Βουλγαρική εξέγερση του 1876. Απριλιανή εξέγερση (1876). Σημασία της Απριλιανής Εξέγερσης

Χρίστο Μπότεφ

Ο Βούλγαρος επαναστάτης-δημοκράτης, ποιητής και δημοσιογράφος Hristo Botev (1848-1876) γεννήθηκε στο Kalofer στην οικογένεια ενός δασκάλου. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη γενέτειρά του και το 1863

1865 το συνέχισε στη Ρωσία, στο Ανδρικό Γυμνάσιο της Οδησσού ως υπότροφος του Βούλγαρου Ηγουμένου της Οδησσού. το φθινόπωρο

Το 1866, άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος στο βουλγαρικό χωριό Zaduna-evka στη Βεσσαραβία και το 1867 - στην πατρίδα του Kalofer. Την ίδια χρονιά, ο Μπότεφ πήγε στη Ρουμανία, όπου δημιούργησε σχέσεις με Βούλγαρους επαναστάτες.

Η δημοσιογραφική δραστηριότητα του Μπότεφ ξεκίνησε το 1871. Χαιρετίζοντας την Κομμούνα του Παρισιού, έγραψε το «The Creed of the Bulgarian Commune». Το καλοκαίρι του 1871 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος της εφημερίδας του Μπότεφ «Ο λόγος των Βούλγαρων μεταναστών». Παράλληλα, συνεργάστηκε με την εφημερίδα του Karavelov «Svoboda» και εξέδιδε την εφημερίδα «Ξυπνητήρι». Το 1874, ο Botev άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα "Znamya", η οποία έγινε το κύριο έντυπο όργανο του BRCC, του οποίου εξελέγη μέλος. Με πρωτοβουλία του Μπότεφ, τον Αύγουστο του 1875, μέλη του BRCC συγκεντρώθηκαν στο Βουκουρέστι και υιοθέτησαν ένα σχέδιο για την προετοιμασία μιας εξέγερσης στη Βουλγαρία. Αποφασίστηκε η διαίρεση των βουλγαρικών εδαφών σε περιοχές και η αποστολή ειδικών απεσταλμένων σε αυτές. Στους Βούλγαρους κυβερνήτες P. Khitov και F. Totya ανατέθηκε το έργο του εξοπλισμού των ζευγαριών για την εκστρατεία στη Βουλγαρία. Στάλθηκε ειδική αντιπροσωπεία για να δημιουργήσει επαφές με τους αντάρτες της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Σχεδιάστηκε να προσελκύσει αξιωματικούς του ρωσικού στρατού, Βούλγαρους στην καταγωγή, ως διοικητές αποσπασμάτων ανταρτών. Στη Στάρα Ζαγόρα για

Ο Στέφαν Σταμπολόφ ξεκίνησε να προετοιμαστεί για την εξέγερση. Στις 16 Σεπτεμβρίου 1875 ξεκίνησε εδώ μια εξέγερση κατά της Οθωμανικής κυριαρχίας. Ωστόσο, τα εκτεταμένα σχέδια των ανταρτών δεν μπόρεσαν να πραγματοποιηθούν. Η τοπική εξέγερση κατεστάλη γρήγορα από τιμωρητικά στρατεύματα. Η ήττα του προκάλεσε κρίση στο έργο του BRCC.

Το φθινόπωρο του 1875, μια νέα επιτροπή Βούλγαρων επαναστατών συγκροτήθηκε στη ρουμανική πόλη Γκιούργκεβο. Στη συνεδρίασή της, αποφάσισαν να ξεκινήσουν μια μεγάλης κλίμακας βουλγαρική εξέγερση την 1η Μαΐου 1876. Η χώρα υποτίθεται ότι θα χωριζόταν σε τέσσερις επαναστατικές συνοικίες - Tarnovo, Sliven, Vrachan και Plovdiv. Ο κύριος οργανωτής της εξέγερσης, αποκαλούμενος απόστολος, στάλθηκε σε κάθε περιοχή. Στις 14 Απριλίου 1876, οι απόστολοι της επαναστατικής περιφέρειας του Plovdiv (Τέταρτη) συγκεντρώθηκαν για μια γενική συνέλευση στην πόλη Oborishte, όπου διευκρίνισαν θέματα σχετικά με το συντονισμό των ενεργειών στην περιοχή. Η πόλη Panagyurishte καθορίστηκε ως το κέντρο της εξέγερσης και η τοποθεσία του αρχηγείου της.

Επιταχυνόμενη από απρόβλεπτες συνθήκες (ένας προδότης μπήκε στη συνάντηση, αποκαλύπτοντας τα σχέδια και το χρόνο της επερχόμενης ομιλίας στις τουρκικές αρχές), η εξέγερση ξεκίνησε νωρίτερα από το προγραμματισμένο, δηλαδή στις 20 Απριλίου 1876, όταν οι αρχές προσπάθησαν να συλλάβουν τους ηγέτες της στην πόλη Koprivshtitsa. Οι αντάρτες απώθησαν τις τουρκικές αρχές και έστειλαν επιστολές σε άλλες τοποθεσίες στη Βουλγαρία καλώντας σε εξέγερση. Την ίδια μέρα επαναστάτησαν οι πόλεις Klisura και Panagyurishte. Οι αντάρτες σχημάτισαν Προσωρινή Κυβέρνηση. Ένας από τους αποστόλους, ο Γ. Μπενκόφσκι, έπρεπε να ειδοποιήσει τα χωριά αυτής της συνοικίας ότι η εξέγερση είχε αρχίσει. Στις 22 Απριλίου, το λάβαρο των επαναστατών καθαγιάστηκε πανηγυρικά στο Παναγιουρίστε. Η εξέγερση, που εξαπλώθηκε δυτικά από το Panagyurishte, κάλυπτε όλο και περισσότερες νέες περιοχές. Τουρκικά στρατεύματα στάλθηκαν για να την καταστείλουν. Οι σχεδόν άοπλοι αντάρτες αντιτάχθηκαν από τον τακτικό στρατό. Στις 26 Απριλίου η πόλη Κλεισούρα έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των σωφρονιστικών δυνάμεων και στις 30 Απριλίου το κέντρο της εξέγερσης, το Παναγιουρίσστε. Στις αρχές Μαΐου, οι Τούρκοι κατέλαβαν την Kopriv-shtitsa και ξεκίνησαν επίθεση στο χωριό Batak. Στο Μπατάκ, οι Μπολσάρ πλήρωσαν ένα τρομερό τίμημα: σχεδόν τρεις χιλιάδες άμαχοι σκοτώθηκαν. Οι κάτοικοι της Perushtitsa αντιστάθηκαν για πολύ και ηρωικά. Μετά την κατάληψη της πόλης, μέρος του πληθυσμού κατέφυγε στην τοπική εκκλησία, όπου όλοι οι συγκεντρωμένοι πέθαναν στη φωτιά.

Σε άλλες επαναστατικές περιοχές τα γεγονότα δεν ήταν τόσο έντονα. Απάντησαν σε όσα συνέβαιναν στην Τέταρτη Περιφέρεια

Η συνοικία Τάρνοβο, όπου το σχηματισμένο απόσπασμα ανταρτών, ωστόσο, ηττήθηκε γρήγορα από τις δυνάμεις τιμωρίας στην περιοχή Στάρα Πλάνινα. Χωρικοί από χωριά κοντά στην πόλη Γκάμπροβο πολέμησαν για περίπου μια εβδομάδα. Στην περιοχή Σλίβεν, τα αποσπάσματα των ανταρτών διαλύθηκαν γρήγορα από τα τουρκικά στρατεύματα. Δεν ήταν δυνατό να εγερθεί εξέγερση στην περιοχή Βραχάνσκι.

Η τελευταία συγχορδία της εξέγερσης ήταν οι ενέργειες του αποσπάσματος του Hristo Botev. Στις 17 Μαΐου 1876, περίπου 200 αντάρτες με επικεφαλής τον Μπότεφ, έχοντας καταλάβει ένα αυστριακό ατμόπλοιο, διέσχισαν τον Δούναβη και αποβιβάστηκαν στη βουλγαρική όχθη του κοντά στο χωριό Κοζλοντούι. Προκειμένου να ειδοποιηθεί η παγκόσμια κοινότητα για την αποστολή των Τσέτνικ, εστάλησαν σχετικές πληροφορίες σε πλήθος ξένων εφημερίδων. Οι Τσέτνικ εισήλθαν στο εσωτερικό της χώρας, αλλά ηττήθηκαν στις 20 Μαΐου από ανώτερες τουρκικές δυνάμεις. Στη μάχη πέθανε και ο αρχηγός του αποσπάσματος Χρίστο Μπότεφ. Τον Ιούνιο του 1876, η εξέγερση κατά του οθωμανικού καθεστώτος κατεστάλη πλήρως.

Ο λόγος της ήττας των ανταρτών είναι προφανής: ο οθωμανικός στρατός με τα σύγχρονα όπλα του αντιμετώπισε σχεδόν άοπλους πολίτες. Ωστόσο, η στρατιωτική ήττα της εξέγερσης έγινε η πολιτική της νίκη - η κοινή γνώμη του πολιτισμένου κόσμου υπερασπίστηκε τον βουλγαρικό λαό, ανατριχιάζοντας για τις φρικαλεότητες της τουρκικής κυβέρνησης, η οποία κατέστρεψε περισσότερους από 30 χιλιάδες πολίτες κατά την καταστολή της εξέγερσης . Οι σωφρονιστικές δυνάμεις έκαψαν εκατοντάδες οικισμούς. Υλικά για τις τουρκικές θηριωδίες στη Βουλγαρία γέμισαν τον παγκόσμιο Τύπο. Με πρωτοβουλία της Ρωσίας, δημιουργήθηκε μια Διεθνής Επιτροπή Ερωτηματολογίου, σκοπός της οποίας ήταν να ερευνήσει τις πληγείσες περιοχές της Βουλγαρίας. Το κοινό όλων των σλαβικών χωρών ανταποκρίθηκε στα βουλγαρικά γεγονότα. Εξέχοντες εκπρόσωποι της ρωσικής διανόησης - L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, D.I. Mendeleev και άλλοι - μίλησαν υπέρ του βουλγαρικού λαού. Ο V. Hugo εμφανίστηκε στη Γαλλία. Το «βουλγαρικό ζήτημα» απέκτησε τη σημαντικότερη σημασία στο σύνθετο σύνολο προβλημάτων που δημιούργησε ολόκληρη η ανατολική κρίση.

ΡΩΣΟΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 1877-1878

Η απριλιανή εξέγερση του βουλγαρικού λαού και η βάναυση καταστολή του προκάλεσαν όξυνση της Ανατολικής Κρίσης. Οι εντάσεις κλιμακώθηκαν τον Ιούνιο του 1876, όταν η Σερβία και το Μαυροβούνιο ξεκίνησαν τον πόλεμο εναντίον της Τουρκίας. Τον Οκτώβριο, ο σερβικός στρατός ουσιαστικά ηττήθηκε. Μετά από αυτό, η Ρωσία παρενέβη στα γεγονότα. Παρουσίασε στην Τουρκία τελεσίγραφο απαιτώντας άμεση εκεχειρία με τη Σερβία για 4-6 εβδομάδες. Απειλή

Η είσοδος της Ρωσίας στον πόλεμο κατά της Τουρκίας σταμάτησε την προέλαση των οθωμανικών στρατευμάτων. Ωστόσο, το Μαυροβούνιο και οι αντάρτες της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης συνέχισαν τον αγώνα τους.

Τον Δεκέμβριο του 1876, με πρωτοβουλία της Ρωσίας, συγκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) διάσκεψη των μεγάλων δυνάμεων για την επίλυση βαλκανικών προβλημάτων. Οι εκπρόσωποι της Ρωσίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Αυστροουγγαρίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας τάχθηκαν υπέρ της παραχώρησης στη Βοσνία, Ερζεγοβίνη και Βουλγαρία του καθεστώτος αυτόνομων επαρχιών, καθώς και κάποιας επέκτασης του εδάφους του Μαυροβουνίου. Η Υψηλή Πύλη απέρριψε αυτές τις απαιτήσεις με το πρόσχημα ότι το σύνταγμα που διακηρύχθηκε στην αυτοκρατορία προέβλεπε την παροχή όλων των απαραίτητων δικαιωμάτων σε μεμονωμένες εθνικές ομάδες. Το μόνο πραγματικό αποτέλεσμα της διάσκεψης (Δεκέμβριος 1876 - Ιανουάριος 1877) ήταν η έκκληση της κυβέρνησης της Πύλης προς τις κυβερνήσεις της Σερβίας και του Μαυροβουνίου με πρόταση για έναρξη ειρηνευτικών διαπραγματεύσεων.

Τον Φεβρουάριο του 1877 ο Ν.Π. Ο Ιγνάτιεφ είχε επιφορτιστεί να πείσει τις ευρωπαϊκές δυνάμεις να υπογράψουν ένα πρωτόκολλο που να επιβεβαιώνει τις συμφωνίες που επετεύχθησαν κατά τη διάρκεια των προκαταρκτικών διαβουλεύσεων στη Διάσκεψη της Κωνσταντινούπολης. Ν.Π. Ο Ignatiev ολοκλήρωσε με επιτυχία το έργο που του είχε ανατεθεί. Τον Μάρτιο του 1877, το πρωτόκολλο υπογράφηκε στο Λονδίνο. Ωστόσο, η Υψηλή Πύλη το απέρριψε και τον Απρίλιο.

Θεωρώντας εξαντλημένα όλα τα ειρηνικά μέσα για την επίλυση της κρίσης, στις 12 Απριλίου 1877, η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Τουρκία. Την ίδια μέρα, ρωσικά στρατεύματα εισήλθαν στη Ρουμανία, με την οποία η Ρωσία συνήψε ειδική σύμβαση. Ο ρωσικός στρατός του Δούναβη, συγκεντρωμένος στη Ρουμανία, αριθμούσε 185 χιλιάδες άτομα στην αρχή του πολέμου και ο τουρκικός - 220 χιλιάδες.

Τα αρχικά σχέδια της ρωσικής διοίκησης προέβλεπαν την επιχείρηση δύο στρατών στο μέτωπο του Δούναβη. Ο ένας έπρεπε να διασχίσει τον Δούναβη, να διασχίσει τα Βαλκανικά Όρη και να καταλάβει την Αδριανούπολη (Αδριανούπολη), και μετά την Κωνσταντινούπολη, ο άλλος να υποστηρίξει τις ενέργειες του Δούναβη Στρατού από την ανατολή και τη δύση.

Οι ενεργές εχθροπραξίες ξεκίνησαν αφού τα ρωσικά στρατεύματα διέσχισαν τον Δούναβη στις 15 Ιουνίου 1878 (δύο μήνες μετά την κήρυξη του πολέμου) και κατέλαβαν την πρώτη πόλη στο βουλγαρικό έδαφος - το Svistov (Svishtov). Πραγματοποιήθηκαν σε τρεις κύριες κατευθύνσεις - στην Ανατολική, Δυτική και Κεντρική Βουλγαρία. Οι βουλγαρικές πολιτοφυλακές πολέμησαν στις τάξεις του ρωσικού στρατού και οι Τσέτνικ πολέμησαν στην πρώτη γραμμή. Η συγκρότηση της πολιτοφυλακής ξεκίνησε τον Φεβρουάριο-Μάρτιο του 1877 στο Κισινάου και συνεχίστηκε στη ρουμανική πόλη Ploiesti. Επικεφαλής της βουλγαρικής πολιτοφυλακής έγινε ο υποστράτηγος N.G. Ο Στολέτοφ. Ο αριθμός των πολιτοφυλακών, συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού προσωπικού, ανήλθε σε περισσότερα από 7 χιλιάδες άτομα. Πληθυσμός

Η Βουλγαρία παρείχε απτή βοήθεια στα προελαύνοντα ρωσικά στρατεύματα. Σχηματίστηκαν μονάδες λαϊκής πολιτοφυλακής σε χωριά και πόλεις.

