Svatý Nikola svatý princ Černigov. Svatý Mikuláš. Modlitební služba k Reverend Caves

Nicholas Svyatosha byl prvním Rurikovičem, který se stal svatým

Krásné jméno, jako jeho dědeček Svyatoslav Yaroslavich, který založil Velký kostel Nanebevzetí Panny Marie v klášteře Kyjevských jeskyní. S láskou se chlapci začalo říkat Svatý (což bylo tehdy zvykem např. Stanislav - Stanisha, Dobyslav - Dobysha). Přezdívka se ukázala jako prozřetelnostní, prorocká.

Pro nás obraz tohoto muže přišel z hlubin historie jako obraz mnicha Nikola Svyatosha.

V „Životě svatého Mikuláše Svjatoši, prince Černigova, Pečerského divotvorce, odpočívajícího v nedalekých jeskyních“ se říká, že byl synem černigovského prince Davida Svjatoslaviče, pravnuka Jaroslava Moudrého.

Svatý Mikuláš svatý

Po dosažení plnoletosti se oženil (jeho manželka se jmenovala Anna) a měla děti. Jedna z jeho dcer byla provdána za svatého All-Voloda, prince z Pskova. V roce 1097 byl Svyatoslav-Pankraty princem Lucku, ale ve stejném roce, obležený Bonyakem a princem Davidem Olgovičem, dobrovolně opustil Luck a odešel do svého přidělení, Černigov. Jemu náležející vesnice Pakul a Navoz s okolím u Dněpru jim později daroval Kyjevsko-pečerský klášter. Podle kroniky princ také vlastnil pozemky Borshchagovka, hraničící s územím, kde se dnes nachází okres Svyatoshinsky v hlavním městě.

Po uspořádání života své manželky a dětí se zbožný 26letý princ rozhodl „opustit slávu a bohatství, čest a moc panování“ a přišel do jeskynního kláštera, kde v únoru 1106 přijal mnišství pod jménem Nikolai, který svým činem velmi překvapil veřejnost.

Ve stejném roce, na svátek Nejsvětější Trojice, byl položen první kámen slavného kostela Trinity Gate budoucí Lávry. Byl umístěn ve druhém patře na klášterní zdi. Říká se, že na jaře, snad poslední dubnovou neděli podle nového stylu, tedy ještě před Trojicí, zasadil Nicholas Svyatosha první strom ve své zahradě Lavra. Proto se letos akce slaví 906.

Zahrada nebyla tam, kde je teď, nad Near Caves, ale u nemocnice. Její Svatý také založil: malý klášter a k němu připojenou nemocnici přímo na rohu Lávry.

Kostel sv. Mikuláše a bývalé komnaty klášterního špitálu

Můžeme se také zamyslet nad tím, že Nikola Svjatoša se ve svém uctívání Nejsvětější Trojice stal předchůdcem učení o Nejsvětější Trojici sv. Sergia Radoněžského, díky kterému jsme nyní získali jak Trojiční lávru, tak nejznámější a krásná ikona Rublev.

„Tři roky,“ píše blahoslavený Simon, „Nikolaj strávil v kuchyni, pracoval pro bratry, vlastníma rukama štípal dřevo na vaření bratrů a často na ramenou nosil vodu z břehů Dněpru. Když mnich Nikola prošel různými poslušnostmi, složil na sebe slib mlčení. Když dostal peníze, použil je na výzdobu chrámu, na nákup knih (protože miloval čtení knih) nebo je rozdával chudým. Během všech let mnišství nebyl nikdy viděn nečinný, vždy v práci a modlitbě.

Trojice, hlavní brány Kyjevsko-pečerské lávry

Světec se dlouho posadil u vstupní brány kyjevskopečerského kláštera, kterou dnes vidí každý, kdo do kláštera přijde.

Jen jednou, jak říká legenda, tato modlitební kniha opustila své místo. Nicole bylo 62 let, když agresivní příbuzní Černihiv zaútočili na velkovévodu Vsevoloda Olgoviče. Světec usmířil válčící strany, ale prošel si silnými zážitky, které ho dovedly ke smrti. Asketik zemřel ve své zahradě poblíž bran Lávry.

A asketa odpověděl: „Bratře Petře, hodně jsem přemýšlel o spáse své duše a uvažoval jsem, že není nutné šetřit tělo, aby nezatěžovalo ducha žádostivostí a nepovstalo proti mně s bojem. Sužována abstinencí a prací, pokoří se a nevyčerpá se; a i kdyby byla zesláblá, jak řekl Pán apoštolovi: Má síla se projevuje slabostí (2. Korintským 12:9)…“

Kříže svatého Nikola Svyatosha. Nalezeno během restaurátorských prací v kostele Trinity Gate. Kyjevská Rus. 12. století

A požehnaný princ Svyatosha pracoval v klášteře dalších 30 let, aniž by opustil klášter.

K pohřbu Nikoly Svjatoši se sešel celý Kyjev, mnozí nad ním ronili slzy a především jeho bratři Vladimir a Izjaslav smrt truchlili. Izyaslav poslal k hegumenovi s prosbou, aby mu dal kříž zesnulého bratra, hlavu a plošinu, na které se blažený uklonil pro požehnání a útěchu. Když tyto věci obdržel, pečlivě je uschoval a daroval klášteru mnoho zlatých, aby mu poděkoval za památku svého bratra.

Příběh o zázračném životě Nikoly Svyatoši však pokračoval i po jeho smrti. Izyaslav jednou vážně onemocněl, už umíral, a když požádal o vodu z Pečerské studny, zmlkl. V Pečerském klášteře nabrali vodu a myli s ní rakev zakladatele kláštera svatého Theodosia z jeskyní. Hegumen také dal žíně svatého Nikoly Svjatoši, bratra Izyaslava, těm, kdo byli posláni na pomoc. Překvapivě: než přišli poslové s vodou a pytlovinou k Izjaslavovu loži, otupený nemocný otevřel ústa a řekl: "Vyjděte z města vstříc ctihodným otcům Theodosiovi a Mikulášovi!" A když posel vstoupil s vodou a pytlovinou, princ Izyaslav znovu zvolal: "Nikola Svyatosha!"

Rak se svatými relikviemi svatého Nikoly Svjatoši v jeskyních Antonína Kyjevsko-pečerské lávry

Když Izyaslav vypil vodu a oblékl si vlasovou košili, byl uzdraven. A od té doby se na léčení i v bitvách vždy oblékal do pytloviny. "Jednou se po hříchu neodvážil si ji obléct a pak byl zabit v bitvě, ale nejprve přikázal, aby se do ní vložil v naději, že bude uzdraven i z věčných nemocí a vředů."

Relikvie Nikoly Svatého spočívají v Anthony Caves (Near Caves). Pro mnicha Nicholase byla připravena speciální bohoslužba.

