Ο άνθρωπος στον κύκλο της ύπαρξης (Σχετικά με το έργο του I. Bunin). Το έργο του Μπούνιν. Γενικά χαρακτηριστικά. Προβληματικά, καλλιτεχνική πρωτοτυπία, ανάλυση ενός από τα έργα Αναφέρετε τα χαρακτηριστικά του δημιουργικού τρόπου του Μπούνιν

Σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας, βραβευμένος βραβείο Νόμπελ, ποιητής, δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας και πεζογράφος-μεταφραστής. Είναι αυτές οι λέξεις που αντικατοπτρίζουν τις δραστηριότητες, τα επιτεύγματα και τη δημιουργικότητα του Bunin. Ολόκληρη η ζωή αυτού του συγγραφέα ήταν πολύπλευρη και ενδιαφέρουσα, διάλεγε πάντα το δικό του μονοπάτι και δεν άκουγε όσους προσπάθησαν να «ξαναχτίσουν» τις απόψεις του για τη ζωή, δεν ήταν μέλος καμίας λογοτεχνικής κοινωνίας και ακόμη περισσότερο πολιτικός κόμμα. Μπορεί να αποδοθεί σε εκείνες τις προσωπικότητες που ήταν μοναδικές στη δουλειά τους.

πρώιμη παιδική ηλικία

Στις 10 Οκτωβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ), 1870, γεννήθηκε ένα μικρό αγόρι Ιβάν στην πόλη Voronezh και το έργο του οποίου στο μέλλον θα αφήσει φωτεινό σημάδι στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία.

Παρά το γεγονός ότι ο Ivan Bunin καταγόταν από μια αρχαία οικογένεια ευγενών, η παιδική του ηλικία δεν πέρασε καθόλου σε μια μεγάλη πόλη, αλλά σε ένα από τα οικογενειακά κτήματα (ήταν ένα μικρό αγρόκτημα). Οι γονείς είχαν την οικονομική δυνατότητα να προσλάβουν έναν δάσκαλο στο σπίτι. Σχετικά με την εποχή που ο Bunin μεγάλωσε και σπούδασε στο σπίτι, ο συγγραφέας θυμήθηκε περισσότερες από μία φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μόνο θετικά μίλησε για αυτή τη «χρυσή» περίοδο της ζωής του. Με ευγνωμοσύνη και σεβασμό, θυμήθηκε αυτόν τον φοιτητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο οποίος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ξύπνησε μέσα του ένα πάθος για τη λογοτεχνία, γιατί, παρά το τόσο νεαρό της ηλικίας, που διάβαζε ο μικρός Ιβάν, υπήρχαν Οδύσσεια και Άγγλοι ποιητές. Ακόμη και ο ίδιος ο Bunin είπε αργότερα ότι αυτή ήταν η πρώτη ώθηση στην ποίηση και τη γραφή γενικά. Ο Ivan Bunin έδειξε τέχνη αρκετά νωρίς. Η δημιουργικότητα του ποιητή βρήκε έκφραση στο ταλέντο του ως αναγνώστη. Διάβαζε άριστα τα δικά του έργα και ενδιέφερε τους πιο θαμπούς ακροατές.

Σπουδές στο γυμνάσιο

Όταν ο Βάνια ήταν δέκα ετών, οι γονείς του αποφάσισαν ότι είχε φτάσει στην ηλικία που ήταν ήδη δυνατό να τον στείλουν στο γυμνάσιο. Έτσι ο Ιβάν άρχισε να σπουδάζει στο γυμνάσιο Yelets. Την περίοδο αυτή έζησε μακριά από τους γονείς του, με τους συγγενείς του στο Yelets. Η είσοδος στο γυμνάσιο και η ίδια η μελέτη έγινε ένα είδος καμπής για αυτόν, γιατί το αγόρι, που είχε ζήσει με τους γονείς του όλη του τη ζωή πριν και δεν είχε πρακτικά περιορισμούς, ήταν πραγματικά δύσκολο να συνηθίσει στη νέα ζωή της πόλης. Στη ζωή του μπήκαν νέοι κανόνες, αυστηρότητα και απαγορεύσεις. Αργότερα, έμενε σε ενοικιαζόμενα διαμερίσματα, αλλά και σε αυτά τα σπίτια δεν ένιωθε άνετα. Η φοίτηση στο γυμνάσιο δεν κράτησε πολύ, γιατί μετά από 4 χρόνια αποβλήθηκε. Αιτία ήταν η μη καταβολή διδάκτρων και η μη εμφάνιση από τις διακοπές.

Εξωτερική διαδρομή

Μετά από όλα όσα βιώθηκαν, ο Ivan Bunin εγκαθίσταται στο κτήμα της νεκρής γιαγιάς του στο Ozerki. Καθοδηγούμενος από τις οδηγίες του μεγαλύτερου αδελφού του Julius, περνά γρήγορα το μάθημα του γυμνασίου. Κάποια μαθήματα δίδασκε με μεγαλύτερη επιμέλεια. Και μάλιστα έκανε πανεπιστημιακό. Ο Julius, ο μεγαλύτερος αδελφός του Ivan Bunin, διακρινόταν πάντα για την εκπαίδευσή του. Ως εκ τούτου, ήταν αυτός που βοήθησε τον μικρότερο αδελφό του στις σπουδές του. Η Τζούλια και ο Ιβάν είχαν μια σχέση εμπιστοσύνης. Για το λόγο αυτό, ήταν αυτός που έγινε ο πρώτος αναγνώστης, καθώς και κριτικός του πρώτου έργου του Ιβάν Μπούνιν.

Πρώτες γραμμές

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, το μελλοντικό του ταλέντο διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των ιστοριών συγγενών και φίλων που άκουσε στον τόπο όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Εκεί έμαθε τις πρώτες λεπτότητες και χαρακτηριστικά μητρική γλώσσα, άκουσε ιστορίες και τραγούδια που στο μέλλον βοήθησαν τον συγγραφέα να βρει μοναδικές συγκρίσεις στα έργα του. Όλα αυτά είχαν την καλύτερη επίδραση στο ταλέντο του Μπούνιν.

Άρχισε να γράφει ποίηση από πολύ νωρίς. Το έργο του Μπούνιν γεννήθηκε, θα έλεγε κανείς, όταν ο μελλοντικός συγγραφέας ήταν μόλις επτά ετών. Όταν όλα τα άλλα παιδιά μόλις μάθαιναν να διαβάζουν, ο μικρός Ιβάν είχε ήδη αρχίσει να γράφει ποίηση. Ήθελε πραγματικά να πετύχει, συγκρίθηκε διανοητικά με τον Πούσκιν, τον Λέρμοντοφ. Διάβασα με ενθουσιασμό τα έργα των Μάικοφ, Τολστόι, Φετ.

Στην αρχή της επαγγελματικής δημιουργικότητας

Ο Ivan Bunin εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα έντυπα, επίσης σε αρκετά νεαρή ηλικία, δηλαδή σε ηλικία 16 ετών. Η ζωή και το έργο του Bunin γενικά ήταν πάντα στενά συνδεδεμένα. Λοιπόν, όλα ξεκίνησαν, φυσικά, μικρά, όταν κυκλοφόρησαν δύο ποιήματά του: «Πάνω από τον τάφο του Σ. Για. Νάντσον» και «Ο ζητιάνος του χωριού». Μέσα στη χρονιά εκδόθηκαν δέκα από τα καλύτερα ποιήματά του και οι πρώτες ιστορίες «Δύο περιπλανώμενοι» και «Νεφιόντκα». Τα γεγονότα αυτά έγιναν η αρχή της λογοτεχνικής και συγγραφικής δραστηριότητας του μεγάλου ποιητή και πεζογράφου. Για πρώτη φορά εντοπίστηκε το κύριο θέμα των γραπτών του - ο άνθρωπος. Στο έργο του Μπούνιν, το θέμα της ψυχολογίας, τα μυστήρια της ψυχής, θα παραμείνουν κλειδί στην τελευταία γραμμή.

Το 1889, ο νεαρός Μπούνιν, υπό την επίδραση του επαναστατικού-δημοκρατικού κινήματος της διανόησης - λαϊκιστών, μετακόμισε στον αδελφό του στο Χάρκοβο. Σύντομα όμως απογοητεύεται από αυτή την κίνηση και γρήγορα απομακρύνεται από αυτήν. Αντί να συνεργαστεί με τους λαϊκιστές, φεύγει για την πόλη Orel και εκεί αρχίζει η δουλειά του στο Oryol Bulletin. Το 1891 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή ποιημάτων του.

Πρώτη αγάπη

Παρά το γεγονός ότι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του τα θέματα του έργου του Μπούνιν ήταν ποικίλα, σχεδόν ολόκληρη η πρώτη συλλογή ποιημάτων είναι κορεσμένη με τις εμπειρίες του νεαρού Ιβάν. Ήταν εκείνη την εποχή που ο συγγραφέας είχε την πρώτη του αγάπη. Έμενε μέσα πολιτικός γάμοςμε τη Βαρβάρα Πασχένκο, που έγινε η μούσα του συγγραφέα. Έτσι, για πρώτη φορά η αγάπη εκδηλώθηκε στο έργο του Μπούνιν. Ο νεαρός συχνά μάλωνε, δεν έβρισκε κοινή γλώσσα. Όλα όσα έγιναν στα δικά τους ζωή μαζί, κάθε φορά τον έκανε να απογοητεύεται και να αναρωτιέται, αξίζει η αγάπη τέτοιες εμπειρίες; Μερικές φορές φαινόταν ότι κάποιος από πάνω απλά δεν ήθελε να είναι μαζί. Πρώτον, ήταν η απαγόρευση του πατέρα της Βαρβάρα στον γάμο των νέων, στη συνέχεια, όταν αποφάσισαν ωστόσο να ζήσουν σε πολιτικό γάμο, ο Ιβάν Μπούνιν βρίσκει απροσδόκητα πολλά μειονεκτήματα στη ζωή τους μαζί και στη συνέχεια είναι εντελώς απογοητευμένος από αυτήν. Αργότερα, ο Μπούνιν συμπεραίνει μόνος του ότι αυτός και η Βαρβάρα δεν ταιριάζουν ο ένας στον άλλο στον χαρακτήρα και σύντομα οι νέοι απλώς χωρίζουν. Σχεδόν αμέσως, η Βαρβάρα Πασχένκο παντρεύεται τον φίλο του Μπούνιν. Αυτό έφερε πολλές εμπειρίες στον νεαρό συγγραφέα. Είναι απογοητευμένος από τη ζωή και αγαπά εντελώς.

Παραγωγική εργασία

Αυτή τη στιγμή, η ζωή και το έργο του Bunin δεν είναι πλέον τόσο παρόμοια. Ο συγγραφέας αποφασίζει να εγκαταλείψει την προσωπική ευτυχία, όλα δοσμένα στη δουλειά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η τραγική αγάπη έρχεται πιο φωτεινή στο έργο του Bunin.

Σχεδόν ταυτόχρονα, φεύγοντας από τη μοναξιά, μετακόμισε στον αδελφό του Ιούλιο στην Πολτάβα. Υπάρχει άνοδος στον λογοτεχνικό χώρο. Οι ιστορίες του δημοσιεύονται σε κορυφαία περιοδικά, στη γραφή κερδίζει δημοτικότητα. Τα θέματα του έργου του Μπούνιν είναι αφιερωμένα κυρίως στον άνθρωπο, τα μυστικά της σλαβικής ψυχής, τη μεγαλειώδη ρωσική φύση και την ανιδιοτελή αγάπη.

Αφού ο Μπούνιν επισκέφτηκε την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα το 1895, άρχισε σταδιακά να μπαίνει σε ένα μεγάλο λογοτεχνικό περιβάλλον, στο οποίο ταίριαζε πολύ οργανικά. Εδώ συνάντησε τους Bryusov, Sologub, Kuprin, Chekhov, Balmont, Grigorovich.

Αργότερα, ο Ιβάν αρχίζει να αλληλογραφεί με τον Τσέχοφ. Ήταν ο Άντον Πάβλοβιτς που προέβλεψε στον Μπούνιν ότι θα γινόταν «μεγάλος συγγραφέας». Αργότερα, παρασυρμένος από ηθικά κηρύγματα, φτιάχνει το είδωλό του και μάλιστα προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με τις συμβουλές του για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Ο Μπούνιν ζήτησε ένα κοινό με τον Τολστόι και είχε την τιμή να γνωρίσει από κοντά τον μεγάλο συγγραφέα.

Ένα νέο βήμα στη δημιουργική πορεία

Το 1896, ο Bunin δοκιμάζει τον εαυτό του ως μεταφραστής έργων τέχνης. Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε η μετάφρασή του του Longfellow The Song of Hiawatha. Σε αυτή τη μετάφραση, το έργο του Μπούνιν το είδαν όλοι από την άλλη πλευρά. Οι σύγχρονοί του αναγνώρισαν το ταλέντο του στην πραγματική του αξία και εκτίμησαν ιδιαίτερα το έργο του συγγραφέα. Ο Ιβάν Μπούνιν έλαβε το βραβείο Πούσκιν πρώτου βαθμού για αυτή τη μετάφραση, το οποίο έδωσε στον συγγραφέα, και τώρα και στον μεταφραστή, έναν λόγο να είναι ακόμη πιο περήφανος για τα επιτεύγματά του. Για να λάβει τόσο υψηλό έπαινο, ο Bunin έκανε κυριολεκτικά ένα τιτάνιο έργο. Εξάλλου, η ίδια η μετάφραση τέτοιων έργων απαιτεί επιμονή και ταλέντο και γι' αυτό ο συγγραφέας έπρεπε επίσης να το μάθει μόνος του αγγλική γλώσσα. Όπως έδειξε το αποτέλεσμα της μετάφρασης, τα κατάφερε.

Δεύτερη απόπειρα γάμου

Παραμένοντας ελεύθερος για τόσο καιρό, ο Μπούνιν αποφάσισε να παντρευτεί ξανά. Αυτή τη φορά η επιλογή του έπεσε σε μια Ελληνίδα, κόρη εύπορου μετανάστη Α. Ν. Τσακνή. Αλλά αυτός ο γάμος, όπως και ο τελευταίος, δεν έφερε χαρά στον συγγραφέα. Μετά από ένα χρόνο έγγαμου βίου, η γυναίκα του τον εγκατέλειψε. Στο γάμο απέκτησαν έναν γιο. Ο μικρός Κόλια πέθανε πολύ νέος, σε ηλικία 5 ετών, από μηνιγγίτιδα. Ο Ιβάν Μπούνιν ανησυχούσε πολύ για τον χαμό του μοναδικού παιδιού του. Η περαιτέρω ζωή του συγγραφέα εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που δεν είχε άλλα παιδιά.