Στην Κεντρική Βουλγαρία επιχειρούσε ένα απόσπασμα του στρατηγού I.V., υποστηριζόμενο από Βούλγαρους εθελοντές. Ο Γκούρκο. Στις 25 Ιουνίου κατάφερε να καταλάβει το Τάρνοβο, να καταλάβει τρία σημαντικά ορεινά περάσματα και να εισέλθει στη νότια Βουλγαρία. Όμως η επιτυχής προέλαση του προχωρημένου αποσπάσματος ανακόπηκε σύντομα από το σώμα του Σουλεϊμάν Πασά.

Μετά τη μάχη κοντά στη Στάρα Ζαγόρα, το απόσπασμα του Γκούρκο, για να μην αποκοπεί από τις κύριες ρωσικές δυνάμεις, αναγκάστηκε να υποχωρήσει και να εγκαταλείψει τις πόλεις που κατείχαν στη Νότια Βουλγαρία. Μαζί με τα ρωσικά στρατεύματα, ο ντόπιος πληθυσμός μετακινήθηκε επίσης μέσω των Βαλκανικών Ορέων στη Βόρεια Βουλγαρία.

Στα τέλη Ιουλίου 1877, η κατάσταση στα μέτωπα δεν ήταν υπέρ του ρωσικού στρατού. Τον Αύγουστο ξεκίνησαν οι μάχες για το πέρασμα Shipka. Η άμυνά του ανατέθηκε σε απόσπασμα 6 χιλιάδων ατόμων με επικεφαλής τον στρατηγό Ν.Γ. Στολέτοφ, εναντίον του οποίου ο Σουλεϊμάν Πασάς έριξε στρατό 27 χιλιάδων. Για τέσσερις μήνες, το απόσπασμα του Stoletov, με την υποστήριξη Βούλγαρων εθελοντών, απέκρουσε τις επιθέσεις του σώματος του Σουλεϊμάν Πασά και κράτησε το πέρασμα Shipka. Αυτό εξασφάλισε την κατάληψη του Πλέβεν τον Νοέμβριο του 1877, την απελευθέρωση όλης της Βόρειας Βουλγαρίας, καθώς και τη μεταφορά των κύριων ρωσικών δυνάμεων στη Νότια Βουλγαρία. Το χειμώνα, εκτυλίχθηκε μια ευρεία επίθεση των ρωσικών στρατευμάτων. Το ένα μέρος του ρωσικού στρατού πήγε στη Σόφια, το άλλο στο Shipka-Sheinovo. Στις 23 Δεκεμβρίου 1877, η Σόφια απελευθερώθηκε από τα τουρκικά στρατεύματα και τον Ιανουάριο του 1878, οι μονάδες του Σουλεϊμάν Πασά ηττήθηκαν κοντά στο Plovdiv. Τα τουρκικά στρατεύματα αποκόπηκαν από την Αδριανούπολη, που βρισκόταν στο δρόμο προς την Κωνσταντινούπολη, και απωθήθηκαν πίσω στα βουνά της Ροδόπης. Στις 19 Ιανουαρίου 1878 υπογράφηκε ανακωχή στην Αδριανούπολη, ήδη στα χέρια των Ρώσων.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Προκαταρκτική Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου. Συνθήκη του Βερολίνου

Εκπρόσωποι της Ρωσικής και της Οθωμανικής αυτοκρατορίας υπέγραψαν προσύμφωνο στις 3 Μαρτίου 1878* στην πόλη του Σαν Στέφανο (Yesilköy). Σύμφωνα με αυτήν, στο έδαφος από τον Δούναβη έως το Αιγαίο Πέλαγος και από τη Μαύρη Θάλασσα έως τη λίμνη Οχρίδα (σύνολο

με έκταση 160 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. χλμ.) προέβλεπε το σχηματισμό ενός αυτόνομου Πριγκιπάτου της Βουλγαρίας «με χριστιανική κυβέρνηση και λαϊκή πολιτοφυλακή» (άρθρο 6). Σύμφωνα με τη συμφωνία, το Πριγκιπάτο έπρεπε να ενώσει εντός των συνόρων του τη Μυσία, τη Νότια Δοβρόγαια, το μεγαλύτερο μέρος της Μακεδονίας και της Θράκης, δηλ. σχεδόν όλες εκείνες οι επισκοπές, εκτός από τη Νις και το μεγαλύτερο μέρος του Ντοροστόλου-Τσερβέν (Ρουσένσκαγια), τις οποίες διεκδίκησε η Βουλγαρική Εξαρχία από την ίδρυσή της (1870). Πριν από την εμφάνιση του βουλγαρικού εθνικού κράτους, ήταν ο κύριος εθνικός παράγοντας ένταξης και κινητοποίησης. Τα σύνορα του Πριγκιπάτου, που καθορίστηκαν από τη Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου, έγιναν για πολύ καιρό για τους Βούλγαρους σύμβολο της «ιδανικής» πατρίδας τους.

Η αίτηση που έγινε στο Άγιο Στέφανο για τη δυνατότητα δημιουργίας, υπό την αιγίδα της Ρωσίας, ενός αχανούς βουλγαρικού κράτους με πλεονεκτική στρατηγική θέση στα Βαλκάνια προκάλεσε αμέσως αρνητική αντίδραση από, πρώτα απ' όλα, τη Μεγάλη Βρετανία και την Αυστροουγγαρία. Η διαμάχη περιστράφηκε γύρω από την αρχή ότι τα εθνικά και τα κρατικά σύνορα πρέπει να συμπίπτουν για ένα εθνικό κράτος. Αναφερόμενοι σε αυτό, η Μεγάλη Βρετανία και η Αυστροουγγαρία κατηγόρησαν τη Ρωσία ότι επιδιώκει, στο όνομα των συμφερόντων τους, να δημιουργήσει ένα πλασματικό εθνικό κράτος που θα περιλαμβάνει «γειτονικούς λαούς», τον κίνδυνο παραβίασης των δικαιωμάτων των οποίων επισήμαναν επανειλημμένα.

Υπό την πίεση της Μεγάλης Βρετανίας και της Αυστροουγγαρίας, οι όροι της Προκαταρκτικής Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου αναθεωρήθηκαν από το Συνέδριο των Μεγάλων Δυνάμεων που πραγματοποιήθηκε στο Βερολίνο (13 Ιουνίου - 13 Ιουλίου 1878).

Η συνθήκη που υπογράφηκε στις 13 Ιουλίου 1878 από την Αυστροουγγαρία, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γερμανία, την Ιταλία, τη Ρωσία και την Τουρκία προέβλεπε: το έδαφος (με έκταση 62.776 τ.χλμ. με πληθυσμό περίπου 2 εκατομμυρίων κατοίκων) του αυτοδιοικούμενο Πριγκιπάτο της Βουλγαρίας υπό την ηγεσία του Σουλτάνου να περιοριστεί στον Δούναβη και στα Βαλκάνια όρη και στο Σοφία Σαντζάκ· η περιοχή που περικλείεται μεταξύ των Βαλκανικών Ορέων, της Ροδόπης και της Μαύρης Θάλασσας (έκταση 35.901 τ.χλμ. με πληθυσμό 815.946 κατοίκους) θα πρέπει να αφεθεί στην άμεση πολιτική και στρατιωτική εξουσία του Σουλτάνου, με την επιφύλαξη της διάταξης πλήρους διοικητικής αυτονομίας ως επαρχίας που ονομάζεται «Ανατολική Ρωμυλία», με διοικητικό κέντρο τη Φιλιππούπολη. Η Θράκη του Αιγαίου και η Μακεδονία πρέπει να επιστραφούν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, με την επιφύλαξη της εισαγωγής σε κάθε επαρχία οργανικών ναυλώσεων παρόμοιων με αυτές της Κρήτης το 1868. Η περίοδος της προσωρινής ρωσικής διοίκησης και της παρουσίας ρωσικών στρατευμάτων στο Πριγκιπάτο περιορίστηκε σε 9 μήνες από την ημερομηνία επικύρωσης της συνθήκης.

Απριλιάτικη εξέγερση- εθνικοαπελευθερωτική εξέγερση στη Βουλγαρία 18 Απριλίου - 23 Μαΐου 1876, βάναυσα καταστολή από τα τουρκικά στρατεύματα.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 1

✪ Ρώσοι καλλιτέχνες για τον πόλεμο του 1877-1878.

Υπότιτλοι

Προετοιμασία για την εξέγερση

Μια νέα εξέγερση προετοιμαζόταν από τη Βουλγαρική Κεντρική Επαναστατική Επιτροπή, που βρισκόταν στο Giurgiu (Ρουμανία), και τις επαναστατικές επιτροπές στη Βουλγαρία. Η επικράτεια της Βουλγαρίας χωρίστηκε σε τέσσερις περιφέρειες, με επικεφαλής τους «απόστολους» διοργανωτές που έφτασαν στις αρχές του 1876:

Το σχέδιο εξέγερσης προέβλεπε και τη δημιουργία της 5ης συνοικίας της Σόφιας, αλλά αυτή η συνοικία δεν δημιουργήθηκε, αφού τα υπόγεια μέλη που εκλέχθηκαν ως αρχηγοί της συνελήφθησαν από τις τουρκικές αρχές.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι η εμπειρία της εξέγερσης της Στάρα Ζαγόρα ελήφθη υπόψη κατά την προετοιμασία της εξέγερσης, η Εξέγερση του Απρίλη ήταν ανεπαρκώς προετοιμασμένη στρατιωτικά και οργανωτικά.

Οι προετοιμασίες για την εξέγερση έφτασαν στο μέγιστο βαθμό στην 4η συνοικία της Φιλιππούπολης, όπου ήδη τον Ιανουάριο του 1876 ήταν δυνατή η αποκατάσταση του παλιού δικτύου των υπόγειων επιτροπών (που δημιουργήθηκε το 1870-1873 από τον Vasil Levski) και τη δημιουργία νέων. Οι προετοιμασίες για την εξέγερση πραγματοποιήθηκαν επίσης ενεργά στην 1η συνοικία Τάρνοβο. Στην περιοχή του Ρούσε, οι προετοιμασίες πήγαιναν καλά, αλλά οι ντόπιοι υπόγειοι μαχητές δεν είχαν αρκετά όπλα. Στην περιοχή Sliven, οι προετοιμασίες δεν ήταν ικανοποιητικές.

Στην προετοιμασία της εξέγερσης συμμετείχαν ενεργά πλατιά τμήματα του πληθυσμού, μεταξύ των οποίων και εκπρόσωποι της διοίκησης που διορίστηκαν από τους Οθωμανούς: γέροντες των χωριών, δήμαρχοι και εφοριακοί. Οι χωρικοί ετοίμαζαν φαγητό, αγόραζαν όπλα και μπαρούτι, οι τεχνίτες έριχναν σφαίρες και έφτιαχναν φυσίγγια, έραβαν τσάντες και μπαστούνια, έφτιαχναν ζώνες, παπούτσια και άλλο εξοπλισμό. Γενικά, μέχρι την αρχή της εξέγερσης μόνο 4 - 5 χιλιάδες συμμετέχοντες είχαν όπλα, αλλά το σχέδιο της εξέγερσης περιελάμβανε τη συμμετοχή του άοπλου πληθυσμού: ειδικότερα, την καταστροφή του σιδηροδρόμου, των γεφυρών και των τηλεγραφικών γραμμών στην περιοχή Βράτσα. Επειδή δεν υπήρχαν αρκετά όπλα, οι γυναίκες στέγνωναν και έστριβαν την καυτερή πιπεριά (πετώντας την στα πρόσωπα των Τούρκων στρατιωτών).

Ένας από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση ήταν ο A.I. Zolotukhin (Ρώσος πολίτης που έφτασε στο Plovdiv στις 2 Απριλίου 1876) - έχοντας μάθει για τις προετοιμασίες για την εξέγερση, ήρθε στο Pazardzhik και ενώθηκε με τους επαναστάτες και αργότερα πολέμησε κατά των Τούρκων στο το απόσπασμα του Σοκόλοφ.

Στις 14 Απριλίου 1876, στο Oborishte, κοντά στα σπιρούνια της Sredna Gora, πραγματοποιήθηκε η Μεγάλη Λαϊκή Συνέλευση της Επαναστατικής Περιφέρειας του Plovdiv, στην οποία συμμετείχαν 64 εκπρόσωποι από 60 χωριά, οι οποίοι συμφώνησαν σε θέματα τακτικής, ενέκριναν την απόφαση για επιστράτευση. , για τη συλλογή τροφίμων, για την επίταξη φόρων και ζώων για τις ανάγκες της εξέγερσης, καθώς και για την απόφαση κατασκευής ξύλινων κανονιών. Επιπλέον, η συνέλευση ενέκρινε αποφάσεις για την έναρξη της εξέγερσης την 1η Μαΐου 1876· η έναρξη της εξέγερσης αργότερα αναβλήθηκε για τις 11 Μαΐου 1876. Συνέπεια αυτού ήταν η αποδιοργάνωση στο έδαφος (ορισμένες υπόγειες ομάδες συνέχισαν να προετοιμάζονται για την 1η Μαΐου, ενώ άλλες ετοιμάζονταν να κινηθούν στις 11 Μαΐου), που αργότερα έγινε ένας από τους λόγους για την ήττα των ανταρτών.

Ως αποτέλεσμα της ανεπαρκώς προσεκτικής τήρησης των κανόνων μυστικότητας, χάθηκε μια μεγάλη αποστολή όπλων: στο Παζαρτζίκ, οι Τούρκοι κατέλαβαν 86 σύγχρονα τουφέκια με βελόνα. Μετά την προδοσία ενός από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση στην 4η συνοικία (ένας καταστηματάρχης από το Balduevo N. Stoyanov ανέφερε στις τουρκικές αρχές για την προετοιμασία εξέγερσης στο χωριό Koprivshtitsa), οι τουρκικές αρχές αντιλήφθηκαν την επικείμενη εξέγερση και ξεκίνησαν οι συλλήψεις.

Πορεία των γεγονότων

Στις 19 Απριλίου 1876, ένα απόσπασμα 20 έφιππων Τούρκων αστυνομικών έφτασε στην Κοπριβστίτσα και άρχισε έρευνες, ανακρίσεις και συλλήψεις κατοίκων. Συνελήφθησαν δύο άτομα που συμμετείχαν στην προετοιμασία της εξέγερσης. Η τοπική επιτροπή ανταρτών ενημέρωσε το κέντρο της περιοχής ότι αποφάσισαν να ξεκινήσουν αμέσως μια εξέγερση. Στην Κοπριβστίτσα σήμανε συναγερμός και οι επαναστάτες επιτέθηκαν στους Τούρκους. Ένα μέλος της τοπικής επιτροπής ανταρτών, ο G. Tihanek, ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε έναν εκπρόσωπο της διοίκησης του Σουλτάνου. Κατόπιν αυτού, ένας ταχυμεταφορέας αλόγων στάλθηκε στο Panagyurishte με μια ενθαρρυντική επιστολή να ακολουθήσει το παράδειγμά τους.