Památník Nikola Svyatosh v Kyjevě Svyatoshyn

17. února 2006, v den 900. výročí přijetí prvního z Rurikovičových mnišských slibů se jménem Nikola, knížetem Svyatoslavem, otevřeli obyvatelé kyjevského mikrodistriktu Svyatoshinsky památník (sochař Jevgenij Derevjanko) v náklady místního rozpočtu.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Serpukhov

V roce 1744 byl postaven kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie. Poškozen požárem v roce 1817, byl přestavěn a vysvěcen v roce 1854. V tomto chrámu, který vidíme na fotografii, jsou tři kaple: ve jménu svatého apoštola Jana Teologa, ikona Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ a ve jménu sv. Svatý (ve spodním patře zvonice). V sovětských dobách byl kostel Nanebevzetí Panny Marie uzavřen a rektor, arcikněz Alexy Sinaisky, byl v roce 1938 zastřelen na cvičišti Butovo.

A kostel Matouše apoštola a Paraskevy Pjatnice kláštera Nikolo-Ugreshsky u Moskvy byl postaven v roce 1854 v budově s rektorskými celami v přízemí pod kostelem Nanebevzetí Panny Marie (1763). Kostel byl uzavřen spolu s klášterem v roce 1925 a obnoven v roce 1994. Venku vyniká římsou se zlatou kupolí. Tento chrám byl postaven na náklady jistého Alexandrova, blízkého přítele Archimandrita Pimena. Na přelomu 19.-20. století měl chrám černý ikonostas se stříbrnou výzdobou, raženou mědí, vyřezávanými a postříbřenými Královskými dveřmi. Právě v tomto chrámu, nebo spíše před vchodem do chrámu, byla rakev zpod relikvií ruského světce XII. století Nikoly Svyatosha.

V popředí se zlatou kopulí Kostel sv. Apoštola Matouše a Paraskeva Pyatnitsa z kláštera Nikolo-Ugreshsky

Takto hlásá druhý hlas v Troparionu sv. Mikuláši Svjatošovi, princi z Černigova: tak jsi od Něho přijal věčné království a slávu v nebi, kde jásající, pamatuj na nás, kteří věrně ctíme tvou památku „...

Michail HUSTOCHKA, "Jedna vlast"

„Obraz tohoto světa pomíjí... Panství přechází z národa na národ... Hospodin svrhává trůny vládců a dosazuje na jejich místo mírné“ (1. Kor. 7:31; Sir 10:8,17). Správně věřící princ Nikola od nejútlejšího mládí chápal tuto křehkost přechodného panství na zemi. Jasně viděl, že pouze v nebi existuje království, které je nepomíjivé, věčně přetrvávající, plné těch nevýslovných věčných požehnání, která Pán připravil pro ty, kdo Ho milují. Proto, stejně jako kdysi indický princ Joasaph, opustil slávu a bohatství, čest a moc své dočasné, pozemské vlády pro věčné nebeské království, a když přišel do kláštera Caves, oblékl si svatou mnišskou hodnost. . Blahoslavený Nikola v mnišství tak zářil posvátností svého života, že všichni, když viděli jeho dobré skutky, horlivě za něj oslavovali Pána. Především vynikal poslušností. Svatý Mikuláš nejprve pracoval pro bratry v kuchyni; zde vlastnoručně štípal dříví a pokorně je nosil na ramenou ze břehu, nelítostně dělal vše ostatní, co bylo k vaření potřeba. Už tvrdě pracoval, když se jeho bratři Izyaslav a Vladimir dozvěděli o jeho záletech; začali ho zdržovat od takové práce. Ale tento opravdový nováček je se slzami prosil, aby ho nechali ještě rok pracovat v kuchyni pro bratry. A tu s plnou pílí a pílí sloužil bratřím celé tři roky. Poté byl jako člověk zkoušený a všeho schopný hlídat brány kláštera a v této poslušnosti, aniž by kdekoli opustil kostel, setrval i tři roky. Odtud mu bylo přiděleno sloužit u bratrského jídla; a tuto poslušnost vykonával s pílí a takovou pílí, že se těšil přízni všech bratří.

Když takto důstojně složil všechny tyto stupně poslušnosti, vzal se svolením opata a všech bratří na sebe mlčení, aby se v tichosti postaral o svou spásu. Splniv tuto poslušnost, vybudoval vlastníma rukama zahradu u cely a po celá léta svého mnišského života nebyl nikdy spatřen nečinným; vždy měl v rukou nějakou práci a na rtech neustále tuto Ježíšovu modlitbu: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou! Nikdy nic nejedl, kromě běžného klášterního jídla u jídla, a to v malých množstvích. Musel-li proti svému přání jako kníže něco dostat od svých blízkých, pak to vše hned rozdal pro potřeby tuláků, chudých a pro stavbu kostela, takže bylo zakoupeno mnoho knih za církev svými prostředky.

Tento požehnaný princ, když ještě vlastnil své knížectví, měl s sebou velmi zkušeného lékaře jménem Petr, původem Syřan, který s ním přišel do kláštera. Tento lékař, když viděl dobrovolnou chudobu svého pána, ho opustil a žil v Kyjevě a léčil tam mnoho lidí. Opakovaně však přicházel k blaženému a vida ho ve velkých útrapách a nezměrném půstu, sloužícího v kuchyni a strážce u bran kláštera, nabádal ho, aby opustil tento způsob života:

Kníže, měl bys dbát na své zdraví, abys přílišnou prací a zdrženlivostí zcela neoslabil své tělo, neboť pokud se vyčerpáš, stane se pro tebe nesnesitelné jho, které jsi na sebe chtěl vzít pro Krista. Bůh přece nehledá půst nebo výkon nad jeho síly, ale jen čisté a pokorné srdce. Pracuješ pro mnichy jako koupený otrok; vždyť nejsi na takovou potřebu zvyklý, a to je od tebe nedůstojné, poněvadž jsi kníže. Pro vaše vznešené bratry Vladimíra a Izyaslava je vaše chudoba zármutkem a velkým ponížením, protože z tak velké slávy a cti jste se dostali do takového nedostatku, že umrtvujete své tělo a upadáte do nemocí kvůli nedostatku potravy. Dříve jste jedli lahodné ovoce, ale nyní jste se vystavili těžkým útrapám, jedli jste syrové bylinky a suchý chléb. Ale měj se na pozoru, abys úplně neonemocněl, a pak, nemajíce více síly, přijdeš o život a já ti nebudu moci pomoci; tak připravuješ pro své bratry neutišitelný pláč. Zde jsou bojaři, kteří vám kdysi sloužili a byli díky vám dříve ušlechtilí - a ti, kteří ztratili své naděje, vás litují a jsou ve velké sklíčenosti. Ale oni si postavili velké domy a teď v nich bydlí, ale ty nemáš kde složit hlavu a sedíš u hromad odpadků, v kuchyni nebo u vrat. Který z ruských knížat se takto choval? Není už váš požehnaný otec David nebo váš vždy nezapomenutelný dědeček Svjatoslav? A nikdo z bojarů by si tak neslavný život nepřál, kromě samotného Varlaama, který zde byl opatem. Takže pokud neuposlechnete mé rady, zemřete předčasně.

Taková slova k němu často mluvil lékař Petr, kterého učili bratři svatého Mikuláše, když s ním seděl nyní v kuchyni, nyní u brány.

