- Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου
Οικοδεσπότες(Εβραϊκό "tzevaot" κυριολεκτικά "(Κύριος) των Στρατιών", πληθυντικός από το "tsava" - στρατός) - ένα από τα, που τονίζει την ιδιότητά Του της παντοδυναμίας, καθώς και το γεγονός ότι είναι ο Κυβερνήτης του κόσμου.
Στη Βίβλο, οι στρατοί ονομάζονται στρατοί (για παράδειγμα, στο ; ), αστέρια και πλανήτες, άγγελοι (; ; ; ; βλ.).
Το όνομα του Θεού, Κυρίου των Δυνάμεων, αντανακλά τη Θεία δύναμη πάνω σε όλες τις δυνάμεις της γης και του ουρανού. Το όνομα του Θεού των Δυνάμεων εφαρμόζεται σε όλα τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, όπως κρυφά επισημαίνει ο προφήτης Ησαΐας: Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριε των Δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του ().
Εάν ο Κύριος είναι ο Παντοδύναμος Θεός των στρατευμάτων, τότε γιατί οι στρατιές των πονηρών νικούν τόσο συχνά τους δούλους και τους αγίους Του (τους δίκαιους, τους αγίους);
Σε σχέση με τον κτιστό κόσμο, η Παντοδυναμία του Θεού εκδηλώνεται στο γεγονός ότι καμία δημιουργία μεμονωμένα, ούτε όλα μαζί, δεν είναι ικανή να αντιταχθεί στο άγιο θέλημά Του (), και η δημιουργία δεν μπορεί όχι μόνο να εμποδίσει τον Θεό να πραγματοποιήσει ό,τι θέλει, αλλά ακόμα και πόσο τον δυσκολεύουν με οποιονδήποτε τρόπο.
Στρατοί των πονηρών, καθώς και μεμονωμένοι εχθροί του Θεού, μπορούν να νικήσουν τους πιστούς μόνο στο βαθμό που ο Κύριος επιτρέπει. Ο βαθμός αυτού εξαρτάται πάντα από τους γενικούς και ειδικούς στόχους του Υψίστου, γνωστούς πλήρως μόνο στον Κύριο.
Για παράδειγμα, μερικές φορές ο Θεός επιτρέπει στους εχθρούς να νικήσουν τους πιστούς όταν αυτοί, για διάφορους λόγους, παρεκκλίνουν από την τήρηση των απαιτήσεων του ηθικού νόμου Του. Σε αυτή την περίπτωση, οι πονηροί μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως όργανα του Δίκαιου Θεού. Ταυτόχρονα, μπορούν να χρησιμεύσουν για τη διαφώτιση, την εκπαίδευση και την επιστροφή των πιστών στο κύριο ρεύμα της κανονικής θρησκευτικής και ηθικής ζωής.
Ας πούμε, κατά την Παλαιά Διαθήκη, την περίοδο των Κριτών, ο Θεός επέτρεψε στους ειδωλολάτρες να καταπιέζουν και να νικούν τους γιους τους. Βιώνοντας καταστροφές και κακοτυχίες, και μη έχοντας τη δύναμη να προστατευτούν από μόνοι τους, οι Εβραίοι άρχισαν να αναζητούν βοήθεια και προστασία από τον Κύριο και στράφηκαν ξανά στην αληθινή πίστη. Τότε ο Θεός, στο έλεός Του, τους ανέδειξε ειδικούς ηγεμόνες, δικαστές, μέσω των οποίων καθιέρωσε την κοινωνική τους ζωή.
Έχοντας δει την εικόνα "Lord of Hosts" στη γκαλερί μας, αποφάσισα να μάθω με περισσότερες λεπτομέρειες τι σημαίνει αυτό το όνομα.
Το όνομα «Κύριος των Δυνάμεων» αναφέρεται πολλές φορές στη Βίβλο. Και αυτό το όνομα κάτι σημαίνει. Το όνομα «Κύριος των Δυνάμεων» δεν εξαφανίστηκε με την αναχώρηση της Παλαιάς Διαθήκης και την έλευση της Καινής Διαθήκης. Ακριβώς όπως στην Παλαιά Διαθήκη οι άνθρωποι πίστευαν σε αυτόν τον μεγάλο Κύριο, έτσι είναι και στην Καινή Διαθήκη. Ο Κύριος δεν αλλάζει, και η Βίβλος λέει ότι θα παραμείνει ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα.
Δεν μπορούμε να πούμε ότι στην Παλαιά Διαθήκη οι άνθρωποι πίστευαν στον Κύριο Ιεχωβά και πίστευαν ότι ήταν ο Κύριος των Δυνάμεων (που στα εβραϊκά σημαίνει «Κύριος των Δυνάμεων»), αλλά σήμερα πιστεύουμε σε έναν διαφορετικό Κύριο. Οχι! Πιστεύουμε στον ίδιο Θεό που πίστευαν οι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης και ζούμε με τις ίδιες εντολές.
Αλλά σήμερα εσύ και εγώ έχουμε περισσότερα από αυτούς. Σήμερα έχουμε έλεος από τον Κύριο, έλεος να λάβουμε συγχώρεση όταν αμαρτήσουμε. Δεν το είχαν. Για κάθε αμαρτία υπήρχε μια ορισμένη τιμωρία.
Σε τι διαφέρει η Παλαιά Διαθήκη από την Καινή; Η Καινή Διαθήκη είναι μια διαθήκη ελέους, αλλά καμία από τις εντολές, κανένα από τα ονόματα του Θεού που διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη δεν διαγράφονται. Η αλήθεια δεν διαγράφεται, αλλά αποκαλύπτονται ακόμη περισσότερα. Από πίστη σε πίστη και από δόξα σε δόξα. Η Καινή Διαθήκη μας αποκάλυψε τη μεγαλύτερη δόξα της αλήθειας. Έδειξε ότι ο Κύριος είναι και ελεήμων. Όπως λέει η Αγία Γραφή: «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Από αυτό αποτελείται η Καινή Διαθήκη.
«Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο...» Τι είδους Θεός αγάπησε τον κόσμο; - Το ίδιο που πίστευαν οι άνθρωποι κατά την Παλαιά Διαθήκη. Μια άλλη ιδιότητά Του αποκαλύφθηκε - το έλεος. Και τώρα δεν είναι απαραίτητο να υπομείνετε την τιμωρία για τις αμαρτίες εάν μετανοήσετε για αυτές. Αν ομολογήσεις, αν δέχεσαι τη θυσία του Ιησού Χριστού, την οποία πρόσφερε με το σώμα Του στο σταυρό. Πλήρωσε με το αίμα Του. Και αν πιστεύετε σε αυτό σήμερα, τότε λαμβάνετε έλεος από τον Θεό.
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, αν έχεις αμαρτήσει, τότε τίποτα δεν μπορεί να σε σώσει, ανεξάρτητα από το αν πιστεύεις ή όχι. Όπως είναι γραμμένο: «Η ψυχή που αμαρτάνει θα πεθάνει». Αυτή είναι η Παλαιά Διαθήκη.
Σήμερα μιλάμε για ένα τέτοιο όνομα του Κυρίου όπως ο Κύριος των δυνάμεων (εβραϊκά "tsevaot" από τη λέξη "tsava" - στρατός). Και θα ήθελα να ξεκινήσω με το γεγονός ότι σήμερα πολλοί Χριστιανοί δεν καταλαβαίνουν τι είναι η Εκκλησία. Πολλοί Χριστιανοί μπορεί λανθασμένα να πιστεύουν ότι η Εκκλησία είναι ένα ασφαλές καταφύγιο, μια ειρηνική και ήρεμη ζωή μέρα με τη μέρα. Νομίζουν ότι η Εκκλησία είναι όταν πρέπει να είσαι σε μια κατάσταση «αναστολής νωθρότητας».