Επικεφαλής της εξέγερσης ήταν οι Todor Kableshkov, Georgi Benkovski και άλλοι.

Στις 19 Απριλίου 1876, η εξέγερση εξαπλώθηκε στην Koprivshtitsa και το Panagyurishte. Το γεγονός ότι ορισμένοι από τους Βούλγαρους αντάρτες που επιτέθηκαν στους Τούρκους ήταν ντυμένοι με αυτοσχέδιες στρατιωτικές στολές προκάλεσε σύγχυση στην τουρκική διοίκηση (καθώς ο επιζών Τούρκος φρουρός, "chaush", που είχε καλπάσει από το Panagyurishte στο Tatar-Pazardzhik, είπε στον διοικητή ότι είχε δει Ρώσους στρατιώτες).

Στις 21 Απριλίου 1876, η εξέγερση κάλυψε 32 χωριά και πόλεις. Η εξέγερση έλαβε τη μεγαλύτερη εμβέλειά της στη νότια Βουλγαρία, όπου τα κύρια κέντρα της εξέγερσης ήταν οι πόλεις Παναγιουρίσστε, Κοπριβστίτσα, τα χωριά Μπατάκ, Περουστίτσα. Σε άλλα μέρη της χώρας η εξέγερση περιορίστηκε σε μεμονωμένες ενέργειες μικρών αποσπασμάτων. Η εξέγερση από την αρχή δεν είχε ενιαία συγκεντρωτική ηγεσία, ήταν ασυντόνιστη και είχε αμυντικό χαρακτήρα. Οι αντάρτες δεν είχαν αρκετά όπλα - βασικά, είχαν μόνο αυτοσχέδια κανόνια, πυριτόλιθους, αυτοσχέδιες λούτσες και άλλα όπλα με λεπίδες.

Στις 22 Απριλίου 1876 άρχισαν οι πρώτες σοβαρές μάχες με τους Τούρκους. Τακτικές μονάδες του τουρκικού στρατού συμμετείχαν στην καταστολή της εξέγερσης (" Νιζάμ"), εφεδρικά στρατεύματα (" επαναπροσδιορισμός"), μια μουσουλμανική πολιτοφυλακή (" μουσταχφίζ") και αποσπάσματα αντικανονικών στρατευμάτων (" μπασιμαζούκι"). Εκτός από τους Τούρκους, στην καταστολή της εξέγερσης συμμετείχαν Κιρκάσιοι και Πομάκοι που εγκαταστάθηκαν στη Βουλγαρία (Πομάκ Αχμέντ-αγάς από το χωριό Τυμράς και Πομάκ Αχμέντ-αγάς από το χωριό Μπαρούτιν, επικεφαλής των ένοπλων αποσπασμάτων που σχημάτισαν , συμμετείχε στην καταστολή της Ροδόπης εστίας της εξέγερσης).

Στις 25 Απριλίου 1876, ένα άλλο απόσπασμα ανταρτών 200 ατόμων εμφανίστηκε στην περιοχή Tarnovo, διοικητής του οποίου ήταν ο Pyotr Parmakov και κυβερνήτης ήταν ο ιερέας Khariton (στις 29 Απριλίου, το απόσπασμα κατέλαβε το μοναστήρι Dryanovsky και για εννέα ημέρες απέκρουσε τις επιθέσεις των Τούρκων, και αφού εξαντλούσαν όλη την πυρίτιδα, πήγαν να ξεσπάσουν από το μοναστήρι, αλλά καταστράφηκαν.Οι επαναστάτες πέθαναν στη μάχη ή απαγχονίστηκαν).

Στο μοναστήρι Sokolinsky (κοντά στο Gabrov) προέκυψε ένα απόσπασμα 219 ατόμων υπό τη διοίκηση του Tsanko Dustabanov, ο οποίος πολέμησε για δέκα ημέρες πριν νικηθεί από τους Τούρκους.

Στην Τριάβνα, ένα άλλο απόσπασμα προέκυψε από τους κατοίκους των γύρω χωριών, αλλά σχεδόν αμέσως οι επαναστάτες καταστράφηκαν από τους Τούρκους.

Στις 27 Απριλίου 1876, οι Bashi-Bazouks κατέλαβαν και έκαψαν το χωριό Perushtitsa. Οι αντάρτες και οι κάτοικοι που ενώθηκαν μαζί τους, που συνέχισαν να αντιστέκονται, εγκλωβίστηκαν στην εκκλησία, πέθαναν κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς (αφού οι μπασιού-μπαζούκοι έκαψαν το χωριό), όλοι οι άλλοι κάτοικοι του χωριού εκτελέστηκαν.

Στις 30 Απριλίου 1876, μετά από τέσσερις ημέρες μάχης και βομβαρδισμούς, τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν το Παναγιουρίσστε, στο οποίο κατέφυγαν κάτοικοι 20 γύρω χωριών που είχαν φύγει από τους Τούρκους. Οι μάχες εδώ ήταν σκληρές και γίνονταν για κάθε σπίτι. Τα προπύργια των ανταρτών (μόνο 800-1000 από τους οποίους είχαν άλλα όπλα εκτός από τσεκούρια, μαχαίρια και ξύλινους πασσάλους) ήταν το οχυρωμένο σπίτι του Delcho Shirkov (όπου ο Todor Gaiduk κρατούσε την άμυνα) και το σπίτι του Delcho Hadzhi Simeonov (όπου ο Rad Klisar και ο εκατόνταρχος Stoyan Pykov φράχθηκαν) - Οι τυφεκοφόροι που κατέλαβαν αυτά τα κτίρια, οπλισμένοι με αιχμαλωτισμένα τουρκικά τουφέκια, καθυστέρησαν την προέλαση των Τούρκων στρατιωτών και τους προκάλεσαν σημαντικές απώλειες. Στις μάχες για το χωριό οι Τούρκοι έχασαν περίπου 200 άτομα, μεταξύ των οποίων και αρκετοί αξιωματικοί, οπότε ο διοικητής του τουρκικού αποσπάσματος Χαφίζ Πασάς διέταξε την ολοκληρωτική καταστροφή του χωριού. Το Panagyurishte κάηκε.

Η πόλη του Μπρατσιγκόβο αντιστάθηκε για περισσότερο από μια εβδομάδα, αλλά μετά από βομβαρδισμό πυροβολικού οι αντάρτες κατέθεσαν τα όπλα.

Στις αρχές Μαΐου 1876, μετά από αίτημα του ντόπιου Τσορμπάτζι (που συνδέεται με την τουρκική διοίκηση και ελπίζει να συνεννοηθεί με τους Τούρκους), οι επαναστάτες εγκατέλειψαν το χωριό Μπατάκ. Μετά από αυτό, οι Μπασί-Μπαζούκοι κατέλαβαν και έκαψαν το χωριό.

Επίσης, στις αρχές Μαΐου 1876, κοντά στο χωριό Νείκοβο, οι Τούρκοι κατέστρεψαν ένα άλλο απόσπασμα 60 ανταρτών (το οποίο δημιουργήθηκε στην περιοχή Σλίβεν από τους Ιλλάριον Ντραγοστίνοφ και Γκεόργκι Ομπρέτενοφ).

Στις 12 Μαΐου 1876, στην περιοχή της Κοστίνας (στις προκλήσεις Τετερέβεν της Στάρα Πλάνινα), το απόσπασμα του Γ. Μπενκόφσκι δέχθηκε ενέδρα, ο Μπενκόφσκι πέθανε.

Στις 17 Μαΐου 1876, ένα απόσπασμα που σχηματίστηκε στη Ρουμανία υπό τη διοίκηση του Hristo Botev αποβιβάστηκε κοντά στο χωριό Kozloduy (175 άτομα, στα οποία, εκτός από τους Βούλγαρους, περιλαμβάνονταν δύο Αλβανοί, ένας Βόσνιος, ένας Μαυροβούνιος και ένας Λετονός - θέμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας). Το απόσπασμα έφτασε στην πόλη Βράτσα, αλλά στις 20 Μαΐου 1876 καταστράφηκε σε μάχη με τουρκικά στρατεύματα.

Στις 31 Ιουλίου 1876, σε μάχη με τουρκικό απόσπασμα, πέθανε ο Σιντέρ Γκραντσάροφ (Σίντερ ο Βοεβόδας), ο τελευταίος από τους διοικητές των αποσπασμάτων των ανταρτών.

Στην εξέγερση συμμετείχαν πλατιά τμήματα του βουλγαρικού λαού: αγρότες, τεχνίτες, καθώς και εκπρόσωποι της μικροαστικής τάξης και της μεσαίας αστικής τάξης και της διανόησης.

Ωστόσο, οι ανεπαρκώς οπλισμένες δυνάμεις των ανταρτών ηττήθηκαν.

Μόνο στη νότια Βουλγαρία σκοτώθηκαν πάνω από 30 χιλιάδες άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων ηλικιωμένων, γυναικών και παιδιών. Κάηκαν επίσης 80 χωριά, καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν 200 χωριά.

Επακόλουθα γεγονότα

Παρά την ήττα, η εξέγερση του Απριλίου κλόνισε την τουρκική φεουδαρχική κυριαρχία στη Βουλγαρία και η βάναυση καταστολή της εξέγερσης τράβηξε την προσοχή των μεγάλων δυνάμεων (κυρίως της Μεγάλης Βρετανίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας) στα γεγονότα στα Βαλκάνια. Συνδιάσκεψη της Κωνσταντινούπολης και μια από τις αιτίες του Ρωσοτουρκικού πολέμου 1877-1878, ως αποτέλεσμα του οποίου η Βουλγαρία απελευθερώθηκε από την τουρκική κυριαρχία.

Η εξέγερση προκάλεσε ανταπόκριση όχι μόνο στις βουλγαρικές κτήσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Διεθνής κατακραυγή προκάλεσε το πογκρόμ στη Θεσσαλονίκη, όπου στις 24 Απριλίου 1876, πλήθος Μουσουλμάνων, μπροστά στον Κυβερνήτη Μεχμέτ Ρεφέτ Πασά, σκότωσε δύο ξένους διπλωμάτες (τον Γάλλο πρόξενο και τον Γερμανό αντιπρόξενο) που είχαν καταφύγει μια χριστιανή κοπέλα.

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η εξέγερση έλαβε ευρεία κάλυψη στον Τύπο και πραγματοποιήθηκε εκστρατεία στη χώρα για τη συγκέντρωση δωρεών και βοήθειας για τους Βούλγαρους, στην οποία συμμετείχαν η Ορθόδοξη Εκκλησία, η βουλγαρική κοινότητα και διάφοροι δημόσιοι οργανισμοί. Τα γραφεία σύνταξης εφημερίδων έγιναν κέντρα συγκέντρωσης δωρεών. Επιπλέον, κρατικές και δημόσιες δομές συμμετείχαν στην παροχή βοήθειας σε πρόσφυγες από τη Βουλγαρία.

Στις 19 Απριλίου 1901, με επιγραφή του Φερδινάνδου Α', καθιερώθηκε ένα χάλκινο αναμνηστικό μετάλλιο «25 χρόνια της Απριλιανής Εξέγερσης» (« 25 χρόνια από την άνοδο του Απριλίου"), απονεμήθηκε σε όλους τους επιζώντες συμμετέχοντες στην εξέγερση.

Μνήμη, προβληματισμός στον πολιτισμό και την τέχνη

Στη λογοτεχνία

Στη μουσική

• Το τραγούδι "Batak" από το βουλγαρικό γκρουπ "Episode".

Στη ζωγραφική

Μνημεία

Στη Βουλγαρία έχουν στηθεί πολλά μνημεία για τα γεγονότα και τους συμμετέχοντες στην εξέγερση. Το 1976, στην 100ή επέτειο της εξέγερσης στο Manyovo-Byrdo (στο χώρο μιας από τις θέσεις των ανταρτών), άνοιξε ένα μνημείο, οι συγγραφείς του οποίου ήταν οι γλύπτες Velichko Minekov, Sekul Krumov, Dimitar Daskalov και οι αρχιτέκτονες Ivan Nikolov. και ο Μπογκντάν Τομαλέφσκι. Το μνημείο, στην κατασκευή του οποίου συμμετείχαν εθελοντές από το Panagyurishte, έγινε το μεγαλύτερο μνημείο της εξέγερσης.

Επιπλέον πληροφορίες

Σημειώσεις

1. Εξέγερση του Απριλίου του 1876 // Σοβιετική στρατιωτική εγκυκλοπαίδεια. / εκδ. N.V. Ogarkov. τόμος 1. Μ., Voenizdat, 1976. σ.222
2. Νικολάι Οβτσάροφ. Geschichte Bulgariens. Kurzer Abriss. - Plovdiv: “Letera”, 2006. - ISBN 954-516-584-7.
3. Βουλγαρο-ρωσικές κοινωνικοπολιτικές σχέσεις (δεκαετίες 50 - 70 19ου αιώνα). Chisinau, “Shtiintsa”, 1986. Σελ.122
4. The New Encyclopedia Britannica. 15η έκδοση. Μακροπαιδεία. Τόμος 14. Σικάγο, 1994. Σελ. 631
5. R. Ernest Dupuis, Trevor N. Dupuis. Παγκόσμια ιστορία των πολέμων (σε 4 τόμους). βιβλίο 3 (1800-1925). SPb., M., “Polygon - AST”, 1998. σελ.432
6. Ι. Κοζμένκο. Η ρωσική κοινωνία και η απριλιανή βουλγαρική εξέγερση του 1876 // «Questions of History», αρ. 5, Μάιος 1947. σελ. 95-108
7. Απρίλιος εξέγερση του 1876 // Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια / εκδοτική συλλογ., κεφ. εκδ. E. M. Zhukov. τόμος 1. Μ., κρατικός επιστημονικός εκδοτικός οίκος «Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», 1961. σ.662-663.
8. Βουλγαρο-ρωσικές κοινωνικοπολιτικές σχέσεις (δεκαετίες 50 - 70 19ου αιώνα). Chisinau, “Shtiintsa”, 1986. Σελ.149

Το θέμα της συμμετοχής των Κιρκασίων στην καταστολή της αντιτουρκικής Απριλιανής εξέγερσης του 1876 στη Βουλγαρία παραμένει, δυστυχώς, ελάχιστα μελετημένο. Ωστόσο, πριν προχωρήσουμε στην κάλυψη αυτού του θέματος, θα πρέπει να πούμε πώς ήταν η εξέγερση του 1876 στην ιστορία των Βουλγάρων.

Η εξέγερση του Απριλίου είναι ένα κομβικό γεγονός στην ιστορία του βουλγαρικού λαού, η ιστορία του οποίου χωρίζεται σε «πριν» και «μετά» την εξέγερση. Αυτή η εξέγερση είχε εθνικοαπελευθερωτικό χαρακτήρα και τελικά οδήγησε στη σταδιακή πτώση 500 ετών οθωμανικής κυριαρχίας επί των Βουλγάρων. Βούλγαροι συγγραφείς αφιέρωσαν τα έργα τους σε αυτό το γεγονός τόσο αμέσως μετά όσο και για πολλά χρόνια μετά την ολοκλήρωσή του.