Požehnaný mu vždy odpověděl:

Bratře Petere! Často jsem přemýšlel o spáse své duše a rozhodl jsem se, že bych neměl šetřit tělo, aby se nedostalo do zápasu s duchem a nevzbudilo válku v mé duši. Unavená činem abstinence se pokoří, ale neomdlí; a i kdyby byla slabá, pak apoštol řekl: „Moje síla se projevuje ve slabosti“ (2. Korintským 2:5). A znovu: „současná časná utrpení nestojí za nic ve srovnání se slávou, která se na nás zjeví“ (Řím 8,12). Bůh si přeje pokorné a čisté srdce, ale to nemůže existovat bez půstu a úspěchu, protože půst je matkou cudnosti a čistoty. A také se říká: „Pokořil jejich srdce skutky“ (Ž 107:12). Děkuji Bohu, že mě osvobodil od světských starostí a učinil ze mě otroka pro své služebníky, tyto požehnané Černorizany; protože já, jako princ, pod rouškou práce pro ně pracuji pro krále králů. Moji bratři nechť se o sebe postarají: „Každý ponese své břemeno“ (Gal 6,6). Mé dědictví, které jsem zanechal spolu s pozemskou vládou, jim stačí k tomu, aby získali dědictví v nebeském království: „Pro něho jsem se všeho zřekl a všechno pokládám za smetí, abych získal Krista“ (Filip 3:8). Proč mi vyhrožuješ smrtí, vyčítáš mi mou chudobu a zdržuji se nadměrného jídla? Koneckonců, když léčíte tělesnou nemoc, nepřikazujete pacientovi, aby byl střídmý a úplně se vyhýbal některým pokrmům? A stejným způsobem potřebuji léčit i duševní neduhy. I když zemřu tělesně, potom je koneckonců Kristova „smrt“ pro mě kvůli „získání“ (Filip. 1:21). Když sedím vedle hromady odpadků, tak proč mě považuješ za horšího než bojary? neboť já mám kralovat s Jobem, o němž se říká, že byl slavnější než všichni synové východu (Job 1:3).

Jestliže to přede mnou žádný z ruských knížat neudělal, pak já, následujic krále nebeského, položím základ; možná mě odteď bude někdo napodobovat podle mého příkladu. Na závěr vám spolu s těmi, kteří vás učí, radím, abyste o sebe více pečovali!

Mnohokrát se také stalo následující. Když tento požehnaný princ, unavený výkonem poslušnosti, upadl do nemoci, lékař Petr, když se o tom dozvěděl, pro něj okamžitě připravil léky potřebné pro tu či onu nemoc. Ale princ se vždy před příchodem lékaře s léky s pomocí Boží uzdravil a nikdy se nenechal léčit.

Jednou musel onemocnět sám lékař. Vznešený k němu poslal, aby řekl:

Pokud nebudete brát léky, brzy se uzdravíte, a pokud mě nebudete poslouchat, budete dlouho trpět.

Ale lékař neuposlechl a vypil svůj lék, a chtěje býti vyléčen ze své nemoci, málem přišel o život, i když později byl modlitbou světce uzdraven. Když týž lékař brzy znovu onemocněl, blahoslavený nařídil, aby mu bylo sděleno totéž:

Pokud se neléčíte, uzdravíte se třetí den.

Po potrestání za první neposlušnost lékař tentokrát blaženého uposlechl a podle svého slova se třetího dne uzdravil. Blahoslavený Nikola zároveň dokončoval svou poslušnost jako vrátný kláštera; zavolal uzdraveného lékaře a řekl mu:

Petr! je vhodné, abyste složil mnišské sliby a místo mě pracoval v tomto klášteře pro Pána a Jeho Nejčistší Matku, protože po třech měsících odejdu z tohoto světa.

Když to doktor Petr slyšel, padl mu k nohám a vykřikl a ronil slzy:

Běda mi, můj pane, můj dobrodince, můj drahocenný život! Kdo mě přijme, až sem přijdu? Kdo bude živit sirotky a chudé, kdo se bude přimlouvat za uražené, kdo prokáže milosrdenství mnohým, kteří potřebují pomoc? Neříkal jsem ti, princi, že brzy vydáš svým bratrům neutišitelný výkřik? Copak ti neřekl: princi, zachraň si život, protože můžeš být užitečný pro mnohé a ve svém životě - život mnoha lidí. Neuzdravil jsi mě Boží mocí a svou modlitbou? Kam jdeš, dobrý pastýři? Pokud jsi ty sám, můj léčitel, onemocněl, řekni mi, svému otroku, o své nemoci, a pokud tě nevyléčím, nechť je můj život a má duše pro tvůj život a pro tvou duši. Neodcházej ode mě v tichosti, můj pane, ale řekni mi, odkud máš tuto zprávu? Jestliže z lidí, pak za vás dám svůj život, a jestliže vám to Pán zvěstuje, modlete se k Němu, abych zemřel místo vás. Když mě opustíš, tak kde si můžu sednout a brečet nad svou ztrátou, blízko této hromady odpadků, kde jsi tak často sedával – ale ani mě sem nepustí. A budu moct něco zdědit z tvého majetku, když ty sám budeš nahý? To jsou ty zalátané hadry, co máš na sobě? Ale i v těch, když odejdete ze světa, budete položeni. Uděl alespoň mně – stejně jako milost dávného Eliáše Elizea – svou modlitbu, abych ji mohl sdílet s hloubkou svého srdce a vodami svého života a odešel do vzdáleného úkrytu, abych dům Boží, kam nyní chceš jít. A ta šelma přece při západu slunce chápe, že si potřebuje jít lehnout do svého pelíšku, ale já nevím, kam půjdu po vašem odchodu. A ptáček „A ptáček si najde domov a vlaštovka hnízdo pro sebe, kam složí mláďata“ (Ž 83,4), ale ty žiješ v klášteře už šest let a nenašel jsi místo pro sebe: kde mě necháš? - Požehnaný zvedl plačícího lékaře a řekl mu: - Petře! Nestěžujte si: „Je lepší doufat v Hospodina než doufat v knížata“ (Ž 118:9). Pán ví, jak zachovat své stvoření, které sám stvořil. Postará se, aby nasytil hladové, přimlouval se za chudé a zachraňoval ty, kteří jsou v neštěstí, a bude pro vás útočištěm. Ale moji bratři v těle, ať nepláčou o mně, ale o sobě a o svých skutcích, v politováníhodném údolí tohoto světa, aby v budoucnu získali útěchu a blaženost. Nepotřebuji, kvůli časnému životu, uzdravení, protože jsem již dávno zemřel pro všechny časné věci: „Mrtví neožijí“ (Izajáš 26:14) (přirozeně řečeno), jak říká Izajáš.

Poté, co to řekl, šel blahoslavený Nikola Svyatosha spolu s lékařem do jeskyně a připravil si tam místo pro hrob. Zároveň řekl lékaři:

Kdo z nás miluje toto místo víc?

Petr se slzami odpověděl:

Vím, že pokud si budeš přát, budeš prosit Pána, aby pro tebe žil, a dej mě sem.

