Chrám Jeletské Matky Boží. Ikona Matky Boží, zvaná „Eletskaja“ Kněží a duchovní Církve Jeletské Ikona Matky Boží

21.06.2013 3496

Stavba farního kostela v oblasti Luchka byla plánována na konci 18. století. V roce 1791 byli obyvatelé centrální části města, přesídlení do této oblasti po požáru v roce 1769 a následném přijetí prvního pravidelného plánu Yelets, nadále registrováni ve farnostech dnes již vzdálených kostelů Přímluvy sv. Matka Boží a vstup do chrámu Panny Marie. Podali petici na vybudování na jižním okraji města - Luchka - kamenný kostel Zjevení Páně s kaplí Znamení Matky Boží. Věc však z dosud neznámého důvodu nešla dále než k projednání žádosti oryolskou duchovní konzistoří. Stavba chrámu v této části města na náměstí Luchkovskaya byla také stanovena obecným plánem Yelets v roce 1827, ale stavba začala až na samém konci 19.

V říjnu 1890 podalo 85 obyvatel Yelets petici městské dumě, aby v předvečer 500. výročí zjevení Matky Boží v Yelets v roce 1395 během invaze do Tamerlane postavila pamětní kostel s kostelem sv. hlavní oltář ve jménu Yelets ikony Matky Boží. Ve stejné petici si měšťané stěžovali na vzdálenost svých domů od farního kostela Sretenskaya, na neutěšený stav jejich oblasti a vyjádřili přání mít vlastní farní kostel, pro který již byly připraveny zvony a železo na střechu. a dědičný čestný občan Petr Ivanovič Rostovtsev se zavazuje darovat dva prázdné pozemky v městské části Luchkovskaja.

Iniciátoři stavby chtěli vysvětit boční oltáře budoucího kostela ve jménu sv. Alexis, moskevského metropolity, a proroka Ozeáše. Petice obyvatel Jeltsandu skončila srdečnou výzvou: „Zbožní spoluobčané! Tyto názvy uliček projektovaného kostela by měly v našich srdcích vzbudit pocity hlubokého vědomí rychlé realizace plánovaného díla... Nechť potomci otců, kteří svými prsy odvraceli invazi cizinců v dávných dobách r. historické stvoření ruské země, proniknout do hloubi jejich duší vědomím Boží velikosti a položit první kámen do základů budovy, postavené ke slávě moudrého Stvořitele, jeho Božské Matky, a svatý světec a prorok, který svými modlitbami a přímluvou zachránil naše město a celý ruský lid od největších neštěstí.“

Projekt kostela Jeletské ikony Matky Boží. Severní fasáda. 1893 architekt A.S. Kaminský

Dne 3. listopadu 1890 městská duma po zvážení této petice obyvatel Jelcina podpořila návrh starosty N. P. Rudneva, aby požádal diecézní úřady o povolení ke stavbě chrámu. Ve stejném roce byl architekt Alexander Stepanovič Kaminsky, který právě dokončil stavbu katedrály Nanebevzetí v Yelets a vypracoval náčrt jejího ikonostasu, pověřen návrhem nového kostela. Dokončena byla následujícího roku 1892 nebo začátkem roku 1893. Na jaře 1893 byly schváleny všechny dokumenty a 30. května tohoto roku byly zahájeny zemní práce.

26. srpna 1893 byly v Yelets uspořádány oslavy u příležitosti založení chrámu na místě nově postaveného kostela. Před obrovským davem lidí z města a okresu byla vykonána bohoslužba díkůvzdání Pánu Bohu. Ze všech městských kostelů byly přivezeny ikony a náboženský průvod byl doprovázen slavnostním zvoněním zvonů.

Když bylo jasné, že druhý největší chrám v Yelets nebude možné rychle postavit, postavili jej obyvatelé Yelets v roce 1895 v dřevěné stodole obchodníka I.G. Dobrodějev, vedle nově postaveného kostela, je modlitebna, přeměněná příští rok na kostel ve jménu Iveronské ikony Matky Boží. Ta měla vykonávat bohoslužby a posílat bohoslužby až do dokončení stavby nového chrámu.

Hlavním důvodem zpomalení výstavby byl nedostatek finančních prostředků mezi budoucími farníky, především obyvateli města s nízkými příjmy, kteří nebyli schopni ročně věnovat velké finanční částky na stavbu chrámu. Aktivní práce stavebního výboru, jehož součástí byli významní a bohatí občané Yelets - Nikolaj Nikolajevič Petrov (předseda stavební komise), Ivan Grigorievich Dobrodějev (pokladník), Nikolaj Dmitrijevič Černikov, Mitrofan Sergejevič Žhavoronkov, Nikolaj Ivanovič Krivorotov, Alexandr Alexandrovič Petrov a Alexej Gavrilovič Pankratov.