Οι ηγέτες της Απριλιανής Εξέγερσης είναι οι εθνικοί ήρωες της Βουλγαρίας (Βασίλ Λέφσκι, Γκεόργκι Μπενκόφσκι, Χρίστο Μπότεφ κ.λπ.). Στη βουλγαρική ιστορία είναι γνωστοί ως «απόστολοι της ελευθερίας». Πολλά βιβλία είναι αφιερωμένα σε αυτούς, εκατοντάδες δρόμοι ακόμη και βουνοκορφές ονομάζονται προς τιμήν τους (το όρος Botev είναι η ψηλότερη κορυφή των Βαλκανίων). Όλα όσα συνδέονται με την Απριλιανή εξέγερση είναι ιερά για κάθε Βούλγαρο.

Όχι μόνο οι απλοί συμμετέχοντες, αλλά και οι ίδιοι οι «απόστολοι της ελευθερίας» έγραψαν για την εξέγερση. Αυτά τα βιβλία είναι διαθέσιμα σχεδόν σε κάθε βουλγαρική οικογένεια. Η λογοτεχνική κληρονομιά του Χρήστο Μπότεφ είναι ιδιαίτερα πολυπληθής. Έγραψε όχι μόνο για τη γενική κατάσταση των Βουλγάρων κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, αλλά και για ποιητικά έργα και πεζογραφία, και έθιξε επίσης στοιχεία, για παράδειγμα, τη συμμετοχή των Κιρκάσιων στην καταστολή του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος του βουλγαρικού λαού στο 19ος αιώνας.

«Μία από τις μεγαλύτερες συμφορές που έπληξε τον λαό μας, που τον σκοτώνει οικονομικά και πολιτικά, είναι οι Κιρκάσιοι, που τα τελευταία χρόνια έχουν πλημμυρίσει... την πατρίδα μας... Η ληστρική τουρκική κυβέρνηση δέχτηκε τους ληστρικούς γιους του τον Καύκασο, και τους έδωσε την ελευθερία που δεν είχαν ούτε την εποχή της ανεξαρτησίας τους στην Ασία» γράφει ο H. Botev στο άρθρο «Οι Κιρκάσιοι στην Τουρκία» (1).

Σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές, ο αριθμός των Κιρκασίων που μετακόμισαν στη Βουλγαρία μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο του 1863-1856 έφτασε τις διακόσιες χιλιάδες. Οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν τους Κιρκάσιους ως βοηθητικές μονάδες για να καταστείλουν τους Βούλγαρους, σε αντάλλαγμα, δίνοντάς τους σχεδόν πλήρη ελευθερία δράσης κατά του τοπικού πληθυσμού.

Ο H. Botev απεικονίζει τους Κιρκάσιους ως εξαιρετικά σκληρούς και αλαζονικούς πολεμιστές («...θα μπορούσε να υπάρξει κάτι πιο ταπεινωτικό, βάρβαρο και απάνθρωπο από την κοροϊδία της ανθρώπινης εργασίας και ζωής από την οποία υποφέρει ο Βούλγαρος... η επανεγκατάσταση αυτών των άπληστων κλεφτών και αιμοβόλια;»), βάζοντας στο στόμα τους τα ακόλουθα λόγια που απευθύνονται στον Βούλγαρο: «... κλοπή, ληστεία και φόνος θα αυξήσουν το μαρτύριο σου... και δεν θα πάψεις ποτέ να είσαι σκλάβος...»

Τα επίθετα που αποδίδει ο H. Botev στους Κιρκάσιους είναι εξαιρετικά φορτισμένα συναισθηματικά, γιατί είτε ήταν άμεσος συμμέτοχος στις σχετικές αψιμαχίες, είτε λάμβανε πληροφορίες για αυτές από πρώτο χέρι («Καυκάσια θηρία», «δολοφόνοι» με το «Ασιατικό περιφρονητικό χαμόγελο τυράννου»). Κατηγορεί επίσης τους Ευρωπαίους ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εκείνης της εποχής: «Και όλα αυτά είναι μεταρρυθμίσεις στα μάτια της Ευρώπης!», υπονοώντας την ευνοϊκή στάση των Ευρωπαίων απέναντι στους Τούρκους, παρά τις φρικαλεότητες που διέπραξαν στη Βουλγαρία. Όπως είναι γνωστό, τον 19ο αιώνα, την εποχή του Τανζιμάτ, η Οθωμανική Αυτοκρατορία άρχισε να πραγματοποιεί κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, μεταξύ άλλων και στη Βουλγαρία, κάνοντας, σε κάποιο βαθμό, ευκολότερη τη ζωή των κατακτημένων λαών. Οι Ευρωπαίοι, για γεωπολιτικούς λόγους, υποστηρίζοντας την Κωνσταντινούπολη στην αντιπαράθεσή της με τη Ρωσία, παρουσίασαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως ένα πολιτισμένο κράτος που δήθεν είχε πάρει το δρόμο της μεταρρύθμισης, και ως εκ τούτου η θλίψη των Βουλγάρων παρέμενε ανήκουστη.

Στο άρθρο του, ο Kh. Botev παραθέτει αποσπάσματα από την «έκθεση από το Oryahovo»:

«Κερκέζοι! Ω, Θεέ μου, πόσο πικρό! Ακόμα και τη μέρα, ένας άνθρωπος δεν τολμά να πάει μακριά... Αυτοί οι κακοί ατιμάζουν τις νύφες και τις γυναίκες, σκοτώνουν την αθωότητα των νεαρών κοριτσιών...» Περαιτέρω, ο Kh. Botev δίνει μια λίστα με οικισμούς που υποβλήθηκαν σε επιδρομές των Κιρκασίων - Tarnovsko, Buruvin, Madan, Sokolar.

Στη Μπουκεβίτσα, μια νεαρή γυναίκα τεμαχίστηκε από Κιρκάσιους με μαχαίρια επειδή αντιστάθηκε σε απόπειρα βιασμού της. Στη Λίπνιτσα, κοντά στο Οριάχοβο, σε απόπειρα απαγωγής ενός κοριτσιού, τραυμάτισε με τσάπα έναν από τους Κιρκάσιους. Οι εξαγριωμένοι επιδρομείς ατίμασαν τη Βουλγάρα και της έκοψαν τις πλεξούδες σε ένδειξη περιφρόνησης, επιτιθέμενοι στα κορίτσια που βρίσκονταν εκεί κοντά με μαχαίρια και όπλα.

Στο Κρέμεν, Κιρκάσιοι σκότωσαν 5 ανθρώπους και λήστεψαν 3 σπίτια. Στην Mryamorena, μια νεαρή κοπέλα βιάστηκε και ξυρίστηκε φαλακρός. 3 έμποροι σκοτώθηκαν στο Ράσκοβο. 1 άτομο σκοτώθηκε στο Peshten. Συνολικά, σε 2 μήνες στην περιοχή του Oryahovo, οι Κιρκάσιοι σκότωσαν 30 άτομα. (1).

Στο άρθρο «Η μάχη μεταξύ των Κιρκάσιων και των Βουλγάρων», ο Χ. Μπότεφ γράφει ότι με την εμφάνιση των Κιρκάσιων στη Βουλγαρία, «δεν έχουν τέλος οι ληστείες και οι δολοφονίες» (2). Στο χωριό Οι Κουνάρεοι Κιρκάσιοι επιτέθηκαν στους Πομάκους και τους Βούλγαρους. Σε απάντηση, οι Βούλγαροι και οι Πομάκοι ξεκίνησαν πυροβολισμούς με τους Κιρκάσιους. Η μάχη κράτησε μέχρι το βράδυ, και ήταν τόσο έντονη που η τουρκική διοίκηση αναγκάστηκε να στείλει χωροφύλακες για να αποκαταστήσει την τάξη. Οι χωροφύλακες συνέλαβαν αρκετούς Κιρκάσιους για να τους μεταφέρουν στο Ρουστσούκ για δίκη, αλλά απελευθέρωσαν τους κρατούμενους στην πορεία (2).

Ο Χ. Μπότεφ δεν έζησε για να δει την απελευθέρωση της Βουλγαρίας από τον οθωμανικό ζυγό. Σκοτώθηκε σε ενέδρα και υπάρχουν τρεις εκδοχές της δολοφονίας του: Ο Μπότεφ έπεσε από τουρκική σφαίρα. Ο Μπότεφ έπεσε στα χέρια του. Ο Μπότεφ σκοτώθηκε από τους Κιρκάσιους. Την τελευταία εκδοχή εξέφρασε ο βοτανολόγος, Prof. Yono Mitev, συγγραφέας του βιβλίου «Who Killed Botev?»: «... ο μεγάλος Botev σκοτώθηκε σε ενέδρα από τους Κιρκάσιους ηγέτες Dzumbulet και Mustafeto. Άγνωστο ποιος έριξε τη θανατηφόρα βολή... Ήταν οπλισμένοι με αμερικανικά (sic! - επιμ.) τουφέκια Winchester, τα οποία μπορούσαν να σκοτώσουν από απόσταση 1200 m! Ας σημειώσουμε, για κάθε ενδεχόμενο, ότι αργότερα ο Μουσταφέτο φόρεσε το σακάκι του Μποτέφ» (3).

Ο J. Mitev ισχυρίζεται ότι ο Dzumbulat και ο Mustafeto έκοψαν το κεφάλι του ήδη νεκρού Botev και «την επόμενη μέρα το έβαλαν στην πλατεία της Βράτσας» (3).
Ενεργός συμμετέχων στην Εξέγερση του Απρίλη, ο Zakhary Stoyanov άφησε μια πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά, συμπεριλαμβανομένης. τις περίφημες «Σημειώσεις για τις βουλγαρικές εξεγέρσεις», όπου ορισμένες ιστορίες είναι αφιερωμένες σε τσερκασικά θέματα. Στο ντοκιμαντέρ «Ξέγερση στην Περουστίτσα», ο Ζ. Στογιάνοφ σημειώνει ότι ένας από τους ηγέτες των ανταρτών, ο Γκεόργκι Μπενκόφσκι, είχε μεγάλες ελπίδες για το χωριό Περούστιτσα, που βρίσκεται κοντά στο Πλόβντιβ. Το χωριό ήταν καθαρά βουλγαρικό, οι κάτοικοί του διακρίνονταν από ενεργή πατριωτική θέση, για την οποία οι τουρκικές αρχές εξαπέλυσαν πρωτοφανείς καταστολές στους κατοίκους, συμπεριλαμβανομένων μαζικών εκτελέσεων, στις οποίες συμμετείχαν και Κιρκάσιοι: «Η εικόνα ήταν η πιο αποκαρδιωτική. Εκεί ένας ασπρογενειοφόρος γέρος έπεσε στα πόδια ενός αρπακτικού μπασιού-μπαζούκου, εκλιπαρώντας για έλεος... μια νεαρή μητέρα ρίχτηκε σε ένα ματωμένο μαχαίρι για να μείνει ζωντανό το αγαπημένο της παιδί, αλλά το απάνθρωπο τουρμπάνι, κάτω που φαινόταν μια ανθρώπινη εικόνα, τεμαχισμένη και μητέρες και παιδιά...» (4)

Περαιτέρω, ο Ζ. Στογιάνοφ περιγράφει πώς τα παιδιά άρπαζαν τις λεπίδες των κοπτικών, και τα κομμένα δάχτυλα έπεσαν στο έδαφος, πώς η μητέρα σήκωσε τα χέρια της στον ουρανό σε απελπισμένη προσευχή, αλλά της κόπηκαν και τα δύο χέρια. Οι Μπασί-μπαζούκοι πυρπόλησαν το χωριό και οι Βούλγαροι που επέζησαν κινδύνευαν με θάνατο, αν όχι από σφαίρα και σκίμιταρ, τότε από φωτιά. Οι ντόπιοι κάτοικοι πήραν τα όπλα και οι Τούρκοι και οι Κιρκάσιοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν για να κατασκηνώσουν κοντά στα περίχωρα της Perushtitsa. Φοβούμενος να εισβάλει ξανά στο χωριό, ο διοικητής του τουρκικού αποσπάσματος ανέφερε στη Φιλιππούπολη ότι μεγάλες δυνάμεις Ρώσων και Σέρβων είχαν εγκατασταθεί στην Perushtitsa και ζήτησε ενισχύσεις. Έφτασαν ενισχύσεις και ξέσπασε σφοδρή μάχη.

Οι Βούλγαροι αναζήτησαν τη σωτηρία στο προαύλιο της εκκλησίας του Αγ. Ατάνας, αλλά οι Κιρκάσιοι τουφέκι, σκαρφαλώνοντας στα δέντρα, τους πυροβόλησαν και εκεί. Απελπισμένοι οι Περουστίνιοι έστειλαν μια ηλικιωμένη γυναίκα στους Οθωμανούς για βουλευτή, αλλά σκοτώθηκε. Στη συνέχεια σκοτώθηκαν τρεις ακόμη βουλευτές. Ο Z. Stoyanov δίνει τα ονόματά τους (Mitya Popov, Rangel Kharchiev, Stamen Karmov), υποδεικνύοντας ότι, ήδη νεκροί, μαστιγώθηκαν με σκίμματα.

Από την εκκλησία του Αγ. Ατάνας, οι χωριανοί έσπευσαν στην εκκλησία του Αγ. Αρχάγγελος, αλλά ήταν και ένα αναξιόπιστο καταφύγιο. Μέσα στους καπνούς και τις αναθυμιάσεις μέσα στην εκκλησία που περικλείεται, γυναίκες και παιδιά πέθαναν από ασφυξία. Ο συγγραφέας συγκρίνει αυτή την εκκλησία με τάφο και δίνει μια περιγραφή μιας συλλογικής αυτοκτονίας, όταν οι Βούλγαροι πυροβόλησαν πρώτα τις γυναίκες και τα παιδιά τους για να τους σώσουν από το μαρτύριο και στη συνέχεια αυτοκτόνησαν. Οι Τούρκοι, μπαίνοντας στην εκκλησία, άρχισαν αμέσως να ψαχουλεύουν τις τσέπες των νεκρών. Μια από τις γυναίκες που ήταν ξαπλωμένη στο πάτωμα σήκωσε το κεφάλι της, αλλά ένας Κιρκάσιος που πήδηξε όρθιος της έβγαλε το κεφάλι με ένα σπαθί.

Τα επίθετα με τα οποία ο Ζ. Στογιάνοφ βραβεύει τους Κιρκάσιους και τους Τούρκους ισούται σε συναισθηματικό φορτίο με τα λόγια του Χ. Μπότεφ - «ανθρωποειδή ζώα», και δίνει τον αριθμό των θυμάτων στην Περουστίτσα - 248 άτομα.