Vznešený mu řekl:

Nechť se stane, jak si přeješ, pokud si to Pán přeje. Modleme se tedy oba k Němu, ale pouze v mnišské hodnosti.

Potom na radu blaženého složil lékař mnišský slib a strávil tři měsíce v modlitbách, bez ustání, dnem i nocí, a proléval slzy.

Jednou blahoslavená Nikola mu řekla:

Bratře Petere, chceš, abych tě vzal s sebou? On, jako předtím, s pláčem mu odpověděl:

Chci, abys mě nechal zemřít pro tebe, a ty zůstaň tady a modli se za mě.

Vznešený mu řekl:

Bratře, odvaž se a buď připraven, protože podle svého přání třetího dne odejdeš z tohoto života.

Když nadešel předurčený čas, Petr, který sdělil svatá a životodárná Kristova tajemství, ulehl na lůžko a odevzdal svého ducha do rukou Páně. Po smrti lékaře blahoslavený princ Nikola Svyatosha pracoval dalších třicet let, aniž by opustil klášter, a poté, co dosáhl, podle své přezdívky, dokonalosti ve svatém životě, odešel do věčného života k nejsvětějšímu ze všech svatých. , Král pokory - Ježíš. V den smrti tohoto svatého knížete se shromáždilo téměř celé město Kyjev, věnovalo mu poslední polibek a s hojnými slzami prosilo o jeho modlitby.

Zvláště plakali bratři blaženého, Izyaslav a Vladimir. Izyaslav se obrátil na opata kláštera s žádostí, aby mu dal za požehnání a útěchu kříž zesnulého, polštář a lavici, na které klečel. Hegumen, který mu je podal, řekl:

Kéž se vám podle vaší víry dostane pomoci z těchto věcí v tom, po čem toužíte.

Izyaslav, který tyto věci přijal s velkou úctou, poslal do kláštera mnoho zlata, aby dostal tyto věci svého bratra ne bez důvodu.

Tentýž Izyaslav jednou krutě onemocněl a ani nedoufal, že vstane z postele. V této době s ním byla jeho žena, děti a všichni bojaři. Tak uplynul nějaký čas; pak se pacient trochu zotavil, vstal a požádal, aby se napil vody z Pečerské studny. Brzy však opět ztratil jazyk a poté už nemohl nic vyslovit. Poslali ho do jeskynního kláštera a vzali tam nádobu s vodou, kterou předtím umyli rakev mnicha Theodosia. Hegumen také předal vlasovou košili mnicha Nikoly Svjatoše, aby do ní bylo oblečeno jeho tělo. A posel s vodou a pytlovinou se ještě nevrátil, když princ Izyaslav řekl:

Pospěšte si, jděte se setkat s ctihodnými otci Theodosiem a Nikolou za městem.

Když posel vstoupil s pytlovinou a vodou, princ znovu zvolal:

Nikola, Nikola svatý!

Dostal tuto vodu k pití, oblékl se do pytloviny a brzy se uzdravil a všichni oslavovali Boha a Jeho svaté.

Od té doby si Izyaslav vždy oblékl tuto žíni, když onemocněl, a okamžitě se uzdravil. Navíc tuto žíni nosil vždy, když šel do války, a tak zůstal nezraněn. Když jednou zhřešil, neodvážil se to na sebe dát, a tenkrát byl zabit ve válce; předem však nařídil, aby se v něm zahrabal.

Takže my, v naději na modlitby tohoto ctihodného knížete, o jehož záchraně máme jasné zprávy, kéž jsme zaručeni silou jeho modliteb, abychom přijali uzdravení ze všech nemocí a vředů, dočasných i věčných, - milostí Králi pokory a spolu s Králem slávy Pánem Bohem a naším Spasitelem Ježíšem Kristem jemu buď sláva s Bohem Otcem a Duchem svatým, nyní a navždy, navždy a navždy. Amen.

Troparion mnicha Nikola Svyatosha, princ z Černigova, Divotvorce jeskyní, v blízkých jeskyních

Opustil jsi vlast a slávu své vlády, / pilně jsi následoval prince pokory, Krista, / našeho ctihodného otce Nikola; / tak jsi od Něj přijal věčné království a slávu v nebi, / kde se raduješ, pamatuj na nás, kteří ctíme vaší paměti věrně.

Kontakion mnicha Nikola Svyatosha, princ z Černigova, Divotvorce jeskyní, v blízkých jeskyních

Veškerou rudou tohoto světa / a pomíjivé bohatství za nic přičítat, / od Krista Boha jsi byl obohacen mnoha zázraky a znameními, / on v radosti stojí, / pamatuj na nás, kteří s láskou ctíme tvou památku, volejme tě: / raduji se, úžasné Nicolo.

Svjatošino, zajímavý název kyjevské čtvrti, pochází z přezdívky „Svyatoša“, kterou naši předkové udělili jednomu z ruských knížat. Nyní v Kyjevě, na Vernadského třídě, naproti státní správě Svyatošinského okresu, byl postaven pomník úžasnému krajanovi, prvnímu světci z Rurikidů, jehož památka se slaví 14. a 27. října. Narodil se před křížovými výpravami, v roce 1080. Poté dostal princ dvě jména - ve staré slovanské pohanské tradici a ve křtu. Podle patrona se princ jmenoval Pankraty a podle pohanského zvyku - Svyatoslav, krásné jméno, jako jeho dědeček Svyatoslav Yaroslavich, který založil Velký kostel Nanebevzetí Panny Marie v klášteře Kyjevských jeskyní. S láskou se chlapci začalo říkat Svatý (což bylo tehdy zvykem např. Stanislav - Stanisha, Dobyslav - Dobysha). Přezdívka se ukázala jako prozřetelnostní, prorocká. Pro nás obraz tohoto muže přišel z hlubin historie jako obraz mnicha Nikoly Svyatoshi.

Svatý Mikuláš svatý

V „Životě svatého Mikuláše Svjatoši, prince z Černigova, Pečerského divotvorce, odpočívajícího v nedalekých jeskyních“ se říká, že byl synem černigovského prince Davida Svjatoslaviče, pravnuka Jaroslava Moudrého. Po dosažení plnoletosti se oženil (jeho manželka se jmenovala Anna) a měla děti; jedna z jeho dcer byla provdána za Saint All-in-Lod, knížete z Pskova. V roce 1097 byl Svyatoslav-Pankraty princem Lucku, ale ve stejném roce, obležený Bonyakem a princem Davidem Olgovičem, dobrovolně opustil Luck a odešel do svého přidělení, Černigov. Jemu náležející vesnice Pakul a Navoz s okolím u Dněpru jim později daroval Kyjevsko-pečerský klášter. Podle kroniky princ také vlastnil pozemky Borshchagovka, hraničící s územím, kde se dnes nachází okres Svyatoshinsky v hlavním městě. Po uspořádání života své manželky a dětí se zbožný 26letý princ rozhodl „opustit slávu a bohatství, čest a moc panování“ a přišel do Pečerského kláštera, kde v únoru 1106 přijal mnišství pod jménem Nikolai, který svým činem velmi překvapil veřejnost. Ve stejném roce, na svátek Nejsvětější Trojice, byl položen první kámen slavného kostela Trinity Gate budoucí Lávry. Byl umístěn ve druhém patře na klášterní zdi. Říká se, že na jaře, snad poslední dubnovou neděli podle nového stylu, tedy ještě před Trojicí, zasadil Nicholas Svyatosha první strom ve své zahradě Lavra. Proto se letos akce oslaví 905. Zahrada nebyla tam, kde je teď, nad Near Caves, ale u nemocnice. Její Svatý také založil: malý klášter a k němu připojenou nemocnici přímo na rohu Lávry.