Člen stavebního výboru kostela Jeletské ikony Matky Boží Nikolaje Ivanoviče Krivorotova. Fotografie 1892

Dobrovolní sběratelé Timofey Savin a Jegor Salkov dostali od duchovní konzistoře dary na stavbu, aby mohli sbírat dary na stavbu, a noviny opakovaně uveřejňovaly výzvy stavitelů a správců, aby podpořili stavbu chrámu dary. Jedna z adres, publikovaná v roce 1897, říká: „V roce 1893 byl ve městě Yelets v provincii Oryol se svolením místních diecézních úřadů položen základní kámen trojoltářního kostela, který je našim srdcím tak drahý. dokončeno. V současné době je tento starověký vzácný chrám postaven až po okna a k naší velké lítosti musí být jeho další výstavba pozastavena kvůli nedostatku našich finančních prostředků. Krista milující dobrodinci a stavitelé Božích chrámů! Obracíme se na vás a žádáme: dejte nám svůj příspěvek k této svaté věci! Pomozte nám, kdokoli, dokončit Dům Boží! Každý váš malý dar bude přijat s láskou a vděčností, a proto je naší povinností modlit se za vaši prosperitu a spočinutí duší vašich zesnulých rodičů před nádhernou starověkou ikonou Blahoslavené Panny Marie Yeletské, v na jehož počest se navrhuje vysvětit 1. hlavní kapli rozestavěné budovy nyní chrám; a také sv. Alexy, metropolitu moskevského, který za života tohoto světce navštívil naše město, procházel Tatarskou hordou a vzýval Boží požehnání k jejímu rozkvětu, na jehož památku hodlají zasvětit 2. pravou boční kapli; a sv. Prorok Ozeáš, jehož pamětní den je úzce spjat se dnem Božího milosrdenství, se při záchraně života dnes již zesnulého suverénního císaře a jeho Augustovy rodiny projevil při vlakovém neštěstí 17. října 1888, na jehož památku jsme se rozhodli vysvětit kostel sv. 3. levá boční kaple našeho chrámu. Ruka dárce nikdy nezklame." Převody z jiných měst byly zaslány pokladníkovi stavební komise Ivanu Grigorieviči Dobrodějevovi.

Zajistit stavbu z cihel v roce 1895 pro řeku. Luchko postavil cihelnu, která stavbu zajistila nejen stavebním materiálem, ale i penězi získanými prodejem části výrobků. Městská duma závodu přidělila pozemek a následně se postarala o rentabilní práci a dokonce se jej snažila ochránit před konkurencí.

Starooskolskaja ulice v oblasti náměstí Zaluchkovskaya. Vlevo je rozestavěný kostel ve jménu Yeletské ikony Matky Boží. Foto ok. 1900

Při stavbě chrámu bylo použito mnoho technických inovací té doby: železobetonové podlahy, hydrolytické podlahy, obkladové dlaždice, cement, parní topný systém... Základna chrámu je z velkých vápencových bloků; stěny, stany a dekorativní dekorace jsou z cihel. K pokrytí stanů byly použity vícebarevné cementové dlaždice. Památka je cenná i jako ukázka zajímavého inženýrského řešení využitého v podmínkách podzemních vod. K ochraně základů před vlhkostí přicházející z nedalekého potoka Luchok počítal Kaminského projekt s vybudováním jámy pod budovou, oplocené několika řadami prkenných zídek s hliněnými zámky, a také s položením vápencových bloků. v základu na olověných listech. To umožnilo chránit základ a suterén před vodou.

V posledních letech stavby chrámu byl od roku 1907 zvolen jeho představeným Nikolaj Petrovič Rostovtsev, starosta a dědičný čestný občan. Svou aktivní činností a velkými dary navázal na dílo svého otce - čestného dědičného občana Petra Ivanoviče Rostovceva, jednoho z iniciátorů stavby kostela Jeletské ikony Matky Boží, známého filantropa v Jeletsu. . V konečné fázi výstavby přispěl velkou částkou majitel tabákové továrny Nikolaj Ivanovič Romanov.

Ale bohužel ne všichni měšťané byli stavbou luchkovského kostela nadšeni. Našli se i tací, kteří se snažili vydělat na hrnku a vybrat dobrovolné dary pro chrám. Jedné noci se zloději „vloupali do hrnku ve sloupku u kaple, poblíž rozestavěného kostela. Vyrazili zámek a všechno vylili, nikdo to neviděl, z tohohle hrnku vylévali naposledy před měsícem.“

Fragment plánu města Yelets 1908. 1 - budova chrámu Yelets Icon Matky Boží, 2 - Iverskaya Church

Po zvolení N.P. ktitorem chrámu. Stavba Rostovceva postupovala rychlejším tempem. V roce 1911 byl již dokončen hlavní objem chrámové části a probíhala výstavba kupolí. Tehdejší místní noviny postup prací bedlivě sledovaly: „Dne 10. května byly znovu zahájeny práce na kostele Jeletské ikony Matky Boží za Lučkem. Demontují bednění hlavní kopule, pak začnou obkládat všech pět kopulí různobarevnými cementovými dlaždicemi v šachovnicovém vzoru, instalují na ně kopule a kříže... Na vše potřebujeme 12 tisíc rublů, u krabice kancelář - 1 tisíc.”

Postavený kostel nemá v Yelets obdoby. Jeho objemově-prostorovou kompozici tvoří krychlový objem jednosvětlového chrámu, propojeného stejně vysokou úzkou lodí s vysokou zvonicí. Absentuje tradiční refektář a apsida, což umocňuje vertikální pohyb architektonických objemů v celkové kompozici. Chrám je pětiboký, šestisloupový, s velkým osmibokým světelným bubnem nad střední lodí a čtyřmi menšími umístěnými v rozích chrámové části, krytý čtyřspádovou střechou. Lehké bubny korunují řady kokoshniků a cihlové stany s žárovkami na pevných osmihranných bubnech. Třípatrovou zvonici doplňuje vysoký zděný stan se dvěma řadami vikýřů.