ώριμα χρόνια

Το πρώτο βιβλίο διηγημάτων με τίτλο «To the End of the World» εκδόθηκε το 1897. Σχεδόν όλοι οι κριτικοί βαθμολόγησαν το περιεχόμενό του πολύ θετικά. Ένα χρόνο αργότερα κυκλοφόρησε μια άλλη ποιητική συλλογή «Κάτω από τον ανοιχτό ουρανό». Ήταν αυτά τα έργα που έφεραν στον συγγραφέα δημοτικότητα στη ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Το έργο του Μπούνιν παρουσιάστηκε για λίγο, αλλά ταυτόχρονα ευρύχωρο, στο κοινό, το οποίο εκτίμησε ιδιαίτερα και αποδέχτηκε το ταλέντο του συγγραφέα.

Αλλά η πεζογραφία του Bunin κέρδισε πραγματικά μεγάλη δημοτικότητα το 1900, όταν δημοσιεύτηκε η ιστορία "Antonov apples". Αυτό το έργο δημιουργήθηκε με βάση τις αναμνήσεις του συγγραφέα από την αγροτική παιδική του ηλικία. Για πρώτη φορά, η φύση απεικονίζεται ζωντανά στο έργο του Bunin. Ήταν η ξέγνοιαστη εποχή της παιδικής ηλικίας που του ξύπνησε τα καλύτερα συναισθήματα και αναμνήσεις. Ο αναγνώστης βυθίζεται κατάματα σε εκείνο το όμορφο πρώιμο φθινόπωρο που γνέφει τον πεζογράφο, ακριβώς την ώρα που μαζεύει τα μήλα Αντόνοφ. Για τον Bunin, σύμφωνα με τον ίδιο, αυτές ήταν οι πιο πολύτιμες και αξέχαστες αναμνήσεις. Ήταν χαρά, πραγματική ζωή και ανεμελιά. Και η εξαφάνιση της μοναδικής μυρωδιάς των μήλων είναι, λες, η εξαφάνιση όλων όσων έφεραν στον συγγραφέα πολλή ευχαρίστηση.

Κατηγορίες ευγενούς καταγωγής

Πολλοί θεώρησαν διφορούμενα την έννοια της αλληγορίας "η μυρωδιά των μήλων" στο έργο "Antonov apples", καθώς αυτό το σύμβολο ήταν πολύ στενά συνυφασμένο με το σύμβολο της ευγένειας, το οποίο, λόγω της καταγωγής του Bunin, δεν του ήταν καθόλου ξένο . Αυτά τα γεγονότα έκαναν πολλούς συγχρόνους του, όπως ο Μ. Γκόρκι, να επικρίνουν το έργο του Μπούνιν, λέγοντας ότι τα μήλα Αντόνοφ μυρίζουν καλά, αλλά δεν μυρίζουν καθόλου δημοκρατικά. Ωστόσο, ο ίδιος Γκόρκι σημείωσε την κομψότητα της λογοτεχνίας στο έργο και το ταλέντο του Μπούνιν.

Είναι ενδιαφέρον ότι για τον Bunin, οι μομφές για την ευγενή καταγωγή του δεν σήμαιναν τίποτα. Του ήταν ξένο στην κωμωδία ή την αλαζονεία. Πολλοί εκείνη την εποχή αναζητούσαν υποκείμενα στα έργα του Μπούνιν, θέλοντας να αποδείξουν ότι ο συγγραφέας μετάνιωσε για την εξαφάνιση της δουλοπαροικίας και την ισοπέδωση της αριστοκρατίας ως τέτοιας. Αλλά ο Bunin ακολούθησε μια εντελώς διαφορετική ιδέα στο έργο του. Δεν λυπόταν για την αλλαγή του συστήματος, αλλά ήταν κρίμα που πέρασε όλη η ζωή, και που όλοι κάποτε αγαπούσαμε με όλη την καρδιά, αλλά και αυτό ανήκει στο παρελθόν... Ήταν λυπημένος που δεν ήταν πια απολαμβάνει την ομορφιά του.

Οι περιπλανήσεις του συγγραφέα

Ο Ivan Bunin ήταν στην ψυχή του όλη του τη ζωή.Μάλλον αυτός ήταν ο λόγος που δεν έμεινε πουθενά για πολύ καιρό, του άρεσε να ταξιδεύει διαφορετικές πόλειςόπου συχνά αντλούσε ιδέες για τα έργα του.

Ξεκινώντας τον Οκτώβριο, ταξίδεψε με τον Κουρόφσκι σε όλη την Ευρώπη. Επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία. Κυριολεκτικά 3 χρόνια αργότερα, με έναν άλλο φίλο του - τον θεατρικό συγγραφέα Naydenov - βρέθηκε και πάλι στη Γαλλία, επισκέφτηκε την Ιταλία. Το 1904, έχοντας ενδιαφερθεί για τη φύση του Καυκάσου, αποφασίζει να πάει εκεί. Το ταξίδι δεν ήταν μάταιο. Αυτό το ταξίδι, πολλά χρόνια αργότερα, ενέπνευσε τον Μπουνίν σε έναν ολόκληρο κύκλο ιστοριών «Η σκιά ενός πουλιού» που συνδέονται με τον Καύκασο. Ο κόσμος είδε αυτές τις ιστορίες το 1907-1911, και πολύ αργότερα εμφανίστηκε η ιστορία του 1925 «Πολλά νερά», εμπνευσμένη επίσης από την υπέροχη φύση αυτής της περιοχής.

Αυτή τη στιγμή, η φύση αντικατοπτρίζεται πιο ξεκάθαρα στο έργο του Bunin. Ήταν μια άλλη πτυχή του ταλέντου του συγγραφέα - ταξιδιωτικά δοκίμια.

«Βρες την αγάπη σου, κράτα την…»

Η ζωή έφερε τον Ιβάν Μπούνιν με πολλούς ανθρώπους. Άλλοι πέρασαν και έφυγαν από τη ζωή, άλλοι έμειναν για πολύ. Ένα παράδειγμα αυτού ήταν η Muromtseva. Ο Μπούνιν τη συνάντησε τον Νοέμβριο του 1906, στο σπίτι ενός φίλου του. Έξυπνη και μορφωμένη σε πολλούς τομείς, η γυναίκα ήταν πράγματι η καλύτερή του φίλη, και ακόμη και μετά το θάνατο του συγγραφέα ετοίμασε τα χειρόγραφά του για δημοσίευση. Έγραψε το βιβλίο «The Life of Bunin», στο οποίο τοποθέτησε τα πιο σημαντικά και Ενδιαφέροντα γεγονότααπό τη ζωή του συγγραφέα. Της είπε επανειλημμένα: «Χωρίς εσένα δεν θα είχα γράψει τίποτα. Θα έφευγα!"

Εδώ η αγάπη και η δημιουργικότητα στη ζωή του Bunin ξαναβρίσκονται μεταξύ τους. Μάλλον εκείνη τη στιγμή ο Μπούνιν συνειδητοποίησε ότι είχε βρει αυτό που έψαχνε πολλά χρόνια. Βρήκε σε αυτή τη γυναίκα την αγαπημένη του, έναν άνθρωπο που θα τον στηρίζει πάντα στα δύσκολα, έναν σύντροφο που δεν θα προδώσει. Από τότε που ο Muromtseva έγινε σύντροφος της ζωής του, ο συγγραφέας ήθελε να δημιουργήσει και να συνθέσει κάτι νέο, ενδιαφέρον, τρελό με ανανεωμένο σθένος, αυτό του έδωσε ζωτικότητα. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο ταξιδιώτης ξυπνά ξανά μέσα του και από το 1907 ο Μπουνίν έχει ταξιδέψει στη μισή Ασία και Αφρική.

Παγκόσμια αναγνώριση

Την περίοδο από το 1907 έως το 1912, ο Bunin δεν σταμάτησε να δημιουργεί. Και το 1909 του απονεμήθηκε το δεύτερο Βραβείο Πούσκιν για τα Ποιήματά του 1903-1906. Εδώ θυμόμαστε το πρόσωπο στο έργο του Μπούνιν και την ουσία των ανθρώπινων πράξεων, που ο συγγραφέας προσπάθησε να κατανοήσει. Σημειώθηκαν επίσης πολλές μεταφράσεις, τις οποίες έκανε όχι λιγότερο λαμπρά από ό,τι συνέθεσε νέα έργα.

Στις 9 Νοεμβρίου 1933 συνέβη ένα γεγονός που έγινε το αποκορύφωμα της συγγραφικής δραστηριότητας του συγγραφέα. Έλαβε μια επιστολή που τον ενημέρωνε ότι στον Μπούνιν απονέμεται το Νόμπελ. Ο Ivan Bunin είναι ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που έλαβε αυτό το υψηλό βραβείο και βραβείο. Το έργο του έφτασε στο αποκορύφωμά του - έλαβε παγκόσμια φήμη. Από τότε άρχισε να αναγνωρίζεται ως ο καλύτερος από τους καλύτερους στον τομέα του. Αλλά ο Bunin δεν σταμάτησε τις δραστηριότητές του και, ως πραγματικά διάσημος συγγραφέας, εργάστηκε με διπλή ενέργεια.

Το θέμα της φύσης στο έργο του Bunin συνεχίζει να καταλαμβάνει ένα από τα κύρια μέρη. Ο συγγραφέας γράφει πολλά για την αγάπη. Αυτό ήταν μια αφορμή για τους κριτικούς να συγκρίνουν το έργο του Kuprin και του Bunin. Πράγματι, υπάρχουν πολλές ομοιότητες στα έργα τους. Είναι γραμμένα σε γλώσσα απλή και ειλικρινή, γεμάτη στίχους, ευκολία και φυσικότητα. Οι χαρακτήρες των ηρώων διατυπώνονται πολύ διακριτικά (από ψυχολογική άποψη.) Εδώ, στο μέγιστο του αισθησιασμού, υπάρχει πολλή ανθρωπιά και φυσικότητα.

Η σύγκριση του έργου του Kuprin και του Bunin δίνει λόγο να τονιστούν κοινά χαρακτηριστικά των έργων τους όπως η τραγική μοίρα του πρωταγωνιστή, ο ισχυρισμός ότι θα υπάρξει ανταπόδοση για κάθε ευτυχία, η εξύψωση της αγάπης πάνω από όλα τα άλλα ανθρώπινα συναισθήματα. Και οι δύο συγγραφείς ισχυρίζονται στο έργο τους ότι το νόημα της ζωής είναι η αγάπη και ότι ένα άτομο που είναι προικισμένο με το ταλέντο να αγαπά είναι άξιο λατρείας.

συμπέρασμα

Η ζωή του μεγάλου συγγραφέα διακόπηκε στις 8 Νοεμβρίου 1953 στο Παρίσι, όπου μετανάστευσαν μαζί με τη σύζυγό του αφότου ξεκίνησαν στην ΕΣΣΔ. Είναι θαμμένος στο ρωσικό νεκροταφείο Sainte-Genevieve-des-Bois.

Είναι απλά αδύνατο να περιγράψουμε εν συντομία το έργο του Bunin. Δημιούργησε πολλά στη ζωή του και κάθε έργο του αξίζει προσοχής.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η προσφορά του όχι μόνο στη ρωσική λογοτεχνία, αλλά και στην παγκόσμια λογοτεχνία. Τα έργα του είναι δημοφιλή στην εποχή μας τόσο στους νέους όσο και στην παλαιότερη γενιά. Αυτό είναι πραγματικά το είδος της λογοτεχνίας που δεν έχει ηλικία και είναι πάντα επίκαιρη και συγκινητική. Και τώρα ο Ivan Bunin είναι δημοφιλής. Η βιογραφία και το έργο του συγγραφέα προκαλούν πολύ ενδιαφέρον και ειλικρινή ευλάβεια.

Ο Ιβάν Μπούνιν γεννήθηκε σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια στις 10 Οκτωβρίου 1870 (22). Στη συνέχεια, στη βιογραφία του Bunin, υπήρξε μια μετακόμιση στο κτήμα της επαρχίας Oryol κοντά στην πόλη Yelets. Τα παιδικά χρόνια του Μπούνιν πέρασαν σε αυτό το μέρος, ανάμεσα στη φυσική ομορφιά των αγρών.

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη ζωή του Μπούνιν ελήφθη στο σπίτι. Στη συνέχεια, το 1881, ο νεαρός ποιητής μπήκε στο Γυμνάσιο Yelets. Ωστόσο, χωρίς να το τελειώσει, επέστρεψε στο σπίτι του το 1886. Ο Ivan Alekseevich Bunin έλαβε περαιτέρω εκπαίδευση χάρη στον μεγαλύτερο αδελφό του Julius, ο οποίος αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με άριστα.

Λογοτεχνική δραστηριότητα

Τα ποιήματα του Μπούνιν δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά το 1888. Το επόμενο έτος, ο Bunin μετακόμισε στο Orel, και έγινε διορθωτής για μια τοπική εφημερίδα. Η ποίηση του Μπούνιν, που συγκεντρώθηκε σε μια συλλογή που ονομάζεται «Ποιήματα», έγινε το πρώτο βιβλίο που εκδόθηκε. Σύντομα, το έργο του Bunin αποκτά φήμη. Τα παρακάτω ποιήματα του Μπούνιν δημοσιεύτηκαν στις συλλογές Under the Open Air (1898), Falling Leaves (1901).

Η γνωριμία με τους μεγαλύτερους συγγραφείς (Γκόρκυ, Τολστόι, Τσέχοφ κ.λπ.) αφήνει σημαντικό αποτύπωμα στη ζωή και το έργο του Μπούνιν. Δημοσιεύονται οι ιστορίες του Μπούνιν "Μήλα Αντόνοφ", "Πεύκα".

Ο συγγραφέας το 1909 γίνεται επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο Μπούνιν αντέδρασε αρκετά έντονα στις ιδέες της επανάστασης και έφυγε για πάντα από τη Ρωσία.

Ζωή στην εξορία και θάνατος

Η βιογραφία του Ivan Alekseevich Bunin σχεδόν όλη αποτελείται από μετακίνηση, ταξίδια (Ευρώπη, Ασία, Αφρική). Στην εξορία, ο Bunin συνεχίζει ενεργά να ασχολείται με λογοτεχνικές δραστηριότητες, γράφει τα καλύτερα έργα του: "Mitya's Love" (1924), "Sunstroke" (1925), καθώς και το κύριο μυθιστόρημα στη ζωή του συγγραφέα - "The Life of Arseniev (1927-1929, 1933), που φέρνει στον Μπούνιν το βραβείο Νόμπελ το 1933. Το 1944, ο Ivan Alekseevich έγραψε την ιστορία "Clean Monday".

Πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας ήταν συχνά άρρωστος, αλλά ταυτόχρονα δεν σταμάτησε να εργάζεται και να δημιουργεί. Τους τελευταίους μήνες της ζωής του, ο Μπούνιν ήταν απασχολημένος με το λογοτεχνικό πορτρέτο του Α. Π. Τσέχοφ, αλλά το έργο παρέμεινε ημιτελές

Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953. Κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Sainte-Genevieve-des-Bois στο Παρίσι.