Αυτό δεν είναι Χριστιανισμός, αυτό είναι Βουδισμός, αυτό είναι κάποιο είδος νιρβάνα. Αν πάρετε τον Ινδουισμό, είναι ένα κουβάρι προβλημάτων. Αν υιοθετήσετε τον Βουδισμό, τότε αυτό είναι πλήρης νιρβάνα. Εκείνοι. όταν γίνεσαι βουδιστής, γίνεσαι επιβράδυνση. Και πιστεύεις ότι όσο πιο ανασταλτικοί είσαι, τόσο καλύτερα είσαι.
Σε τι διαφέρει ο Χριστιανισμός από το Ισλάμ; Το Ισλάμ είναι μια διεστραμμένη, ακραία μορφή Ιουδαϊσμού: αν είσαι άπιστος, τότε πρέπει να καταστραφείς, δεν μπορείς να ζήσεις στη γη.
Τι είναι ο Χριστιανισμός; Ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο, κάνει έναν βασιλιά βασιλιά που βάζει τα πάντα στη θέση τους. Αυτός είναι ο Χριστιανισμός.
Εάν ένα άτομο είναι αλκοολικός, τότε ο Ινδουισμός του λέει ότι αυτό είναι το κάρμα του. Σώστε τον, μην τον σώσετε - είναι αλκοολικός και θα πεθάνει ως αλκοολικός. Ο Χριστιανισμός λέει: όχι, όλα πρέπει να μπουν στη θέση τους. Γεννήθηκες άνθρωπος, γι' αυτό λάβε συγχώρεση από τον Κύριο, γίνε ελεύθερος και γίνε Άνθρωπος. Το Ισλάμ λέει ότι αν είσαι αλκοολικός, πρέπει να σε σκοτώσουν. Ο Χριστιανισμός βάζει τα πάντα στη θέση τους.
Αν ο βασιλιάς είναι χριστιανός, τότε αυτός είναι ο πιο σοφός βασιλιάς. Αν ένας αξιωματούχος είναι χριστιανός, τότε αυτός είναι ο πιο σοφός αξιωματούχος. Αν ένας επιχειρηματίας είναι χριστιανός, τότε είναι ο πιο επιτυχημένος επιχειρηματίας. Αν κάποιος είναι χριστιανός, τότε είναι ο πιο ανθρώπινος άνθρωπος. Ο Χριστιανισμός σου δίνει την ευκαιρία να είσαι αυτός που γεννήθηκες.
Συμβαίνει ότι ένας άνθρωπος, ερχόμενος στην Εκκλησία, ηρεμεί και αρχίζει να βρίσκεται σε κάτι σαν νιρβάνα. Και όταν η Εκκλησία του Θεού βρίσκεται αντιμέτωπη με πόλεμο, δεν είναι σε θέση να πολεμήσουν επειδή έχουν λάθος ιδέα για τον Χριστιανισμό.
Ο Βουδισμός είναι ανίκανος για πόλεμο γιατί είναι θρησκεία της νιρβάνα. Οι μουσουλμάνοι, αντίθετα, μπορούν μόνο να πολεμήσουν. Οι Χριστιανοί, όταν χρειάζεται να είναι σε ειρήνη, μπορούν να είναι σε ειρήνη, αλλά όταν πρόκειται για πόλεμο, είναι οι καλύτεροι πολεμιστές. Αμήν.
Σήμερα θα μιλήσουμε για το τι είναι η Εκκλησία και ποιος είναι ο Κύριος των Δυνάμεων στη ζωή μας.
Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε: «Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της», μίλησε σε μελλοντικό χρόνο. Τι σημαίνει? Τίποτα λιγότερο από το γεγονός ότι η Εκκλησία πρέπει να είναι διαρκώς έτοιμη για πόλεμο. Η εκκλησία δεν είναι τόπος νιρβάνα. Υπάρχουν μέρες που η Εκκλησία πρέπει να υπερασπιστεί το «Άγιο έδαφος» στο οποίο στέκεται.
Δεν πρέπει να πιστεύουμε μόνο στον ουρανό, στις εντολές, στην αλήθεια, στον Κύριο Ιησού Χριστό. Πρέπει επίσης να είμαστε σε θέση να υπερασπιστούμε αυτές τις πεποιθήσεις. Πρέπει να είστε σε θέση να υπερασπιστείτε την οικογένειά σας, τους φίλους σας, τον Θεό και την Εκκλησία σας. Εκείνοι. υπάρχουν ιεροί νόμοι που δεν πρέπει να παραβιάζονται. Αν παντρευτείς, δεν μπορείς να πάρεις διαζύγιο. Αν έχεις φίλους, τότε δεν μπορείς να διακόψεις τις σχέσεις μαζί τους αν δεν σε αφήσουν. Εάν έχετε πιστέψει στον Κύριο, τότε δεν μπορείτε ξαφνικά να πείτε ότι δεν πιστεύετε πλέον σε Αυτόν. Και με τον ίδιο τρόπο, αν βρίσκεστε σε κάποια εκκλησία, τότε δεν μπορείτε να πείτε: «Σήμερα δεν θέλω πια να είμαι σε αυτήν την εκκλησία».
Πρέπει να τηρήσουμε αυτούς τους τέσσερις νόμους. Χρειάζεται θάρρος, ζήλος, σοφία και δύναμη για να υπερασπιστούμε αυτό που πιστεύουμε.
Γνωρίζετε ότι το όνομα του Κυρίου των δυνάμεων δεν αναφέρεται παρά μόνο στα βιβλία των Βασιλέων. Ας ανοίξουμε το Πρώτο Βιβλίο του Σαμουήλ και ας διαβάσουμε για τον Δαβίδ. Ο Ντέιβιντ ήξερε καλύτερα από πολλούς από εμάς τι ήταν η Εκκλησία. Όσο ήταν βοσκός, μπορούσε ξαφνικά να γίνει πολεμιστής την κατάλληλη στιγμή. Όταν ήταν στον κόσμο, ήταν ο μεγαλύτερος ποιητής. Όταν ήταν βασιλιάς, ήταν ο μεγαλύτερος βασιλιάς που μπορούσε να υπάρξει.
Δεν περιόρισε τον Κύριο να είναι απλώς ένας καλός ποιητής. Όταν οι Φιλισταίοι επιτέθηκαν, άφησε την άρπα του, πήρε το σπαθί του, εξόπλισε το στρατό του και νίκησε. Όταν χρειαζόταν να διεξάγει πολιτικές υποθέσεις, τις διηύθυνε όσο κανένας άλλος. Όταν χρειαζόταν να βοσκήσει πρόβατα, τα βοσκούσε σαν τον καλύτερο, σαν τον πιο επαγγελματία βοσκό.
Και ο Σαμουήλ είπε στον Σαούλ: Ο Κύριος με έστειλε να σε χρίσω βασιλιά του λαού του πάνω στον Ισραήλ. τώρα ακούστε τη φωνή του Κυρίου. Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Θυμήθηκα τι έκανε ο Αμαλήκ στον Ισραήλ, πώς του εναντιώθηκε στο δρόμο, όταν ήρθε από την Αίγυπτο. Τώρα πήγαινε και χτυπήστε τον Αμαλέκ [και τον Τζέριμ] και καταστρέψτε όλα όσα έχει. [μην τους πάρετε τίποτα, αλλά καταστρέψτε και καταστρέψτε σε καταστροφή ό,τι έχει·] και μην του δώσετε έλεος, αλλά θανατώνετε από άντρα σε γυναίκα, από παιδί σε θηλασμό, από βόδι σε πρόβατο, από καμήλα σε γάιδαρο. ( 1 Σαμουήλ 15:1-3).