Στο άρθρο «Καταστολή της Εξέγερσης» ο Ζ. Στογιάνοφ περιγράφει την καταστολή του λόγου των Βουλγάρων στο Παναγιουρίστε (5). Οι Κιρκάσιοι και οι Μπασί-Μπαζούκοι πυρπόλησαν το χωριό από τις τέσσερις πλευρές και έκοψαν τους κατοίκους που διέφευγαν με σπαθιά. Όπως ο H. Botev, ο Z. Stoyanov κατηγορεί τους «εραστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων» (Αγγλία και Γαλλία) για αδιαφορία για τα βουλγαρικά δεινά και γράφει ότι «οι Παναγιούροι έδωσαν στην εξέγερση του Απριλίου 600-650 μάρτυρες, αλλά όχι άνδρες που πέθαναν στις μάχες. , αλλά όσοι σκοτώθηκαν σε άοπλες γυναίκες και παιδιά στα σπίτια τους... Οι Παναγιούρ απαθανάτισαν την πόλη τους!».

Ο Γ. Μπενκόφσκι έστειλε ένα απόσπασμα επαναστατημένων Βουλγάρων να βοηθήσει τους Παναγιούρους, αλλά έφτασαν πολύ αργά. Ως άμεσος συμμετέχων στα γεγονότα, ο Ζ. Στογιάνοφ μοιράζεται τις εντυπώσεις του: «Είδα με τα μάτια μου πώς ένα τρίχρονο παιδί πέθαινε από την πείνα... κοντά στην πληγωμένη μητέρα του!». (5). Ο συγγραφέας δεν πρέπει να είναι ύποπτος για ρωσοφιλία, και επομένως, για προκατειλημμένη στάση απέναντι στους Κιρκάσιους, επειδή Ο Ζ. Στογιάνοφ ήταν εκπρόσωπος της αντιρωσικής πτέρυγας μεταξύ των ανταρτών.

Βούλγαροι συγγραφείς κάλυψαν επίσης την ιστορία της συμμετοχής των Κιρκάσιων στην καταστολή της Απριλιανής Εξέγερσης αργότερα. Στη δεκαετία του 1940, εκδόθηκε το βιβλίο του πρώτου Βούλγαρου κοινωνιολόγου και φιλοσόφου Ιβάν Χατζίσκι «Ο Ηθικός Χάρτης της Βουλγαρίας». Έχοντας ταξιδέψει σχεδόν σε ολόκληρη τη χώρα, ο I. Hadzhiisky συντάσσει έναν κοινωνιολογικό χάρτη της Βουλγαρίας, περιγράφει τα ήθη και τη λαϊκή ψυχολογία των Βουλγάρων. Αναφερόμενος στις ιστορίες των ερωτηθέντων του για τους Κιρκάσιους και την Απριλιανή Εξέγερση, ο I. Khadzhiysky επισημαίνει ότι «αυτός ο πληθυσμός των ληστών, σε συμμαχία με την κατώτερη τουρκική διοίκηση... ασχολείται με καθημερινές και χονδρικές ληστείες του αγροτικού πληθυσμού και ταξιδεύει. .. έμποροι». Οδηγημένοι σε απόγνωση από αυτό, οι Βούλγαροι ξεσηκώνονται για να πολεμήσουν κατά των Τούρκων (6). Ο I. Khadzhiisky, ούτε λίγο ούτε πολύ, θεωρεί τις κιρκασικές ληστείες, και την αδιαφορία για την τύχη των Βουλγάρων της τοπικής διοίκησης ως έναν από τους λόγους της Απριλιανής Εξέγερσης! Ακόμη και τα πλούσια τμήματα του πληθυσμού (Τσορμπάτζης) εντάχθηκαν στο επαναστατικό κίνημα, που προσπάθησαν να προστατεύσουν την περιουσία τους από τους Κιρκάσιους, και έβλεπαν μόνο έναν τρόπο - την απελευθέρωση από την τουρκική κυβέρνηση, η οποία δεν ήταν σε θέση να διασφαλίσει την ασφάλεια των υπηκόων της. Ο συγγραφέας αναφέρει την ερώτηση που έθεσε στους ερωτηθέντες του κατά τη διάρκεια δημοσκοπήσεων: «Θα επαναστατούσατε αν δεν υπήρχαν ληστείες των Κιρκάσιων;» Η απάντηση ήταν πάντα η ίδια: «Ποτέ» (7).

Μη συνηθισμένοι στη γεωργία, οι Κιρκάσιοι που έφτασαν στη Βουλγαρία μετακόμισαν στα σπίτια των Βουλγάρων και άρχισαν τη ληστεία αντί για την εργασία: «Η εποχή των ληστειών των Κιρκάσιων ξεκίνησε. Οι φιγούρες των Κιρκάσιων ληστών, μαυρισμένες στον ήλιο, έτρεχαν στα ανυπεράσπιστα βουλγαρικά χωράφια. Τα παιδιά ούρλιαζαν από τις μητέρες τους». Ο I. Khadzhiysky αναφέρεται επίσης στα λόγια του Z. Stoyanov ότι «όταν έφτασαν οι Κιρκάσιοι, οι αγρότες δεν ξέρουν τι τους ανήκει και τι ανήκει στους Κιρκάσιους».

Οι εμπορικοί δρόμοι πάγωσαν και στα άκρα των δρόμων κάθε τόσο βρίσκονταν τα πτώματα των απερίσκεπτων εμπόρων που αποφάσισαν να ρισκάρουν τη ζωή τους και να πάνε σε μια αγορά ή ένα πανηγύρι. Οι Κιρκάσιοι πήραν τα πάντα - ρούχα, ζώα, τρόφιμα, χρήματα. Η παραδοσιακή βουλγαρική λευκή «Navusha» ήταν ιδιαίτερα πολύτιμη. Μόλις ο Βούλγαρος είδε από μακριά έναν Κιρκάσιο, το έβγαλε αμέσως και το έκρυψε «στο αυτί μας», γιατί αλλιώς θα με πυροβολούσαν. Το βράδυ οι γυναίκες φοβόντουσαν να φύγουν από τα σπίτια τους. Για να προστατεύσουν τα βοοειδή από τους Κιρκάσιους, τα οδηγούσαν κατευθείαν στο σπίτι, στο ισόγειο και η είσοδος ήταν φραγμένη με κορμούς. Οι αγρότες αναγκάστηκαν να περπατούν σε ομάδες για να προστατευτούν με κάποιο τρόπο από τους Κιρκάσιους ληστές, ειδικά αν έπρεπε να περάσουν μέσα από το δάσος: «Μπορείτε να φανταστείτε σε ποια κατάσταση οι αγρότες έφυγαν από το χωριό, υπόκεινται σε καθημερινές ληστείες. με τι αισθήματα πήγαν για ύπνο και σηκώθηκαν, με τι σκέψεις πήγαν να δουλέψουν στο χωράφι... Και μόνο αυτή η φρίκη, αυτή η ωριαία ανησυχία φούντωσε τα νεύρα αυτών των πράων και ευγενικών ανθρώπων... που από φρίκη της ζωής, ανέλαβε τον αγώνα και τον θανάσιμο κίνδυνο».

Ο I. Khadzhiysky απαριθμεί τα χωριά που επαναστάτησαν ακριβώς λόγω ληστειών των Κιρκάσιων - Byala Cherkva, Musina, Mikhaltsy. «Πριν από την άφιξη των Κιρκάσιων, κανείς δεν σκεφτόταν καν μια εξέγερση. Αλλά πώς εμφανίστηκαν... η ζωή έγινε αφόρητη», αναφέρει ο συγγραφέας τα λόγια ενός από τους ερωτηθέντες. Όπου δεν υπήρχαν Κιρκάσιοι, δεν υπήρχαν εξεγέρσεις. Στο Samovoden και στο Khotnitsa, όπου δεν έγιναν ληστείες των Κιρκάσιων, παρά τις επαναστατικές επιτροπές που δημιουργήθηκαν εκεί, η εξέγερση δεν σηκώθηκε ποτέ (7).

Ο I. Khadzhiysky αποκάλυψε ένα μοτίβο: όσο περισσότερα στρώματα του πληθυσμού υπέφεραν από τις επιδρομές των Κιρκασίων σε ένα συγκεκριμένο χωριό, τόσο μεγαλύτερος ήταν ο αριθμός των επαναστατών που παρήγαγε αυτό το χωριό. Και, αντίθετα, καμία έλλειψη γης, κανένας φόρος και καμία φτώχεια δεν οδήγησαν σε εξέγερση αν το χωριό δεν ήξερε τι ήταν οι επιδρομές των Κιρκασίων. Να σας υπενθυμίσω ότι ο I. Khadzhiysky θεωρούσε τον Κιρκάσιο παράγοντα ως έναν από τους κύριους στην αλυσίδα των άλλων που οδήγησαν στην εξέγερση του Απριλίου.

Έτσι, οι Κιρκάσιοι Μουχατζίρ έφεραν στη Βουλγαρία τον γνώριμο κοινωνικό και βιοτικό τρόπο ζωής τους, που δεν ταίριαζε στο παραδοσιακό κοινωνικό τοπίο αυτής της χώρας. Αυτό το γεγονός διαψεύδει τον ισχυρισμό ότι οι Κιρκάσιοι οδήγησαν έναν ήσυχο τρόπο ζωής πριν από τον Μουχατζιρισμό και μόνο οι αντιξοότητες του Καυκάσου Πολέμου τους ανάγκασαν να καταφύγουν σε τακτικές επιδρομών. Αν ήταν έτσι, οι κιρκασικές ληστείες του βουλγαρικού πληθυσμού δεν θα ήταν ευρέως διαδεδομένες και δεν θα είχαν καθιερωθεί ως παραδοσιακή μορφή ζωής των Κιρκάσιων Μουχατζίρ. Η θέση ότι ο κύριος λόγος της σκληρότητας προς τους Βούλγαρους ήταν η ρωσοφιλία των τελευταίων δεν αντέχει κριτική, αφού από βουλγαρικές γραπτές πηγές είναι γνωστό ότι όχι μόνο Βούλγαροι, αλλά και Βλάχοι, Πομάκοι (εξισλαμισμένοι Βούλγαροι) ακόμη και Τούρκοι. έγιναν θύματα επιδρομών των Κιρκασίων.

1) «Cherkezite in Turkey» («Zname», αρ. 1, 21, 6 Ιουλίου 1875). Προφανώς, με τον όρο «Ασία» εννοούμε τον Βορειοδυτικό Καύκασο - Περίπου. εκδ.
2) «Η μάχη μεταξύ των Κιρκάσιων και των Βουλγάρων» («Zname», 1ος αιώνας 25, 27 Αυγούστου 1875)
3) «Ο Μπότεφ δεν σκότωσε, τον σκότωσαν οι δικοί του, ένας σταθερός ιστορικός-μποτεβολόγος» (Δελτίο «Ανάλυση», 13 Ιουνίου 1994)
4) Zachary Stoyanov “From “Notes on the Bulgarian rise” (Τόμος 3, Κεφάλαιο 8, Σόφια, 1979)
5) Zachary Stoyanov “From “Notes on the Bulgarian Uprising” (Τόμος 3, Κεφάλαιο 5, Σόφια, 1979)
6) Ivan Hadzhiysky «Ιστορικά, οι ρίζες της δημοκρατικής παράδοσης» («Moralnata karta na Bulgaria», Σόφια, 2008)
7) Ivan Hadzhiysky «Ψυχολογία στην άνοδο του Απριλίου» («Moralnata karta na Bulgaria», Σόφια, 2008)

20:09 — REGNUM

Στις 21 Απριλίου 1876 ξεκίνησε στη Βουλγαρία ένα νέο στάδιο της αιματηρής βαλκανικής κρίσης, που ξεκίνησε τον Ιούλιο του 1875 στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη.

Σημειωτέον ότι ο πληθυσμός των βουλγαρικών εδαφών ως επί το πλείστον δεν ήταν αρχικά καθόλου υπέρ των επαναστατών. Το καθεστώς διαχείρισης εδώ δεν ήταν ιδιαίτερα σκληρό. Οι τελευταίες μεγάλες εξεγέρσεις εδώ έγιναν στην περιοχή του άνω Δούναβη το 1849-1850 και το 1853. Προκλήθηκαν από την αυθαιρεσία των τουρκικών στρατιωτικών αρχών και καταπνίγηκαν με τον παραδοσιακό τρόπο της τουρκικής διοίκησης: ολόκληρος ο χριστιανικός πληθυσμός, ανεξάρτητα από το αν συμμετείχε στην εξέγερση ή όχι, έγινε υπεύθυνος για την έναρξη της. Φεύγοντας από σφαγές, σημαντικός αριθμός Βουλγάρων πέρασε τον Δούναβη στη Βλαχία και τη Μολδαβία. Κάποιοι από τους πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στα πριγκιπάτα, όπου από τα παιδιά της δεκαετίας του 1850. Οι μελλοντικοί επαναστάτες της δεκαετίας του 1870 μεγάλωσαν. Μερικοί από αυτούς μετανάστευσαν περαιτέρω στη Ρωσία, όπου τους δόθηκαν άδεια εδάφη στην Κριμαία και κατά μήκος του Δνείστερου για εγκατάσταση.

Μετά από αυτό, άρχισε μια περίοδος σχετικής ηρεμίας στα βουλγαρικά εδάφη. Ανάμεσα στους ντόπιους αγρότες άρχισε να ξεχωρίζει ένα πλούσιο στρώμα - οι Τσορμπατζήδες, που δεν ήθελαν να θέσουν σε κίνδυνο τη ζωή και την περιουσία τους. Από την άλλη, οι Βούλγαροι παρέμειναν ένα απολύτως ανίσχυρο μέρος του πληθυσμού και μπορούσαν εύκολα να χάσουν και τα δύο σχεδόν ανά πάσα στιγμή. «Ποτέ πριν δεν είχα ιδέα για τα βάσανα των Χριστιανών κάτω από τον τουρκικό ζυγό», θυμάται ένας δάσκαλος σε ένα προτεσταντικό κολέγιο στην Κωνσταντινούπολη που επισκέφτηκε τη Βουλγαρία την άνοιξη του 1875, «αλλά τι είδα εκεί και τι με γέμιζε. Η φρίκη δεν είχε άμεση σχέση με τη γενική κατεύθυνση της πολιτικής κυβέρνησης - ήταν η τυραννία μιας ένοπλης τουρκικής μειονότητας έναντι μιας άοπλης και αβοήθητης χριστιανικής πλειοψηφίας. Στις πόλεις όπου πλούσιοι Βούλγαροι δωροδοκούσαν Τούρκους αξιωματούχους, τα πράγματα ήταν ακόμα καλά, αλλά οι αγρότες ήταν ουσιαστικά ανίσχυροι σκλάβοι».