Kostel sv. Mikuláše a bývalé komnaty klášterního špitálu

Severozápadně od katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Lavri, vedle kostela Nejsvětější Trojice, je vchod do bývalého nemocničního kláštera sv. Mikuláše s kostelem ve jménu sv. Mikuláše, který založil sv. Mikuláš Svjatoša. Zde strávil zbytek svých dnů péčí o staré a nemocné mnichy. V letech 1902-1903 byla na místě starých budov postavena podle projektu architekta Jevgenije Ermakova dvoupatrová budova lékárny se zvonicí. Tato lékárna byla největší v Kyjevě a ve městě byla velmi oblíbená. V současné době v této budově sídlí Státní historická knihovna. Služební prostory rezervace se nacházejí v kostele a dalších budovách nemocničního kláštera. Můžeme se také zamyslet nad tím, že Nikola Svjatoša se ve svém uctívání Nejsvětější Trojice stal předchůdcem učení o Nejsvětější Trojici sv. Sergia Radoněžského, díky kterému jsme nyní získali jak Trojiční lávru, tak nejznámější a krásná ikona Rublev. „Tři roky,“ píše blahoslavený Simon, „Nikolaj strávil v kuchyni, pracoval pro bratry, vlastníma rukama štípal dřevo na vaření bratrů a často na ramenou nosil vodu z břehů Dněpru. Když mnich Nikola prošel různými poslušnostmi, složil na sebe slib mlčení. Když dostal peníze, použil je na výzdobu chrámu, na nákup knih (protože miloval čtení knih) nebo je rozdával chudým. Během všech let mnišství nebyl nikdy viděn nečinný, vždy v práci a modlitbě. Světec se dlouho posadil u vstupní brány kyjevskopečerského kláštera, kterou dnes vidí každý, kdo do Lávry přijde.

Trojice, hlavní brána Kyjevsko-pečerské lávry

Kříže svatého Nikola Svyatosha. Nalezeno během restaurátorských prací v kostele Trinity Gate. Kyjevská Rus. 12. století

Ještě dnes se čtou nabádání, kterými se jistý léčitel Petr jménem knížecích bratří obrátil na Nikolu: -bydlí v bohatých domech, které si sami postavili, ale ty nemáš kde složit hlavu a kde si sednout, jen na hromady plevele, někdy v kuchyni, někdy u brány. Který z ruských knížat to udělal - je to váš požehnaný otec David nebo vždy nezapomenutelný děd Svyatoslav? Žádný z bojarů si nepřál ani neslavnou cestu takového života, pouze jeden Varlaam, který zde byl opatem. Pokud tedy neposlechnete mé rady, dříve než budete předurčeni, přijmete smrt. A asketa odpověděl: „Bratře Petře, hodně jsem přemýšlel o spáse své duše a uvažoval jsem, že není nutné šetřit tělo, aby nezatěžovalo ducha žádostivostí a nepovstalo proti mně s bojem. Sužována abstinencí a prací, pokoří se a nevyčerpá se; a i kdyby byla slabá, jak řekl Pán apoštolovi: Má síla se projevuje ve slabosti (2. Korintským 12:9).

Stala se úžasná věc: Peter se slzami poslouchal odpověď Nikoly Svyatoshe a vzal tonzuru. Navíc podle slov světce, který řekl: „Buď dobré mysli, bratře, a buď připraven; po třech dnech, podle svého přání, odejdeš z tohoto života,“ lehl si na lůžko a odevzdal svého ducha do rukou Hospodinových. A požehnaný princ Svyatosha pracoval v klášteře dalších 30 let, aniž by opustil klášter. K pohřbu Nikoly Svjatoši se sešel celý Kyjev, mnozí nad ním ronili slzy a především jeho bratři Vladimir a Izjaslav smrt truchlili. Izyaslav poslal k hegumenovi s prosbou, aby mu dal kříž zesnulého bratra, hlavu a plošinu, na které se blažený uklonil pro požehnání a útěchu. Když tyto věci obdržel, pečlivě je uschoval a daroval klášteru mnoho zlatých, aby mu poděkoval za památku svého bratra. Příběh o zázračném životě Nikoly Svyatoši však pokračoval i po jeho smrti. Izyaslav jednou vážně onemocněl, už umíral, a když požádal o vodu z Pečerské studny, zmlkl. V Pečerském klášteře nabrali vodu a myli s ní rakev zakladatele kláštera svatého Theodosia z jeskyní. Hegumen také dal žíně svatého Nikoly Svjatoši, bratra Izyaslava, těm, kdo byli posláni na pomoc. Překvapivě: než přišli poslové s vodou a pytlovinou k Izyaslavovu loži, otupený nemocný otevřel ústa a řekl: "Vyjděte z města, abyste se setkali s ctihodnými otci Theodosiem a Nicholasem!" A když posel vstoupil s vodou a pytlovinou, princ Izyaslav znovu zvolal: "Nikola Svyatosha!" Když Izyaslav vypil vodu a oblékl si vlasovou košili, byl uzdraven. A od té doby se na léčení i v bitvách vždy oblékal do pytloviny. "Jednou se po hříchu neodvážil si ji obléct a pak byl zabit v bitvě, ale nejprve přikázal, aby se do ní vložil v naději, že bude uzdraven i z věčných nemocí a vředů." Relikvie Nikoly Svatého spočívají v Anthony Caves (Near Caves). Pro mnicha Nicholase byla připravena speciální bohoslužba.

Rakovina s relikviemi mnicha Nikoly Svjatoši v jeskyních Anthony Kyjevsko-pečerské lávry

Poslechněme si slova blahoslaveného Simona, který zakončil příběh Nikoly Svyatoshe takovým apelem: „Co jsi tak udělal? Zanechal bohatství? Ale ty jsi to neměl. Sláva? Ale ty jsi to nevlastnil. Přešel jsi z chudoby ke slávě a štěstí. Mysli na tohoto prince. Žádný z princů ho neměl rád; žádný z nich dobrovolně nešel do mnišství: skutečně je vyšší než všechna ruská knížata ... “. Dne 17. února 2006, v den 900. výročí složení mnišských slibů knížetem Svjatoslavem, prvním z Rurikidů, se jménem Nikola, otevřeli obyvatelé kyjevského mikrodistriktu Svjatošinskij památník (sochař Jevgenij Derevjanko) v hod. náklady místního rozpočtu.