Όταν ένας προφήτης εκ μέρους του Κυρίου των δυνάμεων εμφανίστηκε στον άνθρωπο που επρόκειτο να οδηγήσει τον Ισραήλ, πήγε και είπε: «Ήρθα σε σένα στο όνομα του Κυρίου του πολέμου, και θέλω να αντιμετωπίσεις τους εχθρούς του Ισραήλ." Γνωρίζουμε ότι το Ισραήλ είναι η εικόνα της Παλαιάς Διαθήκης της σημερινής Εκκλησίας. Διάφορα πράγματα συνέβησαν στο Ισραήλ και μερικές φορές χρειαζόταν να γίνει πόλεμος.
Θυμόμαστε την ιστορία όταν το Ισραήλ βρισκόταν σε πόλεμο με τους Φιλισταίους: ο Γολιάθ βγήκε και υβρίζει τον άγιο λαό, τρομοκρατώντας ολόκληρο τον ισραηλινό στρατό. Εκείνη την ώρα, ο μικρός βοσκός Ντέιβιντ ήρθε στο στρατόπεδο για να παραδώσει φαγητό στους συγγενείς του. Βλέποντας πώς αυτός ο απερίτμητος ειδωλολάτρης, ή όπως θα ακουγόταν σήμερα - αυτός ο αμαρτωλός, που δεν είναι Χριστιανός, που δεν είναι άγιος άνθρωπος, έβλαψε τον λαό του Θεού, βγήκε και είπε ένα πολύ καταπληκτικό πράγμα: «Έρχεσαι εναντίον μου με ένα ξίφος, δόρυ και ασπίδα, αλλά έρχομαι εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού των στρατευμάτων του Ισραήλ».
Ποιος είπε σε αυτό το μικρό βοσκό ότι ο Κύριος είναι ο Θεός των δυνάμεων; Η αγάπη για τον Κύριο του έδωσε σίγουρη γνώση. Ο Ντέιβιντ έζησε μια πνευματική ζωή. Αν ζούμε πνευματική ζωή, τότε έχουμε γνώση από τον Κύριο, δεν μπορούμε να εξαπατηθούμε, δεν μπορούμε να εξαπατηθούμε, δεν μπορούμε να μπερδευτούμε. Εάν προσεύχεστε κάθε μέρα, εάν διαβάζετε τη Βίβλο κάθε μέρα, τότε ο Κύριος βάζει τις σωστές σκέψεις σε όλο αυτό.
Από τη φυσική πλευρά, τίποτα δεν επιφύλασσε στον Ντέιβιντ εκτός από την ήττα. Αλλά δεν υπήρχε καμία επιθυμία στην καρδιά του να φύγει. Επειδή ήξερε ότι δεν ήταν οι Ισραηλίτες που ξεκίνησαν τον πόλεμο, αλλά οι Φιλισταίοι. Δεν ήταν το Ισραήλ που πήρε σκλάβους τους νέους και τις νέες των χωριών των Φιλισταίων, αλλά οι Φιλισταίοι. Σε εκείνη τη μάχη, όλα έπρεπε να κριθούν, ο εχθρός έπρεπε να σταματήσει.
Τι συνέβη? Ο Δαβίδ ξεκίνησε, και ο Κύριος ήταν μαζί του. Πήγε και κέρδισε. Όχι επειδή ήταν εξαιρετικά σπουδαίος, αλλά επειδή ήταν υπό την επιρροή του Πνεύματος του Κυρίου των Δυνάμεων.
Ο Ηλίας είναι ένας από τους μεγάλους προφήτες στο Ισραήλ. Εκείνη την εποχή ήταν ένας άντρας που βασίλευε στον Ισραήλ και πήρε για σύζυγό του μια ειδωλολάτρη. Άρχισε να επηρεάζει τον βασιλιά και, κυριολεκτικά, ανάγκασε όλο το Ισραήλ να λατρεύει ειδωλολατρικούς θεούς.
Ήταν πόλεμος. Αυτός ήταν πνευματικός πόλεμος.
Όταν το άκουσε αυτό, ο Ηλίας κάλυψε το πρόσωπό του με το μανδύα του και βγήκε έξω και στάθηκε στην είσοδο της σπηλιάς. Και του ήρθε μια φωνή και του είπε: Γιατί είσαι εδώ, Ηλία; Είπε: «Ζήλεψα για τον Κύριο τον Θεό των δυνάμεων, επειδή οι γιοι Ισραήλ εγκατέλειψαν τη διαθήκη σου, κατέστρεψαν τα θυσιαστήρια σου και σκότωσαν τους προφήτες σου με το σπαθί. Μένω μόνος, αλλά ψάχνουν και την ψυχή μου για να την πάρουν (Γ' Βασιλέων 19:13,14).
Κοίτα, ο Ηλίας άρχισε να μιλάει με τον Κύριο όπως με τον Θεό των στρατευμάτων όταν συνέβη αυτός ο πνευματικός πόλεμος στον Ισραήλ.
Η Εκκλησία έχει και σήμερα σωματικό πόλεμο κατά της συκοφαντίας, κατά της βρωμιάς, κατά των απατεώνων κ.λπ. Η Εκκλησία έχει επίσης ένα πνευματικό μέρος του πολέμου, και κάθε ένας από αυτούς τους τομείς πρέπει να καθοδηγείται από ένα συγκεκριμένο άτομο.
Ο βασιλιάς δεν μπορεί να κάνει πνευματικό πόλεμο· δεν καταλαβαίνει καλά πώς γίνεται αυτό. Ομοίως, ένας προφήτης δεν μπορεί να διεξάγει φυσικό πόλεμο.
Κοιτάξτε τι είπε ο Ηλίας: «Όταν το άκουσε ο Ηλίας, σκέπασε το πρόσωπό του με το μανδύα του, και βγήκε και στάθηκε στην είσοδο της σπηλιάς· και μια φωνή ήρθε προς αυτόν και του είπε: «Γιατί είσαι εδώ, Ηλία; Είπε, «Ζήλεψα για τον Κύριο τον Θεό.» Σαμπαώθ...» Δηλαδή Είναι καιρός να ξεκινήσει ένας πόλεμος, είναι καιρός να ελευθερωθεί το πνευματικό πεδίο του Ισραήλ από αυτούς τους παγανιστικούς ναούς.
«Γιατί οι γιοι Ισραήλ εγκατέλειψαν τη διαθήκη σου, γκρέμισαν τα θυσιαστήρια σου και σκότωσαν τους προφήτες σου με το σπαθί...» Είναι καιρός για τον άνθρωπο που έχει πνευματική εξουσία να μπει στην αρένα.
Πώς κέρδισε ο Ηλίας αυτόν τον πόλεμο; Μάζεψε όλο το λαό του Ισραήλ και τους απηύθυνε μια ομιλία: «Πιστεύατε όλη σας τη ζωή στον Κύριο Ιεχωβά, αλλά τώρα γίνατε δούλοι του παγανισμού». Καθώς ο Ηλίας μιλούσε, το πνεύμα ξύπνησε στις καρδιές τους, που είχαν νανουριστεί από ειδωλολατρικά λάθη. Ο τελευταίος του λόγος ήταν: «Ακούστε: αν ο Βάαλ είναι θεός, τότε ας τον υπηρετούμε. Αν όμως ο Κύριός μας είναι Θεός, τότε ας επιστρέψουμε σε Αυτόν».
Γνωρίζουμε ότι οι ιερείς του Βάαλ έφτιαξαν ένα θυσιαστήριο στον θεό τους, και ο Ηλίας έφτιαξε ένα θυσιαστήριο στον Κύριο από δώδεκα ακατέργαστες πέτρες. Οι ιερείς του Βάαλ έκαναν θυσία και χόρεψαν, αγρίεψαν, μαχαίρωσαν τον εαυτό τους με μαχαίρια, παρακαλώντας τον θεό τους να βάλει φωτιά σε αυτό το βωμό. Αλλά δεν έγινε τίποτα.