Χρονολογικός πίνακας

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Έχοντας μόνο 4 τάξεις του γυμνασίου, ο Bunin μετάνιωσε σε όλη του τη ζωή που δεν είχε λάβει συστηματική εκπαίδευση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να λάβει το βραβείο Πούσκιν δύο φορές. Ο μεγαλύτερος αδερφός του συγγραφέα βοήθησε τον Ιβάν να μάθει γλώσσες και επιστήμες, περνώντας ολόκληρο το μάθημα του γυμνασίου μαζί του στο σπίτι.
• Ο Μπούνιν έγραψε τα πρώτα του ποιήματα σε ηλικία 17 ετών, μιμούμενος τον Πούσκιν και τον Λερμόντοφ, το έργο των οποίων θαύμαζε.
• Ο Μπούνιν ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που κέρδισε το Νόμπελ Λογοτεχνίας.
• Ο συγγραφέας δεν είχε καμία τύχη με τις γυναίκες. Η πρώτη του αγάπη Βαρβάρα δεν έγινε ποτέ σύζυγος του Μπούνιν. Ο πρώτος γάμος του Μπούνιν επίσης δεν του έφερε ευτυχία. Η εκλεκτή του Άννα Τσακνή δεν ανταποκρίθηκε στον έρωτά του με βαθιά συναισθήματα και δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τη ζωή του. Η δεύτερη σύζυγος, η Βέρα, έφυγε λόγω απιστίας, αλλά αργότερα συγχώρεσε τον Μπουνίν και επέστρεψε.
• Ο Μπούνιν πέρασε πολλά χρόνια στην εξορία, αλλά πάντα ονειρευόταν να επιστρέψει στη Ρωσία. Δυστυχώς, ο συγγραφέας δεν τα κατάφερε μέχρι τον θάνατό του.
• Προβολή όλων

Το όνομα του συγγραφέα Ivan Bunin είναι γνωστό όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της. Χάρη στα δικά του έργα, ο πρώτος Ρώσος βραβευμένος στον χώρο της λογοτεχνίας κέρδισε παγκόσμια φήμη όσο ζούσε! Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι καθοδηγούσε αυτό το άτομοόταν δημιουργείτε τα δικά σας μοναδικά αριστουργήματα, θα πρέπει να μελετήσετε τη βιογραφία του Ivan Bunin και την άποψή του για πολλά πράγματα στη ζωή.

Σύντομα βιογραφικά σκίτσα από την πρώιμη παιδική ηλικία

Ο μελλοντικός μεγάλος συγγραφέας γεννήθηκε το 1870, στις 22 Οκτωβρίου. Το Voronezh έγινε η πατρίδα του. Η οικογένεια του Μπούνιν δεν ήταν πλούσια: ο πατέρας του έγινε φτωχός γαιοκτήμονας, επομένως, από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο μικρός Βάνια γνώρισε πολλές υλικές στερήσεις.

Η βιογραφία του Ivan Bunin είναι πολύ ασυνήθιστη, και αυτό εκδηλώθηκε από την πρώτη περίοδο της ζωής του. Ακόμη και στην παιδική του ηλικία, ήταν πολύ περήφανος για το γεγονός ότι γεννήθηκε σε μια ευγενή οικογένεια. Ταυτόχρονα, ο Βάνια προσπάθησε να μην επικεντρωθεί στις υλικές δυσκολίες.

Όπως αποδεικνύεται από τη βιογραφία του Ivan Bunin, το 1881 μπήκε στην πρώτη τάξη. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ξεκίνησε τις σπουδές του στο Γυμνάσιο Yelets. Ωστόσο, λόγω της δύσκολης οικονομικής κατάστασης των γονιών του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο ήδη το 1886 και να συνεχίσει να μαθαίνει τα βασικά της επιστήμης στο σπίτι. Χάρη στη μελέτη στο σπίτι, ο νεαρός Βάνια εξοικειώνεται με τη δουλειά τέτοιων διάσημους συγγραφείς, ως Koltsov A.V. και Nikitin I.S.

Ένας αριθμός από την αρχή της καριέρας του Bunin

Ο Ιβάν Μπούνιν άρχισε να γράφει τα πρώτα του ποιήματα σε ηλικία 17 ετών. Τότε ήταν που έκανε το δημιουργικό του ντεμπούτο, το οποίο αποδείχθηκε πολύ επιτυχημένο. Δεν είναι περίεργο που τα έντυπα μέσα δημοσίευσαν τα έργα του νεαρού συγγραφέα. Αλλά τότε οι συντάκτες τους δύσκολα θα μπορούσαν να φανταστούν πόσο εκπληκτικές επιτυχίες στον τομέα της λογοτεχνίας περίμεναν τον Bunin στο μέλλον!

Σε ηλικία 19 ετών, ο Ivan Alekseevich μετακόμισε στο Orel και έπιασε δουλειά σε μια εφημερίδα με το εύγλωττο όνομα "Orlovsky Vestnik".

Το 1903 και το 1909, ο Ivan Bunin, του οποίου η βιογραφία παρουσιάζεται στην προσοχή του αναγνώστη στο άρθρο, απονέμεται με το Βραβείο Πούσκιν. Και την 1η Νοεμβρίου 1909 εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, η οποία ειδικευόταν στην εκλεπτυσμένη λογοτεχνία.

Σημαντικά γεγονότα από την προσωπική ζωή

Προσωπική ζωήΟ Ivan Bunin είναι γεμάτος με πολλά ενδιαφέροντα σημεία που πρέπει να προσέξεις. Στη ζωή ενός μεγάλου συγγραφέα υπήρξαν 4 γυναίκες για τις οποίες έτρεφε τρυφερά αισθήματα. Και ο καθένας τους έπαιξε έναν συγκεκριμένο ρόλο στη μοίρα του! Ας δώσουμε προσοχή σε καθένα από αυτά:

1. Η Varvara Pashchenko - Bunin Ivan Alekseevich τη γνώρισε σε ηλικία 19 ετών. Αυτό συνέβη στο κτίριο της σύνταξης της εφημερίδας Orlovsky Vestnik. Αλλά με τη Βαρβάρα, που ήταν ένα χρόνο μεγαλύτερη από αυτόν, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έζησε σε πολιτικό γάμο. Οι δυσκολίες στη σχέση τους ξεκίνησαν λόγω του γεγονότος ότι η Μπούνιν απλά δεν μπορούσε να της προσφέρει το υλικό βιοτικό επίπεδο που φιλοδοξούσε. Ως αποτέλεσμα, η Βαρβάρα Πασχένκο τον απάτησε με έναν πλούσιο γαιοκτήμονα.
2. Η Άννα Τσακνή το 1898 έγινε νόμιμη σύζυγος ενός διάσημου Ρώσου συγγραφέα. Τη συνάντησε στην Οδησσό στις γιορτές και απλά εντυπωσιάστηκε από τη φυσική ομορφιά της. Ωστόσο οικογενειακή ζωήγρήγορα έσπασε λόγω του γεγονότος ότι η Άννα Τσακνή πάντα ονειρευόταν να επιστρέψει στην πατρίδα της - την Οδησσό. Ως εκ τούτου, ολόκληρη η ζωή της Μόσχας ήταν ένα βάρος γι 'αυτήν και κατηγόρησε τον σύζυγό της για αδιαφορία για αυτήν και αναισθησία.
3. Η Vera Muromtseva είναι η αγαπημένη γυναίκα του Bunin Ivan Alekseevich, με την οποία έζησε το μεγαλύτερο διάστημα - 46 χρόνια. Επισημοποίησαν τη σχέση τους μόλις το 1922 - 16 χρόνια μετά τη γνωριμία τους. Και ο Ιβάν Αλεξέεβιτς συνάντησε το δικό του μελλοντική σύζυγοςτο 1906, κατά τη διάρκεια μιας λογοτεχνικής βραδιάς. Μετά το γάμο, ο συγγραφέας και η σύζυγός του μετακόμισαν για να ζήσουν στο νότιο τμήμα της Γαλλίας.
4. Η Galina Kuznetsova ζούσε δίπλα στη σύζυγο του συγγραφέα - Vera Muromtseva - και δεν ντρεπόταν καθόλου από αυτό το γεγονός, ωστόσο, όπως και η ίδια η σύζυγος του Ivan Alekseevich. Συνολικά έζησε 10 χρόνια σε μια γαλλική βίλα.

Πολιτικές απόψεις του συγγραφέα

Οι πολιτικές απόψεις πολλών ανθρώπων είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην κοινή γνώμη. Ως εκ τούτου, ορισμένα έντυπα εφημερίδων αφιέρωσαν πολύ χρόνο σε αυτά.

Παρόλο που μέσα περισσότεροΟ Ιβάν Αλεξέεβιτς έπρεπε να ασχοληθεί με τη δική του δημιουργικότητα εκτός Ρωσίας, πάντα αγαπούσε την πατρίδα του και καταλάβαινε την έννοια της λέξης "πατριώτης". Ωστόσο, ο Μπούνιν ήταν ξένο να ανήκει σε κάποιο συγκεκριμένο κόμμα. Αλλά σε μια από τις συνεντεύξεις του, ο συγγραφέας ανέφερε κάποτε ότι η ιδέα ενός σοσιαλδημοκρατικού συστήματος είναι πιο κοντά του στο πνεύμα.

Τραγωδία προσωπικής ζωής

Το 1905, ο Μπουνίν Ιβάν Αλεξέεβιτς βίωσε μια βαριά θλίψη: ο γιος του Νικολάι, τον οποίο του γέννησε η Άννα Τσακνή, πέθανε. Αυτό το γεγονός σίγουρα μπορεί να αποδοθεί στην προσωπική τραγωδία της ζωής του συγγραφέα. Ωστόσο, όπως προκύπτει από τη βιογραφία, ο Ivan Bunin κράτησε σταθερά, μπόρεσε να αντέξει τον πόνο της απώλειας και να δώσει, παρά ένα τόσο θλιβερό γεγονός, πολλά λογοτεχνικά «μαργαριτάρια» σε ολόκληρο τον κόσμο! Τι άλλο είναι γνωστό για τη ζωή του Ρώσου κλασικού;

Ivan Bunin: ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή

Ο Bunin λυπήθηκε πολύ που αποφοίτησε από μόνο 4 τάξεις του γυμνασίου και δεν μπορούσε να λάβει συστηματική εκπαίδευση. Όμως αυτό το γεγονός δεν τον εμπόδισε καθόλου να αφήσει σημαντικό στίγμα στο παγκόσμιο λογοτεχνικό έργο.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έπρεπε να μείνει στην εξορία. Και όλο αυτό το διάστημα ονειρευόταν να επιστρέψει στην πατρίδα του. Ο Μπούνιν πραγματικά αγαπούσε αυτό το όνειρο μέχρι το θάνατό του, αλλά παρέμεινε απραγματοποίητο.

Σε ηλικία 17 ετών, όταν έγραψε το πρώτο του ποίημα, ο Ιβάν Μπούνιν προσπάθησε να μιμηθεί τους μεγάλους προκατόχους του - τον Πούσκιν και τον Λέρμοντοφ. Ίσως το έργο τους να επηρέασε τον νεαρό συγγραφέα μεγάλη επιρροήκαι έγινε κίνητρο για να δημιουργήσουν τα δικά τους έργα.

Τώρα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι στην πρώιμη παιδική ηλικία, ο συγγραφέας Ivan Bunin δηλητηριάστηκε από henbane. Τότε τον έσωσε από βέβαιο θάνατο η νταντά του, η οποία έδωσε έγκαιρα να πιει γάλα στον μικρό Βάνια.

Ο συγγραφέας προσπάθησε να προσδιορίσει την εμφάνιση ενός ατόμου από τα άκρα, καθώς και το πίσω μέρος του κεφαλιού.

Ο Bunin Ivan Alekseevich ήταν παθιασμένος με τη συλλογή διαφόρων κουτιών, καθώς και μπουκαλιών. Ταυτόχρονα, φρουρούσε λυσσαλέα όλα τα «εκθέματά» του για πολλά χρόνια!

Αυτά και άλλα ενδιαφέροντα γεγονότα χαρακτηρίζουν τον Bunin ως ένα εξαιρετικό άτομο, ικανό όχι μόνο να συνειδητοποιήσει το ταλέντο του στον τομέα της λογοτεχνίας, αλλά και να λάβει ενεργό μέρος σε πολλούς τομείς δραστηριότητας.

Διάσημες συλλογές και έργα του Bunin Ivan Alekseevich

Τα μεγαλύτερα έργα που κατάφερε να γράψει στη ζωή του ο Ιβάν Μπούνιν είναι οι ιστορίες «Mitina Lyubov», «Village», «Sukhodol», καθώς και το μυθιστόρημα «Η ζωή του Arseniev». Ήταν για το μυθιστόρημα που ο Ιβάν Αλεξέεβιτς τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ.

Η συλλογή του Ivan Alekseevich Bunin "Dark Alleys" είναι πολύ ενδιαφέρουσα για τον αναγνώστη. Περιέχει ιστορίες που αγγίζουν το θέμα της αγάπης. Ο συγγραφέας τα δούλεψε την περίοδο από το 1937 έως το 1945, δηλαδή ακριβώς όταν ήταν στην εξορία.

Ιδιαίτερα εκτιμώμενα είναι και τα δείγματα της δουλειάς του Ιβάν Μπούνιν, που συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή «Καταραμένες Μέρες». Περιγράφει τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 και όλη την ιστορική πτυχή που κουβαλούσαν μέσα τους.

Δημοφιλή ποιήματα του Ivan Alekseevich Bunin

Σε κάθε ποίημά του, ο Bunin εξέφρασε ξεκάθαρα ορισμένες σκέψεις. Για παράδειγμα, στο διάσημο έργο «Παιδική ηλικία» ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τις σκέψεις του παιδιού σε σχέση με τον κόσμο γύρω του. Ένα δεκάχρονο αγόρι σκέφτεται πόσο μαγευτική φύση είναι γύρω και πόσο μικρός και ασήμαντος είναι σε αυτό το σύμπαν.

Στον στίχο «Νύχτα και Μέρα» ο ποιητής περιγράφει με μαεστρία διαφορετικές εποχέςημέρες και τονίζει ότι όλα αλλάζουν σταδιακά στη ζωή του ανθρώπου, και μόνο ο Θεός παραμένει αιώνιος.

Η φύση στο έργο «Σχεδίες» περιγράφεται με ενδιαφέρον, καθώς και η σκληρή δουλειά όσων μεταφέρουν καθημερινά ανθρώπους στην απέναντι όχθη του ποταμού.

βραβείο Νόμπελ

Το βραβείο Νόμπελ απονεμήθηκε στον Ivan Bunin για το μυθιστόρημά του "The Life of Arseniev", το οποίο μιλούσε για τη ζωή του ίδιου του συγγραφέα. Παρά το γεγονός ότι αυτό το βιβλίο εκδόθηκε το 1930, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς προσπάθησε να «ξεχύσει την ψυχή του» και τα συναισθήματά του για ορισμένες καταστάσεις ζωής σε αυτό.

Επισήμως, το Νόμπελ Λογοτεχνίας απονεμήθηκε στον Μπούνιν στις 10 Δεκεμβρίου 1933 - δηλαδή 3 χρόνια μετά την κυκλοφορία του διάσημου μυθιστορήματός του. Έλαβε αυτό το τιμητικό βραβείο από τα χέρια του ίδιου του Σουηδού βασιλιά Γουσταύου Ε'.