Památník Nikola Svyatosh v Kyjevě Svyatoshyn

Svatý Mikuláš, kyjevsko-pečerský asketa, je dnes uctíván v celém Rusku. Zejména ve městě Serpukhov, na předměstí, které sousedí s pevností, ale nachází se proti proudu řeky Nara, je malebná skupina kostelů. Blíže k řece a k hradbám stojí na kamením lemovaném kopci kostel Nanebevzetí P. Marie. Poprvé je dřevěný kostel na tomto místě zmíněn v roce 1620. V letech 1352, 1426 a 1693 navštívil Serpukhov mor, jakmile město téměř úplně vymřelo: podle legendy tehdy zůstalo jen šest rodin. Mrtví byli pohřbíváni u kostela Nanebevzetí Panny Marie do společného hrobu, tomuto místu se říkalo „chudobinec“. V roce 1744 byl postaven kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie. Poškozen požárem v roce 1817, byl přestavěn a vysvěcen v roce 1854. V tomto chrámu, který vidíme na fotografii, jsou tři kaple: ve jménu svatého apoštola Jana Teologa, ikona Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ a ve jménu sv. Svatý (ve spodním patře zvonice). V sovětských dobách byl kostel Nanebevzetí Panny Marie uzavřen a rektor, arcikněz Alexy Sinaisky, byl v roce 1938 zastřelen na cvičišti Butovo.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Serpukhov

A kostel Matouše apoštola a Paraskevy Pjatnice kláštera Nikolo-Ugreshsky u Moskvy byl postaven v roce 1854 v budově s rektorskými celami v přízemí pod kostelem Nanebevzetí Panny Marie (1763). Kostel byl uzavřen spolu s klášterem v roce 1925 a obnoven v roce 1994. Venku vyniká římsou se zlatou kupolí. Tento chrám byl postaven na náklady P. M. Alexandrova, blízkého přítele Archimandrita Pimena. Na přelomu 19. a 20. století měl chrám černý ikonostas se stříbrnou výzdobou, měděné, prořezávané, vyřezávané a postříbřené Královské dveře. Právě v tomto chrámu, nebo spíše před vchodem do chrámu, byla rakev zpod relikvií ruského světce XII. století Nikoly Svyatosha.

V popředí, se zlatou kupolí, kostel svatého Matouše apoštola a Paraskeva Pyatnitsa z kláštera Nikolo-Ugreshsky

Tak hlásá druhý hlas v Troparionu Nikolu Svyatoshovi, princi z Černigova:

Opustil vlast a slávu tvé vlády,
Kníže pokory, Kriste, ty jsi horlivě následoval,
náš ctihodný otec Nikolo;
tak jste od Něj přijali věčné království a slávu v nebi,
kde se raduješ, vzpomeň na nás, kteří tvou památku věrně ctíme.

Obraz tohoto světa pomíjí. Nadvláda přechází z lidí na lidi. Hospodin svrhává trůny vládců a na jejich místo dosazuje mírné (1. Korintským 7:31; Sir 10:8 a 17). Na tuto křehkost pozemské a pomíjivé velikosti myslel požehnaný a věrný princ Nikola Svjatoša, syn Davida Svjatoslaviče, knížete Černigova, vnuka Svyatoslava Jaroslaviče, knížete Kyjeva a Černigova, který založil svatý, Bohem stvořený jeskynní kostel. . A pochopil, že pouze v nebi obraz Hypostaze Boží, Jeho věčné Slovo, nepomine a že existuje pouze Království všech věků a velikosti v každém druhu a pokolení, připravené Králem králů a Hospodinem. pánů pro ty, kteří Ho milují. A proto, když opustil slávu a bohatství, čest a moc své pozemské pomíjivé vlády pro nebeské věčné Království (jako ten staroindický princ Joasaph) a přišel do jeskynního kláštera, oblékl si svatý klášterní obraz, protiklad ke každému obrazu tohoto světa, pomíjivý jako stín a neexistence, a pokud možno odpovídající neměnnému obrazu hypostaze Boha.

A tak zářil vrchností svého života, že všichni viděli jeho dobré skutky a oslavovali za něj Boha. Nejvíce se mu dařilo v poslušnosti. Zpočátku pracoval pro bratry v kuchyni, dřevo vlastnoručně štípal a často ho nosil na ramenou ze břehu, pilně dělal vše ostatní potřebné pro kuchyni. Po mnoha jeho pracech se o tom dozvěděli jeho bratři Izyaslav a Vladimir a téměř ho donutili skončit s tímto obchodem. Ale tento opravdový nováček se slzami prosil o další rok, aby mohl pracovat v kuchyni pro bratry. A celkem tam pracoval tři roky se vší možnou pílí a úctou. Potom, jako zručný a ve všem dokonalý, byl přidělen jako hlídač u brány kláštera a zůstal tam tři roky, aniž by odešel kamkoli kromě kostela. Odtud ho vzali, aby obsluhoval u jídla, a on to provedl, jak se patří, s pohotovostí.

Když prošel řádem stupně poslušnosti, opat a všichni bratři se rozhodli, že je třeba v cele mlčet a v tichosti pracovat na své spáse. On to také uposlechl a zasadil rukama poblíž své cely ovocnou zahradu. A po celá léta mnišství ho nikdy neviděli nečinného, ale vždy měl v rukou vyšívání; v ústech je neustálá Ježíšova modlitba: "Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou".

Při jídle nejedl nic jiného než malé množství běžné klášterní stravy.

Když však proti své vůli náhodou něco měl, jako kníže, od svých bývalých lidí, pak vše rozdal pro cizí, chudé a na stavbu kostelů a daroval církvi mnoho knih.

Tento požehnaný princ, když ještě vlastnil své knížectví, měl velmi zručného lékaře, jménem Petr, původem ze Sýrie. Přišel s knížetem do kláštera. Když doktor viděl svobodnou chudobu svého pána, opustil ho, žil v Kyjevě a mnohé léčil. Ale často přicházel k blaženému a vida ho v mnoha útrapách, v nezměrném půstu, obsluhoval v kuchyni a seděl u brány, nabádal ho slovy: „Princi, musíš myslet na své zdraví, abys nevyčerpal hodně práce a zdrženlivosti: když tě to omrzí, bude ti nepříjemné jho, které jsi na sebe vzal pro Krista. Bůh nechce práci ani půst nad síly, ale pouze čisté a pokorné srdce. Pracuješ pro Černorizany jako koupený otrok, na takovou práci nejsi zvyklý a neměl bys to dělat jako princ. Vaši šlechetní bratři Izyaslav a Vladimír si vyčítají a jsou ve velkém zármutku nad vaší chudobou, že jste se dostali do poslední bídy z takové slávy a cti, hladověte své tělo a onemocníte kvůli nevhodnému jídlu pro vás. Zajímalo by mě, jak se změnil tvůj žaludek, který dříve bolel z tenkého nádobí a nyní snáší hrubou zeleninu a suchý chléb. Ale hle, jakkoli náhle se nemoc otevře ve všech částech těla, a ty, nemajíce v sobě sílu, neztrácíš život. Pak ti nebudu moci pomoci a ty zanecháš ve svých bratrech neutišitelný pláč. Bojaři, kteří ti sloužili, kteří na tebe byli hrdí, teď, když v tebe ztratili naději, tě litují a jsou uvrženi do sklíčenosti, ale přesto žijí v bohatých domech, které si sami postavili, ale ty nemáš kam položit. hlavu a nikde si sednout, jen na hromadách plevele někdy u kuchyně, někdy u brány. Který z ruských knížat to udělal - je to váš požehnaný otec David nebo vždy nezapomenutelný děd Svyatoslav? Žádný z bojarů si nepřál ani neslavnou cestu takového života, pouze jeden Varlaam, který zde byl opatem. Pokud tedy neposlechnete mé rady, dříve než budete předurčeni, přijmete smrt. Mnoho dalších věcí, jménem svých bratrů, mluvil doktor k blaženému, někdy s ním seděl v kuchyni, jindy u brány.