Η κατάσταση της γης στη Βουλγαρία του Δούναβη και στη Δοβρουτζά επιδεινώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1860. μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου, τον οποίο ακολούθησε μαζική επανεγκατάσταση των ορεινών στην Οθωμανική Αυτοκρατορία (τα στοιχεία των Ρώσων και Τούρκων ερευνητών ποικίλλουν σημαντικά, ωστόσο, και οι δύο είναι αρκετά μεγάλοι: από 400 έως 493 χιλιάδες άτομα το 1858-1864 , και μέχρι 1,4 εκατομμύρια άνθρωποι από το 1857 έως το 1876). Επιπλέον, οι Τάταροι που έφυγαν από την Κριμαία μετά το 1856 εγκαταστάθηκαν στη Δοβρουτζά. Η τουρκική κυβέρνηση τοποθέτησε αποίκους σε περιοχές όπου η πίστη του πληθυσμού αμφισβητήθηκε από την Κωνσταντινούπολη - στη Συρία, το Ιράκ, την Παλαιστίνη, τη Μακεδονία και τη Δοβρουτζά. Για την επανεγκατάσταση των ορειβατών, κατασχέθηκε γη από τον ντόπιο πληθυσμό· στη Βουλγαρία, ο χριστιανικός πληθυσμός χρησιμοποιήθηκε επίσης ως εργατικό δυναμικό για την κατασκευή κατοικιών για τους αποίκους. «Σε αυτή την καταθλιπτική περιοχή», ανέφερε ένας υπάλληλος του Γενικού Προξενείου της Ρωσίας στον N.P. Ignatiev την 1η Αυγούστου 1875, «το κίνημα της Ερζεγοβίνης δεν έχει κάνει μέχρι στιγμής σχεδόν καμία συγκεκριμένη εντύπωση. Οι απλοί άνθρωποι είναι πολύ καταπιεσμένοι και αναλφάβητοι, οι Τσορμπάτζι νοιάζονται αποκλειστικά για τα προσωπικά τους συμφέροντα, ειδικά τώρα, την εποχή της συγκομιδής των σιτηρών και η κυβέρνηση καλλιεργεί τα δέκατα, και η νεολαία τρομάζει εντελώς από τη συστηματική δίωξη που τους στρέφεται από το 1867 για κάθε προσπάθεια ελεύθερης σκέψης». Ωστόσο, οι συνθήκες δυσαρέσκειας που υπήρχαν στα βουλγαρικά εδάφη δεν εξαφανίστηκαν.

Οι επαναστάτες, που δρούσαν από γειτονικά εδάφη - Σερβία και Ρουμανία, αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν αυτές τις συνθήκες, προσπαθώντας να εμπλέξουν τον αγροτικό πληθυσμό στον αγώνα κατά των Τούρκων. Στη Ρουμανία τη δεκαετία 1860-1870. Δημοσιεύτηκαν αρκετές βουλγαρικές εφημερίδες - "Dunavska Zora", "Fatherland", "Narodnost", "Svoboda" (αργότερα "Ανεξαρτησία"), "Stara Planina". Το 1875 προστέθηκαν σε αυτά τα περιοδικά «New Bulgaria» και «Bulgarian Voice». Όλοι τους είχαν ως στόχο την προώθηση των ιδεών του απελευθερωτικού αγώνα. Ένας από τους ηγέτες της επαναστατικής μετανάστευσης, ο Lyuben Karavelov, περιέγραψε το όραμά του για τις προοπτικές του αγώνα ως εξής σε μια συνομιλία με έναν σύντροφο: «Είναι απαραίτητο να αναβιώσουν οι επιτροπές, αλλά όχι για να απελευθερωθούν οι ανθρώπους από τον βαρύ ζυγό, αλλά για να τους προετοιμάσει για την επανάσταση που θα προκαλέσει τη ρωσική επέμβαση. Μπορείτε να φανταστείτε τι είδους φωτιά θα φουντώσει στην Ευρώπη, που μετά βίας γνωρίζει το όνομα του Βούλγαρου, όταν ακούει ότι στην Τουρκική Αυτοκρατορία στη Βαλκανική Χερσόνησο κάηκαν τόσα χωριά και πόλεις, τόσες χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν. Εάν, με τη βοήθεια των επιτροπών, μπορέσουμε να προκαλέσουμε αναταραχή, εξέγερση και, ως αποτέλεσμα, σφαγή κάπου στην πατρίδα, αυτό αναμφίβολα θα προκαλέσει ρωσική επέμβαση, θα πω: «Οι επιτροπές έπαιξαν τον ρόλο τους!». και θα είμαι πολύ ευχαριστημένος».

Στις 16 Σεπτεμβρίου 1875, ο Hristo Botev και ο Stefan Stambolov, έχοντας περάσει τον Δούναβη, προσπάθησαν να ξεκινήσουν μια εξέγερση, αλλά αντί για τις αναμενόμενες πολλές χιλιάδες, μόνο 23 άτομα τους υποστήριξαν. Έχοντας υψώσει το λάβαρο της εξέγερσης και τραγούδησαν πολλά επαναστατικά τραγούδια, τα μέλη του αποσπάσματος αποσύρθηκαν πίσω στο ρουμανικό έδαφος. Οι Τούρκοι απάντησαν εξαπολύοντας μαζικές καταστολές κατά των Βουλγάρων, χωρίς να διακρίνουν το σωστό και το λάθος. Το αποτέλεσμα ήταν αναπόφευκτο. Στις 13 (25) Οκτωβρίου 1875, ο επιτετραμμένος στην Κωνσταντινούπολη A. I. Nelidov ανέφερε στον Αλέξανδρο Β΄: «Ηγεμόνας! Οι πολυάριθμες συλλήψεις που έγιναν στη Βουλγαρία, πέρα ​​από το να κατευνάσουν την αναταραχή, αύξησαν μόνο την αγανάκτηση των κατοίκων αυτής της επαρχίας, συνήθως πολύ ειρηνικής. Σύμφωνα με τον διευθυντή του γενικού μας προξενείου στο Ruschuk, ακόμη και οι παλιοί Τσορμπάτζι, συνήθως εχθρικοί στις παράφρονες ενέργειες νεαρών ένθερμων πατριωτών, εξέφρασαν αυτή τη φορά τη συμπάθειά τους στα θύματα της τελευταίας συμπλοκής... Θυμάμαι ότι οι Τούρκοι, κατά την τελευταία συλλήψεις, κατασχέθηκαν μεγάλη ποσότητα όπλων που προετοιμάστηκαν για την υποτιθέμενη εξέγερση. Παρόλα αυτά, εάν μια σημαντική βελτίωση στην τοπική αυτοδιοίκηση δεν κατευνάσει τον ενθουσιασμό των μυαλών, τότε πρέπει να περιμένουμε ότι θα ξεσπάσουν νέα αναταραχή εδώ μόλις το κίνημα της Ερζεγοβίνης καταλάβει τη Σερβία και το Μαυροβούνιο.

Ο Ρώσος διπλωμάτης έκανε λάθος στις εκτιμήσεις του κατά 1,5 μήνα. Οι Βούλγαροι μετανάστες στη Ρουμανία δεν περίμεναν βελτίωση του τουρκικού συστήματος διακυβέρνησης. Αμέσως μετά την αποτυχία του Σεπτέμβρη άρχισαν πιο ενδελεχείς προετοιμασίες για μια νέα εξέγερση, η έναρξη της οποίας είχε προγραμματιστεί για τις 13 Μαΐου 1876. Αυτή τη φορά η έμφαση δόθηκε στην εξέγερση στις πόλεις. Η οργάνωση αντιμετώπιζε έλλειψη προσωπικού με στρατιωτική εμπειρία και σαφή έλλειψη όπλων, ιδιαίτερα σύγχρονων φορητών όπλων. Ήταν πολύ δύσκολο να το αγοράσω, και ακόμα πιο δύσκολο να το φέρεις στη Βουλγαρία. Μετά την εξέγερση της Σταροζαγοράς τον Σεπτέμβριο του 1875, οι αρχές βρίσκονταν σε επιφυλακή· στρατολόγησαν ενεργά πληροφοριοδότες μεταξύ των Βουλγάρων και ενίσχυσαν τον έλεγχο και την επιτήρηση. Ήταν ξεκάθαρο ότι ετοιμαζόταν μια νέα παράσταση. Έως και 125 χιλιάδες Τούρκοι στρατιώτες και αξιωματικοί βρίσκονταν συνεχώς στη Βόρεια Βουλγαρία· ένας στολίσκος περιπολούσε τον Δούναβη. Οι επαναστάτες συγκέντρωσαν ό,τι μπορούσαν: γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά, ρωσικά τουφέκια και πυριτόλιθους.

Ως αποτέλεσμα της προδοσίας, τα σχέδια του Βουλγαρικού Κέντρου Βουκουρεστίου ανακαλύφθηκαν από την τουρκική αστυνομία. Στις 19 Απριλίου η αλληλογραφία των συνωμοτών αναχαιτίστηκε και αποκρυπτογραφήθηκε και άρχισαν οι μαζικές συλλήψεις. Οι επαναστάτες αναγκάστηκαν να προχωρήσουν μπροστά από το χρονοδιάγραμμα. Μέχρι τις 2 Μαΐου, κατάφεραν να πετύχουν μόνο μερικές ορεινές πόλεις, όπου ξεκίνησε η μαζική εξόντωση Τούρκων αξιωματούχων. Οι προσπάθειες να δοθεί στο κίνημα οργανωμένος χαρακτήρας απέτυχαν - ήταν μια τυπική δράση αγροτών που δεν ήθελαν να υπερβούν τα όρια της δικής τους κοινότητας, χωριού ή πόλης. Ταυτόχρονα, η κύρια χτυπητική δύναμη της εξέγερσης ήταν οι δάσκαλοι, οι έμποροι, οι μαθητές - εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης. Οι επαναστάτες απέτυχαν να επιτύχουν μαζική συμμετοχή του μεγαλύτερου στρώματος του πληθυσμού, δηλαδή της αγροτιάς· παρασύρθηκαν σε γεγονότα παρά τη θέλησή τους· η εξέγερση δεν έλαβε καμία σημαντική υποστήριξη στην υπόλοιπη Βουλγαρία.

Στις τουρκικές αρχές, που μετά τις συλλήψεις του φθινοπώρου δεν περίμεναν μια τέτοια μαζική εξέγερση, δόθηκε η ευκαιρία να οργανώσουν μια σωφρονιστική δράση σε τεράστια κλίμακα. Συγκεντρώθηκαν έως και 5 χιλιάδες στρατιώτες και σημαντικός αριθμός μπασιού-μπαζούκων, στελέχη των οποίων ήταν ντόπιοι Τούρκοι, Κιρκάσιοι, Πομάκοι (Τούρκοι Βούλγαροι) και Μουσουλμάνοι πρόσφυγες από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Αυτά τα αποσπάσματα ήταν που έδρασαν με ιδιαίτερη σκληρότητα στην καταστολή της εξέγερσης. Απομονωμένα κέντρα της εξέγερσης συντρίβονταν το ένα μετά το άλλο, 80 οικισμοί κάηκαν και περισσότεροι από 200 οικισμοί καταστράφηκαν. Όλοι οι χριστιανοί και όλα τα χριστιανικά χωριά που είχαν την ατυχία να βρεθούν στο δρόμο των σωφρονιστικών δυνάμεων εξοντώθηκαν. Σε πολλές περιπτώσεις σκοτώθηκαν αθώοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν συμμετείχαν στην εξέγερση και που έδειξαν πίστη στη δύναμη του Σουλτάνου. Ο χριστιανικός πληθυσμός αναγκάστηκε να φύγει αναζητώντας καταφύγιο στα βουνά. «Δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί χωρίς να ανατριχιάσει αυτές τις δοκιμασίες», ανέφερε ο Ν. Π. Ιγνάτιεφ στον Αλέξανδρο Β΄ στις 27 Απριλίου (9 Μαΐου 1876) από την Κωνσταντινούπολη, «στις οποίες θα βρεθούν οι δύστυχες βουλγαρικές οικογένειες, που πιάστηκαν το χειμώνα στα φαράγγια των Βαλκανίων. υπόκειται... Ο κίνδυνος και ο φόβος της σφαγής προκύπτει σε όλα τα σημεία της Βουλγαρίας όπου βρίσκονται οι Τούρκοι. Η κατάσταση είναι πολύ τεταμένη».

Η ένταση μεγάλωνε κάθε μέρα. Στις 6 Μαΐου, στη Θεσσαλονίκη, ένα πλήθος φανατικών σκότωσε τους Γερμανούς και Γάλλους προξένους που προσπάθησαν να μεσολαβήσουν για λογαριασμό μιας νεαρής Ελληνίδας που είχε απαχθεί από το σπίτι των γονιών της για αναγκαστική προσηλυτισμό στο Ισλάμ. Η αναταραχή δεν περιορίστηκε σε αυτήν την πόλη· υπήρχε κίνδυνος για τις πρεσβείες στην Κωνσταντινούπολη. Στις 7 Μαΐου, διαδηλώσεις ένοπλων μαθητών μαντρασά πραγματοποιήθηκαν στους δρόμους της τουρκικής πρωτεύουσας, ο διοικητής της φρουράς έθεσε τη φρουρά και τα στρατεύματα του Σουλτάνου σε κατάσταση συναγερμού και θωρηκτά αγκυροβολήθηκαν στο λιμάνι απέναντι από το παλάτι. Αν χρειαζόταν, θα άνοιγαν πυρ εναντίον των ανταρτών. Ο αριθμός τους εκτιμήθηκε διαφορετικά: από 20 σε 5-6 χιλιάδες άτομα. Οι διαδηλωτές απαίτησαν μια αλλαγή σε έναν αριθμό ατόμων στην ηγεσία της χώρας και τα κατάφεραν με κάποιους τρόπους - ο Σουλτάνος ​​αντικατέστησε τον Ανώτατο Μουφτή και τον Υπουργό Πολέμου. Οι φοιτητικές διαμαρτυρίες δεν σταμάτησαν εκεί, αλλά τώρα ακούγονταν όλο και περισσότερο το αίτημα για αλλαγή του Μεγάλου Βεζίρη. Εν τω μεταξύ, οι σφαγές στη Βουλγαρία συνεχίστηκαν.

Στις 25 Μαΐου 1876, ο διευθυντής του ρωσικού προξενείου στην Αδριανούπολη, πρίγκιπας A. N. Tseretelev, ανέφερε για τις ενέργειες των τουρκικών αρχών: «... Από την πρώτη στιγμή κλήθηκαν από παντού bashi-bazouks, μοιράστηκαν όπλα σε όλοι οι μουσουλμάνοι, τα αποβράσματα του τουρκικού πληθυσμού, οι τσιγγάνοι, οι Κιρκάσιοι, που για πολλούς αφόπλιζαν για χρόνια. Τέλος, αυτοί οι άνθρωποι δεν στάλθηκαν εναντίον των επαναστατών, που δεν εμφανίστηκαν ποτέ, αλλά εναντίον των ακμαίων χωριών και των ειρηνικών πόλεων. Τα στρατεύματα έλαβαν διαταγές να καταστρέψουν τα πάντα με την παραμικρή αντίσταση. Στην αρχή, αυτό θεωρήθηκε ότι ήταν αντίθεση στη ληστεία και την καταπίεση που διέπραξαν οι Μπασί-Μπαζούκοι, μετά δεν ελήφθησαν υπόψη ούτε αυτές οι προφάσεις, και αρκούσε μόνο να είσαι Βούλγαρος. Δεν ήταν θέμα αναζήτησης ενόχων, αλλά εξόντωσης χριστιανών, ικανοποίησης μίσους που είχε καταπνιγεί εδώ και καιρό. Εκατοντάδες, χιλιάδες Βούλγαροι όλων των ηλικιών και των δύο φύλων πέθαναν κάτω από τις πιο τρομερές συνθήκες. οι λεπτομέρειες των φρικαλεοτήτων που διαπράχθηκαν είναι τρομερές. σε Perushtitsa, Batak, Vetren σφαγιάστηκε όλος ο πληθυσμός. Πρόσφατα, το χωριό Boyacik κοντά στο Yambol γνώρισε την ίδια τύχη. Γυναίκες και κορίτσια βιάστηκαν, σκοτώθηκαν και οδηγήθηκαν στη σκλαβιά, σκοτώθηκαν παιδιά, αγρότες που τράπηκαν σε φυγή όταν πλησίαζε ο στρατός, σκότωσαν όσους έμειναν μαζί τους, σκότωσαν εκείνους που κρύβονταν και εκείνους που παρέδωσαν τα όπλα τους - γιατί είχαν ; και όσοι δεν το είχαν - γιατί δεν το παράτησαν. πυροβολούνται από βαγόνια σε υπαλλήλους στη σιδηροδρομική γραμμή... ένοπλες συμμορίες περιφέρονται στη χώρα, παίρνοντας από τους αγρότες ό,τι μπορεί να ληφθεί, και τακτικά στρατεύματα εμφανίζονται με την παραμικρή αντίσταση για να βάλουν τα πάντα στη φωτιά και στο σπαθί».