Αξιοσημείωτο είναι ότι για πρώτη φορά στην ιστορία, το βραβείο Νόμπελ απονεμήθηκε σε άτομο που βρίσκεται επίσημα στην εξορία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ούτε μια ιδιοφυΐα που έγινε ιδιοκτήτης του δεν ήταν στην εξορία. Ο Ivan Alekseevich Bunin έγινε μόλις αυτός ο «πρωτοπόρος», ο οποίος σημειώθηκε από την παγκόσμια λογοτεχνική κοινότητα με τόσο πολύτιμη ενθάρρυνση.

Συνολικά, οι νικητές του βραβείου Νόμπελ έπρεπε να λάβουν 715.000 φράγκα σε μετρητά. Φαίνεται ότι ένα πολύ εντυπωσιακό ποσό. Όμως ο συγγραφέας Ivan Alekseevich Bunin το σπατάλησε γρήγορα, καθώς παρείχε οικονομική βοήθεια στους Ρώσους μετανάστες, οι οποίοι τον βομβάρδισαν με πολλά διαφορετικά γράμματα.

Θάνατος συγγραφέα

Ο θάνατος ήρθε στον Ιβάν Μπούνιν μάλλον απροσδόκητα. Η καρδιά του σταμάτησε κατά τη διάρκεια του ύπνου και αυτό το θλιβερό γεγονός συνέβη στις 8 Νοεμβρίου 1953. Ήταν αυτή την ημέρα που ο Ivan Alekseevich βρισκόταν στο Παρίσι και δεν μπορούσε καν να φανταστεί τον επικείμενο θάνατό του.

Σίγουρα ο Μπουνίν ονειρευόταν να ζήσει πολύ καιρό και μια μέρα να πεθάνει στην πατρίδα του, ανάμεσα στους συγγενείς του και σε μεγάλο αριθμό φίλων. Αλλά η μοίρα όρισε λίγο διαφορετικά, με αποτέλεσμα ο συγγραφέας να περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην εξορία. Ωστόσο, χάρη στην αξεπέραστη δημιουργικότητά του, εξασφάλισε ουσιαστικά την αθανασία για το όνομά του. Τα λογοτεχνικά αριστουργήματα που έγραψε ο Μπούνιν θα μείνουν στη μνήμη για πολλές ακόμη γενιές ανθρώπων. Ένας δημιουργικός άνθρωπος σαν αυτόν κερδίζει παγκόσμια φήμη και γίνεται ιστορική αντανάκλαση της εποχής που δημιούργησε!

Ο Ιβάν Μπουνίν θάφτηκε σε ένα από τα νεκροταφεία της Γαλλίας (Saint-Genevieve-des-Bois). Τόσο πλούσιος και ενδιαφέρουσα βιογραφίαΙβάν Μπούνιν. Ποιος είναι ο ρόλος της στην παγκόσμια λογοτεχνία;

Ο ρόλος του Μπούνιν στην παγκόσμια λογοτεχνία

Μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι ο Ivan Bunin (1870-1953) άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην παγκόσμια λογοτεχνία. Χάρη σε τέτοιες αρετές όπως η ευρηματικότητα και η λεκτική ευαισθησία, που διέθετε ο ποιητής, ήταν εξαιρετικός στη δημιουργία των καταλληλότερων λογοτεχνικών εικόνων στα έργα του.

Από τη φύση του, ο Ivan Alekseevich Bunin ήταν ρεαλιστής, αλλά, παρά το γεγονός αυτό, συμπλήρωσε επιδέξια τις ιστορίες του με κάτι συναρπαστικό και ασυνήθιστο. Η μοναδικότητα του Ιβάν Αλεξέεβιτς βρισκόταν στο γεγονός ότι δεν θεωρούσε τον εαυτό του μέλος κάποιας γνωστής λογοτεχνικής ομάδας και μια «τάση» που ήταν θεμελιώδης κατά την άποψή της.

Όλες οι καλύτερες ιστορίες του Μπούνιν ήταν αφιερωμένες στη Ρωσία και διηγήθηκαν όλα όσα συνέδεαν τον συγγραφέα με αυτήν. Ίσως χάρη σε αυτά τα γεγονότα οι ιστορίες του Ιβάν Αλεξέεβιτς ήταν πολύ δημοφιλείς στους Ρώσους αναγνώστες.

Δυστυχώς, το έργο του Bunin δεν έχει διερευνηθεί πλήρως από τους σύγχρονούς μας. Επιστημονική έρευναη γλώσσα και το ύφος του συγγραφέα δεν έχει ακόμη έρθει. Η επιρροή του στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί, ίσως επειδή, όπως ο Πούσκιν, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς είναι μοναδικός. Υπάρχει μια διέξοδος από αυτήν την κατάσταση: στρέφοντας ξανά και ξανά στα κείμενα του Μπούνιν, στα έγγραφα, τα αρχεία και τις αναμνήσεις των συγχρόνων του.

Ο Ivan Alekseevich Bunin το 1933, λαμβάνοντας το Νόμπελ Λογοτεχνίας

Η πεζογραφία του Μπούνιν είναι πιο υποκειμενική και «πιο ποιητική» από την ποίηση. Σε όλα του τα βιβλία μπορεί κανείς να βρει καθαρά λυρικές συνθέσεις σε πεζογραφία. Αυτό το λυρικό ύφος ήταν το κύριο χαρακτηριστικό της πεζογραφίας του που τον έφερε στη γενική προσοχή. Στις πρώτες συλλογές (1892-1902), οι λυρικές ιστορίες ήταν αναμφίβολα οι πιο ενδιαφέρουσες - όλα τα άλλα ήταν είτε ρεαλιστικές-συναισθηματικές ιστορίες στο παραδοσιακό πνεύμα, είτε προσπάθειες να ξεπεράσει τον Τσέχοφ στην απεικόνιση «μικρών τσιμπημάτων» που δεν δίνουν ζωή ( Δάσκαλος; σε παλαιότερες εκδόσεις Ταραντέλλα). Οι λυρικές ιστορίες πήγαν πίσω στην παράδοση του Τσέχοφ ( Στέπα), Τουργκένιεφ ( Δάσος και στέπα) και Γκοντσάροφ ( Το όνειρο του Ομπλόμοφ), αλλά ο Bunin ενίσχυσε περαιτέρω το λυρικό στοιχείο, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από τη ραχοκοκαλιά της αφήγησης και ταυτόχρονα απέφυγε προσεκτικά (παντού, με εξαίρεση κάποιες ιστορίες με μια νότα «μοντερνισμού») τη γλώσσα της λυρικής πεζογραφίας. Το λυρικό αποτέλεσμα επιτυγχάνεται στο Μπουνίν με την ποίηση των πραγμάτωνπαρά επιλογή ρυθμού ή λέξης. Το πιο σημαντικό από αυτά τα λυρικά ποιήματα στην πεζογραφία είναι Μήλα Αντόνοφ(1900), όπου η μυρωδιά μιας ιδιαίτερης ποικιλίας μήλων τον οδηγεί από συνειρμούς σε συνειρμούς που αναδημιουργούν μια ποιητική εικόνα της ετοιμοθάνατης ζωής της τάξης του - της μεσαίας αριστοκρατίας της Κεντρικής Ρωσίας. Η παράδοση του Goncharov, με τον επικό τρόπο απεικόνισης μιας στάσιμης ζωής, είναι ιδιαίτερα ζωντανή στις λυρικές «ιστορίες» του Bunin (μία από αυτές μάλιστα ονομάζεται Όνειρο του εγγονού του Ομπλόμοφ). Τα επόμενα χρόνια, ο ίδιος λυρικός τρόπος μεταφέρθηκε από την ετοιμοθάνατη Κεντρική Ρωσία σε άλλα θέματα: για παράδειγμα, οι εντυπώσεις του Μπούνιν για την Παλαιστίνη (1908) είναι γραμμένες με το ίδιο συγκρατημένο, συγκρατημένο και λυρικό «ελάσσονα κλειδί».

Καταραμένες μέρες. Ιβάν Μπούνιν. Ντοκιμαντέρ του Alexei Denisov

Χωριό, που εμφανίστηκε το 1910, έδειξε τον Μπουνίν με νέο πρίσμα. Αυτό είναι ένα από τα πιο σοβαρά, σκοτεινά και πικρόχολα βιβλία στη ρωσική λογοτεχνία. Πρόκειται για ένα «κοινωνικό» μυθιστόρημα, το θέμα του οποίου είναι η φτώχεια και η βαρβαρότητα της ρωσικής ζωής. Η αφήγηση δεν εξελίσσεται ελάχιστα στο χρόνο, είναι στατική, σχεδόν σαν πίνακας, αλλά ταυτόχρονα είναι αριστοτεχνικά χτισμένη και το σταδιακό γέμισμα του καμβά με μια σκόπιμη διαδοχή πινελιών δίνει την εντύπωση μιας ακαταμάχητης, συνειδητής δύναμης. . Στο κέντρο του «ποιήματος» βρίσκονται τα δύο αδέρφια Krasov, ο Tikhon και ο Kuzma. Ο Tikhon είναι ένας επιτυχημένος καταστηματάρχης, ο Kuzma είναι ένας χαμένος και ένας «ψάχντης της αλήθειας». Το πρώτο μέρος είναι γραμμένο από την άποψη του Tikhon, το δεύτερο - από την άποψη του Kuzma. Και τα δύο αδέρφια στο τέλος καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η ζωή έχει χαθεί. Το φόντο είναι ένα χωριό της Κεντρικής Ρωσίας, φτωχό, άγριο, ανόητο, αγενές, χωρίς ηθικά θεμέλια. Γκόρκι, καταδικάζοντας Ρωσική αγροτιά, μιλά για τον Μπούνιν ως τον μοναδικό συγγραφέα που τόλμησε να πει την αλήθεια για τον «μουζίκ» χωρίς να τον εξιδανικεύει.

Παρά τη δύναμή του Χωριόδεν είναι ένα τέλειο έργο τέχνης: η ιστορία είναι πολύ μεγάλη και ασύλληπτη, περιέχει πάρα πολύ καθαρά «δημοσιογραφικό» υλικό. χαρακτήρες χωριά, όπως οι ήρωες του Γκόρκι, μιλάνε και σκέφτονται πάρα πολύ. Αλλά στο επόμενο έργο του, ο Bunin ξεπέρασε αυτό το μειονέκτημα. Sukhodol- ένα από τα αριστουργήματα της ρωσικής πεζογραφίας, σε αυτό, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο έργο, το αληθινό ταλέντο του Μπούνιν είναι ορατό. Οπως λέμε Χωριό, ο Μπούνιν φέρνει την άνευ πλοκής τάση της ρωσικής πεζογραφίας στα άκρα και χτίζει μια ιστορία αψηφώντας τη χρονική τάξη. Αυτό είναι ένα τέλειο έργο τέχνης, αρκετά πρωτότυπο. Δεν έχει παραλληλισμό στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Αυτή είναι η ιστορία της «πτώσης του σπιτιού» των Χρουστσόφ, η ιστορία του σταδιακού θανάτου της οικογένειας ενός γαιοκτήμονα, που αφηγείται από τη σκοπιά μιας υπηρέτριας. Σύντομο (μόλις 25.000 λέξεις) και περιεκτικό, είναι ταυτόχρονα ευρύχωρο και ελαστικό, έχει την «πυκνότητα» και τη δύναμη της ποίησης, μη χάνοντας ούτε στιγμή την ήρεμη και άρτια γλώσσα της ρεαλιστικής πεζογραφίας. Sukhodolσαν αντίγραφο χωριά, και τα θέματα και στα δύο «ποιήματα» είναι τα ίδια: η πολιτιστική φτώχεια, η απουσία «ριζών», το κενό και η αγριότητα της ρωσικής ζωής.

Το ίδιο θέμα επαναλαμβάνεται σε μια σειρά διηγημάτων που γράφτηκαν μεταξύ 1908 και 1914, πολλά από τα οποία είναι του ίδιου υψηλού επιπέδου, αν και κανένα από αυτά δεν αγγίζει την τελειότητα. Sukhodol. Θέμα των ιστοριών Διάβολος της Ερήμου (1908), Νυχτερινή συζήτηση(1911) και ανοιξιάτικο βράδυ(1913) - η αρχική αναισθησία του χωρικού, η αδιαφορία του για τα πάντα εκτός από το κέρδος. ΣΕ φλιτζάνι ζωής(1913) - η ζοφερή και απελπιστική ζωή μιας επαρχιακής πόλης. Μια καλή ζωή (1912) - η ιστορία που αφηγείται η ίδια η ηρωίδα, μια άκαρδη (και αφελώς αυτοικανοποιημένη στην άκαρδοι της) γυναίκα αγρότισσας, για το πώς πέτυχε στη ζωή αφού προκάλεσε το θάνατο ενός πλούσιου νεαρού που την ερωτεύτηκε, και τότε - η αιτία του θανάτου του γιου της. Η ιστορία είναι αξιοσημείωτη, μεταξύ άλλων, για τη γλώσσα της - την ακριβή αναπαραγωγή της διαλέκτου της αστικής γυναίκας των Yelets με όλα τα φωνητικά και γραμματικά χαρακτηριστικά της. Είναι αξιοσημείωτο ότι ακόμη και κατά την αναπαραγωγή της διαλέκτου, ο Bunin καταφέρνει να παραμείνει «κλασικός», να κρατά τις λέξεις υποταγμένες στο σύνολο. Υπό αυτή την έννοια, ο τρόπος του Μπούνιν είναι αντίθετος από αυτόν του Λέσκοφ, που παίζει πάντα με τη γλώσσα και τα λόγια του πάντα προεξέχουν σε τέτοιο βαθμό που επισκιάζουν την πλοκή της ιστορίας. Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε τους δύο συγγραφείς με το παράδειγμα καλή ζωήΣκίτσα του Bunin και του Leskov της ίδιας περίπου φύσης - πολεμιστής. Μια καλή ζωή- Η μοναδική ιστορία του Μπούνιν, εξ ολοκλήρου χτισμένη σε μια διάλεκτο, αλλά η ομιλία των αγροτών Yelets, που αναπαράγεται με τον ίδιο τρόπο και εξίσου «μη διογκωμένη», εμφανίζεται στους διαλόγους όλων των αγροτικών ιστοριών του (ειδικά στο Νυχτερινή συζήτηση). Εκτός από τη χρήση της διαλέκτου, η γλώσσα του Bunin είναι «κλασική», νηφάλια, συγκεκριμένη. Το μόνο εκφραστικό του μέσο είναι ακριβής εικόναπράγματα: η γλώσσα είναι «αντικειμενική» γιατί το αποτέλεσμα που παράγει εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τα εν λόγω αντικείμενα. Ο Μπούνιν είναι ίσως ο μόνος σύγχρονος Ρώσος συγγραφέας του οποίου τη γλώσσα θα θαύμαζαν οι «κλασικοί»: Τουργκένεφ ή Γκοντσάροφ.