Blahoslavený mu odpověděl: „Bratře Petře, hodně jsem přemýšlel o spáse své duše a uvažoval jsem, že není třeba šetřit tělo, aby nezatížilo ducha žádostivostí a nepovstalo proti mně s bojem. . Sužována abstinencí a prací, pokoří se a nevyčerpá se; a i kdyby byla slabá, jak řekl Pán apoštolovi: Má síla se projevuje ve slabosti (2. Korintským 12:9). Apoštol řekl: Nynější časná utrpení nestojí za nic ve srovnání se slávou, která se na nás zjeví (Ř 8,18). Bůh chce čisté a pokorné srdce, ale bez půstu a práce to tak být nemůže. Protože půst je matkou cudnosti a čistoty. Také se říká: jejich skutky pokořil jejich srdce (Ž 106,12). Děkuji Bohu, že mě vysvobodil z otroctví světa a udělal ze mě otroka svých služebníků, těchto požehnaných Černorizanů, protože já, jako princ, pracuji pro Krále králů v jejich osobě. Ať se moji bratři zamyslí nad sebou, každý ponese své břemeno (Galatským 6:5). Pro ně stačí mít starost o moc, kterou jsem zanechal v pozemské vládě, abych zdědil království nebeské, neboť jsem se stal chudým pro Krista, abych Krista získal (Flp 3, 8). Proč mi v mé chudobě vyčítáš zdrženlivost a hrubé jídlo a vyhrožuješ mi smrtí? A vy, když léčíte tělesnou nemoc, nařizujete pacientovi, aby abstinoval a vyhýbal se určitým jídlům? A potřebuji tento způsob k léčbě duchovních nemocí. Ale i když zemřu tělesně, je pro mě ziskem zemřít pro Krista (Filipským 1:21). A že sedím u hromad plevele – proč mě považujete za nejhoršího z mých bojarů: vždyť budu kralovat s Jobem, který se v životě nazýval králem. Jestliže to přede mnou neudělal žádný z ruských knížat, ať jim napodobujíc krále nebes jdu příkladem, aby odteď někdo záviděl a následoval mě. A tam - myslete na sebe a na ty, kteří vás učili.

Často se stávalo, že když tento požehnaný princ onemocněl při práci v poslušnosti, pak mu lékař Petr, když se o tom dozvěděl, připravil lék na vyléčení některých jeho neduhů - horečky nebo poškození krve vodou, ale vždy, než přišel s lékařství, S pomocí Boží se princ uzdravil a nikdy by se nenechal léčit. Jednou se stalo, že lékař sám onemocněl a blahoslavený k němu poslal se slovy: „Nebereš-li léky, brzy se uzdravíš, ale když mě neposlechneš, budeš hodně trpět. Týž, pokládajíc se za zkušeného lékaře, neposlechl, ale vypil připravený lék a chtíc se nemoci zbavit, málem přišel o život. Potom se uzdravil modlitbou světce. Jindy tento lékař znovu onemocněl a blahoslavený mu poslal takový slib: „Třetího dne se uzdravíš, když se nebudeš léčit.“ Doktor, potrestán za první neposlušnost, blaženého uposlechl a podle svého slova se třetího dne uzdravil.

Blahoslavený zavolal uzdraveného (ten pak končil poslušnost u brány) a řekl mu: „Petře, měl by sis vzít své vlasy jako anděla a pracovat pro Pána a Jeho Nejčistší Matku v tomto klášteře místo já, protože za tři měsíce odejdu z tohoto světa."

Když to lékař Petr uslyšel, padl mu k nohám a s pláčem zvolal: „Běda mi, můj pane, můj dobrodince, můj drahocenný život! Kdo se postará o mou pozemskou cestu, kdo bude živit sirotky a chudé, kdo se bude přimlouvat za uražené, kdo se smiluje nad množstvím lidí prosících o pomoc? Copak jsem ti neřekl: princi, ušetři svůj život, protože můžeš být užitečný pro mnohé a ve tvém životě je život mnoha lidí. Neuzdravil jsi mě Boží mocí a svou modlitbou - a teď kam jdeš, dobrý pastýři, co je ti zle, můj léčitel? Pověz mi, svému služebníku, o své smrtelné bolesti - a pokud tě nevyléčím, ať je má hlava za tvou hlavu a má duše za tvou duši. Neodcházej ode mne mlčky, ale prozraď mi, můj pane, odkud máš takovou zprávu? Pokud od lidí – dám za tebe svůj život, ale pokud tě o tom informoval sám Pán – modli se k Němu, abych za tebe zemřel. Když mě opustíš, kde budu sedět a truchlit nad svým sirotkem? Není to na té hromadě trávy u brány, kde sedíš? Ale tady bude zavřeno. Co zdědím z tvého majetku, když jsi sám nahý: jsou to zalátané hadry, které nosíš? Když však odejdete ze světa, budete v nich umístěni. Dej mi alespoň svou modlitbu, jako se v dávných dobách Eliáš smiloval nad Elizeou, a já rozdělím hlubiny svého srdce a vody svého života a odejdu na místo podivuhodných vesnic do Božího domu (Žalm 41, 5) - kam chcete jet. A šelma při západu slunce se ví, jak se shromáždit a ulehnout ve svém doupěti (Ž 103, 22), ale po vašem odchodu nevím, kam půjdu; a ptáček si našel domov pro sebe a vlaštovka si našla hnízdo, kam klade svá kuřátka (Ž 83, 4), ale ty žiješ už šest let v klášteře a nenašel jsi úkryt vy sám. Kde mě necháš?"

Blahoslavený kníže, zdvihaje plačícího lékaře, mu řekl: „Nermucuj se, Petře, lépe je doufat v Pána, než se spoléhat na knížata (Ž 117, 9). Pán ví, jak zachovat veškeré stvoření, které sám stvořil; Postará se, aby nasytil hladové, přimlouval se za chudé a zachraňoval ty, kteří jsou v neštěstí. Bude to i vaše útočiště. A nechť moji bratři v těle neplačou kvůli mně, ale kvůli sobě a svým skutkům v žalostném údolí tohoto světa, aby byli útěchou v budoucí blaženosti. Ale já nepotřebuji léčbu pro dočasný život, protože dávno jsem zemřel pro všechno dočasné, mrtví (přirozeně mluvící) neožijí a lékaři nevstanou, jak říká Izajáš (Izaiáš 26, 14).