Παραδόξως, οι Βρετανοί διπλωμάτες δεν διέφεραν από τους Ρώσους στην αξιολόγηση των ενεργειών των αρχών. «Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τις ενέργειες των Τούρκων», έγραψε ο Βρετανός Πρέσβης στην Τουρκία H. J. Elliott στον Γενικό Πρόξενο της χώρας του στο Βελιγράδι, W. White, στις 26 Μαΐου 1876, «ο οποίος όπλισε τους Bashi-Bazouks, Κιρκάσιους. και Τσιγγάνοι, των οποίων η βία οδηγεί τους ειρηνικούς χωρικούς σε απόγνωση και εξέγερση. Κάνω ό,τι μπορώ για να το σταματήσω». Δεν ήταν δυνατό να σταματήσει «το». Εν μέρει επειδή ο Βρετανός πρέσβης δεν δημοσιοποίησε την προσωπική του στάση. «Προσπαθεί», ανέφερε ο Nelidov στον Gorchakov στις 12 Αυγούστου 1876, «με την προτροπή του Μεγάλου Βεζίρη, να εξηγήσει, αν όχι να δικαιολογήσει, τη συμπεριφορά των Τούρκων. Οι βαρβαρότητες που διαπράχθηκαν στη Βουλγαρία έχουν στερήσει από τους Τούρκους τη συμπάθεια και την καλή θέληση του αγγλικού έθνους, αλλά μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους ήρεμους, αφού έχουν διαπιστώσει ότι δεν έχουν χάσει τέτοια από τον Sir Henry Elliott».

Εν τω μεταξύ, ίσχυε η αρχή της συλλογικής ευθύνης του ραγιά, δηλαδή των χριστιανών, από την οποία δεν υπέφεραν μόνο οι Βούλγαροι αγρότες. Μετά τις δολοφονίες στη Θεσσαλονίκη κινδύνευσαν και οι ζωές Ευρωπαίων πολιτών. Η σουλτανική κυβέρνηση δυσκολεύτηκε να ελέγξει την κατάσταση κάτω από τα παράθυρα των γραφείων της· ακόμη και στην Κωνσταντινούπολη αναμένονταν επιθέσεις σε ευρωπαϊκές πρεσβείες. Η ατμόσφαιρα ήταν εξαιρετικά τεταμένη. Η καταστολή της εξέγερσης συνοδεύτηκε από εκτελέσεις και βασανιστήρια όσων αιχμαλωτίστηκαν· οι επιζώντες βασανιστηρίων και δίκης εξορίστηκαν στο Ντιγιαρμπακίρ, την Κύπρο και την Παλαιστίνη.

Στην αρχή, κανείς δεν ανησυχούσε ιδιαίτερα για τον αριθμό των θυμάτων στη Βουλγαρία. Σύμφωνα με την επίσημη αναφορά των τουρκικών αρχών, κατά την καταστολή της εξέγερσης σκοτώθηκαν 3.100 χριστιανοί και 400 μουσουλμάνοι. Ο πρώτος αριθμός, φυσικά, ήταν υποτιμητικός. Ο Βρετανός πρόξενος υπολόγισε επίσημα τον αριθμό των χριστιανών θυμάτων σε 12 χιλιάδες άτομα (αν και η αναφορά που έγινε για τον πρεσβευτή καλούσε Οο μεγαλύτερος αριθμός είναι 12 χιλιάδες θύματα μόνο στη Φιλιππούπολη), ο Αμερικανός ομόλογός του είναι 15 χιλιάδες άνθρωποι, μεταγενέστερες βουλγαρικές μελέτες δίνουν εκτιμώμενα στοιχεία για την τραγωδία - από 30 έως 60 χιλιάδες άτομα.

Αν η οργάνωση της εξέγερσης κατέληξε στη στρατιωτική ήττα των Βούλγαρων επαναστατών, τότε η οργάνωση της καταστολής της οδήγησε στην πολιτική ήττα των τουρκικών αρχών. Αμερικανοί και Γερμανοί δημοσιογράφοι που ερεύνησαν την εικόνα των τουρκικών εγκλημάτων σοκαρίστηκαν όταν είδαν πάνω από 3 χιλιάδες πτώματα και εκατοντάδες κομμένα κεφάλια παιδιών σε ένα μόνο χωριό. Με ιδιαίτερη φρενίτιδα, τα μπασιού-μπαζούκια κατέστρεψαν σχολεία και εκκλησίες. Καταγράφηκαν επανειλημμένα περιπτώσεις μαζικών πυρπόλησης γυναικών και παιδιών ζωντανών. Η κυβέρνηση δεν έκανε καμία σοβαρή προσπάθεια να τους σταματήσει. Αυτού του είδους οι ειδήσεις από πρώτο χέρι άρχισαν να έρχονται στην Ευρώπη ήδη τον Ιούλιο του 1876. Στην αρχή, απλώς αρνήθηκαν να τις πιστέψουν, αλλά όταν επιβεβαιώθηκαν οι πληροφορίες, έπαιξαν, σύμφωνα με τον Άγγλο διπλωμάτη, τον ρόλο της σταγόνας. στο φλιτζάνι της υπομονής. Η διεθνής αντίδραση στις τουρκικές θηριωδίες στη Βουλγαρία ήταν εξαιρετικά έντονη. Ακόμη και στην Αγγλία, που υποστήριζε συνεχώς τον Σουλτάνο, ξεκίνησε ένα εκτεταμένο κίνημα κατά της Τουρκίας. Το φυλλάδιο «Bulgarian Horrors and the Eastern Question», γραμμένο από τον αρχηγό της φιλελεύθερης αντιπολίτευσης V. Gladstone, πούλησε 50 χιλιάδες αντίτυπα μέσα σε λίγες μέρες. Ο Τύπος ζήτησε άμεση δράση για να σταματήσει η τουρκική τρομοκρατία στα Βαλκάνια.

Ο G. Garibaldi, ο V. Hugo, ο C. Darwin, ο I. S. Turgenev και πολλές άλλες μορφές του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της πολιτικής μίλησαν για την υπεράσπιση του βουλγαρικού λαού. Φυσικά, στη Ρωσία η σφαγή προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης. Ήδη στις 5 Μαΐου 1876, η Σλαβική Επιτροπή της Μόσχας εξέδωσε έκκληση για τη συγκέντρωση δωρεών υπέρ των Βουλγάρων: «Πολλά έχουν ήδη γίνει από τη ρωσική κοινωνία: οι ρωσικές ελεημοσύνες που στέλνονται στους Σλάβους είναι μεγάλες στην πολυπλοκότητά τους, εκ των οποίων στο Τουλάχιστον τα δύο τρίτα αποτελούνταν από ελεημοσύνη του απλού λαού με τη βοήθεια του ενοριακού κλήρου. Αυτές οι συνεισφορές δημιουργούν το ιστορικό μέλλον ολόκληρου του σλαβικού κόσμου. Χάρη σε αυτή τη δημόσια δήλωση της κοινής γνώμης, ο δεσμός συμπάθειας μεταξύ της Ρωσίας και των σλαβικών φυλών διατηρήθηκε και δεν έχασαν την καρδιά τους. Χάρη στη βοήθεια που παρείχε η Ρωσία, οι οικογένειες των άτυχων ομοφυλόφιλων και ομόθρησκων μας δεν πέθαναν από την πείνα και το κρύο και επέζησαν, με κάποιο τρόπο, για όλο το χειμώνα, χωρίς να χάσουν την πίστη τους στην τελική επιτυχία της υπόθεσης για την οποία οι πατέρες τους , σύζυγοι, γιοι, αδέρφια - όλοι - αγωνιζόμενοι άνδρες ικανοί να φέρουν όπλα. Ένα βαρύ φορτίο έπεσε, φυσικά, στη ρωσική κοινωνία. Το ιστορικό καθήκον που του έπεσε είναι δύσκολο, αλλά το κάλεσμα της Ρωσίας είναι μεγάλο και το αδελφικό της καθήκον δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί».

Στις 22 Ιουνίου, ο Αυτοκράτορας έδωσε την ύψιστη άδεια του να απευθύνει δημόσια έκκληση στους υπηκόους του για βοήθεια στους Βούλγαρους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα κεφάλαια είχαν ήδη συγκεντρωθεί ενεργά από τις επιτροπές της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης και της Οδησσού. Μια από τις εκκλήσεις έγραφε: «Ρώσοι λαέ, η χείρα βοηθείας σου να μην κουράζεται ποτέ! Ο καημένος, που έχει ήδη δώσει τη δεκάρα του κόπου του, γνωρίζοντας εκ πείρας τι σημαίνει ανάγκη, ας τη δίνει ξανά και ξανά. ένα καπίκι δεν θα σας καταστρέψει, αλλά χιλιάδες, ακόμη και δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια συλλέγονται από κοσμικά καπίκια. Ο πλούσιος, που έχει ήδη δώσει και έδωσε απλόχερα, ας δώσει κι άλλο από την ανεξάντλητη αφθονία του. Ένας πλούσιος που δεν έχει δώσει ακόμα τίποτα, γιατί είναι κρίμα να δίνεις πολλά, αλλά να δίνεις λίγα είναι ντροπή, ας μην ντρέπεται να δώσει έστω και ένα ψιλοπράγμα, αλλά ας δώσει μόνο! Σκοτεινοί άνθρωποι που δεν ξέρουν πραγματικά αυτούς τους Βούλγαρους, όπως δεν ήξεραν τους Ερζεγοβίνους και τους Βόσνιους, αλλά που έχουν ακούσει για χριστιανούς που μαραζώνουν στην Τουρκία, ας δώσουν τη «σωζόμενη ελεημοσύνη» τους για χάρη του Χριστού. Μορφωμένοι άνθρωποι, αλλά ταυτόχρονα ελάχιστα εξοικειωμένοι με τους Σλάβους γενικά και τους Τούρκους ειδικότερα, ας αναπληρώσουν γρήγορα αυτό το επαίσχυντο κενό στις γνώσεις τους! Είναι καιρός, επιτέλους, να μην αφήσετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί από ευρωπαϊκούς μύθους για τους Σλάβους, οι οποίοι δήθεν είναι τόσο ηλίθιοι που αισθάνονται έστω και λίγο όταν τους ρίχνουν στη φωτιά ή τους πασσαλώνουν!».

Στις αρχές Ιουλίου 1876 πραγματοποιήθηκε στο Βουκουρέστι συνεδρίαση της Βουλγαρικής Κεντρικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας, η οποία επιχορηγήθηκε γενναιόδωρα από ρωσικές σλαβικές επιτροπές. Η κοινωνία προώθησε τη δημιουργία μιας ανεξάρτητης Βουλγαρίας (κατά τη βουλγαρική αντίληψη των γεωγραφικών της συνόρων, που επρόκειτο να γίνουν κρατικά σύνορα), σχημάτισε εθελοντικές ομάδες και παρείχε βοήθεια στους πρόσφυγες. Σχεδόν ταυτόχρονα με την έναρξη της εξέγερσης στη Βουλγαρία, πραγματοποιήθηκε συνάντηση των τριών αυτοκρατόρων στην πρωτεύουσα της Γερμανίας. Επειδή δεν υπήρχαν ακόμη ακριβείς πληροφορίες για τη σφαγή, συζητούσε κυρίως το πρόβλημα της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Την παραμονή του ταξιδιού του στο Βερολίνο, ο Γκορτσάκοφ άρχισε να κλίνει προς την ιδέα μιας εξωτερικής εγγύησης της επαρχιακής αυτονομίας· επετράπη ακόμη και μια προσωρινή, «υπό ορισμένες, ακριβείς συνθήκες» αυστριακή κατοχή της Βοσνίας. Η καγκελάριος ήλπιζε σε «άνευ όρων υποστήριξη από την Πρωσία».

Ως αποτέλεσμα, την 1η Μαΐου 1876, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Αλέξανδρου Β΄ στο Βερολίνο, ο Γκορτσάκοφ, ο Αντράσι και ο Μπίσμαρκ υπέγραψαν ένα μνημόνιο, στο οποίο αργότερα προσχώρησαν η Ιταλία και η Γαλλία. Το μνημόνιο απαιτούσε από την τουρκική κυβέρνηση να συνάψει εκεχειρία με τους αντάρτες για 2 μήνες, να παράσχει βοήθεια για την αποκατάσταση των κατεστραμμένων εκκλησιών, κατοικιών και αγροκτημάτων τους και να αναγνωρίσει το δικαίωμα των ανταρτών να διατηρούν όπλα. Τα τουρκικά στρατεύματα επρόκειτο να συγκεντρωθούν σε πολλά σημεία που καθορίζονταν με ειδική συμφωνία· η παρακολούθηση της εφαρμογής των όρων του μνημονίου, εάν αναγνωρισόταν, ανατέθηκε στους προξένους των ευρωπαϊκών δυνάμεων. Η ρωσική κυβέρνηση αρχικά έτεινε να υποστηρίξει πιο ενεργά τους αντάρτες, αλλά υπό την πίεση της Αυστροουγγαρίας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτά τα σχέδια. Στις 19 Μαΐου το Λονδίνο απάντησε στις προτάσεις των τριών αυτοκρατοριών. Ο Λόρδος Ντέρμπι θεώρησε ότι το αίτημα για ανακωχή ήταν απατηλό και επιζήμιο και η πρόβλεψη για υλική αποζημίωση για την καταστροφή αδύνατη κατ' αρχήν. Η ενωμένη δράση της Ευρώπης ματαιώθηκε από το Λονδίνο.

Η άρνηση της Μεγάλης Βρετανίας να υποστηρίξει το Μνημόνιο του Βερολίνου, η απαίτηση του Ντέρμπι να αφοπλίσει μόνο τους χριστιανούς, καθώς και οι κατηγορηματικές αντιρρήσεις για τον διεθνή έλεγχο των τουρκικών αρχών υπό τις παρούσες συνθήκες σήμαιναν στην πραγματικότητα την αναγνώριση από το Λονδίνο του δικαιώματος της τουρκικής διοίκησης σε ανεξέλεγκτη καταστολή. Η θέση της βρετανικής διπλωματίας έκανε πολύ αρνητική εντύπωση στον Αλέξανδρο Β' και τον Γκορτσάκωφ, αλλά εξακολουθούσαν να ελπίζουν ότι η θέση των πέντε Μεγάλων Δυνάμεων θα ήταν αρκετά πειστική. Προφανώς, ο ίδιος ο Ντέρμπι γνώριζε καλά ότι η σφαγή θα συνεχιζόταν, γιατί ταυτόχρονα με την άρνησή του να προσχωρήσει στο Μνημόνιο του Βερολίνου, διέταξε να σταλούν 4 βρετανικά πολεμικά πλοία στη Θεσσαλονίκη για να προστατεύσουν τους υπηκόους της Βασίλισσας Βικτωρίας και 1 στην Κωνσταντινούπολη. διάθεση του Πρέσβη Έλιοτ. Το Λονδίνο έπρεπε να κάνει κάτι. Ακόμη και η Ντέρμπι δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα ​​με λόγια.