Μια σχεδόν αναπόφευκτη συνέπεια της «εξάρτησης από το θέμα» είναι ότι όταν ο Bunin μεταφέρει τη δράση των ιστοριών του από τη γνώριμη και οικιακή πραγματικότητα της συνοικίας Yelets στην Κεϋλάνη, στην Παλαιστίνη ή ακόμα και στην Οδησσό, το στυλ του χάνει τη δύναμη και την εκφραστικότητα του. Στις εξωτικές ιστορίες, ο Μπούνιν συχνά αποτυγχάνει, ειδικά όταν προσπαθεί να είναι ποιητικός: η ομορφιά της ποίησής του ξαφνικά μετατρέπεται σε πούλιες. Για να αποφύγει την αποτυχία στην περιγραφή της ξένης (και ακόμη και της ρωσικής αστικής) ζωής, ο Μπούνιν πρέπει να καταστείλει ανελέητα τις λυρικές του κλίσεις. Αναγκάζεται να είναι τολμηρός και νευρικός με τον κίνδυνο της απλοποίησης. Σε ορισμένες ιστορίες, η οξύτητα και το θράσος τον πετυχαίνουν, για παράδειγμα, μέσα Κύριοι από το Σαν Φρανσίσκο(1915), το οποίο οι περισσότεροι αναγνώστες του Bunin (ιδιαίτερα ξένοι) θεωρούν ως το απόλυτο αριστούργημα του.

Αυτή η υπέροχη ιστορία συνεχίζει τη γραμμή του Τολστόι Ιβάν Ίλιτς, και η ιδέα του είναι απόλυτα συνεπής με τις διδασκαλίες του Τολστόι: ο πολιτισμός είναι ματαιοδοξία, η μόνη πραγματικότητα είναι η παρουσία του θανάτου. Αλλά στις ιστορίες του Μπούνιν (σε αντίθεση με τις καλύτερες ιστορίες του Λεονίντ Αντρέεφ) δεν υπάρχει άμεση επιρροή του Τολστόι. Ο Bunin δεν είναι αναλυτής ή ψυχολόγος, και επομένως κύριος από το Σαν Φρανσίσκοόχι μια αναλυτική εργασία. Πρόκειται για ένα αριστούργημα καλλιτεχνικής λιτότητας και αυστηρού «δωρικού» στυλ. κύριος από το Σαν Φρανσίσκο(καθώς και δύο "αγροτικά ποιήματα" - ΧωριόΚαι Sukhodol) περιβάλλεται από έναν αστερισμό άλλων ιστοριών με ξένα και αστικά θέματα, στυλιστικά παρόμοια με αυτό: την ίδια τόλμη σχεδίου και αυστηρή πεζογραφία. Από τα καλύτερα Καζιμίρ Στανισλάβοβιτς(1915) και Λυπημένα αυτιά(1916) είναι μια τολμηρή μελέτη της ψυχολογίας του εγκληματία.

Από τις πιο λυρικές ξένες και αστικές ιστορίες ξεχωρίζουν Τα όνειρα του Τσανγκ(1916) και Αδερφια(1914). Σε αυτά, η ποίηση του Μπούνιν, αποκομμένη από την πατρίδα του, χάνει τη ζωντάνια της, γίνεται μη πειστική και υπό όρους. Η γλώσσα χάνει επίσης τη λάμψη της, γίνεται «διεθνής». Και ακόμα Αδερφια- δυνατή δουλειά. Αυτή είναι μια ιστορία για ένα Σιναλέζικο rickshaw από το Colombo και τον Άγγλο αναβάτη του. Εδώ ο συγγραφέας αποφεύγει αριστοτεχνικά τον συναισθηματισμό.

Οι καλύτερες από τις μετα-επαναστατικές ιστορίες του Μπούνιν - Εξοδος πλήθους(1918), ως προς την πυκνότητα και τον πλούτο των ιστών και ως προς την αποτελεσματικότητα της ατμόσφαιρας, σχεδόν πλησιάζει Σουχοντόλου. Μετά το 1918, ο Μπούνιν δεν έγραψε τίποτα τέτοιο. Μερικές από τις ιστορίες του από αυτήν την περίοδο ( Γκαουτάμι, Σε κάποιο βασίλειο) είναι υπέροχα έργα «αντικειμενικού» λυρισμού, αλλά τα περισσότερα από τα άλλα είναι πλαδαρά, πιο «σακωμένα». Φαίνεται ότι το λυρικό στοιχείο, μεγαλώνοντας, εκρήγνυται τα όρια της ίδιας της εγκράτειας που το κάνει ισχυρό.

Το ημερολόγιο της εποχής του Μπούνιν είναι επίσης γνωστό. εμφύλιος πόλεμος – καταραμένες μέρες, γεμάτες εκπληκτικές εικόνες από αυτά τα τραγικά χρόνια.

Άρχισε να γράφει τα πρώτα του ποιήματα σε ηλικία 7–8 ετών, μιμούμενος τον Πούσκιν και τον Λέρμοντοφ. Το έντυπο ντεμπούτο του Μπούνιν ως ποιητής έλαβε χώρα το 1887, όταν η εφημερίδα Rodina στην πρωτεύουσα δημοσίευσε το ποίημά του Above Nadson's Grave. Το 1891 εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο ποίησης: Ποιήματα 1887-1891. , - μάλλον αδύναμο, ο συγγραφέας το αρνήθηκε στη συνέχεια. Εκεί βασιλεύουν «ναδσονικά» θέματα και επιτονισμοί: «η αστική θλίψη», οι θρήνοι του «εξαντλημένου από τις κακουχίες ποιητή» της ζωής που βουλιάζει «χωρίς αγώνα και κόπο». Ωστόσο, ήδη σε αυτούς τους στίχους, το "Nadsonian" δίπλα-δίπλα με ένα άλλο - "Fetov", με την εξύμνηση της "αγνής ομορφιάς" του πνευματικοποιημένου τοπίου.

Στη δεκαετία του 1890, ο Μπούνιν δοκίμασε έναν σοβαρό πειρασμό από τον Τολστοϊσμό, «είχε αρρωστήσει» με τις ιδέες της απλοποίησης, επισκέφτηκε τις αποικίες των Τολστογιάν στην Ουκρανία και θέλησε ακόμη και να «απλοποιήσει» τον εαυτό του αναλαμβάνοντας την τέχνη του βαρελοποιού. Ο ίδιος ο Λ. Τολστόι απέτρεψε τον νεαρό συγγραφέα από μια τέτοια «απλούστευση μέχρι τέλους», η συνάντηση με τον οποίο έλαβε χώρα στη Μόσχα το 1894. Η εσωτερική ασυνέπεια του Τολστοϊισμού ως ιδεολογίας φαίνεται στην ιστορία του 1895 «Στο Ντάτσα». Ωστόσο, η καλλιτεχνική δύναμη του Τολστόι του πεζογράφου παρέμεινε για πάντα ένα άνευ όρων σημείο αναφοράς για τον Μπούνιν, καθώς και το έργο του Α. Π. Τσέχοφ.

Η πεζογραφία του Μπούνιν συνδέθηκε με την κληρονομιά του Τολστόι με το ζήτημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης, την έλξη για τα αιώνια μυστήρια της ύπαρξης, τον άνθρωπο μπροστά στο θάνατο, το ενδιαφέρον για την αρχαία Ανατολή και τη φιλοσοφία της, εικόνες παθών, φωτεινά αισθησιακά στοιχεία και πλαστικότητα λεκτικής απεικόνισης. Από τον Τσέχοφ, η πεζογραφία του Μπούνιν κληρονόμησε τη συνοπτικότητα της γραφής, την ικανότητα να διακρίνει το δραματικό στο ασήμαντο και το καθημερινό, τον μέγιστο σημασιολογικό πλούτο στην εμφάνιση μιας ασήμαντης εικονιστικής λεπτομέρειας, που μπορεί να γίνει νύξη όχι μόνο για τον χαρακτήρα, αλλά και στη μοίρα του ήρωα (για παράδειγμα, στην ιστορία του 1910 "The Village" ένα πολύχρωμο μαντήλι, που φοριέται από μέσα προς τα έξω από μια αγρότισσα λόγω της φτώχειας και της οικονομίας, είναι μια εικόνα ομορφιάς που δεν είδε ποτέ φως ή παρηγοριά).

Στις αρχές του 1895 στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια στη Μόσχα, ο Μπούνιν μπήκε στο λογοτεχνικό περιβάλλον, γνώρισε τον Τσέχοφ, τον Ν.Κ. Το 1901 δημοσίευσε μια συλλογή με στίχους του Listopad στον συμβολικό εκδοτικό οίκο Scorpio, αλλά αυτό ήταν το τέλος της εγγύτητας του συγγραφέα με τους μοντερνιστικούς κύκλους. Στη συνέχεια, οι κρίσεις του Bunin για τον μοντερνισμό ήταν πάντα σκληρές. Ο συγγραφέας αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τον τελευταίο κλασικό, υπερασπιζόμενος τις επιταγές της μεγάλης λογοτεχνίας απέναντι στους «βάρβαρους» πειρασμούς της «Ασημένιας Εποχής». Το 1913, στην επέτειο της εφημερίδας Russkiye Vedomosti, ο Bunin είπε: «Έχουμε βιώσει την παρακμή, και συμβολισμό, και νατουραλισμό, και πορνογραφία, και θεομαχισμό, και τη δημιουργία μύθων, και κάποιο είδος μυστικιστικού αναρχισμού, και τον Διόνυσο και τον Απόλλωνα. , και «πτήσεις στην αιωνιότητα», και σαδισμός, και αποδοχή του κόσμου, και απόρριψη του κόσμου, και αδαμισμός, και ακμεϊσμός... Δεν είναι αυτή η νύχτα Walpurgis!

Η δεκαετία 1890-1900 ήταν μια εποχή σκληρής δουλειάς και ταχείας αύξησης της δημοτικότητας του Μπούνιν. Κυκλοφορεί το βιβλίο «Μέχρι το τέλος του κόσμου και άλλες ιστορίες» (1897) και η ποιητική συλλογή «Κάτω από τον ανοιχτό ουρανό» (1898). Έχοντας μάθει αγγλικά μόνος του, ο Bunin μετέφρασε και δημοσίευσε το 1896 το ποίημα του Αμερικανού συγγραφέα H. Longfellow, The Song of Hiawatha. Αυτό το έργο βαθμολογήθηκε αμέσως ως ένα από τα καλύτερα στη ρωσική μεταφραστική παράδοση και για αυτό το 1903 Ρωσική ΑκαδημίαΟι Επιστήμες απονέμουν στον Μπούνιν το Βραβείο Πούσκιν. Και ήδη το 1902-1909, ο εκδοτικός οίκος Znanie δημοσίευσε τα πρώτα του συλλεκτικά έργα σε 5 τόμους.

Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1910, ο Μπούνιν απέκτησε φήμη στη λογοτεχνική ελίτ ως ίσως ο κορυφαίος σύγχρονος πεζογράφος: το 1910 δημοσιεύτηκε η ιστορία Το χωριό, το 1912 η συλλογή Sukhodol: Novels and Stories 1911–1912, το 1913 το βιβλίο John Rydalets: Stories and Poems 1912– 1913, το 1916 The Gentleman from San Francisco: Works 1915-1916. Αυτά τα βιβλία είναι απόλυτα αριστουργήματα της προεπαναστατικής πεζογραφίας του Μπούνιν. Και ήδη το 1915, ο εκδοτικός οίκος του A.F. Marx δημοσίευσε τα δεύτερα συγκεντρωμένα έργα του συγγραφέα - σε 6 τόμους.

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςέγινε αντιληπτός από τον Μπούνιν ως το μεγαλύτερο σοκ και ως οιωνός της κατάρρευσης της Ρωσίας. Συνάντησε με έντονη εχθρότητα και Επανάσταση του Φεβρουαρίου, και Oktyabrskaya, αποτυπώνοντας τις εντυπώσεις του από αυτά τα γεγονότα σε ένα ημερολόγιο φυλλαδίου καταραμένες μέρες(εκδόθηκε το 1935, Βερολίνο). Ο συγγραφέας συλλογίζεται εδώ τις εθνικές καταβολές της ρωσικής καταστροφής, κοιτάζει τους Μπολσεβίκους - τους «δαίμονες» του 20ού αιώνα, με την οργή ενός ανθρώπου που περιφρονεί περισσότερο κάθε ψεύδος και πόζα, απορρίπτει την πνευματική «λογοτεχνική» αντίληψη του τι συμβαίνει: «Τώρα η πραγματικότητα έχει γίνει πραγματικότητα, που δημιουργήθηκε από τη διψασμένη της αρχέγονης Ρωσίας άμορφο(εφεξής cit. - πλάγια γράμματα του Bunin) ... I - μόνο Προσπαθώ να τρομοκρατούμαιαλλά πραγματικά δεν μπορώ. Η αληθινή δεκτικότητα εξακολουθεί να λείπει. Αυτό είναι όλο το κολασμένο μυστικό των Μπολσεβίκων - να σκοτώνουν την ευαισθησία... Ναι, είμαστε πάνω από όλα, ακόμα και πάνω από τα ανέκφραστα πράγματα που συμβαίνουν τώρα, είμαστε σοφοί, φιλοσοφούμε...»

Τον Ιανουάριο του 1920 ο Μπουνίν για πάντα εγκαταλείπει τη Ρωσίακαι εγκαθίσταται Παρίσι, περνώντας κάθε καλοκαίρι στη νότια Γαλλία στην πόλη Grasse. Ποτέ πριν από την επανάσταση, χωρίς να ανταλλάξει τη δημοσιογραφία και την σχεδόν πολιτική φασαρία, κατά τη διάρκεια της μεταναστευτικής περιόδου εντάχθηκε ενεργά στη ζωή του ρωσικού Παρισιού: από το 1920 ηγήθηκε της Ένωσης Ρώσων Συγγραφέων και Δημοσιογράφων, εξέδωσε εκκλήσεις και εκκλήσεις και στην εφημερίδα Vozrozhdenie το 1925-1927 διεξήγαγε τακτικά πολιτικά-λογοτεχνικά θέματα, δημιουργεί στο Grasse μια ομοιότητα μιας λογοτεχνικής ακαδημίας, στην οποία περιλαμβάνονταν οι νέοι συγγραφείς N.Roshchin, L.Zurov, G.Kuznetsova. Με «τελευταία αγάπη» στην G. Kuznetsova, αντιγραφέα του μυθιστορήματος Η ζωή του Αρσένιεφ, - η αγάπη ταυτόχρονα φωτεινή και οδυνηρή, και στο τέλος δραματική, - συνδέονται για τον Μπουνίν από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1920 - αρχές της δεκαετίας του 1930.