Poté, co to řekl, šel blahoslavený s lékařem do jeskyně a připravil místo pro jeho pohřeb. U lékaře řekl: "Kdo z nás miluje toto místo víc?" Doktor s pláčem odpověděl: „Vím, že budeš-li chtít, budeš prosit Pána, aby žil déle. Dej mě sem!" Požehnaný mu řekl: „Ať se ti stane, jak chceš, je-li to vůle Boží. Služme Mu v jednom mnišském obrazu!“ Potom lékař na radu blaženého složil mnišské sliby a strávil tři měsíce a neustále proléval slzy na modlitbách dnem i nocí. Požehnaný ho utěšoval a řekl: "Bratře Petře, chceš, abych tě vzal s sebou?" Ten samý s pláčem (jako předtím) odpověděl: „Chci, abys mě nechal zemřít za tebe a ty zůstaň tady a modli se za mě. Požehnaný mu řekl: „Buď dobré mysli, bratře, a buď připraven; za tři dny na vaši žádost odejdete z tohoto života.

Když tedy Petr promluvil o Božích a životodárných tajemstvích Krista, když přišel předpovězený čas, lehl si na své lože a odevzdal svého ducha do rukou Páně.

Po smrti lékaře pracoval požehnaný princ Svyatosha třicet let, aniž by opustil klášter; když získal podle svého jména dokonalý, svatý život, odešel do věčného života, k Nejsvětějšímu ze všech svatých, Knížeti pokory, Ježíši.

V den smrti tohoto svatého prince se sešlo téměř celé město Kyjev, věnovalo mu poslední polibek a s mnoha slzami prosilo o jeho modlitby.

Zejména bratři blaženého, Izyaslav a Vladimír, když se dozvěděli o jeho smrti, pro něj plakali nevýslovnými slzami. Izyaslav poslal k opatovi s prosbou, aby mu dal kříž zesnulého, hlavu a plošinu, na které se blažený uklonil pro požehnání a útěchu. Opat mu ji dal se slovy: „Podle vaší víry ať je to pro vás, od čeho očekáváte pomoc. Když tyto věci obdržel, pečlivě je uschoval a poslal do kláštera mnoho zlata, aby mu poděkoval za památku svého bratra.

Tento Izyaslav kdysi ve svém životě vážně onemocněl a zoufal si. Když ho viděl umírat, jeho žena, děti a všichni bojaři se shromáždili kolem něj. Když trochu usnul, vstal a požádal, aby se napil vody z Pečerské studny. Když to řekl, oněměl a nemohl už nic říct. Když poslali do pečerského kláštera, nabrali tam vodu a umyli s ní rakev sv. Theodosia. Dal opatovi a žíni mnicha Svjatoše, aby do ní oblékl svého bratra. Potom, než dorazil posel s vodou a pytlovinou, princ Izyaslav řekl: „Jděte rychle z města, abyste se setkali s ctihodnými otci Theodosiem a Nicholasem. Když posel vstoupil s vodou a pytlovinou, princ znovu zvolal: "Nikola Svyatosha!"

Dali mu tu vodu napít, oblékli ho do žíně - a on byl najednou zdravý - a všichni oslavovali Boha a Jeho svaté.

Od té doby si Izyaslav vždy vzal a oblékl tuto vlasovou košili, když onemocněl - a okamžitě se uzdravil. A v každé bitvě měl s sebou tuto žíni a zůstal nezraněn. Jednou se po hříchu neodvážil si ji obléci a pak byl zabit v boji, ale nejprve přikázal se do ní vložit v naději, že bude uzdraven i z věčných nemocí a vředů.

Troparion Nikolu Svjatošovi, princi z Černigova:

Opustil vlast a slávu tvé vlády, /
Kníže pokory, Kriste, ty jsi pilně následoval, /
náš ctihodný otec Nikolo; /
tak jsi od Něj přijal věčné království a slávu v nebi, /
kde se raduješ, vzpomeň na nás, kteří tvou památku věrně ctíme.

- (před křtem Svyatoslav, ve křtu Pankraty) syn černigovského prince Davida Svyatoslaviče, v roce 1107 vzal tonzuru v Pečerském klášteře. Strávil 6 let zkušební doby v klášterní kuchařce a jako vrátný, proti čemuž se jeho bratři silně bouřili, ... ... Biografický slovník

Nicholas Svyatosha

Nicholas Svyatosha- (před křtem Svyatoslav, ve křtu Pankraty) syn černigovského prince Davida Svyatoslaviče, v roce 1107 vzal tonzuru v Pečerském klášteře. N. strávil 6 let ve zkušební době v potupné službě pro prince v kuchyni a jako vrátný, proti čemuž je silná ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Nicholas Svyatosha- - syn černigovského prince Davida Svyatoslavoviče, byl tonsurován v roce 1107 v Pečerském klášteře, byl asketa; připomenuto 14. října... Kompletní ortodoxní teologický encyklopedický slovník

Nicholas (jednoznačné označení)- Nicholas je mužské jméno. Osobnosti známé pod jménem papež Mikuláš I., římský papež v letech 858-867. Mikuláš II., římský papež v letech 1059-1061. Mikuláš III., římský papež v letech 1277-1280. Římský papež Mikuláš IV ... ... Wikipedie

Nikola Svjatoša- Reverend, syn černigovského prince Davida Svyatoslaviče a vnuk Svyatoslava. Při narození dostal jméno Svyatoslav a při křtu Nicholas. Následně se mu pro jeho zbožnost přezdívalo svatý. Ve světě se vyznačoval hrubými činy. V roce 1099…… Velká biografická encyklopedie

14. října- ← říjen → Po Út St Čt Pá So Ne 1 2 3 4 5 6 7 8 ... Wikipedie

VSEVOLOD (GAVRIIL) MSTISLAVICH- (asi 1095/1100 10/11.02.1138), blgv. rezervovat. (připomenuto 11. února, 27. listopadu, 22. dubna 3. týden po Letnicích v katedrále pskovských svatých). Knihtisk. Vsevolod Mstislavich. 1117 1136 Kreslit. (NGOMZ) Tisk knihy. Vsevolod Mstislavich. 1117 1136 let... Ortodoxní encyklopedie

svatá knížata- Svatá knížata Seznam zahrnuje světce kanonizované pravoslavnou církví, kteří byli členy vládnoucích dynastií Ruska a Ruska. Místně uctívaní svatí jsou označeni šedou barvou, kanonizováni zeleně za Mikuláše II., růžově po ... ... Wikipedia

Kostel brány Trojice- nachází se nad Svatými branami, vstupem do Kyjevsko-pečerské lávry ... Wikipedie

knihy

Panovníkova značka. První vydání, Jevgenij Trimoruk, „Značka panovníka“ – v hlavním městě nezávislé Evgetie by měl být popraven bývalý prezident země Nikolaj Kolčak, přezdívaný Svatý. V očekávání smrti Nikolaj přemýšlí, proč se to stalo a ... Kategorie:

celkový:0
V kontaktu s 0
Google Plus 0
OK 0
Facebook 0