Τότε ο Ηλίας άρχισε να γελάει μαζί τους. Αυτός ο άγιος άνθρωπος του Θεού άρχισε, με την κυριολεκτική έννοια του όρου, να κοροϊδεύει. Όλες οι μέθοδοι δικαιολογούνται όταν ο Κύριος είναι μαζί σας. Αν μεταφράσουμε κυριολεκτικά αυτό που είπε, δεν χωράει σε κανένα πλαίσιο: «Ίσως ο θεός σου πήγε στην τουαλέτα;» Λοιπόν, αυτό είναι ήπια.
Και οι άνθρωποι παρακολουθούσαν, ίσως σκεπτόμενοι, "Ποιος είναι αυτός ο ασεβής;" Όμως ο Ηλίας ήξερε τι έκανε. Οι μέθοδοί του δικαιώθηκαν.
Τελικά είπε: «Εντάξει, τελειώστε», διέταξε να γεμίσει το θυσιαστήριο του Κυρίου με νερό, προσευχήθηκε στον Θεό, κατέβηκε φωτιά από τον ουρανό και η θυσία κάηκε. Εκείνη τη στιγμή το πνεύμα στους ανθρώπους αναστήθηκε. Αυτή ήταν μια πνευματική νίκη της πνευματικής εξουσίας του Θεού. Ακριβώς το ίδιο με τη νίκη του μικρού βοσκού Δαβίδ επί του Γολιάθ.
Την εποχή του Ελισσαιέ, το Ισραήλ βίωνε επίσης μια πνευματική κρίση. Ο Ιωσαφάτ, ο οποίος ήταν βασιλιάς του Ισραήλ εκείνη την εποχή, έπρεπε να νικήσει έναν από τους ισχυρότερους ειδωλολατρικούς στρατούς. Ήταν ένας πολύ σοφός άνθρωπος και γι' αυτό στράφηκε στον προφήτη του Θεού, στέλνοντας ανθρώπους σε αυτόν με το ερώτημα αν θα πολεμούσε τον βασιλιά ή όχι.
Και ο Ελισσαιέ είπε: Όπως ζει ο Κύριος των δυνάμεων, ενώπιον του οποίου στέκομαι! Αν δεν είχα σεβαστεί τον Ιωσαφάτ, τον βασιλιά του Ιούδα, δεν θα σε είχα κοιτάξει ούτε θα σε είχα δει. τώρα καλέστε με τον guslist. Και όταν ο αρπιστής έπαιζε την άρπα, τότε το χέρι του Κυρίου άγγιξε τον Ελισσαιέ, και είπε: Έτσι λέει ο Κύριος: Κάνετε σε αυτήν την κοιλάδα χαντάκια μετά από χαντάκια... (Β' Βασιλέων 3:14-16)
Ο προφήτης του Θεού έδωσε στον βασιλιά συγκεκριμένες οδηγίες για το πώς να κερδίσει. Και αφού ο Ιωσαφάτ και ο στρατός του έκαναν όπως είπε ο Ελισσαιέ, ο ειδωλολατρικός στρατός ηττήθηκε. Ο Θεός ήταν μαζί τους.
Διότι έρχεται η ημέρα του Κυρίου των δυνάμεων σε κάθε τι που είναι υπερήφανο και αλαζονικό και σε κάθε τι που υψώνεται, και θα ταπεινωθεί (Ησ. 2:12).
Όταν οι «περήφανοι», «αλαζονικοί» και «εξυψωμένοι» ξεσηκωθούν εναντίον της Εκκλησίας, τότε για να το ταπεινώσει αυτό, η Εκκλησία πρέπει να πολεμήσει. Αυτή θα είναι η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. Και εμείς, ως πνευματικοί άνθρωποι, πρέπει να επιθυμούμε με όλη μας την καρδιά να εκπληρωθεί το θέλημα του Θεού.
Επομένως, όταν τα «υπερήφανα», «υπερήφανα» και «εξυψωμένα» ξεσηκώνονται εναντίον της Εκκλησίας και η Εκκλησία δεν αντιστέκεται σε αυτό, αυτό είναι παραβίαση της εντολής του Θεού. Γιατί φοβήθηκε το Ισραήλ όταν ο Γολιάθ βγήκε και τους λοιδορούσε; Ναι, γιατί οι στρατιώτες που έπρεπε να πολεμήσουν δεν εκπλήρωσαν το καθήκον τους.
Γιατί το Ισραήλ καταναλώθηκε από την παγανιστική θρησκεία την εποχή του Ηλία; Γιατί οι άνθρωποι που έπρεπε να κάνουν πνευματικό πόλεμο, να ξεπεράσουν την εξαπάτηση, δεν σήκωσαν το δάχτυλο για να το κάνουν. Είναι αμαρτία.
Τι κρύβεται πίσω από το όνομα του Κυρίου των δυνάμεων;
Διότι έρχεται η ημέρα του Κυρίου των δυνάμεων σε όλους τους υπερήφανους και υπερήφανους, και σε όλους τους υψηλούς, και θα ταπεινωθούν, και σε όλους τους κέδρους του Λιβάνου που είναι ψηλοί και υψωμένοι, και σε όλες τις βελανιδιές Βασάν, και σε όλα τα ψηλά βουνά, και σε όλους τους ψηλούς λόφους, και σε κάθε ψηλό πύργο, και σε κάθε ισχυρό τείχος, και σε όλα τα πλοία της Ταρσίς, και σε όλα τα επιθυμητά στολίδια τους. Και το ανθρώπινο μεγαλείο θα πέσει, και το ανθρώπινο μεγαλείο θα ταπεινωθεί. και μόνο ο Κύριος θα υψωθεί εκείνη την ημέρα (Ησα. 2:12-17).
Αυτή είναι η αύρα που περιβάλλει το όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, στον οποίο πιστεύουμε. Πρέπει να θυμόμαστε αυτόν τον τίτλο του Θεού όταν βρισκόμαστε στο στάδιο του πολέμου. Είτε πρόκειται για πνευματικό πόλεμο, όταν η αποπλάνηση εισχωρεί στην Εκκλησία, είτε για φυσικό πόλεμο, όταν γίνονται τρομοκρατικές επιθέσεις εναντίον εκκλησιών ή κάποιου είδους δίκες...
Αυτή τη στιγμή πρέπει να πιστέψουμε στον Κύριό μας ως Θεό του πολέμου. Δεν μπορούμε απλώς να στεκόμαστε δίπλα σαν εκείνοι οι στρατιώτες και να βλέπουμε τον Γολιάθ να υβρίζει τον λαό του Θεού.
Πρέπει να γνωρίζουμε τον χαρακτήρα του Θεού μας.
Η Αγία Γραφή λέει: «Μην εκδικηθείς τον εαυτό σου». Εάν προσβληθήκατε, τότε δεν πρέπει να εκδικηθείτε τον εαυτό σας. Αλλά όταν πρόκειται για τους «Αγίους Τόπους», αν σιωπάς, αμαρτάνεις.
Με τον ελεήμονα συμπεριφέρεσαι, με τον ειλικρινή, καθαρά με τον αγνό και με τον πονηρό σύμφωνα με την κακία του (Ψαλμ. 17:26,27).
Αυτός είναι ο χαρακτήρας του Κυρίου. Αν είσαι ειλικρινής, αν είσαι αγνός, τότε ο Κύριος κάνει το ίδιο μαζί σου. Αλλά αν αρχίσεις να εξαπατάς τον εαυτό σου ενάντια στον Κύριο, ενάντια στην Εκκλησία του Θεού, τότε ετοιμάσου για τέτοιο δόλο που δεν μπορείς καν να επινοήσεις.