Ο οδυνηρός πόνος του αποχωρισμού από την Πατρίδα και η πεισματική απροθυμία να συμβιβαστεί με το αναπόφευκτο αυτού του χωρισμού οδηγεί παραδόξως στην άνθηση του έργου του Μπούνιν κατά την περίοδο της μετανάστευσης. Η δεξιοτεχνία του φτάνει στα όρια του φιλιγκράν. Σχεδόν όλα τα έργα αυτών των χρόνων αφορούν την πρώην Ρωσία. Αντί για ένα παχύρρευστο νοσταλγικό λάδι και γκρίνια «εστιατορίου» για τη «Μόσχα με χρυσό θόλο» με «κουδούνια», υπάρχει μια διαφορετική αίσθηση του κόσμου. Σε αυτό, η τραγωδία της ανθρώπινης ύπαρξης και ο χαμός της μπορούν να αντιταχθούν μόνο στην άφθαρτη εμπειρία της προσωπικής μνήμης, των ρωσικών εικόνων και της ρωσικής γλώσσας. Στη μετανάστευση, ο Μπούνιν έγραψε δέκα νέα βιβλία πεζογραφίας, μεταξύ των οποίων Rose of Jericho(1924), Ηλίαση(1927), θεό δέντρο(1931), διήγημα Μητίνα αγάπη(1925). Το 1943 (πλήρης έκδοση - 1946) ο συγγραφέας εκδίδει το κορυφαίο βιβλίο της μικρής πεζογραφίας του, μια συλλογή διηγημάτων Σκοτεινά σοκάκια. «Όλες οι ιστορίες σε αυτό το βιβλίο αφορούν μόνο την αγάπη, για τα «σκοτεινά» και τις περισσότερες φορές πολύ σκοτεινά και σκληρά σοκάκια της», είπε ο Μπούνιν σε μια από τις επιστολές του. N.A. Teffi.

Το 1933 ο Μπούνιν έγινε πρώταΡώσος βραβευμένος βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία - "για το αληθινό καλλιτεχνικό ταλέντο με το οποίο αναδημιουργούσε έναν τυπικό ρωσικό χαρακτήρα στην πεζογραφία". Μεταξύ των υποψηφίων για το βραβείο εκείνης της χρονιάς ήταν επίσης Μ. ΓκόρκιΚαι D. Merezhkovsky. Από πολλές απόψεις, η ζυγαριά υπέρ του Μπουνίν έγειρε από την εμφάνιση των πρώτων 4 βιβλίων εκείνη την εποχή. Η ζωή του Αρσένιεφ.

Η ποιητική του ώριμου Μπούνιν του ποιητή είναι ένας συνεπής και επίμονος αγώνας ενάντια στον συμβολισμό. Αν και πολλά ποιήματα του 1900 είναι πλούσια σε ιστορικό εξωτισμό, ταξιδεύουν σε αρχαίους πολιτισμούς, δηλ. Με μοτίβα κοντά στη γραμμή συμβολισμού «Bryusov», ο ποιητής «γειώνει» πάντα αυτές τις φωτεινές διακοσμήσεις με συγκεκριμένες φυσικές ή καθημερινές λεπτομέρειες. Έτσι, η πομπώδης εικόνα του θανάτου ενός αρχαίου ήρωα σε ένα ποίημα Μετά τη μάχηεξοπλισμένο με εντελώς μη συμβολιστικές, υπερβολικά πεζές, «απτικές» παρατηρήσεις για το πώς αυτός Αλυσίδα / τρύπησε το στήθος, και στην πλάτη κάηκε το μεσημέρι. Μια παρόμοια τεχνική - σε ένα ποίημα Μοναξιά, όπου το υψηλό συναισθηματικό θέμα του τίτλου εξισορροπείται σε αντίθεση με το τελικό συμπέρασμα του μοναχικού ήρωα: Θα ήταν ωραίο να αγοράσω ένα σκύλο.

Όλα τα έργα του Bunin - ανεξάρτητα από τον χρόνο δημιουργίας τους - αγκαλιάζονται από ένα ενδιαφέρον για τα αιώνια μυστήρια της ανθρώπινης ύπαρξης, έναν ενιαίο κύκλο λυρικών και φιλοσοφικών θεμάτων: χρόνος, μνήμη, κληρονομικότητα, αγάπη, θάνατος, ανθρώπινη βύθιση στον κόσμο του άγνωστα στοιχεία, ο χαμός του ανθρώπινου πολιτισμού, το άγνωστο στη γη τελική αλήθεια.

Ανάλυση των "μήλων Antonov"

Το πρώτο πράγμα που προσέχετε όταν διαβάζετε μια ιστορία είναι η έλλειψη πλοκής με τη συνήθη έννοια, δηλ. έλλειψη δυναμικής γεγονότων. Οι πρώτες λέξεις του έργου "... Θυμάμαι ένα πρώιμο ωραίο φθινόπωρο" μας βυθίζουν στον κόσμο των αναμνήσεων του ήρωα και η πλοκή αρχίζει να αναπτύσσεται ως μια αλυσίδα αισθήσεων που συνδέονται με αυτές. Η μυρωδιά των μήλων Antonov, που ξυπνά ποικίλους συνειρμούς στην ψυχή του αφηγητή. Μυρίζει αλλάζει - η ίδια η ζωή αλλάζει, αλλά η αλλαγή στον τρόπο ζωής της μεταφέρεται από τον συγγραφέα ως αλλαγή στα προσωπικά συναισθήματα του ήρωα, αλλαγή στην κοσμοθεωρία του.

Ας δώσουμε προσοχή στις εικόνες του φθινοπώρου που δίνονται σε διαφορετικά κεφάλαια. Στο πρώτο κεφάλαιο: «Στο σκοτάδι, στα βάθη του κήπου - μια υπέροχη εικόνα: ακριβώς σε μια γωνιά της κόλασης, μια κατακόκκινη φλόγα καίει σε μια καλύβα. περιτριγυρισμένο από σκοτάδι, και οι μαύρες σιλουέτες κάποιου, σαν σκαλισμένες από έβενο, κινούνται γύρω από τη φωτιά, ενώ γιγάντιες σκιές από αυτές περπατούν πάνω από τις μηλιές. Στο δεύτερο κεφάλαιο: «Το μικρό φύλλωμα έχει πετάξει σχεδόν ολοκληρωτικά από τα παραλιακά αμπέλια, και τα κλαδιά φαίνονται στον τιρκουάζ ουρανό. Το νερό κάτω από τα κλήματα έγινε καθαρό, παγωμένο και έμοιαζε βαρύ... Όταν περνούσες το χωριό ένα ηλιόλουστο πρωινό, όλοι σκέφτεστε πόσο καλό είναι να κουρεύετε, να αλωνίζετε, να κοιμάστε στο αλώνι στο ομέτ. , και σηκωθείτε με τον ήλιο σε διακοπές...». Στο τρίτο: «Ο άνεμος έσκισε και ανακάτευε τα δέντρα για μέρες ολόκληρες, οι βροχές τα πότιζαν από το πρωί ως το βράδυ ... ο άνεμος δεν το έβαλε κάτω. Ταράχησε τον κήπο, έσκισε το ανθρώπινο ρεύμα καπνού που έτρεχε συνεχώς από την καμινάδα και ξανάπιασε τον δυσοίωνο κόσμο των σταχταριστών σύννεφων. Έτρεχαν χαμηλά και γρήγορα - και σύντομα, σαν καπνός, θόλωσαν τον ήλιο. Η λάμψη του έσβησε, το παράθυρο έκλεισε στον γαλάζιο ουρανό και ο κήπος έγινε έρημος και βαρετός, και όλο και περισσότερη βροχή άρχισε να σπέρνει…». Και στο τέταρτο κεφάλαιο: «Οι μέρες είναι γαλαζωπές, συννεφιασμένες... Όλη την ημέρα περιφέρομαι στους άδειους κάμπους…».

Η περιγραφή του φθινοπώρου μεταφέρεται από τον αφηγητή μέσα από την ανθοφορία και την ηχητική του αντίληψη. Το φθινοπωρινό τοπίο αλλάζει από κεφάλαιο σε κεφάλαιο: τα χρώματα ξεθωριάζουν, το φως του ήλιου γίνεται λιγότερο. Ουσιαστικά, η ιστορία περιγράφει το φθινόπωρο όχι ενός έτους, αλλά πολλών, και αυτό τονίζεται συνεχώς στο κείμενο: «Θυμάμαι μια χρονιά συγκομιδής»· «Αυτά ήταν τόσο πρόσφατα, και εν τω μεταξύ φαίνεται ότι έχει περάσει σχεδόν ένας ολόκληρος αιώνας από τότε».
Εικόνες - αναμνήσεις αναδύονται στο μυαλό του αφηγητή και δημιουργούν την ψευδαίσθηση της δράσης. Ωστόσο, ο ίδιος ο αφηγητής φαίνεται να βρίσκεται σε διαφορετικές ηλικιακές υποστάσεις: από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, φαίνεται να μεγαλώνει και κοιτάζει τον κόσμο είτε με τα μάτια ενός παιδιού, ενός εφήβου και ενός νεαρού άνδρα, είτε ακόμα και μέσα από τα μάτια του ένα άτομο που έχει ξεπεράσει ώριμη ηλικία. Όμως ο χρόνος δεν φαίνεται να έχει εξουσία πάνω του και κυλάει στην ιστορία με έναν πολύ περίεργο τρόπο. Από τη μια φαίνεται να πηγαίνει μπροστά, αλλά στις αναμνήσεις ο αφηγητής γυρίζει συνεχώς πίσω. Όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν στο παρελθόν γίνονται αντιληπτά και βιώνονται από αυτόν ως στιγμιαία, που αναπτύσσονται μπροστά στα μάτια του. Αυτή η σχετικότητα του χρόνου είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πεζογραφίας του Μπούνιν.

"Μήλα Αντόνοφ"

Ο συγγραφέας-αφηγητής αναπολεί το πρόσφατο παρελθόν. Θυμάται το πρώιμο ωραίο φθινόπωρο, ολόκληρο τον χρυσαφένιο, ξεραμένο και αραιωμένο κήπο, το λεπτό άρωμα των πεσμένων φύλλων και τη μυρωδιά των μήλων Antonov: οι κηπουροί ρίχνουν μήλα σε καρότσια για να τα στείλουν στην πόλη. Αργά το βράδυ, τρέχοντας έξω στον κήπο και μιλώντας με τους φρουρούς που φρουρούν τον κήπο, κοιτάζει στα καταγάλανα βάθη του ουρανού που ξεχειλίζει από αστερισμούς, κοιτάζει για πολλή, πολύ ώρα μέχρι η γη να επιπλέει κάτω από τα πόδια του, νιώθοντας πόσο καλά είναι να ζεις στον κόσμο!

Ο αφηγητής θυμάται τα Βυσέλκι του, που από την εποχή του παππού του ήταν γνωστά στην περιοχή ως πλούσιο χωριό. Γέροι και γυναίκες ζούσαν εκεί για πολύ καιρό - το πρώτο σημάδι ευεξίας. Τα σπίτια στο Βυσέλκι ήταν πλίνθινα και γερά. Η μέση ευγενής ζωή είχε πολλά κοινά με τη ζωή των πλουσίων αγροτών. Θυμάται τη θεία του Άννα Γερασίμοβνα, το κτήμα της είναι μικρό, αλλά συμπαγές, γέρικο, περιτριγυρισμένο από δέντρα εκατοντάδων ετών. Ο κήπος της θείας ήταν διάσημος για τις μηλιές, τα αηδόνια και τα περιστέρια του και το σπίτι για τη στέγη του: η αχυροσκεπή του ήταν ασυνήθιστα παχιά και ψηλή, μαυρισμένη και σκληρυμένη με τον καιρό. Πρώτα απ 'όλα, η μυρωδιά των μήλων ένιωθε μέσα στο σπίτι και μετά άλλες μυρωδιές: παλιά έπιπλα από μαόνι, αποξηραμένα άνθη λάιμ.

Ο αφηγητής θυμάται τον αείμνηστο κουνιάδο του Arseniy Semenych, έναν γαιοκτήμονα-κυνηγό, στο μεγάλο σπίτι του οποίου μαζεύτηκε πολύς κόσμος, όλοι είχαν ένα πλούσιο δείπνο και μετά πήγαν για κυνήγι. Μια κόρνα φυσάει στην αυλή, τα σκυλιά ουρλιάζουν με διαφορετικές φωνές, το αγαπημένο του ιδιοκτήτη, ένα μαύρο λαγωνικό, σκαρφαλώνει στο τραπέζι και καταβροχθίζει τα υπολείμματα ενός λαγού με σάλτσα από το πιάτο. Ο συγγραφέας θυμάται τον εαυτό του να ιππεύει έναν κακό, δυνατό και οκλαδόν «Κιργιστάν»: δέντρα αναβοσβήνουν μπροστά στα μάτια του, κραυγές κυνηγών, γάβγισμα σκύλων ακούγονται από μακριά. Από τις χαράδρες μυρίζει υγρασία μανιταριών και βρεγμένο φλοιό δέντρων, σκοτεινιάζει, όλη η συμμορία των κυνηγών πέφτει στο κτήμα κάποιου σχεδόν άγνωστου εργένη κυνηγού και, συμβαίνει, μένει μαζί του για αρκετές μέρες. Μετά από μια ολόκληρη μέρα κυνηγιού, η ζεστασιά ενός γεμάτου σπιτιού είναι ιδιαίτερα ευχάριστη. Όταν το επόμενο πρωί συνέβαινε να κοιμηθεί υπερβολικά το κυνήγι, μπορούσε κανείς να περάσει όλη τη μέρα στη βιβλιοθήκη του κυρίου, ξεφυλλίζοντας παλιά περιοδικά και βιβλία, κοιτάζοντας τις σημειώσεις στο περιθώριο τους. Τα οικογενειακά πορτρέτα φαίνονται από τους τοίχους, μια παλιά ονειρική ζωή υψώνεται μπροστά στα μάτια μου, η γιαγιά μου θυμάται με θλίψη ...

Αλλά οι ηλικιωμένοι πέθαναν στο Vyselki, η Anna Gerasimovna πέθανε, ο Arseniy Semenych αυτοπυροβολήθηκε. Έρχεται το βασίλειο των μικρών γαιοκτημόνων ευγενών, εξαθλιωμένοι σε σημείο επαιτείας. Αλλά και αυτή η μικρή τοπική ζωή είναι καλή! Ο αφηγητής έτυχε να επισκεφτεί έναν γείτονα. Σηκώνεται νωρίς, διατάζει να φορέσουν το σαμοβάρι και, φορώντας τις μπότες του, βγαίνει στη βεράντα, όπου τον περιτριγυρίζουν τα κυνηγόσκυλα, θα είναι μια υπέροχη μέρα για κυνήγι! Μόνο που δεν κυνηγούν κατά μήκος του μαύρου μονοπατιού με κυνηγόσκυλα, ω, αν μόνο λαγωνικά! Μα δεν έχει λαγωνικά... Ωστόσο, με το που μπαίνει ο χειμώνας, πάλι, όπως παλιά, μικροί ντόπιοι έρχονται μεταξύ τους, πίνουν με τα τελευταία τους χρήματα, εξαφανίζονται ολόκληρες μέρες σε χιονισμένα χωράφια. Και το βράδυ, σε κάποιο απομακρυσμένο αγρόκτημα, τα παράθυρα ενός εξοχικού λάμπουν στο σκοτάδι: κεριά καίνε εκεί, σύννεφα καπνού επιπλέουν, παίζουν κιθάρα, τραγουδούν…

1. Το θέμα του χωριού και της αγροτιάς στην πεζογραφία του I. Bunin ("Antonov apples", "Sukhodol", "Village", "John Rydalets", "Zakhar Vorobyov").