Fasády chrámu jsou zdobeny rustikou, krásnými pláty s masivním lemováním, pilastry a složitými římsami. Podél os chrámu, nad vchody a na rizalitu, který nahrazuje oltářní apsidu, jsou okna, seskupená do tří a spojená trojitým kokoshnikem - ochelya. Lodě jsou na fasádě vyznačeny rizality a rustikovanými pilastry, zdůrazňující členění vnitřního prostoru.

Složení chrámu, architektonický design platbandů, řady kokoshniků - to vše naznačuje, že prototypem chrámu byly starověké ruské kostely 16. - poloviny 17. století. Architekt A.S., který zachoval samotného ducha budov té doby. Kaminsky mistrovsky přepracoval ozdobné detaily a vnesl vlastní design do desek, rohových polosloupů a říms. Aby bylo snazší vnímat grandiózní objem chrámu, projekt zahrnoval stanové verandy nad vchody do chrámu, které nebyly nikdy dokončeny v reálném životě.

Stavební a dokončovací práce ještě nebyly dokončeny, ale bohoslužby začaly v chrámu již v roce 1913. Na jaře 1915 byl instalován dřevěný vyřezávaný ikonostas a některé ikony byly namalovány na plátno - na vyvýšeninu, stěny a pilíře. Největší z nich je Oranta, zobrazující Matku Boží, která se zjevila Tamerlánovi se svatými a nebeským vojskem. Byly určeny náměty zbývajících nástěnných maleb a byly provedeny značky uhlem.

Chrám, jak již bylo uvedeno, byl druhým největším v Yelets. Jeho délka byla 48 arsh. (34,5 m), šířka - 38 arsh. (27 m), výška k římse - 40 arsh. (28,5 m), s hlavní kopulí - 75 arsh. (53,5 m). Pod chrámem se nacházel klenutý suterén o rozměrech 45 x 34 aršů. (32 x 24 m). Část zabíralo parní topné zařízení, instalované na podzim roku 1914.

Ikonostas byl vyzdoben do podoby bílého mramoru s bílým emailem. Výška ikonostasu byla 7 arsh. (5 m), délka - 36 arsh. (25,6 m). To bylo oceněno na 6 tisíc rublů. Podle současníků byla zvláště dobrá malba místních ikon. Stěny uvnitř chrámu byly nabíleny přes omítku a podlahy byly vyrobeny z asfaltu - byly položeny v roce 1915 italskými řemeslníky „z chemického hydrolytu“.

V roce 1915 byla zvonice vysoká pouze 40 arsh. Ale v době svěcení trůnů chyběla na zvonici jen střecha a kříž, chrámu chyběla veranda a baldachýn.

K vysvěcení trůnů mělo dojít 10. července 1915. Očekával se příchod Jeho Milosti Mitrofana (Athos), biskupa podolského, bývalého biskupa Yeletského. Oslavy ale musely být z nějakého důvodu odloženy až na podzim.

Vysvěcení chrámu provedl 26. listopadu 1915 biskup Pavel (Vilkovský) z Eletského za spoluobsluhy osmi arcikněží a sedmi kněží. V 7 hodin ráno se začali scházet farníci a do začátku obřadu svěcení se chrám překypoval věřícími. V 9 hodin slavnostní zvon ohlásil příchod arcipastýře, se kterým se setkal děkan D.D. Nekrasov a klíčový mistr katedrály Vasilij Gavrilov. Reverend Pavel vstoupil do kostela, kde si vyslechl pozdrav rektora kostela Fr. Tikhon z Archangelska, a pak šel k oltáři, aby vykonal obřad zasvěcení. Hlavní oltář chrámu je vysvěcen na počest ikony Zvěstování Matky Boží. Kaple jsou ve jménu Yelets Icon Matky Boží a sv. Ave. Ozeáš (vpravo) a Iveronská ikona Matky Boží a sv. Alexy, metropolita Moskvy (vlevo). Jak vidíme, hlavní oltář nebyl zasvěcen Jeletské ikoně Matky Boží, jak se plánovalo od roku 1890, ale Zvěstování P. Marie. Důvod, proč k tomuto rozhodnutí došlo, zatím není znám. Pro obyvatele Yelets však chrám zůstal a zůstává dodnes chrámem ve jménu Yeletské ikony Matky Boží.

Po náboženském průvodu a vyhlášení mnoha let suverénnímu císaři, biskupu Řehořovi z Oryolu a Sevsku a biskupu Pavlovi z Yelets, začalo uctívání stavitelů chrámu. Nikolaji Petroviči Rostovtsevovi byl předložen svatý skládaný obraz starověkého dopisu, kterým Jeho Eminence Paul požehnala předsedovi stavebního výboru. Mnoho let bylo prohlášeno tvůrcům a dobrodincům chrámu, Kristu milující armádě a všem pravoslavným křesťanům. Oslava byla zakončena jídlem v domě starosty, kde byly přijímány a odesílány telegramy vyjadřující loajální city a přání císaře velkovévody Michaila Alexandroviče úplné vítězství nad smělým nepřítelem. Chrám, postavený na památku zázračného vysvobození Rusa z invaze Tamerlána, zaujal ve městě svou velikostí „první místo po katedrále“.

