Tłum i człowiek. Psychologia tłumu. Prezentacja na temat „Jakie jest niebezpieczeństwo tłumu” Prezentacja na temat niebezpieczeństwa tłumu

Slajd 6

Kiedy znajdziesz się na miejscu imprezy masowej, nie staraj się dotrzeć w najlepsze miejsce – tam, gdzie jest najwięcej ludzi.

Pamiętaj, że żadna ilość okularów nie zrekompensuje ewentualnych niedogodności i obrażeń.

Slajd 7

• Należy wcześniej zwrócić uwagę na możliwe drogi ewakuacyjne!
• Nie ignoruj ​​​​ogrodzeń, schodów, podwórek, okien, wyjść i dróg ewakuacyjnych.
• W przypadku zagrożenia ważne jest, aby spieszyć się do wyjścia, zanim tłum zacznie się przemieszczać.
• Uważaj na ściany, wąskie drzwi i przejścia!

Slajd 8

Jeśli zdasz sobie sprawę, że nieuchronnie wpadniesz w zauroczenie

Zdejmij wszystkie ubrania, które są długie, zbyt luźne lub mają metalowe części, a także wszystko, co może uciskać szyję: szalik, krawat, medalion na sznurku, krzyżyk na łańcuszku, wszelką biżuterię lub biżuteria.

Opróżnij kieszenie tak bardzo, jak to możliwe, ponieważ prawie każdy twardy przedmiot znajdujący się pod ogromnym naciskiem w środku tłumu może spowodować poważne obrażenia nie tylko Ciebie, ale także osób w Twoim otoczeniu.

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Moskiewska Państwowa Budżetowa Instytucja Edukacyjna Szkoła Średnia nr 1959 Prezentacja „Społeczna i psychologiczna istota tłumu” Autor wraz z nauczycielką społeczną Walentiną Witalijewną Zabotkiną

I. . . My. . .

Naukowe podejście do problemu Kroniki i rękopisy historyczne zawierają wiele opisów „niepokojów społecznych”, jednak naukowe próby ujęcia problemu tłumu podjęto dopiero pod koniec XIX wieku. i kojarzą się przede wszystkim z nazwiskiem francuskiego socjologa G. Le Bona. Jego główną ideą jest to, że ludzie w tłumie przechodzą radykalną transformację, tracą samokontrolę i indywidualność oraz zaczynają przestrzegać prymitywnego irracjonalnego „prawa mentalnej jedności tłumu” lub „umysłu roju”. „Kimkolwiek są poszczególne jednostki – pisze – tworzące tłum, bez względu na to, jak podobne lub odmienne mogą być w sposobie życia, charakterze, zawodach czy sposobie myślenia, fakcie przekształcenia się w tłum oddaje ich pod władzę swego rodzaju zbiorowego umysłu, zmuszając ich do odczuwania, myślenia i działania w sposób całkowicie odmienny od tego, jak się zachowują, czują i jak każda jednostka czułaby się, myślała i zachowywała, gdyby była sama”.

Rodzaje tłumu Ze względu na charakter zachowania: aktywny pasywny Przez działanie w sytuacji krytycznej: uciekająca panika (ludzie kierują się jedynie poczuciem strachu i pod jego wpływem zamieniają się w zachowujący się irracjonalnie tłum) tłum okazjonalny. Powstał na bazie ciekawości niespodziewanego zdarzenia (wypadek drogowy, pożar, bójka itp.). zaborczy (zgromadzenia ludzi napędzane chęcią rabunku, kradzieży wartości materialnych, które stały się nieoczekiwanie dostępne z powodu pewnych warunków) Istnieje również demonstracyjny typ tłumu, przez który rozumieją zbiór ludzi wyrażających tę lub inną społeczną protest.

Cechy społeczno-psychologiczne tłumu Na podstawie badań G. Lebona wyróżniamy główne cechy tłumu: 1. W tłumie wszyscy są równi, ludzie są sprowadzeni do tego samego poziomu przejawów psychicznych i zachowań, dlatego: następuje homogeniczność ludzi w tłumie. Le Bon wyjaśnia to ideą nieświadomości zbiorowej: w tłumie ludźmi kierują się wyłącznie nieświadome idee, które są takie same dla wszystkich, a idee na poziomie świadomości, w których kryją się indywidualne różnice między ludźmi, są stłumione i znikają. 2. Tłum jest znacznie gorszy intelektualnie od tworzących go jednostek; ma skłonność do szybkich zmian uwagi, łatwo i bezkrytycznie akceptuje najbardziej fantastyczne plotki; łatwo ulegają wpływom apeli, haseł, przemówień przywódców tłumu. 3. Osoba w tłumie jest bardziej agresywna, zdolna do popełniania wszelkich aktów przemocy, okrucieństwa, wandalizmu, które w normalnych warunkach wydają mu się nie do pomyślenia. 4. Tłum charakteryzuje się zwiększoną emocjonalnością i impulsywnością.

Społeczne i psychologiczne cechy tłumu Psychologowie społeczni G. Lebon zwracają uwagę na szereg psychologicznych cech tłumu. Brak świadomości. Cechy wyobraźni (wysoko rozwinięte). Specyfika myślenia (Tłum, zdolny myśleć tylko obrazami, jest podatny tylko na obrazy. Nie oddziela subiektywnego od obiektywnego, nie rozumuje i nie myśli o tym. Całkowicie akceptuje lub odrzuca idee). Kategoryczny (nie mając wątpliwości, co jest prawdą, a co błędem, tłum wyraża w swoich sądach ten sam autorytet, co nietolerancja). Konserwatyzm. Będąc zasadniczo niezwykle konserwatywnym, tłum ma głęboką niechęć do wszelkich innowacji i darzy bezgraniczny szacunek dla tradycji. Sugestywność. Freud przedstawił bardzo produktywny pomysł na opisanie fenomenu tłumu. Postrzegał tłum jako masę ludzką pod hipnozą. Najbardziej niebezpieczną i najważniejszą rzeczą w psychologii tłumu jest jej podatność na sugestię.