"Ξηρή κοιλάδα"

Το Sukhodol είναι ένα οικογενειακό χρονικό των ευγενών του Χρουστσόφ. Στο επίκεντρο του έργου, επιπλέον, βρίσκεται η μοίρα της Νατάλια, μια αυλή, που έζησε με τους Χρουστσόφ σαν δική της, όντας η ανάδοχη αδερφή του πατέρα της. Ο αφηγητής επαναλαμβάνει επανειλημμένα την ιδέα της εγγύτητας των κυρίων Σουχοντόλσκ με το σπίτι του. Ο ίδιος έρχεται για πρώτη φορά στο κτήμα μόνο στην εφηβεία, σημειώνει την ιδιαίτερη γοητεία του κατεστραμμένου Sukhodol. Η ιστορία της οικογένειας, καθώς και η ιστορία του ίδιου του κτήματος, αφηγείται η Natalya. Ο παππούς, Pyotr Kirillovich, τρελάθηκε από λαχτάρα μετά τον πρόωρο θάνατο της γυναίκας του. Είναι σε σύγκρουση με την αυλή Gervaska, που φημολογείται ότι είναι νόθος γιος του. Η Gervaska είναι αγενής με τον αφέντη, τον σπρώχνει, νιώθοντας τη δύναμή της πάνω του και στους υπόλοιπους κατοίκους του σπιτιού. Ο Πιότρ Κιρίλοβιτς γράφει καθηγητές γαλλικών για τον γιο του Αρκάδι και την κόρη του Τόνια, αλλά δεν αφήνει τα παιδιά να πάνε να σπουδάσουν στην πόλη. Ο μόνος γιος Πέτρος (Πέτροβιτς) λαμβάνει εκπαίδευση. Ο Πέτρος αποσύρεται για να βελτιώσει τις δουλειές του σπιτιού. Φτάνει στο σπίτι μαζί με τον σύντροφό του Βόιτκεβιτς. Η Τόνια ερωτεύεται τον τελευταίο και το νεαρό ζευγάρι περνά πολύ χρόνο μαζί. Η Τόνια τραγουδά ρομάντζα στο πιάνο, ο Βόιτκεβιτς διαβάζει ποίηση στο κορίτσι και κατά πάσα πιθανότητα έχει σχέση μαζί της σοβαρές προθέσεις. Ωστόσο, η Tonya φουντώνει τόσο πολύ σε κάθε προσπάθεια του Voitkevich να εξηγήσει τον εαυτό του, κάτι που, προφανώς, απωθεί νέος άνδραςκαι ξαφνικά φεύγει. Η Τόνια χάνει το μυαλό της από τη λαχτάρα, αρρωσταίνει βαριά, γίνεται ευερέθιστη, σκληρή, ανίκανη να ελέγξει τις πράξεις της. Η Νατάλια, από την άλλη, ερωτεύεται απελπιστικά τον όμορφο Πιότρ Πέτροβιτς, κλέβει για τον εαυτό της έναν καθρέφτη σε ασημένιο πλαίσιο από τον Πιότρ Πέτροβιτς και για αρκετές μέρες απολαμβάνει την κατοχή του αγαπημένου της, κοιτάζοντας στον καθρέφτη για πολλή ώρα με την τρελή ελπίδα να ευχαριστήσει τον νεαρό αφέντη, αλλά η βραχύβια ευτυχία της καταλήγει σε ντροπή και ντροπή. Η απώλεια ανακαλύπτεται, ο Πιότρ Πέτροβιτς διατάζει προσωπικά τη Νατάλια να ξυρίσει το κεφάλι της και τη στέλνει σε μια μακρινή φάρμα. Η Νατάλια ξεκινά με ευσυνειδησία το ταξίδι της, στο δρόμο συναντά έναν αξιωματικό που μοιάζει αμυδρά με τον Πιότρ Πέτροβιτς, το κορίτσι λιποθυμά. «Ο έρωτας στο Sukhodol ήταν ασυνήθιστος. Το μίσος ήταν επίσης ασυνήθιστο.

Ο Πιοτρ Πέτροβιτς, έχοντας εγκατασταθεί στο οικογενειακό κτήμα, αποφασίζει να κάνει «απαραίτητες» γνωριμίες και γι' αυτό κανονίζει ένα δείπνο. Ο παππούς άθελά του τον εμποδίζει να δείξει ότι είναι ο πρώτος άνθρωπος στο σπίτι. «Ο παππούς ήταν πολύ χαρούμενος, αλλά ακάθεκτος, ομιλητικός και αξιολύπητος με το βελούδινο καπέλο του… Φανταζόταν επίσης τον εαυτό του ως φιλόξενο οικοδεσπότη και ταραζόταν από νωρίς το πρωί, κανονίζοντας κάποια ανόητη τελετή από την υποδοχή των καλεσμένων.» Ο παππούς παίρνει συνεχώς κάτω από τα πόδια όλων, στο δείπνο λέει ανοησίες στους «αναγκαίους» ανθρώπους, κάτι που εκνευρίζει τη Gervaska, η οποία αναγνωρίζεται ως απαραίτητη υπηρέτρια, με την οποία όλοι στο σπίτι αναγκάζονται να συνυπολογιστούν. Η Gervaska προσβάλλει τον Pyotr Kirillovich ακριβώς στο τραπέζι και ζητά προστασία από τον αρχηγό.Ο παππούς πείθει τους καλεσμένους να διανυκτερεύσουν. Το πρωί βγαίνει στο χολ, αρχίζει να αναδιατάσσει τα έπιπλα. Η Γερβάσκα εμφανίστηκε απαράδεκτα και του φώναξε. Όταν ο παππούς προσπαθεί να αντισταθεί, ο Gervaska τον χτυπά απλώς στο στήθος, πέφτει, χτυπά τον κρόταφο του στο τραπεζάκι και πεθαίνει. Ο Gervaska εξαφανίζεται από το Sukhodol και το μόνο άτομο που τον έχει δει από εκείνη τη στιγμή είναι η Natalia. Μετά από αίτημα της «νεαράς» Τόνιας, η Νατάλια επιστρέφει από την εξορία στο Σόσκι. Έκτοτε, ο Πιότρ Πέτροβιτς παντρεύτηκε και τώρα η σύζυγός του Κλαούντια Μαρκόβνα είναι υπεύθυνη του Sukhodol, η οποία περιμένει παιδί. Η Νατάλια ανατίθεται στην Τόνια, η οποία της ξεσκίζει τον δύσκολο χαρακτήρα της - πετάει αντικείμενα στο κορίτσι, την επιπλήττει συνεχώς για κάτι, την κοροϊδεύει με κάθε δυνατό τρόπο. Ωστόσο, η Νατάλια προσαρμόζεται γρήγορα στις συνήθειες της νεαρής κυρίας και βρίσκει μια κοινή γλώσσα μαζί της. θέματα). Η Τόνια βιώνει συνεχώς αναίτια φρίκη, περιμένει προβλήματα από παντού και μολύνει τη Ναταλία με τους φόβους της. Το σπίτι γεμίζει σταδιακά με «λαούς του Θεού», ανάμεσα στους οποίους εμφανίζεται ένας συγκεκριμένος Yushka. «Δεν χτύπησε ποτέ το δάχτυλό του, αλλά ζούσε εκεί που θα έστελνε ο Θεός, πληρώνοντας για ψωμί, για αλάτι με ιστορίες για την πλήρη αδράνειά του και για την «παραβατότητά» του. Η Yushka είναι άσχημη, "μοιάζει με καμπούρα", λάγνος και εξαιρετικά αυθάδης. Φτάνοντας στο Sukhodol, ο Yushka εγκαθίσταται εκεί, αποκαλώντας τον εαυτό του «πρώην μοναχό». Βάζει τη Ναταλία μπροστά στην ανάγκη να του υποχωρήσει, γιατί της «άρεσε». Έτσι, είναι πεπεισμένη ότι το όνειρό της για μια κατσίκα ήταν «προφητικό». Ένα μήνα αργότερα, η Yushka εξαφανίζεται και η Natalya ανακαλύπτει ότι είναι έγκυος. Σύντομα το δεύτερο όνειρό της γίνεται πραγματικότητα: το σπίτι του Σουχοντόλσκ ανάβει και από φόβο χάνει το παιδί της. Προσπαθούν να θεραπεύσουν την Τόνια: τον πηγαίνουν στα ιερά λείψανα, προσκαλούν έναν μάγο, αλλά μάταια, γίνεται ακόμα πιο επιλεκτική. Το σπίτι χαλάει, όλα «γίνονται πιο θρυλικά από το παρελθόν». Οι γυναίκες που ζουν εδώ - η Klavdia Markovna, η Tonya, η Natalya - περνούν τα βράδια τους στη σιωπή. Μόνο στο νεκροταφείο ο νεαρός αφηγητής αισθάνεται ακόμα την εγγύτητα του με τους προγόνους του, αλλά δεν μπορεί πλέον να βρει τους τάφους τους με βεβαιότητα.

"Χωριό"

Ρωσία. Τέλη XIX - αρχές ΧΧ αιώνα.

Οι αδελφοί Krasov, Tikhon και Kuzma, γεννήθηκαν στο μικρό χωριό Durnovka. Στα νιάτα τους ασχολούνταν μαζί με μικροεμπόριο, μετά μάλωναν και οι δρόμοι τους χώρισαν. Ο Κούζμα πήγε να δουλέψει για μίσθωση. Ο Τιχόν νοίκιασε ένα πανδοχείο, άνοιξε μια ταβέρνα και ένα κατάστημα, άρχισε να αγοράζει σιτηρά από τους ιδιοκτήτες, να αγοράζει γη με σχεδόν τίποτα και, καθώς έγινε μάλλον πλούσιος ιδιοκτήτης, αγόρασε ακόμη και ένα αρχοντικό από έναν φτωχό απόγονος των προηγούμενων ιδιοκτητών. Αλλά όλα αυτά δεν του έφεραν χαρά: η γυναίκα του γέννησε μόνο νεκρά κορίτσια και δεν υπήρχε κανείς να αφήσει όλα όσα είχε κερδίσει. Ο Τίχων δεν βρήκε παρηγοριά στη σκοτεινή, βρώμικη ζωή του χωριού, παρά μόνο στην ταβέρνα. Άρχισε να πίνει. Μέχρι την ηλικία των πενήντα, συνειδητοποίησε ότι από τα χρόνια που είχαν περάσει, δεν υπήρχε τίποτα να θυμάται, ότι δεν υπήρχε ούτε ένα αγαπημένοςκαι ο ίδιος είναι ξένος. Τότε ο Tikhon αποφάσισε να κάνει ειρήνη με τον αδελφό του.

Ο Kuzma από τη φύση του ήταν ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Από παιδί ονειρευόταν να σπουδάσει. Ένας γείτονας του έμαθε να διαβάζει και να γράφει, ένας «ελεύθερος στοχαστής» του παζαριού, ένας παλιός αρμονικός, του έδωσε βιβλία και του μύησε σε διαφωνίες για τη λογοτεχνία. Ο Kuzma ήθελε να περιγράψει τη ζωή του σε όλη της τη φτώχεια και την τρομερή ρουτίνα. Προσπάθησε να συνθέσει μια ιστορία, μετά άρχισε να γράφει ποίηση και δημοσίευσε ακόμη και ένα βιβλίο με απλούς στίχους, αλλά ο ίδιος κατάλαβε όλη την ατέλεια των δημιουργιών του. Ναι, και αυτή η επιχείρηση δεν έφερε εισόδημα, και ένα κομμάτι ψωμί δεν δόθηκε δωρεάν. Πέρασαν πολλά χρόνια αναζητώντας δουλειά, συχνά άκαρπη.Έχοντας δει αρκετή ανθρώπινη σκληρότητα και αδιαφορία στις περιπλανήσεις του, έπινε, άρχισε να βυθίζεται όλο και πιο κάτω και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ή έπρεπε να πάει σε μοναστήρι ή να αυτοκτονήσει .

Εδώ τον βρήκε ο Tikhon, προσφέροντας στον αδελφό του να αναλάβει τη διαχείριση του κτήματος. Φαίνεται να είναι ένα ήρεμο μέρος. Έχοντας εγκατασταθεί στο Durnovka, ο Kuzma έκανε το κέφι. Το βράδυ, περπατούσε με ένα σφυρί - φύλαγε το κτήμα, τη μέρα διάβαζε εφημερίδες και έκανε σημειώσεις σε ένα παλιό βιβλίο γραφείου για όσα έβλεπε και άκουγε τριγύρω. Αλλά σταδιακά άρχισε να ξεπερνά τη λαχτάρα του: δεν υπήρχε κανένας να μιλήσει. Ο Tikhon εμφανιζόταν σπάνια, μιλώντας μόνο για την οικονομία, για την κακία και την κακία των αγροτών και για την ανάγκη να πουληθεί το κτήμα. Η μαγείρισσα, η Avdotya, το μόνο ζωντανό πλάσμα στο σπίτι, ήταν πάντα σιωπηλή, και όταν ο Kuzma αρρώστησε βαριά, αφήνοντάς τον στον εαυτό του, χωρίς καμία συμπάθεια, πήγε να περάσει τη νύχτα στο δωμάτιο των υπηρετών.

Ο γάμος έγινε με τρόπο ρουτίνας. Η νύφη έκλαψε πικρά, ο Kuzma την ευλόγησε με δάκρυα, οι καλεσμένοι έπιναν βότκα και τραγούδησαν τραγούδια. Η ακατανίκητη χιονοθύελλα του Φλεβάρη συνόδευσε το γαμήλιο τρένο στο θαμπό χτύπημα των καμπάνων.