26. listopad 1915 se stal narozeninami posledního pravoslavného kostela postaveného v Yelets.

Chrám Yelets Ikona Matky Boží. Foto z 80. let.

Po revoluci v roce 1917 čelil kostel Jeletské ikony Matky Boží osudu všech jeletských kostelů. V roce 1921 postihly jeho farníky hned dvě neštěstí najednou: zemřel rektor kostela arcikněz Tichon Arkhangelsky, který si na jeho stavbě dal velké úsilí, a v noci na 16. září tohoto roku patron kostela N.N. byl zastřelen oknem lupiči. Perekalin.

března 1922 byl v rámci kampaně za konfiskaci církevních cenností sepsán soupis majetku chrámu a poté bylo zabaveno těch několik cenností, které v chrámu byly.

V roce 1929 začala ve městě rozsáhlá kampaň na přípravu uzavření pravoslavných kostelů. Jedním z prvních na seznamu pro uzavření byl kostel v Luchce. Na jaře roku 1929 oznámil „Rudý prapor“ zahájení práce zvláštní komise pro kontrolu chrámu a jeho zvonice kvůli „... mnoha technickým závadám ve stavbě“. Začali tedy věřící psychicky připravovat na uzavření chrámu.

V září tohoto roku začal sběr podpisů mezi obyvateli města, především pracovníky velkých podniků, požadujících uzavření řady kostelů: „Považujeme za krajně nenormální mít v našem městě nadbytek kostelů s nedostatkem kulturních památek. a vzdělávací instituce." Mezi kostely navrženými k uzavření byla Luchkovskaya. K tomuto apelu se jednomyslně připojili pracovníci vinařství a pivovaru.

V témže roce byla pro nesplácení dluhu od roku 1923 vypovězena smlouva s obcí kostela Jeletské ikony Matky Boží a kostel byl uzavřen za účelem „...využívání pro kulturní potřeby města."

Vnitřní výzdoba kostela Yelets Icon Matky Boží. Foto 2006

Soudě podle dokumentů z října 1937 byl chrám do této doby adaptován na sýpku, jak dokládá smlouva o prodloužení nájmu ze dne 1. prosince 1937: „S přihlédnutím k přítomnosti velkého množství chleba nacházejícího se v těchto kostelech a nedostatku skladovacích zařízení ve městě, prodloužit dobu pronájmu kostelů "Proměnění" a nové Luchkovské na dobu do 1. března 1938 za stejných podmínek dohod ze 7. a 23. října 1937." Snad jen to zachránilo chrám před zničením, protože v témže roce 1937 požádala městská rada Jeletsk o povolení zbourat nefunkční kostel obsazený úřadem Zagotzerno a „přidělit místo pro stavbu sociální osady Element Rostlina." Rozloha kostela byla 754,1 metrů čtverečních a v té době v něm bylo uskladněno 484 tun cibule a celková kapacita jako sýpky byla 1096,5 tun obilí.

Před válkou 1941-1945 chrám využívala kancelář Zagotzerno a od roku 1948 městský obchod Jeletsk. Ale ještě za války, 24. června 1943, se věřící obrátili na městskou radu s žádostí o přenesení chrámu k bohoslužbám, ale byli odmítnuti s vysvětlením, že kostel je obsazen vojenským oddělením a navíc byl prodán městská organizace.

Po válce chrám bez střechy chátral, římsy byly zničeny, omítka se drolila. Od 70. let 20. století V důsledku výstavby vícepodlažních objektů v bezprostřední blízkosti a pokládky komunikací došlo k narušení hydroizolace a odvodnění a do suterénu začala intenzivně zatékat spodní voda.

Pokus umístit kostel pod státní ochranu jako architektonickou památku poprvé provedla Jeletská pobočka VOOPiK v roce 1975.

Chrám Yelets Ikona Matky Boží. Foto 2006

Návrat kostela Jeletské ikony Matky Boží věřícím se uskutečnil v roce 1989.

A druhý velikonoční den, 4. dubna 1991, se konala první bohoslužba v kostele na antimension z katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Chrám vyčištěný od trosek zaplnili věřící, kteří se nenechali zahanbit ani plastovou fólií nataženou přes oltář, ani vodou kapající ze stropu z tání sněhu na střeše, ani zimou a tmou. Podle svědectví arcikněze Vasilije Romanova, který vedl onu památnou bohoslužbu, „sbor zpíval harmonicky a kavky a holubice byly ozvěnou sboru. Zpěv byl nádherný, protože lidé, kteří zaplnili Svatý chrám, se radovali - asi 300-400 lidí, a ptáci zpívali své složené písně a holubice chodily kolem trůnu. Svět lidí a svět ptáků - to vše oslavilo Krista, vzkříšeného z mrtvých." V chrámu tak byly obnoveny pravidelné bohoslužby.

V roce 1990 bylo na chrámu postaveno lešení. Restaurátorské práce byly dokončeny do roku 1995. Byly opraveny římsy, obnoveno zničené zdivo, zasklena okna, instalováno parní topení, instalováno čerpadlo na odčerpávání spodní vody ze sklepů, instalována měkká střecha a provizorní ikonostas. byl nainstalován.

