak se vrátit a vše zopakovat.

Neměli byste náhodně otevřít první stránku, na kterou narazíte, a číst vše, co vás zaujme nebo co vás nejvíce upoutá. Musí být postupně uspořádané čtení Písma svatého, kapitola po kapitole.

Pouze v tomto případě se v mysli člověka vytvoří jasný a přesný obraz všech biblických událostí, které se staly.

Při čtení Svatého zjevení by se člověk neměl chovat příliš svobodně a bez zábran. Toto je stále liturgický úkon, i když se provádí samostatně, doma. Proto jak vzhled modlícího se, tak chování musí odpovídat tomu, co se děje.

Není třeba se podobat sektářům, kteří tak zlehčovali Svatý list, že jej četli téměř při sezení v přístavku. Neúcta k Bohu je velký hřích.

Stát v modlitbě nebo číst Boží dopis v člověku vyvolává úctu. Díky tomu se více soustředíte. Na druhou stranu, pokud je to těžké, v soukromé modlitbě si můžete dát trochu úlevy a číst si vsedě.

Výhradně proto, aby bylo snazší soustředit se na význam Písma svatého a nenechat se rozptylovat přešlapováním z nohy na nohu. Ale je také nutné sedět s úctou a nezaklánět se v poloze, která je příliš volná a pro danou příležitost nevhodná.

Pozor! Pokud se vyskytl nějaký zármutek nebo potíže, modlitby před čtením evangelia doma, stejně jako naslouchání Svatému dopisu a jeho pozornost jsou velmi užitečné, abychom se nenechali zmást a našli prozíravé východisko z obtížné situace.

Užitečné video

Shrnout

Věřící a mnoho lidí, kteří jsou zcela nenáboženští, uznávají Bibli jako zdroj nejvyšší kultury a spirituality pro celé lidstvo.

Božské zjevení nám předkládá základní morální pravdy, které byly dávno ztraceny a zcela zapomenuty v neustálém závodě o materiální bohatství, pokrok a osobní pohodlí.