Εάν είστε γιος του Πατέρα σας, πρέπει να πάρετε τον χαρακτήρα του Θεού στο πνεύμα σας. Πρέπει να αγαπάς τους ειλικρινείς, πρέπει να είσαι ειλικρινής με τους ειλικρινείς και να είσαι αγνός με τους αγνούς. Αλλά με τον κακό δεν πρέπει να είσαι αγνός, με τον κακό δεν πρέπει να είσαι ειλικρινής. Πρέπει να αντιμετωπίσετε τον κακό «σύμφωνα με την κακία του».
Το Πάσχα των Ιουδαίων πλησίαζε, και ο Ιησούς ήρθε στην Ιερουσαλήμ και διαπίστωσε ότι στον ναό πουλούσαν βόδια, πρόβατα και περιστέρια και κάθονταν αλλεργάτες. Και, κάνοντας μια μάστιγα από σχοινιά, έδιωξε όλους από το ναό, συμπεριλαμβανομένων των προβάτων και των βοδιών. και σκόρπισε τα λεφτά από τους αλλεργάτες και ανέτρεψε τα τραπέζια τους. Και είπε σε αυτούς που πουλούσαν περιστέρια: Πάρτε αυτό από εδώ και μην κάνετε το σπίτι του Πατέρα μου οίκο εμπορίου. Σε αυτό, οι μαθητές Του θυμήθηκαν ότι ήταν γραμμένο: Ο ζήλος για τον οίκο Σου με κατατρώει (Ιωάννης 2:13-17).
Σε αυτό το επεισόδιο, κανείς δεν προσέβαλε τον Κύριο Ιησού προσωπικά. Απλώς μπήκε στον Ναό, στους Αγίους Τόπους. Αλλά αυτό που είδε εκεί Τον συγκλόνισε. Δεν έμεινε μόνος του, αλλά έφτιαξε ένα μαστίγιο από σχοινιά, έδιωξε τους πάντες, ανέτρεψε τα τραπέζια και σκόρπισε τα λεφτά από τους αλλεργάτες.
Φαινόταν αντιαισθητικό. Οι μαθητές του Κυρίου αντέδρασαν σωστά σε αυτό. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τους μαθητές από εκείνους που είναι απλά κοντά. Οι μαθητές του Κυρίου κατανοούν τον χαρακτήρα Του. Κάποιος ρώτησε τον Ιησού: «Τι σημάδι θα μας δείξεις ότι έχεις την εξουσία να το κάνεις αυτό; Ότι κάνεις σαν ληστής;» Κανένας από τους μαθητές δεν το ρώτησε αυτό. Αλλά θυμήθηκαν τα λόγια της Γραφής που έλεγαν για τον Ιησού: «Ο ζήλος για το σπίτι σου με κατατρώει».
Τι έκαναν οι απόστολοι;
Σε διδάσκω, γιε μου Τιμόθεε, σύμφωνα με τις προφητείες που ήταν για σένα, μια τέτοια διαθήκη που πολεμάς σύμφωνα με αυτές, σαν καλός πολεμιστής (Α' Τιμ. 1:18).
Ο Απόστολος Παύλος διέταξε τον Τιμόθεο να είναι πολεμιστής.
Έχοντας πίστη και καλή συνείδηση, την οποία κάποιοι απέρριψαν, υπέστη ναυάγιο στην πίστη. τέτοιοι είναι ο Υμέναιος και ο Αλέξανδρος, τους οποίους παρέδωσα στον Σατανά, για να μάθουν να μην βλασφημούν (Α' Τιμ. 1:19,20).
Τι σημαίνει? Αυτό είναι και άμυνα και επίθεση. Η λέξη «Σατανάς» σημαίνει «αντίπαλος». Με άλλα λόγια, ο Απόστολος Παύλος τους προειδοποίησε: «Αν δεν ηρεμήσετε, τότε θα σας αντιμετωπίσουν άνθρωποι που θα σας αντισταθούν τόσο πολύ που δεν θα νομίζετε ότι είναι αρκετό».
Ζητώ όταν έρθω, να μην καταφύγω σε αυτή την ισχυρή τόλμη που νομίζω ότι θα χρησιμοποιήσω ενάντια σε κάποιους που νομίζουν για εμάς ότι βαδίζουμε κατά σάρκα (Β' Κορ. 10:2).
Οι απόστολοι κατηγορήθηκαν ότι περπατούσαν κατά σάρκα. Μήπως αυτό συνδέεται με τον Υμέναιο και τον Αλέξανδρο;
Γιατί εμείς, αν και περπατάμε κατά τη σάρκα, δεν πολεμάμε κατά σάρκα (Β Κορ. 10:3).
Λέει: «Δεν υπερασπιζόμαστε τον εαυτό μας».
Τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά ισχυρά μέσω του Θεού για να γκρεμίσουμε οχυρά: με αυτά καταρρίπτουμε τα επιχειρήματα και κάθε υψηλό πράγμα που υψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού, και αιχμαλωτίζουμε κάθε σκέψη στην υπακοή του Χριστού. και είστε έτοιμοι να τιμωρήσετε κάθε ανυπακοή όταν εκπληρωθεί η υπακοή σας (Β' Κορ. 10:4-6).
«Τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά», δηλ. όχι σαν τους ληστές. Αλλά ο Θεός έχει δύναμη - αυτός είναι ο νόμος Του. Και ο κοσμικός νόμος είναι επίσης η δύναμη του Θεού.
Lord Hosts - ο Θεός μας έχει ένα τέτοιο όνομα. Αν χρειαστεί να πολεμήσετε, ο Ιεχωβά γίνεται ξαφνικά Οικοδεσπότες. Εάν είναι απαραίτητο να συγχωρήσουμε, ο Hosts γίνεται ένας πανάγαθος Θεός και δίνει τον Υιό Του Ιησού Χριστό στον σταυρό για τον καθένα μας. Ο Θεός δεν μπορεί να περιοριστεί.
Το μόνο πράγμα που Τον σταματά είναι όταν έρχεται διχασμός στο λαό Του, όταν υπάρχει άγνοια μεταξύ του λαού Του. Η άγνοια είναι καταστροφική. Και πρέπει να ξέρουμε τι κάνουμε, πρέπει να ξέρουμε. Και παίρνουμε γνώση από τη Βίβλο.
Ξύλινο γλυπτό Perm - Lord of Hosts: 
Ορθοδοξία. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς
Άρχοντας των Δυνάμεων
(Εβρ. «Κύριος των δυνάμεων»)
ένα από τα ονόματα του Θεού στην Αγία Γραφή. Με τον όρο «στρατοί» εννοούνταν τα στρατεύματα του Ισραήλ (πρβλ. Α' Βασιλέων 17:45), τα ουράνια όντα (για παράδειγμα, Α' Βασιλέων 22:19-23· Ψαλμ. 102:19-22· 148:1-5· Δαν. 8, 10-13), το συμβούλιο («οικοδεσπότης») των αγίων που περιβάλλουν τον Θεό (πρβλ. Ψαλμ. 81:1· 88:8), ή τα αστέρια και άλλα φωτιστικά σώματα (πρβλ. Δευτ. 4:19· Β' Βασιλέων 23. , 4-5), καθώς και όλα τα επίγεια και ουράνια πλάσματα (πρβλ. Γεν. 2, 1) (βλ. Ουράνιο οικοδεσπότη).