V roce 1995 se při oslavách 600. výročí zázračného vysvobození Rusi z invaze Tamerlánových vojsk uskutečnilo náboženské procesí se seznamem uctívané jeletské ikony Matky Boží, která se krátce předtím vrátila z místní historie. muzeum. Svatyně navštívila čerstvě nabílené stěny chrámu, který je jí zasvěcen, a požehnal tak dalšímu oživení druhého největšího chrámu v Yelets. Dominantou a ozdobou jižní části města je dodnes kostel Matky Boží Jeletské. Mohutná vertikála kostela vyvažuje panorama, které v poslední době narušují moderní výškové budovy.

Kněží a duchovní církve Jeletské ikony Matky Boží:

kněží:

Archangelsky Tikhon - 1915-1921
Romanov Vasily Jakovlevič - 1990
Lopatin Georgij Viktorovič - 2001-2003
Shargin Anatoly Petrovich - 2003
Fedyushin Vladimir Vasilievich - 2003-2006
Ryžkov Alexander – 2004-2006
Dorofeev Alexander Georgievich - 2006

Diakoni:

Čebyšev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich - 2003
Luchin Alexy Alexandrovič - 2005-2006

Chrámy a kláštery Lipecké a Jeletské diecéze. Dace. - Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 s.

Poznámky:

1. Sborník OUAK. sv. 1. 1895. - Orel, s. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Chrám Jeletské ikony Matky Boží. - Lipetsk, 1995. S. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Chrám Jeletské ikony Matky Boží. - Lipetsk, 1995. s. 65-66.
4. Dopisy od Rostovcevových. Setkání V.A. Zausailová.
5. Hlas objednávky. 1911. č. 477. P. 3.
6. Eletsky Bulletin. 1915. č. 16, č. 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Eletsky Bulletin. 1915. č. 40.
9. OEV. 1916. č. 2. S. 51-54.
10. Dopisy od Rostovcevových. Soukromá sbírka V.A. Zausailová.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 sv.
12. červený prapor. 1929. č. 15. P. 4.
13. Červený prapor. 1929. č. 212. P. 2.
14. HALO. F. R-37. Op. 1. D. 166. L. 171 sv.
15. HALO. F. R-6. Op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F. R-664. Op. 1. D. 8. L. 351.
17. Archiv pověřené Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve pod Radou ministrů SSSR pro Lipetskou oblast. Případ kazaňského kostela v Yelets. L. 24.
18. Zápis městské pobočky Yelets VOPIiK č. 10 ze dne 31. října 1975.

Článek byl připraven na základě materiálů z knihy „Chrámy a kláštery Lipetské a Jeletské diecéze. Yelets“, publikoval v roce 2006 Lipetsk Regional Society of Local Lore a kolektiv autorů: A.Yu Klokov, A.A. a Novoseltsev A.V. Všechny obrázky použité autory ve své práci jsou reprodukovány v tomto článku.

Do Yelets můžete přijet každý víkend a objevovat ho pokaždé znovu. Město je jedinečné, zajímavé a originální. Skutečný skanzen. Neznám lidi, kteří navštívili Yelets, ale zůstali lhostejní k atmosféře tohoto města. Oslovuje všechny, i ty, jejichž zájmy zahrnují jen část architektonického dědictví.

Navrhuji začít procházku po Yelets odtud, z ulice Tolstoy (dříve hřbitov). Zde, na starém hřbitově, je kazaňský kostel, jehož historie začala výnosem císařovny Kateřiny II., podepsaným v roce 1770 při schvalování nového generálního plánu Yelets. Spolu s městským hřbitovem začala historie chrámu ve jménu Kazanské ikony Matky Boží, nyní ztraceného v zeleni hřbitovního háje.
Kateřinin dekret zněl: „Zničte hřbitovy ve městě a přidělte vhodná místa mimo město poblíž kostela nebo kaple a oploťte je.

Podle církevních dokumentů je známo, že kazaňský kostel byl vysvěcen v roce 1781. Podobu, jakou má dnes, však kostel hned nezískal. Zpočátku byla postavena malá kaple pro pohřební služby. To vysvětluje neobvyklost nízkého objemu, který spojoval chrámovou část, apsidu a refektář. Kostel v té době neměl vlastní faru.
Město se ale dále rozrůstalo a zástavba se přiblížila hřbitovu. V roce 1789 byl kazaňský kostel rozšířen. A teprve v první polovině 19. století se kostel konečně dočkal svého osazenstva duchovenstva a kléru, které nejprve tvořil pouze kněz a ve druhé polovině 19. - počátek 20. století. - kněz, jáhen a čtenář žalmů.

"3"
V polovině 19. století byla u kostela postavena rotundová kaple na místě znovuuložení ostatků Jelcinových obyvatel, odstraněných při stavbě katedrály Nanebevzetí Panny Marie.

Rozhodnutím výkonného výboru Lipecké regionální rady lidových poslanců ze dne 26. ledna 1983 č. 51 byl kapli udělen status památky regionálního významu.