Η ίδια η ερώτηση

Ρωσικό χωριό... Πόσοι συγγραφείς και ποιητές άγγιξαν αυτό το θέμα στο έργο τους. Για μένα, το ρωσικό χωριό συνδέεται κυρίως με το όνομα του Bunin και των μήλων του Antonov.
Σε αυτό το έργο του Μπουνίν παρουσιάζεται ζωντανά και πολύχρωμα η εικόνα του χωριού, που συνδέεται με το «νωρίς, φρέσκο, ήσυχο πρωί». Οι σκέψεις του συγγραφέα τον φέρνουν συνεχώς πίσω στο παρελθόν, στο οποίο παραμένει «ένας μεγάλος, ολόχρυσος, ξεραμένος και αραιωμένος κήπος» με «σοκάκια σφενδάμου», όπου μπορείτε να απολαύσετε «το λεπτό άρωμα των πεσμένων φύλλων και τη μυρωδιά του Αντόνοφ μήλα, μυρωδιά μελιού και φθινοπωρινή φρεσκάδα…”
Ξαναδιαβάζοντας το έργο του Μπούνιν, εκπλήσσεται άθελά του η ομορφιά της λέξης με την οποία ο συγγραφέας μιλάει για τη νύχτα στο χωριό, όταν «πεφταστέρια ζωγραφίζουν τον μαύρο ουρανό με φλογερές ρίγες. Για πολλή ώρα κοιτάς το σκούρο μπλε βάθος του, που ξεχειλίζει από αστερισμούς, μέχρι που η γη επιπλέει κάτω από τα πόδια σου. Μετά ξεκινάς και, κρύβοντας τα χέρια σου στα μανίκια σου, τρέχεις γρήγορα στο δρομάκι μέχρι το σπίτι... Πόσο κρύο, δροσερό και πόσο καλό είναι να ζεις στον κόσμο!
Με όλη την εκπληκτική ακρίβεια των παρατηρήσεών του, ο Bunin, εν τω μεταξύ, προσπάθησε να συλλάβει μια γενικευμένη εικόνα της Ρωσίας. Από την παιδική μας ηλικία, ο καθένας μας είναι χαραγμένος στη μνήμη κάτι που στη συνέχεια παραμένει εικόνα της πατρίδας για το υπόλοιπο της ζωής μας. Ήταν αυτό το γνώριμο συναίσθημα που μετέφερε ο συγγραφέας στην ιστορία "Antonov apples". Ο Μπούνιν θυμήθηκε χαρούμενα πρόσωπα το φθινόπωρο, όταν υπήρχαν πολλά στο χωριό. Ένας άντρας, με βουητό, που ρίχνει μήλα σε μέτρα και σκάφες, «τα τρώει με ζουμερό κροτάλισμα ένα-ένα».
Τα καθαρά αγροτικά σκίτσα, από όποιον κι αν έχουν ήδη απεικονιστεί, φαίνονται κάπως ιδιαίτερα στο Bunin. Συχνά τέτοιο χρώμα δημιουργείται λόγω απροσδόκητων συσχετισμών. Παρατήρησε ότι η ωρίμανση της σίκαλης είχε ένα «θαμπό ασημί» χρώμα. το γρασίδι, λευκό από τον παγετό, λάμπει ιριδίζοντα κ.ο.κ.
Και πόσο εκπληκτικά περιγράφει ο Μπούνιν τους χωρικούς! «Γέροι άντρες και γριές ζούσαν στο Βυσέλκι για πολύ καιρό - το πρώτο σημάδι ενός πλούσιου χωριού - και ήταν όλοι ψηλοί και άσπροι ​​σαν σβάρνα... Υπήρχαν επίσης παλάτια στο Βυσέλκι για να ταιριάζουν με τους γέρους: τούβλο, χτισμένο από παππούδες». Καλή ποιότητα, ευημερία, ο μοναδικός τρόπος της αρχαιότητας - εδώ είναι, το ρωσικό χωριό Μπούνιν. Πραγματικά, η ζωή ενός χωρικού είναι άκρως δελεαστική! Τι καλό είναι να κουρεύεις, να αλωνίζεις, να κοιμάσαι στο αλώνι, να κυνηγάς.
Ακόμη και οι σύγχρονοι του Bunin αποκαλούσαν τον συγγραφέα τραγουδιστή του φθινοπώρου και της θλίψης, και είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε με αυτό. Στις ιστορίες του γίνονται αισθητές λεπτές νότες ανεξήγητου φωτός και λαμπερής θλίψης. Μάλλον, αυτό είναι νοσταλγία για το παρελθόν, για την παλιά Ρωσία: «Η μυρωδιά των μήλων Antonov εξαφανίζεται από τα κτήματα των γαιοκτημόνων. Ήταν τόσο πρόσφατες εκείνες οι μέρες, και εν τω μεταξύ μου φαίνεται ότι πέρασε σχεδόν ένας ολόκληρος αιώνας από τότε... Το βασίλειο των μικρών κτημάτων, εξαθλιωμένο έως επαιτείας, προχωρά. Αλλά αυτή η ιδεώδης μικρή τοπική ζωή είναι επίσης καλή!
Στην απεικόνιση του χωριού, ο Μπούνιν συνέχισε τις παραδόσεις του Νικολάι Ουσπένσκι, τον οποίο ο Τσερνισέφσκι εκτιμούσε τόσο πολύ για την «ανελέητη» ειλικρίνειά του. Ο Γκόρκι επεσήμανε κάποτε ότι πίσω από τον Μπούνιν υπάρχει μια ιδιαίτερη αλήθεια για τη ρωσική ζωή που κανείς δεν έχει προσέξει ακόμη: «Βγάλτε τον Μπουνίν από τη ρωσική λογοτεχνία και θα ξεθωριάσει, έχει χάσει κάτι από τη λαμπρή ειλικρίνεια και την υψηλή τέχνη του».
Αυτή η σκληρή ειλικρίνεια γίνεται αισθητή καλύτερα στην ιστορία "Το χωριό". Εδώ ο Μπούνιν απλώς σοκάρει τους αναγνώστες με τη χαρά των εικόνων της ζωής των ανθρώπων, θέτοντας σοβαρά ερωτήματα για τη μοίρα της Ρωσίας, που βράζει και βράζει, ειδικά μετά την επανάσταση του 1905, με ασυμβίβαστες αντιφάσεις. «Τόσο βαθιά, τόσο ιστορικά, το χωριό δεν πήρε…», έγραψε ο Γκόρκι στον ίδιο τον συγγραφέα.
Στην ιστορία «Το χωριό», ο Μπούνιν περιγράφει τη ζωή ενός Ρώσου αγρότη από μια αντιαισθητική, λάθος πλευρά των πραγμάτων και μιλά με πικρία για την πανάρχαια νωθρότητα και καταστροφή των ανθρώπων. Και με τον δικό του τρόπο, το συμπέρασμα του συγγραφέα γίνεται φυσικό, αν και όχι πολύ κολακευτικό καμάρι των ηρώων: «Δυστυχείς άνθρωποι! Τι να τον ρωτήσω!
Σε αυτή την περίπτωση, η απαισιοδοξία του Μπούνιν δεν ήταν συκοφαντία εναντίον του λαού. Αυτή η πικρή αλήθεια έπρεπε να ανοίξει τα μάτια των ανθρώπων, να τους κάνει να σκεφτούν: «Τι θα γίνει μετά; Πού πας Ρωσ;
Η εικόνα του ρωσικού χωριού που δημιουργήθηκε σε αυτή την ιστορία διαφέρει έντονα από αυτό που βλέπουμε στο Antonov Apples. Από το Βίσελοκ σαν να μην έμεινε ίχνος. Αυτό οφείλεται πιθανώς στο γεγονός ότι "Το χωριό γράφτηκε πολύ αργότερα από τα "μήλα Antonov", όπου ο Bunin αντανακλούσε την εικόνα του χωριού ως αντανάκλαση φωτεινών αναμνήσεων παιδικής ηλικίας και νεανικά χρόνια. Και είναι ακριβώς ένα τέτοιο χωριό που είναι κοντά μου, όπου ζουν μακρόβιοι ηλικιωμένοι, όπου γιορτάζονται χαρμόσυνα και θορυβώδη οι πατρογονικές διακοπές και όπου η μυρωδιά των μήλων Antonov είναι τόσο μεθυστική!

Μέσα από όλο το έργο του I. A. Bunin, διατρέχει το μοτίβο της λαχτάρας για το περασμένο παρελθόν, που προκλήθηκε από την καταστροφή της ευγένειας, που, κατά την άποψη του συγγραφέα, ήταν ο μόνος θεματοφύλακας και δημιουργός του πολιτισμού. Αυτό το κίνητρο βρίσκει τη λυρική του έκφραση σε έργα όπως το «Antonov apples» και η ιστορία «Dry land».

Στα Μήλα του Αντόνοφ, ο Μπούνιν εξιδανικεύει τις παλιές καλές εποχές, όταν η αριστοκρατία γνώρισε μια ειδυλλιακή περίοδο της ύπαρξής της. στην ιστορία "Dry Valley" αναπλάθει με λύπη το χρονικό της άλλοτε ευγενούς οικογένειας των Χρουστσόφ.

«Πολλοί από τους συμπολίτες μας, όπως εμείς, είναι ευγενείς και αρχαίοι εκ γενετής. Τα ονόματά μας μνημονεύονται στα χρονικά: οι πρόγονοί μας ήταν και οικονόμοι και κυβερνήτες και «επιφανείς άνδρες», οι πιο στενοί συνεργάτες, ακόμη και συγγενείς βασιλιάδων. Κι αν τους έλεγαν ιππότες, αν γεννιόμασταν δυτικά, πόσο σταθερά θα μιλούσαμε για αυτούς, πόσο θα κρατούσαμε! Δεν θα μπορούσε ένας απόγονος ιπποτών να πει ότι σε μισό αιώνα ένα ολόκληρο κτήμα έχει σχεδόν εξαφανιστεί από προσώπου γης, ότι τόσοι πολλοί έχουν εκφυλιστεί, τρελαθούν, βάλουν τα χέρια πάνω τους ή σκοτώθηκαν, μέθυσαν οι ίδιοι, κατέβηκαν και απλώς χάθηκε κάπου άσκοπα και άκαρπα!».

Τέτοιες σκέψεις για τη μοίρα των ευγενών γεμίζουν την ιστορία "Sukhodil". Αυτός ο εκφυλισμός εμφανίζεται έντονα στις σελίδες της ιστορίας του Bunin, που δείχνει πώς συντρίφτηκε η κάποτε ευγενής οικογένεια, οι τελευταίοι εκπρόσωποι της οποίας «συνυπάρχουν» μεταξύ τους, σαν αράχνες σε ένα βάζο: μερικές φορές έφτανε στο σημείο να άρπαζαν μαχαίρια και όπλα. Παρ 'όλα αυτά, ο χαρακτήρας για λογαριασμό του οποίου διεξάγεται η αφήγηση καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι αγρότες και οι ευγενείς συνδέονται στενά με το κτήμα του Sukhodolsk. Στον τελευταίο απόγονο της ευγενούς οικογένειας του Χρουστσόφ, βλέπει τη «δύναμη του Sukhoy Dolsky muzhik». «Αλλά είμαστε στην πραγματικότητα άντρες. Λένε ότι αποτελούσαμε και αποτελούμε κάποια ειδική τάξη. Δεν είναι πιο εύκολο; Υπήρχαν πλούσιοι αγρότες στη Ρωσία, υπήρχαν φτωχοί αγρότες, κάποιους έλεγαν κυρίους και άλλους σκλάβους - αυτή είναι η όλη διαφορά.

Τα χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του Μπούνιν καθιστούν δυνατή την κατανόηση της ποίησής του στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου.

Το πιο σημαντικό έργο του Μπούνιν για θέμα της αγροτιάςεμφανίστηκαν τα περίφημα «μήλα Αντόνοφ».

Συγκρίνοντας την ιστορία «παλιά» και «νέα», ο συγγραφέας προτιμά το «παλιό». Το παρελθόν είναι ιδανικό για αυτόν και δεν είναι διατεθειμένος να το επικρίνει. Η ιστορία διακρίνεται από την ποίηση στις περιγραφές της φύσης, την αποκάλυψη νοσταλγικών συναισθημάτων. Όμως, όμως, στο μέλλον, η ίδια η πραγματικότητα αναγκάζει τον συγγραφέα να αναθεωρήσει τη στάση του στη ζωή του χωριού, να δει όχι μόνο τις φωτεινές, αλλά και τις ζοφερές πλευρές της.

Εδώ οι κοινωνικές ανατροπές έπαιξαν το ρόλο τους. Για παράδειγμα, ο Μπούνιν είδε ότι στον χαμένο πόλεμο με την Ιαπωνία, οι αγρότες υπέφεραν τα περισσότερα. Και η πρώτη ρωσική επανάσταση πέρασε ακόμη πιο παράλογα μέσα από το δρεπάνι του θανάτου πάνω από τη ρωσική αγροτιά.

Ένα ορισμένο αποτέλεσμα βαριών σκέψεων για τη μοίρα της Ρωσίας ήταν η ιστορία του συγγραφέα "The Village". Γράφτηκε το 1910 και ήταν, λες, αντίβαρο στα Μήλα του Αντόνοφ. Ο συγγραφέας αμφισβητεί στο «Το χωριό» αυτό που δεν σήκωσε το χέρι του στα «Μήλα του Αντόνοφ».

Στην ιστορία "Το χωριό" όλα έχουν αποκτήσει ένα εντελώς διαφορετικό νόημα από ό,τι στην ιστορία: η φύση στερείται ήδη γοητείας, η γη έχει γίνει αντικείμενο αγοράς και πώλησης. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας συνέλαβε αυτό το πράγμα ως γενίκευση. Φυσικά, ήλπιζε ότι τα προβλήματα που έθεσε στην ιστορία θα έβρισκαν ανταπόκριση στην κοινωνία, θα τον βοηθούσαν να κατανοήσει τα προβλήματα του ετοιμοθάνατου χωριού.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τα προβλήματα του χωριού στο παράδειγμα της μοίρας δύο αδελφών - του Tikhon και του Kuzma Krasov. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν μια τρομερή μοίρα: μαθαίνουμε ότι ο προπάππους τους, ένας δουλοπάροικος, κυνηγήθηκε από τον γαιοκτήμονα με λαγωνικά. Ο παππούς πήρε την ελευθερία του και έγινε κλέφτης. Ο πατέρας επέστρεψε στο χωριό, ασχολήθηκε με το εμπόριο, αλλά γρήγορα κάηκε. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας ξεκίνησαν επίσης τις ανεξάρτητες δραστηριότητές τους με το εμπόριο. Όμως οι δρόμοι τους χώρισαν. Ο ένας έγινε οδηγός και ο άλλος αγόρασε ένα χωριό από έναν κατεστραμμένο αφέντη και έγινε ο ίδιος «κύριος». Ο πρώτος αδελφός πήγε στους ανθρώπους, νιώθοντας τα κοινωνικά του προβλήματα. Έγραψε ακόμη και ένα βιβλίο με ποιήματα για τη μοίρα ενός χωρικού, αλλά κατέληξε να διαχειρίζεται την περιουσία του αδελφού του. Ο συγγραφέας έχτισε την ηθική σύγκρουση στο γεγονός ότι, παρ' όλη τη διαφορά στις φιλοδοξίες, τα αδέρφια είναι παρόμοια - με την καθημερινή έννοια της λέξης. Η κοινωνική θέση στην κοινωνία τους έκανε όλους ίδιους στο τέλος εξίσου περιττούς, περιττούς ανθρώπους.

Ο Μπούνιν έδειξε ότι ο Ρώσος αγρότης, ακόμη και μετά τη μεταρρύθμιση, δεν μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα του. Παρά μια κάποια ευημερία και κάποια φώτιση, ο αγρότης είναι ακόμα αβοήθητος. Ανταλλαγή ζωής με μικροπράγματα - αυτό το κίνητρο στην αφήγηση τρέχει παράλληλα με την κύρια ιδέα του συγγραφέα. Ο συγγραφέας είναι σίγουρος ότι η ζωή κάθε κοινωνίας αποτελείται από καθημερινά μικροπράγματα. Επομένως, ο Bunin περιγράφει ξεκάθαρα όλα τα μικρά πράγματα στη ζωή. Για αυτόν, έναν καλλιτέχνη και συγγραφέα της καθημερινότητας, το σκισμένο λουράκι στο παλτό του είναι εξίσου σημαντικό με τις σκέψεις για την τύχη της κοινωνίας.