Ο Γερμανός πρόξενος που σκοτώθηκε στη Θεσσαλονίκη ήταν ντόπιος ντόπιος, αλλά Βρετανός υπήκοος. Εκτός από την Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και η Αυστρία αναγκάστηκαν να στείλουν τα πολεμικά τους πλοία στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης. Σε απάντηση, ο Σουλτάνος ​​έστειλε μια ειδική επιτροπή στην πόλη, η οποία υποτίθεται ότι θα ερευνούσε τη δολοφονία των προξένων. Συνοδευόταν από μια βρετανική κανονιοφόρο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η επιτροπή άρχισε να ενεργεί δυναμικά και συνέλαβε περίπου πενήντα άτομα. Μια μέτρια ναυτική διαδήλωση και η ομιλία τριών αυτοκρατόρων στο Βερολίνο οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Σουλτάνος ​​επέλεξε να πάει σε μια αναγκαστική και επομένως κάπως άτυπη επίδειξη του κράτους δικαίου στη χώρα του. Έχει ξεκινήσει έρευνα για τις δολοφονίες σε Θεσσαλονίκη και Βουλγαρία. Ως αποτέλεσμα, μέχρι την ολοκλήρωσή του τον Φεβρουάριο του 1877, 27 άτομα (6 απαγχονισμένοι) είχαν υποβληθεί σε διάφορες ποινές για τη δολοφονία των Γερμανών και Γάλλων προξένων και 12 άτομα (2 απαγχονίστηκαν) για τη σφαγή στη Βουλγαρία, η οποία σκότωσε χιλιάδες ανθρώπους.

Από «τσορμπά» - σούπα, στιφάδο. Αρχικά, «τσορμπάτζι» ονομάζονταν οι Γενίτσαροι που μοίραζαν το στιφάδο από τα καζάνια.

Προϋποθέσεις για την εξέγερση

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αυθόρμητες ταραχές ξέσπασαν κάθε τόσο στα βουλγαρικά εδάφη ως μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με επικεφαλής συνήθως εκπροσώπους της νεαρής βουλγαρικής διανόησης. Και οι συνωμότες περιλάμβαναν αγρότες, τεχνίτες και, σπάνια, εκπροσώπους της μικροαστικής τάξης - μια νέα τάξη που μόλις άρχιζε να αναδύεται στον βουλγαρικό πληθυσμό.

Επιπρόσθετα, την εποχή εκείνη η Οθωμανική Αυτοκρατορία αντιμετώπιζε δυσκολίες εξωτερικής πολιτικής και γενικά ο ρόλος της στη διεθνή σκηνή ήταν πολύ αποδυναμωμένος.

Δεδομένης της ευνοϊκής εσωτερικής και διεθνούς κατάστασης, μια ομάδα νεαρών Βούλγαρων επαναστατών στα τέλη Νοεμβρίου 1875 δημιούργησε τη λεγόμενη Επαναστατική Επιτροπή Γκουργκέβο στη ρουμανική πόλη Γκουργκέβο. Η επιτροπή αποφασίζει την άμεση προετοιμασία γενικής εξέγερσης στη Βουλγαρία την άνοιξη του 1876.

Κάθε περιοχή έχει τον δικό της απόστολο

Για μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα, η επαναστατική επιτροπή χωρίζει τη βουλγαρική επικράτεια σε τέσσερις επαναστατικές περιφέρειες: I. - Tarnovsky, II. - Slivensky, III. - Vrachansky και IV. - Φιλιππούπολη με κέντρο το Παναγιούριστε.

Οι λεγόμενοι «Απόστολοι της Ελευθερίας» με βοηθούς εξελέγησαν για να ηγηθούν των περιφερειών. Ο Στέφαν Σταμπολόφ εξελέγη απόστολος της ελευθερίας στην περιφέρεια Τάρνοβο, με κέντρο την Γκόρνα Οργιαχοβίτσα, και ο Ίλια Ντραγοστίνοφ στην περιφέρεια Σλίβεν. Ο Στέφαν Ζαϊμόφ έγινε απόστολος της ελευθερίας στην περιοχή Βράτσα και στην περιφέρεια Φιλιππούπολης εκλέχτηκε για πρώτη φορά απόστολος ο Π. Βόλοφ, ωστόσο, κατά την προετοιμασία της εξέγερσης, αντικαταστάθηκε από τον Γκεόργκι Μπενκόφσκι, ο οποίος προήχθη χάρη στην οργανωτική του ικανότητες.

Το κύριο καθήκον των αποστόλων της ελευθερίας είναι να ενεργοποιήσουν τις υπάρχουσες επαναστατικές επιτροπές σε βουλγαρικές πόλεις και χωριά, να δημιουργήσουν νέες και επίσης να οδηγήσουν τις προετοιμασίες για την εξέγερση και τις επόμενες στρατιωτικές επιχειρήσεις. Αρχικά, η εξέγερση είχε προγραμματιστεί για την περίοδο μεταξύ 18 Απριλίου και 23 Απριλίου 1876. Αργότερα, ηγέτες μεμονωμένων περιοχών αποφάσισαν να κηρύξουν εξέγερση την 1η Μαΐου.

Πριν την τελική παράσταση, για τον τελευταίο έλεγχο ετοιμότητας, κάθε περιφέρεια ήταν υποχρεωμένη να συγκαλέσει εκπροσώπους των επαναστατικών επιτροπών της περιφέρειάς της σε γενική συνέλευση.

Παρασκευή

Τον Ιανουάριο του 1876, οι απόστολοι της ελευθερίας και οι βοηθοί τους άρχισαν να μετακομίζουν στη Βουλγαρία. Υπό την ηγεσία τους, οι τοπικοί επαναστατικοί πυρήνες συμμετέχουν ενεργά στην προώθηση της ιδέας της εξέγερσης μεταξύ του πληθυσμού, στην αποθήκευση τροφίμων και όπλων, στην οργάνωση επικοινωνιών, στη συζήτηση σχεδίων και τακτικών για μελλοντική δράση, ακόμη και στη δημιουργία μυστικής αστυνομίας για τον εντοπισμό προδοτών.

Το πιο ενεργό έργο διεξάγεται στις περιοχές Tarnovo και Plovdiv, γεγονός που εξηγεί τη δραστηριότητα της εξέγερσης σε αυτές τις περιοχές. Μόνο σε αυτές τις περιοχές γίνονταν τελικές συναντήσεις για να δοκιμαστεί η ετοιμότητα για την εξέγερση. Σε αυτές τις συνεδριάσεις, το θέμα της κατανομής των εξουσιών δεν ήταν χωρίς συζήτηση, αφού ορισμένοι εκπρόσωποι πίστευαν ότι οι απόστολοι της ελευθερίας είχαν υπερβολική δύναμη.

Ωστόσο, η πλειοψηφία των ψήφων επιβεβαίωσε την εξουσία των αποστόλων να εγείρουν μια εξέγερση, να διορίζουν κυβερνήτες, να κατευθύνουν στρατιωτικές επιχειρήσεις κ.λπ. Στις συνεδριάσεις, καθορίστηκε επίσης το κέντρο της μελλοντικής εξέγερσης - η πόλη Panagyurishte, όπου το στρατιωτικό συμβούλιο επρόκειτο να πραγματοποιήσει τις συνεδριάσεις του.

Προδοσία και ψεύτικο ξεκίνημα

Φυσικά, οι ενέργειες των εκπροσώπων των επαναστατικών επιτροπών τράβηξαν την προσοχή της τουρκικής αστυνομίας. Επιπλέον, μεταξύ των επαναστατών υπήρχαν προδότες. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι τουρκικές αρχές έμαθαν για την επερχόμενη εξέγερση και έλαβαν προληπτικά μέτρα.

Όταν οι Τούρκοι προσπάθησαν να συλλάβουν τους ηγέτες της τοπικής επαναστατικής επιτροπής στην Koprivshtitsa, εκείνοι με επικεφαλής τον Todor Kableshkov επιτέθηκαν και σκότωσαν την τουρκική αστυνομία. Μετά από αυτό υπήρχε μόνο μία διέξοδος - να κηρύξει μια εξέγερση.

Στις 20 Απριλίου 1876, ο Todor Kableshkov στέλνει το λεγόμενο «αιματοβαμμένο γράμμα» σε πρόσωπα στο Panagyurishte και σε άλλα επαναστατικά κελιά - ένα σημείωμα γραμμένο στο αίμα ενός δολοφονημένου Τούρκου αστυνομικού. Αυτή η επιστολή καλούσε όλους τους Βούλγαρους σε εξέγερση.

Βάναυση ήττα

Τις πρώτες δύο μέρες μετά την κήρυξη της εξέγερσης, οι επαναστάτες κατέλαβαν ελεύθερα χωριά και μικρές πόλεις. Σε αυτά, η νέα βουλγαρική κυβέρνηση αυτοανακηρύσσεται «Προσωρινή Κυβέρνηση» ή «Στρατιωτικό Συμβούλιο», που περιλαμβάνει μέλη επαναστατικών επιτροπών. Αυτό συμβαίνει κυρίως στις περιοχές Tarnovo και Plovdiv.

Σε όλα τα χωριά που καταλήφθηκαν από τους επαναστάτες, τελούνται πανηγυρικές τελετουργίες, κωδωνοκρουσίες και εκκλησιαστικές λειτουργίες. Στις 22 Απριλίου, ένα πανό ανταρτών με το σύνθημα «Ελευθερία ή Θάνατος!», κεντημένο από την τοπική δασκάλα Raina Georgieva Futekova, καθαγιάστηκε πανηγυρικά στο Panagyurishte. Τα απελευθερωμένα εδάφη εξαπλώθηκαν σταδιακά στα βορειοδυτικά, δυτικά και νοτιοδυτικά του Παναγιουρίσστε, καλύπτοντας μια σειρά από χωριά που βρίσκονται νότια του Παζαρτζίκ και βορειοανατολικά του Πλόβντιβ.

Η τουρκική κυβέρνηση λαμβάνει επείγοντα μέτρα για την καταστολή της εξέγερσης. Ανακοινώθηκε πλήρης κινητοποίηση του μωαμεθανικού πληθυσμού στη Νότια Βουλγαρία και μεταφέρθηκαν επιπλέον στρατιωτικές μονάδες από τη Μικρά Ασία. Ήδη στις 23 Απριλίου, τα στρατεύματα Bashi-Buzuk έδωσαν μάχη στους αντάρτες κοντά στο χωριό Strelcha. Τρεις μέρες αργότερα, ο στρατός του Τοσούν Μπέη κατέλαβε την Κλεισούρα και έκαψε την πόλη. Στη συνέχεια, στις 30 Απριλίου, το Panagyurishte καταλήφθηκε, όπου ολόκληρος ο πληθυσμός που είχε απομείνει στην πόλη καταστράφηκε.

Η λεγόμενη «φυλή Batashko» ήταν ιδιαίτερα τρομερή, όταν στο χωριό Batak οι Τούρκοι έσφαξαν ολόκληρο τον πληθυσμό, πάνω από 3 χιλιάδες άτομα, άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Συνολικά, περισσότεροι από 30 χιλιάδες Βούλγαροι σκοτώθηκαν κατά την καταστολή της εξέγερσης.

Το τελευταίο γεγονός της Απριλιανής Εξέγερσης ήταν η απόβαση στις 17 Μαΐου κοντά στο χωριό Κοζλοντούι στον Δούναβη ενός αποσπάσματος που συγκροτήθηκε στη Ρουμανία, υπό τη διοίκηση του Χρήστο Μπότεφ. Ωστόσο, όταν το απόσπασμα του Botev αποβιβάστηκε, η εξέγερση είχε ήδη κατασταλεί σε ολόκληρη τη χώρα.

Καθώς δεν έλαβε καμία υποστήριξη από τον πληθυσμό που εκφοβίστηκε από τις τουρκικές αρχές, το απόσπασμα του Μπότεφ έφτασε στην πόλη Βράτσα και καταστράφηκε στα βουνά κοντά στην πόλη. Ο ίδιος ο Hristo Botev πέθανε ως αποτέλεσμα θανατηφόρου τραύματος.

Σημασία της Απριλιανής Εξέγερσης

Παρά την ήττα, η εξέγερση του Απριλίου είχε τεράστιο αντίκτυπο στην τύχη της Βουλγαρίας. Η άγρια ​​σφαγή που διαπράχθηκε στην καρδιά της «φωτισμένης Ευρώπης» προκάλεσε αγανάκτηση στο ευρωπαϊκό προοδευτικό κοινό και έκρηξη αγανάκτησης στη Ρωσία, η οποία θεωρούσε τους Βούλγαρους ορθόδοξους αδελφούς.

Ταυτόχρονα, κατά την έναρξη της εξέγερσης, οι εμπνευστές και οι συμμετέχοντες είχαν ελάχιστες προσδοκίες για τη νίκη. Ο Tsanko Dustab, ένας από τους ακτιβιστές του επαναστατικού κινήματος, απευθύνθηκε στους αντάρτες ως εξής: «Παιδιά... πρέπει να... σηκώσουμε όσο το δυνατόν περισσότερα χωριά για να επαναστατήσουν και να διατηρήσουμε τη δημιουργημένη κατάσταση όσο το δυνατόν περισσότερο. Μόνο αυτό είναι δικό μας σωτηρία, μόνο έτσι "Θα τραβήξουμε την προσοχή της Ευρώπης, και χωρίς την Ευρώπη δεν θα μπορούμε να κάνουμε τίποτα... Με αυτή την εξέγερση δεν θα μπορέσουμε να ελευθερώσουμε τη Βουλγαρία. Είμαι πεπεισμένος γι' αυτό. Αλλά εμείς θα τραβήξει την προσοχή και θα δώσει στη Ρωσία την ευκαιρία να κάνει θόρυβο».

Ένας από τους αποστόλους της Απριλιανής Εξέγερσης, ο Γκεόργκι Μπενκόφσκι, δήλωσε επίσης: "Ο στόχος μου έχει ήδη επιτευχθεί! Στην καρδιά του τυράννου, άνοιξα μια τόσο άγρια ​​πληγή που δεν θα επουλωθεί ποτέ, και η Ρωσία - ας έρθει!"

Η εξέγερση του Απρίλη πέτυχε τον στόχο της - το «Ανατολικό Ζήτημα» φτάνει στην υψηλότερη έντασή του και θέτει σε δράση τη «στρατηγική εφεδρεία» του βουλγαρικού εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος - τη ρωσική στρατιωτική επέμβαση. Ένα χρόνο μετά την εξέγερση του Απριλίου, η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Τουρκία, με αποτέλεσμα ο βουλγαρικός λαός να απελευθερωθεί από την οθωμανική σκλαβιά και να του δοθεί η ευκαιρία να φτιάξει το δικό του κράτος.