Po revoluci v roce 1917 úřady zabavily kazaňské církvi to, co předtím darovali věřící. Kazaňský kostel byl uzavřen v září 1941 (poslední ve městě) a kněz Nikanor Lisyansky byl zatčen.
V letech 1941-1942 obdržela městská rada Jeletsk opakovaně žádosti o navrácení hřbitovního kostela věřícím. Žádosti však bylo vyhověno až v prosinci 1942 a k oficiálnímu otevření došlo 3. ledna 1943. Knězem byl jmenován renovátor arcikněz Nikolaj Lykov, který v roce 1947 obdržel medaili „Za svědomitou práci během druhé světové války v letech 1941-1945“. za to, že vybral a převedl obrovské množství peněz do fondu Rudé armády.

"9"
Rozhodnutím výkonného výboru Regionální dělnické rady Lipetsk ze dne 2. listopadu 1971 č. 874 byl kazaňskému kostelu udělen status památky regionálního významu. Obecně je památka cenná jako vzácný typ raně klasicistní sakrální stavby s neobvyklým prostorově řešeným řešením.

Kostelní souřadnice: 52.624,38.4796

Při přípravě tohoto příspěvku byly použity následující zdroje:

Stavba farního kostela v oblasti Lučky byla plánována na konci 18. století. Od roku 1769 byli přesídlení obyvatelé této části města nadále registrováni ve farnostech nyní vzdálených kostelů Intercession a Vvedenskaya. Podali petici na stavbu kamenného kostela Zjevení Páně na jižním okraji města - Luchka. Věc však nepokročila dále než k projednání petice. Kostel v Luchce byl také zahrnut do územního plánu Yelets v roce 1827, ale stavba začala až na konci 19. století.

V říjnu 1890 předložili obyvatelé Luchkovské Slobody petici městské dumě, aby v předvečer 500. výročí zjevení Matky Boží v Yelets během invaze do Tamerlane postavila památkový kostel s hlavním oltářem v jméno Yelets ikony Matky Boží. V listopadu Duma tento návrh podpořila a požádala diecézní úřady o stavbu kostela. Ve stejném roce architekt A.S. Kaminsky (stavitel katedrály Nanebevstoupení Páně v Yelets) byl pověřen návrhem nového kostela. V roce 1893 byl projekt dokončen a začaly výkopové práce. V srpnu toho roku proběhlo slavnostní položení prvního kamene. Když se ukázalo, že není možné rychle postavit druhý největší kostel v Yelets, postavili farníci v roce 1895 ve stodole vedle nově postaveného kostela modlitebnu, která byla následujícího roku vysvěcena na kostel Iveronské ikony. . Hlavním důvodem útlumu výstavby byl nedostatek financí mezi budoucími farníky. Pro zásobování stavby cihlami byla přes řeku Luchkom postavena cihelna. Při stavbě chrámu bylo použito mnoho tehdejších technických inovací: železobetonové podlahy, korkové podlahy, obkladové dlaždice, cement a systém parního vytápění. Postavený kostel nemá v Yelets obdoby. Absentuje tradiční refektář a asp, což umocňuje vertikální pohyb architektonických objemů v celkové kompozici. Chrám má pět kopulí, šest oltářů. Složení chrámu, architektonický design platbandů, řady kokoshniků - to vše naznačuje, že prototypem chrámu byly starověké ruské chrámy 16.-17. Stavební a dokončovací práce ještě nebyly dokončeny, ale bohoslužby začaly v chrámu již v roce 1913. Na jaře 1915 byl instalován dřevěný vyřezávaný ikonostas. Stěny byly vybíleny přes omítku a na podlahu byl položen asfalt (chemický hydrolyt). Zvonice byla postavena do své plné výšky (53,5 metru) v létě roku 1915. Vysvěcení chrámu provedl 26. listopadu 1915 biskup Pavel z Jeletského. Hlavní oltář byl vysvěcen na počest Zvěstování Matky Boží, pravý ve jménu Jeletské ikony a sv. Ave. Hosea, vlevo Iveron Icon a St. Alexy, metropolita moskevský. Z neznámého důvodu byl chrám vysvěcen nikoli na počest Yeletské ikony Matky Boží, jak bylo plánováno, ale na počest Zvěstování. Ale pro obyvatele Yelets zůstane chrám navždy chrámem Yeletské ikony Matky Boží.

Po revoluci v roce 1917 chrám vzaly v úvahu všechny jeletské církve. V roce 1922 bylo z chrámu odstraněno kostelní náčiní. V roce 1929 zahájila městská komunita kampaň za uzavření kostelů jako jeden z prvních na seznamu „k uzavření“ byl kostel Luchkovského. V témže roce byla vypovězena smlouva s obcí a kostel byl uzavřen za účelem „využívání pro kulturní potřeby města“. Do roku 1941 byly prostory využívány jako sklad pro „Zagotzern“ a od roku 1948 je využíván Yelets City Trade Store. Po válce chrám bez střechy chátral a od 70. let 20. století se po výstavbě vícepatrových budov v těsné blízkosti chrámu a položení komunikací začal zcela bortit. V roce 1975 byl chrám pod ochranou jako architektonická památka a v roce 1989 byl předán věřícím. Po odklizení trosek se na jaře 1991 konala první bohoslužba v kostele Jeletské ikony Matky Boží. V letech 1990 až 1995 byl chrám restaurován a objevil se v celé své kráse v roce 600. výročí osvobození Rusa od hord Tamerlána.