Σε αντίθεση με άλλα ονόματα για τον Θεό, το όνομα Hosts τονίζει την ιδιότητα της παντοδυναμίας, που δανείστηκε από τον στρατό. Αυτό το όνομα δεν βρίσκεται στα παλαιότερα βιβλία της Βίβλου, αλλά χρησιμοποιείται συχνά από τους προφήτες και τους ψαλμούς. Ο Κύριος των Δυνάμεων ονομάζεται «κατοικώντας στο όρος Σιών» (βλ. Ησ. 8:18· πρβλ. Ζαχ. 8:3), και η Ιερουσαλήμ ονομάζεται πόλη Του (βλ. Ησ. 47:9), «κάθεται στα χερουβίμ» ( βλέπε 1 Βασιλέων 4:4· 2 Βασιλέων 6:2· 1 Χρονικών 13:6· Ησαΐας 37:16). Ένας τέτοιος θρόνος χερουβείμ βρισκόταν στο ναό του Σολομώντα (βλ. Α' Βασιλέων 6:23-28) και η κιβωτός της διαθήκης χρησίμευε ως υποπόδιο για τον Θεό, αόρατα καθισμένη σε αυτόν τον θρόνο (βλ. Α' Χρον. 28:2, βλ. Ψαλμ. 98, 5· 131, 7). Αυτή η εικόνα σχετίζεται με το όνομα του Κυρίου των Δυνάμεων ως Βασιλιά (για παράδειγμα, Ψαλμ. 23, 10· Ιερ. 46, 18· 48, 15· 51, 57). Εκτός από την παντοδυναμία και τη βασιλική δύναμη, αυτό το όνομα συνδέεται με τη δημιουργία του κόσμου (βλ. Αμ. 4:13· Ιερ. 10:16) και τον εσχατολογικό πόλεμο (βλ. Ησ. 13:4· 31:4). Η προφητεία του Ησαΐα λέει ότι ο Κύριος των Δυνάμεων θα βασιλέψει στη Σιών (Ησ. 24:23) και θα κάνει εκεί τραπέζι για όλα τα έθνη (βλ. Ησ. 25:6). Όλα τα έθνη θα έρθουν σε Αυτόν για τη γιορτή των Σκηνών (βλέπε Ζαχ. 14:16-17) και θα φέρουν δώρα (βλ. Ησ. 18:7).
Στη χριστιανική παράδοση, το όνομα του Κυρίου των Δυνάμεων χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη (αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη στον Ιάκωβο 5:4 και Ρωμ. 9:29) και σε λειτουργικά κείμενα. Η κατανόηση αυτής της ονομασίας μπορεί να συμπίπτει με το επίθετο Κύριος Παντοδύναμος (Επομένως έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός των δυνάμεων, ο Παντοδύναμος... - Αμ. 5:16) και αναφέρεται στην Αγία Τριάδα, και στον Θεό Πατέρα και στον Ιησού Χριστός.
Στην ερώτηση: Στη Συνοδική μετάφραση οι οικοδεσπότες γράφονται πολλές φορές, ποια είναι η μετάφραση και η σημασία από τα εβραϊκά; δίνεται από τον συγγραφέα εξάπλωσηη καλύτερη απάντηση είναι Το όνομα «ΣΑΒΑΩΘ» (Εξ. 47:4· 10:16· Αμ. 4:13· 5:27), αποκαλύπτει τον Θεό ως παντοδύναμο σε όλες τις δυνάμεις, αυτό φαίνεται καλά στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Πόσα ονόματα έχει ο Θεός; Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός αποκαλύφθηκε με πολλά ονόματα: τα ονόματα "EL" και "ELOHIM" ("Θεός"), αποκαλύπτουν τη δύναμη που είναι εγγενής στον Θεό. Τον αντιπροσωπεύουν ως Ισχυρό και Ισχυρό, ως τον Θεό που δημιούργησε τα πάντα (Γέν. 1:1· Έξοδος 20:2· Δαν. 9:4). Τα ονόματα «ΕΛΙΟΝ» («Υψηλότατος») και «ΕΛ ΕΛΙΟΝ» («Ο Ύψιστος Θεός») δηλώνουν την εξυψωμένη Του θέση (Γεν. 14:18-20· Ησ. 14:14). Το όνομα «ADONAI» («Υπέραρχος Κύριος») μιλά για τον Θεό ως τον Παντοδύναμο Κυρίαρχο (Ησ. 6:1· Ψαλμ. 34:23). Αυτά τα ονόματα αναδεικνύουν τον μεγαλειώδη και εξαιρετικό χαρακτήρα του Θεού. Άλλα ονόματα αποκαλύπτουν την επιθυμία του Θεού να έχει κοινωνία με τους ανθρώπους. Τα ονόματα "SHADAI" ("Παντοδύναμος") και "EL SHADAI" ("Θεός Παντοδύναμος") απεικονίζουν τον Παντοδύναμο Θεό, ο οποίος είναι η πηγή της ευλογίας και της παρηγοριάς (Εξ. 6:3, Ψαλμ. 90:1).
Το όνομα "ΓΧΒΧ" (ΓΧΒΧ είναι υποτιθέμενη μεταγραφή του ιερού ονόματος του Θεού που χρησιμοποιείται στην Παλαιά Διαθήκη (Εξ. 3:14,15, 6:3). Η αρχική εβραϊκή λέξη αποτελούνταν από τα τέσσερα σύμφωνα ΓΧΒΧ. Με την πάροδο του χρόνου, φοβούμενοι να βεβηλώσουν το όνομα του Θεού, οι Εβραίοι αρνήθηκαν να το διαβάσουν δυνατά. Όπου βρισκόταν ο YHVH, διάβαζαν αυτή τη λέξη ADONAI. Και τον έβδομο ή όγδοο αιώνα μ.Χ., όταν προστέθηκαν φωνήεντα στις εβραϊκές λέξεις, οι Massorets πρόσθεσαν τα φωνήεντα του Adonai στα σύμφωνα του YHVH Από αυτή τη σύνδεση έγινε η λέξη JEHOVAH, η οποία χρησιμοποιείται στην αγγλική έκδοση King James της Βίβλου. Άλλες μεταφράσεις προτιμούν τη λέξη Yahweh (Βίβλος της Ιερουσαλήμ) ή Lord (RSV, NIV, NKJV)). Το όνομα «Ιεχωβά» ή «Κύριος» μαρτυρεί την πιστότητα της διαθήκης εκ μέρους του Θεού και το έλεός Του (Εξ. 15:2,3· Οσ. 12:5,6). Στην Έξοδο 3, εδάφιο 14, ο Γιαχβέ αποκαλεί τον εαυτό Του «ΕΙΜΑΙ ΕΙΜΑΙ» ή «ΘΑ ΕΙΜΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ», υποδεικνύοντας την αμετάβλητη στάση Του απέναντι στο λαό Του. Μερικές φορές ο Θεός αποκαλυπτόταν ακόμη πιο οικεία ως «ΠΑΤΕΡ» (Δευτ. 32:6· Ησ. 63:16· Ιερ. 31:9). Με εξαίρεση το όνομα «ΠΑΤΕΡ», τα ονόματα του Θεού στην Καινή Διαθήκη είναι ισοδύναμα σε σημασία με τα ονόματά Του στην Παλαιά Διαθήκη. Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς αποκαλεί τον Θεό «Πατέρα» για να μας φέρει σε στενότερη και πιο προσωπική κοινωνία μαζί Του (Ματθ. 6:9· Μάρκος 14:36· πρβλ. Ρωμ. 8:15· Γαλ. 4:6).