Byl použit reeditovaný materiál z knihy: Klokov A.Yu., Naidenov A.A., Novoseltsev A.V. „Chrámy a kláštery Lipecké a Jeletské diecéze. Elets" - Lipetsk, 2006.

Kostel Jeletské ikony Matky Boží byl postaven v Yelets během několika let: od roku 1893 do roku 1915. Chrám byl vytvořen na počest pětistého výročí zjevení Matky Boží, ke kterému došlo během invaze Tamerlánových vojsk.

Tato památná událost zaujímá v dějinách křesťanství zvláštní místo. V roce 1395 Tamerlán, který neutrpěl jedinou porážku, dobyl mnoho zemí v Asii a Evropě. Dorazil do města Yelets, zničil ho a připravoval se na pochod na Moskvu. Dobyvatel odpočíval ve svém stanu a ve snu viděl Matku Boží se zástupem svatých, kteří přikázali opustit moskevský stát. Právě v této době byla v Moskvě vítána vladimírská ikona Matky Boží průvodem kříže a všichni se modlili za záchranu před invazí Tamerlane. Moskevský stát pochopil, že síly budou nerovné, ale připravoval se na bitvu. Po této vizi ve snu se však Tamerlán otočil na jih a zahájil porážku Zlaté hordy, což pomohlo i Rusovi. Ortodoxní křesťané od té doby děkují Matce Boží za jejich zázračné spasení.

Příběh

Nový kostel potřebovali lidé, kteří se po vážném požáru na konci 18. století přesídlili do oblasti Luchka. Nadále byli registrováni u farností jiných církví, kam nyní zdaleka nechodili. Jejich žádost však zůstala ze strany vedení města nevyslyšena. Mnohem později se místním obyvatelům podařilo získat podporu a stavební práce začaly až na konci 19. století.

Stavba chrámu trvala dlouho, protože vyžadovala více finančních prostředků, než mohli farníci věnovat. Pro získání finančních prostředků byla vytvořena zvláštní stavební komise, ve které byli čestní obyvatelé města. Inzeráty na dárcovství byly zveřejňovány v novinách po celé zemi a peníze se začaly posílat z různých měst. Je zajímavé, že při stavbě chrámu byly použity různé inovace, například cement, obkladové dlaždice a další.

Architektem chrámu je Alexander Stepanovič Kaminsky.

Čtyřsloupová církevní stavba je zděná, postavená v pseudoruském architektonickém stylu. Chrám s valbovými kopulemi je korunován 5 bubny s osmi stranami. Chrám má vysokou stanovou zvonici. Absence tradičního refektáře a apsidy umocňuje vertikální pohyb architektonické kompozice. Fasády zdobí desky a složité římsy, do kterých architekt přidal vlastní kresby. Kopule byly pokryty vícebarevnými cementovými dlaždicemi jako šachová souprava. Turisté ve svých recenzích uvádějí kostel z červených cihel v Yelets jako jednu z nejkrásnějších budov ve městě, na rozdíl od jakékoli jiné budovy.

Výška chrámu s nejvyšší kupolí je 53,5 metru. Jedná se o druhý největší chrám v Yelets.

Hlavní oltář chrámu měl být zasvěcen ikoně Jeletské Matky Boží, ale byl vysvěcen na počest ikony Zvěstování Matky Boží. Místní obyvatelé však tento kostel vždy nazývali jménem Yelets Icon Matky Boží, které je zasvěcena pravá ulička kostela.

Kostel Jeletské Matky Boží byl pro věřící uzavřen v roce 1929, veškerý majetek a církevní náčiní byl zabaven a v dalších letech jeho budova sloužila jako skladiště. V roce 1989 byla památková budova vrácena církvi, restaurátorské práce trvaly několik let.

V roce 1995 se na počest 600. výročí osvobození moskevského státu od vojsk dobyvatele Tamerlána konal náboženský průvod. Na počest významné události byla do chrámu doručena kopie uctívané Yeletské ikony Matky Boží.

Od té doby se tradičně 8. září, v den uctění Jeletské ikony Matky Boží, koná náboženský průvod z kostela Jeletské Matky Boží přes město do chrámu Narození Panny Marie. v oblasti Argamach, kde měl podle legendy Tamerlán sen. V tento patronátní svátek vedou průvod biskup Jeletskij a Lebedjanskij, který pronáší kázání farníkům.

V kostele se nachází svatyně - starověký obraz Iveronské Matky Boží.

Rozpis služeb

Bohoslužby v kostele Jeletské ikony Matky Boží se konají dvakrát denně:

• Božská liturgie - 07:30 hodin.
• Večerní služba - 17:00 hodin.

V chrámu se také konají různé církevní rituály: křest, svatba a další. Otevírací doba kostela: od 7:30 do 18:00, každý den.

Jak se dostat do chrámu Yelets Icon Matky Boží

Chrám se nachází na adrese: sv. Oktyabrskaya, 26, v centru bloku ulic Oktyabrskaya, Luchkovskaya, Pushkina, Kostenko. Chrám se nachází jižně od historického centra Yelets s Rudým náměstím a hlavním chrámem města – katedrálou Nanebevzetí, kam se dostanete pěšky asi za půl hodiny (vzdálenost – cca 2 km). Ke kostelu Jeletské Matky Boží se můžete dostat těmito autobusy:

• Autobus č. 5, 6, 6A, 10B, 18, 25, 14, zastávka „Městská nemocnice č. 2“ (300 metrů k chrámu).
• Autobus číslo 7, 11, 21, zastávka “Gidroprivod Plant” (450 metrů k chrámu).