Απάντηση από 22 απαντήσεις[γκουρού]
Γειά σου! Ακολουθεί μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Στη Συνοδική μετάφραση, το Hosts γράφεται πολλές φορές, ποια είναι η μετάφραση και η σημασία από τα εβραϊκά;
Απάντηση από Αντιλαμβάνομαι[γκουρού]
Η βιβλική έκφραση יהוה צבאות Adonai tsvaot "Θεός των στρατευμάτων" μεταφράζεται στα ρωσικά ως "Θεός των δυνάμεων". Θυμηθείτε, στο υπέροχο βιβλίο των αδελφών Strugatsky "Monday Begins on Saturday" εμφανίζεται "ο πρώην κορυφαίος μάγος του πλανήτη" και τώρα ο "επικεφαλής του Τμήματος Τεχνικής Συντήρησης" στο Ινστιτούτο Έρευνας και Ανάπτυξης του Ινστιτούτου Savaof Baalovich Odin . Πήρε το όνομά του από τη Βίβλο, το πατρώνυμο από το όνομα του κύριου θεού του φοινικικού πανθέου (Βάαλ, γνωστός και ως Βάαλ· στα εβραϊκά בעל βάαλ «σύζυγος, κύριος») και το επώνυμό του από το όνομα του Σκανδιναβός θεός (Odin ή Wodan). Ένα άλλο όνομα του φοινικικού θεού είναι γνωστό σε εμάς ως Μολώχ - που σχετίζεται με το εβραϊκό מלך melekh «βασιλιάς».
Απάντηση από Αλάσκα[γκουρού]
Πολεμιστής ή στρατηγός.
Απάντηση από Ανατόλι Μουζαφάροφ[γκουρού]
"Η έκφραση "Κύριος (Γιαχβέ) των δυνάμεων" είναι ένας αμετάφραστος εβραϊκός τίτλος του Θεού. Η λέξη "sabaoth" [εβρ. tsevaot] είναι ο πληθυντικός του tsava - "στρατός", "στρατός". Αυτός ο τίτλος δεν βρίσκεται στα βιβλία του η Βίβλος από τη Γένεση μέχρι το Βιβλίο της Ρουθ, αλλά βρίσκεται στα βιβλία των Βασιλέων, στα Χρονικά, στους Ψαλμούς και στα βιβλία των προφητών. :45), καθώς και σμήνη αστεριών ή πλήθους αγγέλων. Αλλά πιθανότατα ", η εικασία για τις στρατιές των αγγέλων είναι σωστή. Αυτό το όνομα τονίζει την παγκόσμια δύναμη του Θεού, στα χέρια του οποίου βρίσκονται τα πεπρωμένα του κόσμου."
Το πρώτο σχόλιο ήταν κάπως έτσι - ναι, ο μικροϊσραηλινός θεός των στρατών, όπως ο Ναπολέων, που πήρε τον θρόνο ακατάλληλα. Πέρασαν πέντε χρόνια και πως όλα άλλαξαν.
Φιλοξενεί στον τρούλο του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος.
Παρεμπιπτόντως, λέει το εξής: Sabaoth (Εβραϊκά צבאות, Tsevaot, πληθυντικός από το εβραϊκό צבא, τσάβα - στρατός, στρατός, κυριολεκτικά «Κύριος των Δυνάμεων») .
Λες και αυτό δεν είναι απόλυτα σωστό. Έτσι ερμηνευόταν πριν.
Εκείνοι. ο στρατός είναι δευτερεύων. Το κύριο πράγμα είναι η δύναμη. Απλώς τότε ήταν μόνο στον στρατό. Παρεμπιπτόντως, το ίδιο ισχύει και τώρα, δεν υπάρχει στρατός, δεν υπάρχει δύναμη, αλλά ο στρατός εξακολουθεί να είναι δευτερεύων σε αυτήν την έννοια.
Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς η ερμηνεία μιας συγκεκριμένης έννοιας αλλάζει με την πάροδο του χρόνου.Και τότε είναι συχνά αδύνατο να ανακαλύψουμε πώς κατανοούνταν αυτή ή εκείνη η λέξη στην αρχαιότητα. Αυτό σημαίνει ότι η ερμηνεία της ιστορίας αλλάζει επίσης, συχνά πέρα από την αναγνώριση.
Εκεί, σε αυτό το άρθρο σχετικά με τους Hosts υπάρχει μια άλλη παράγραφος:
Σύμφωνα με άλλες πηγές, η ιδέα του Θεού στον Ιουδαϊσμό αναπτύχθηκε από την ιδέα του τελευταίου ως προστάτη της φυλής που έφερε στρατιωτικές νίκες και τη Γη της Επαγγελίας στον εκλεκτό λαό - εξ ου και το όνομα οικοδεσπότες - σε μια υπερβατική ουσία που γεμίζει το ολόκληρο το σύμπαν. Σύμφωνα με τον Rudolf Otto, αυτή η αλλαγή υποδηλώνεται από το επιφώνημα του σεραφείμ «Άγιος, άγιος, άγιος», που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «Διαφορετικό, διαφορετικό, διαφορετικό!» [περίπου. 1]:
«Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε.
Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! (Ησ. 6:2-3)».
Η αρχική Παλαιά Διαθήκη χρησιμοποιούσε τη λέξη kaddosh, η οποία δεν είχε καμία σχέση με την ηθική και σήμαινε «ετερότητα», πλήρης αποξένωση (K. Armstrong, «The History of God», σελ. 54).
_____________________________
Οι οικοδεσπότες ήταν επίσης ένας ξένος.Άγιος. Άγιε, ανάθεμά μου.
Βρήκα ένα άλλο ενδιαφέρον κείμενο για αυτό το θέμα:
Η φράση «άγιος, άγιος, άγιος» εμφανίζεται δύο φορές στη Βίβλο - μία στην Παλαιά Διαθήκη (Ησαΐας 6:3) και μία στην Καινή (Αποκάλυψη 4:8). Και τις δύο φορές οι φράσεις λέγονται από ουράνια όντα, και τις δύο φορές συμβαίνει σε ένα όραμα ενός ανθρώπου που μεταφέρθηκε στο θρόνο του Θεού: πρώτα ο προφήτης Ησαΐας και μετά ο απόστολος Ιωάννης n.
Λοιπόν, σίγουρα εξωγήινος. Οι ουρανοί παλαιότερα ερμηνεύονταν ως άλλοι πλανήτες.
Γενικά, σε σχέση με τις σκέψεις μου για το θέμα -; Μια αιρετική σκέψη μπήκε στο μυαλό μου. Τι κι αν η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει όχι μόνο έναν Θεό, αλλά αρκετούς;
Παραθέτω από το Wiki: (Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα ολόκληρο άρθρο αφιερωμένο στα ονόματα του Θεού.)
Στην Παλαιά Διαθήκη, το όνομα του Θεού αντιπροσωπεύει τις ιδιότητες της θεϊκής Του φύσης και τις θεϊκές Του ιδιότητες.
Ιεχωβά - (היה [ehie-asher-ehie] - I am He Who Am; από τα εβραϊκά "to be" μεταφράζεται στα ρωσικά "Ishushchy") "Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Πες στα παιδιά του Ισραήλ ότι ο Ιεχωβά έχει στάλθηκε» (Εξ. 3:14)
Elohim (λέξεις ίδιας ρίζας - El, Eloha)
Οικοδεσπότες
Adonai
όνομα γραμμένο στα ελληνικά ως Τετραγράμματο
El-Shaddai - στη ρωσική συνοδική μετάφραση "Θεός Παντοδύναμος". Shadai (ή Saddai) - η ρίζα του είναι [shad] (שד) - "δύναμη" και με αυτή την έννοια αυτή η λέξη και τα παράγωγά της, για παράδειγμα, "SHADDAI", "mesHADed" βρίσκονται επανειλημμένα στο εβραϊκό κείμενο της Γραφής (για παράδειγμα, στο Βιβλίο του Μίσλεϋ (Παροιμίες του Σολομώντα). Στο Μεσαίωνα, αυτό το όνομα άρχισε να «αποκρυπτογραφείται» ως η συντομογραφία «Shaddai» - שדי, που αποτελείται από τα αρχικά γράμματα των τριών λέξεις στα εβραϊκά Shomer Dlatoth Yisrael שומר דלתות ישראל - Φυλάσσοντας τις πόρτες του Ισραήλ. Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται από τους Εβραίους στη μεζούζα.