Do chrámu se můžete dostat i taxíkem: v Jeletsku funguje oblíbená služba Yandex. Taxi a místní služby "Daina", "Russian Style", "Vip Taxi".

Panorama vstupu do kostela z ulice. Oktyabrskaya:

Video o průvodu na počest patronátního svátku Jeletské ikony Matky Boží:

V srpnu 1395, dva týdny po zničení Yelets, se Tamerlán náhle obrátil zpět. Důvod nečekaného ústupu „impozantního Timura“ od jeho původního záměru pochodovat na Moskvu uvádí legenda jako zázračnou přímluvu Královny nebes za pravoslavné. Moskevský princ Vasilij Dmitrijevič předvídaje Tamerlánův útok s požehnáním metropolity Cypriána nařídil, aby byl z Vladimíra do hlavního města dopraven zázračný obraz Matky Boží, kterým kníže Andrej Bogoljubskij porazil Bulhary.

26. srpna (starý styl) Moskvané slavnostně přivítali zázračnou ikonu na místě, kde byl později založen Sretenský klášter. Ustavičné modlitby ruského lidu vyslyšela Královna nebes - ve stejný den, kdy byla přijíždějící ikona umístěna v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu, Tamerlán nečekaně rozmístil své jednotky a opustil ruskou zemi.

Důvodem tohoto zvratu událostí je sen, ve kterém impozantní dobyvatel viděl: „...vysoká hora a z jejího vrcholu k němu přicházelo mnoho světců se zlatými pruty Nad nimi se v zářivé záři objevila Žena, z nepopsatelná nádhera a vznešenost, obklopen temnotou bojovníků podobných blesku, kteří se všichni hrozivě hnali k Tamerlánovi. Zachvěl se, probudil se a zavolal své šlechtice... nařídil svým plukům, aby se vrátily." V topografii okolí Yelets je osada Argamachenskaya u ústí řeky Elčik naproti pevnosti Yelets spojena s místem Tamerlánova zázračného vidění Blahoslavené Panny Marie.

Na památku zázračné záchrany Ruska před invazí Tamerlánových vojsk později obyvatelé Yelets namalovali ikonu Matky Boží, nazvanou „Eletskaya“, která se stala jednou z nejuctívanějších svatyní Jeletské země. Podle řady badatelů se poprvé objevil v Yelets v roce 1737, když byl přivezen z Moskvy duchovními kostela sv. Nicholas the Wonderworker v osadě Yelets Agamachen od kněze Joasapha Nikiforova, jáhna Johna a šestinedělí Alexyho.

Existuje legenda, že šli do Moskvy, aby „našli ikonu odhalenou na hoře Argamachya, zkopírovali z ní kopii a přinesli ji do svého chrámu... jejich záměr byl korunován úspěchem: zkopírovali ikonu Matky sv. Bože, a když jsme se vrátili pěšky, přinesli jsme to v náručí na horu Argamach, do kostela." Historie vzniku ikony byla zachycena v nápisech na dvou značkách ve spodní části ikony.

Uctívání obrazu Yelets Argamachen ikony Matky Boží ve městě bylo tak velké, že jeho kopie byly téměř ve všech městských kostelech. Seznam Yelets Argamachen ikony Matky Boží, vyrobený v poslední čtvrtině 19. století, byl přenesen do Yelets Ascension Cathedral v roce 1995 z fondů Yelets Museum of Local Lore, dokud nebyl ukraden neznámými útočníky. v roce 1999. V současné době je seznam umístěn na levém chóru katedrály této ikony, zhotovený z fotografie.

Krátké shrnutí kompozice ikony, které se zjevně objevilo později, je všeobecně známé: Matka Boží s rukama zdviženýma k modlitbě (typ „Oranta“) stojí na oblaku, po stranách nahoře andělé. A v roce 1893, na 500. výročí zázračné přímluvy Královny nebes za pravoslavný lid, byl v Yelets založen chrám ve jménu Yeletské ikony Matky Boží.

Kroniky zaznamenané v XV-XVI století. desítky ničivých invazí nepřátelských hord, po kterých Yelets, stejně jako pták Phoenix, znovu a znovu přestavoval svá opevnění, zlepšoval život, obnovoval spálená a stavěl nové chrámy.

Katedrála Nanebevzetí v Yelets.

Při obnově pevnosti Jeletsk v letech 1592 - 1594. pod vedením vladimirského městského mistra Ilji Katerinina byly v jeho zdech postaveny nové kostely. Jak se osada a předměstská sídla usadila, do počátku 17. stol. Několik dalších kostelů bylo postaveno mimo pevnost.

V této době byli Eletové v církevních podmínkách podřízeni ryazanským arcipastorům. Svědčí o tom dekrety cara Michaila Fedoroviče, který v roce 1636 nařídil nově vybudované „... pevnosti Taletskaja a Černavskaja na řece Bystraya Sosnya... mít na starosti arcibiskupy Rjazaně.