El-Olam - στη ρωσική συνοδική μετάφραση «Αιώνιος Θεός» (Γέν. 21:33).
El Gibor - «Ο Ισχυρός Θεός» (Εξ. 9:6-7)
El Elyon - «Ο Ύψιστος Θεός».
Ο Αρχαίος των Ημερών (Atik Yomin) είναι μια εικόνα του Θεού από το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ.
Το Shemhamforash (שם המפורש Shem ha-Mephorash) είναι μια εβραϊκή φράση που σημαίνει «72 φορές το όνομα του Θεού». Θεωρείται διευρυμένο Τετραγράμματο.
Μερικές φορές προστίθεται ένας διευκρινιστικός ορισμός (επίθετο) στο όνομα του Θεού, τονίζοντας μια από τις ιδιότητές Του, χαρακτηριστικό της εκδήλωσης στην επικοινωνία με ένα συγκεκριμένο άτομο ή για τον τόπο στον οποίο έδρασε.
YHWH-Ro'i - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι ο Ποιμένας μου» (Ψαλμ. 22:1)
YHWH-Ir'eh - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) θα παρέχει» (Γέν. 22:8,14)
YHWH-Shalom - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι ειρήνη» (Κριτές 6:24)
YHWH-Rof'eha - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι ο Θεραπευτής σου» (Εξ. 15:26)
YHWH-Tsidkeinu - "Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι η δικαίωσή μας!" (Ιερ. 23:6)
YHWH-Shammah - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι εκεί» (Ιεζ. 48:35)
YHWH-Nissi - «Ο Γιαχβέ (Ιεχωβά) είναι το λάβαρό μου» (Εξ. 17:15)
YHWH-Mekaddishhem - «Γιαχβέ (Ιεχωβά), που σε αγιάζει» (Λευιτ. 20:8)
Μιλάμε επίσης τώρα - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός (και το Άγιο Πνεύμα), ο Θεός Δίας, ο Θεός Απόλλωνας, ο Θεός Δίας, ο Θεός Άρης. , που ήταν μια αρχαία εβραϊκή πίστη στους Ρωμαιοελληνο-Σλαβο-Αιγυπτιακούς θεούς.
Εκείνοι. Υπήρχε, φυσικά, ένας υπέρτατος θεός, όπως ο Δίας ή ο ίδιος Σαμπαώθ, που συμβόλιζε τη Δύναμη, αλλά ο Σαμπαώθ είχε επίσης έναν θεό, τον Υιό, που έγινε άνθρωπος και έγινε άνθρωπος, με το παρατσούκλι «Σωτήρας από τον Θεό». Και, για παράδειγμα, στον Κώδικα Προσώπων του Ιβάν του Τρομερού, σχεδιάζονται ακριβώς δύο θεοί, ο Θεός Πατέρας και ο Θεός ο Υιός, μήπως λοιπόν ένα από τα ονόματα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη ανήκει στον Χριστό;
Παρεμπιπτόντως, όπως καταλαβαίνω, η διαφορά μεταξύ των αρχαίων Εβραίων και των αρχαίων Χριστιανών ήταν, ειδικότερα, στο ερώτημα: ο Θεός Υιός έγινε άνθρωπος εν Χριστώ ή όχι; Αλλά, όπως καταλαβαίνω, κανένας από αυτούς δεν αρνήθηκε την παρουσία ενός δεύτερου θεού, του Υιού. Μόνο αργότερα, με την ανάπτυξη της κοινωνίας και σε σχέση με την πολιτική τάξη για την προπαγάνδα της αυτοκρατορίας, όλοι οι θεοί ήταν « έσπρωξε» σε ένα, του οποίου το όνομα ήταν εντελώς «ξεχασμένο». Και ο Χριστός έγινε άνθρωπος. Είναι ενδιαφέρον ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει ξεχάσει τον Sabaoth· είναι ζωγραφισμένος στους τρούλους όλων των κεντρικών εκκλησιών μας, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού του Χριστού του Σωτήρος. Επιπλέον, τώρα υπάρχει μια επίσημη διατύπωση - Κύριος ο Θεός και Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός. Το οποίο προσωπικά ερμήνευσα προηγουμένως με την έννοια ότι ο Χριστός είναι Θεός και Σωτήρας. Και είμαι σίγουρος ότι έτσι το κάνουν οι περισσότεροι πιστοί. Και όλα αυτά επειδή, αφενός, υπάρχουν απαιτήσεις από τις πολιτικές αρχές για μια συγκεκριμένη έννοια, και από την άλλη, οι εκκλησίες του κόσμου, και ιδιαίτερα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, προσπαθούν να διατηρήσουν την παλιά, πρωτότυπη γνώση. Οι Εβραίοι είχαν ιδιαίτερη επιτυχία σε αυτό με το kosher και το Σάββατο και το αποτέλεσμα δεν είναι η θρησκεία και η ιστορία, αλλά η σχιζοφρένεια. Και εμείς, οι απόγονοί μας, να τακτοποιήσουμε αυτό το χάος.
Το Είναι καθορίζει τη συνείδηση. Και πίστη με την ιστορία.
Πρόσθεση:
Υπάρχει μια τόσο γνωστή εντολή:
7. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια, γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει ατιμώρητο όποιον παίρνει το όνομά Του μάταια (Έξοδος 20:7).
Πιο γνωστό τώρα ως - μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια. Προσωπικά μου φαίνεται. Τα λόγια μιλούν ξεκάθαρα για αυτό - μάταια και μάταια.
Όμως, λόγω της ίδιας της αλλαγής της πίστης και των επακόλουθων πολιτικών του κόμματος και της κυβέρνησης, έχουν μάθει πλέον να ερμηνεύουν αυτή την έκφραση με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Με την έννοια του να μην προφέρουμε ποτέ το ΟΝΟΜΑ του Θεού πουθενά και ποτέ. Και αυτό είναι σωστό. Και τότε ξαφνικά μπορεί να μπει η σκέψη στα κεφάλια των πιστών ότι υπήρχαν αρκετοί θεοί; Και αυτό είναι αίρεση και βλασφημία.
Έτσι οι άνθρωποι ξεχνούν τα ονόματα των θεών τους.
Παρεμπιπτόντως, τότε αποδεικνύεται ότι ο Θεός είχε όνομα. Αλλά σύμφωνα με τα σύγχρονα δόγματα, είναι απλώς Θεός-Αλλάχ-Ιεχωβά. Αυτό δεν είναι όνομα αλλά ορισμός και επιπλέον, οι Καθολικοί γενικά δεν ξέρουν αν υπάρχει Θεός; Έμμεση απόδειξη της ύπαρξής του είναι ο Χριστός.Το διάβασα κάποτε σε ένα άρθρο ενός από τους πάπες.
Ουσιαστικά, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο έχουν «διορίσει» τον Χριστό ως θεό τους. Αν και είναι άνθρωπος.Αλήθεια αναφέρθηκαν στο ότι ο Θεός Υιός έγινε άνθρωπος εν Χριστώ.Αλλά στη συνείδηση ενός απλού ανθρώπου ο Θεός ονομάζεται Χριστός.
Υπάρχει ακόμη και ένα αστείο - ποιος είναι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος στον κόσμο; Πάπας. Κάθε μέρα, όταν έρχεται στη δουλειά το πρωί, βλέπει το αφεντικό του να σταυρώνεται. Εδώ, ολόκληρη η ιστορία των θρησκειών είναι ένα συνεχές αστείο.
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