Trzy główne mechanizmy generujące właściwości tłumu. G. Lebon podkreśla: 1. Anonimowość. Anonimowość objawia się dwojako: z jednej strony uczestnictwo w tłumie znacznej liczby osób stwarza w jednostce poczucie siły, mocy i niezwyciężoności; z drugiej strony anonimowość tłumu, czyli jego beztwarzowość i „brak adresu”, rodzi anonimowość jednostki, co prowadzi do poczucia osobistej nieodpowiedzialności, gdyż każdy wierzy, że jakiekolwiek działania zostaną przypisane tłumowi , a nie do niego osobiście. 2. Infekcja. Le Bon, będąc z wykształcenia lekarzem, przeniósł idee dotyczące zarażania ludzi chorobami na zarażanie ludzi w tłumie, czyli rozprzestrzenianie się stanu psychicznego jednych na drugich. 3. Sugestywność. Sugestywność, zdaniem Le Bona, jest najważniejszym mechanizmem, ponieważ kieruje zachowaniem tłumu. Przejawia się w tym, że jednostka bezkrytycznie dostrzega wszelkie bodźce i wezwania do działania oraz jest zdolna do popełniania czynów całkowicie sprzecznych z jej świadomością, charakterem i przyzwyczajeniami.

Formuła zaburzeń tłumu Prawie każdy epizod masowego zamieszania charakteryzuje się zarówno długoterminowymi, jak i sytuacyjnymi warunkami jego wystąpienia. Można zaproponować ogólną formułę: Na poziom rozwoju kultury politycznej składają się doświadczenia w rozwiązywaniu problemów społecznych w sposób demokratyczny, a także cechy narodowych tradycji historycznych. Stopień prawdopodobieństwa wystąpienia masowych niepokojów = Stopień zaostrzenia problemów społeczno-gospodarczych + Poziom rozwoju kultury politycznej

Kształt i struktura tłumu Jak wykazały obserwacje i zdjęcia wykonane ze śmigłowców, wszystkie tłumy na początku swojego formowania i będące w stanie względnego spokoju mają tendencję do przybierania kształtu pierścieniowego (o ile nie przeszkadza temu ukształtowanie terenu, budynki itp.). Charakterystyczne jest w tym przypadku, że jedni przemieszczają się z centrum tłumu na jego peryferie, inni zaś – odwrotnie – z peryferii na centrum. Najbardziej aktywni i gotowi do wzięcia udziału w działaniach tłumu zmierzają do jego centrum; te bardziej pasywne schodzą na peryferie. Warto również zwrócić uwagę na tę kwestię: jak wykazały eksperymenty i obserwacje, stany strachu i niepewności przyczyniają się do przyciągania ludzi w stronę środka tłumu. To jest interesujące

Na temat: rozwój metodologiczny, prezentacje i notatki

Prezentacja „Praca socjalno-psychologiczna z rodzicami zastępczymi”

Cel prezentacji: Stworzenie korzystnych warunków dla rozwoju osobistego dziecka; Udzielanie kompleksowej pomocy społeczno-psychologicznej; Mediacja pomiędzy dzieckiem a osobą dorosłą...

We współczesnych warunkach przestrzeń edukacyjna Rosji uległa zasadniczym zmianom, a przekształcenia, które zaszły, w dużej mierze mają charakter wtórny w porównaniu ze środowiskiem społecznym...

„Grupa studencka” – Tendencje w samostanowieniu nauczycieli. Interakcja obiekt-obiekt. Subiektywność wewnątrzgrupowa. Propozycje połączenia sił. Wzajemne oddziaływanie. Alternatywne poglądy na problem. Rodzaj rozwoju przedmiotów grupowych. Rozwój podmiotowości grup studenckich. Problem przywództwa i zarządzania w zarządzaniu grupą studencką.

„Elity” – Podział na skupienia. Klasa średnia. Zmiana elit. Ważny instytut. Dla elit i klasy średniej. Struktura i reprodukcja elit. Elity mają charakter funkcjonalny i normatywny. Klasa średnia na świecie. Elity 28. Pomysł ogólny. Specyfika położenia oddziałów IC. Elitarne zmiany. Trzy sposoby istnienia elit. Mobilność społeczna.

„Psychologia grupy” - Grupa. Rodzaje małych grup. Psychologia religii. Psychologia polityczna. Psychologia narodowa. Psychologia grupy. Psychologia małej grupy. Strona dynamiczna. Przywództwo w grupie. Psychologia małych grup. Mała grupa. Zjawiska psychologiczne. Metody badania psychologii grupowej. Charakterystyka psychologii grupowej.

„Duża grupa” – infekcja. Ostateczne cele. Słuch jest pożądaniem. Reakcja kołowa. Ramy bezpośredniego doświadczenia. Zjawiska przeciwne. Procedura odbicia lustrzanego. Plotka o strachie na wróble. Koncepcja tłumu. Duże grupy społeczne. Zwykłe, codzienne postawy. Gromadzenie dużej liczby osób. Specyfika zachowania ludzi w tłumie.

„Mała grupa społeczna” – Komentator. Mała grupa składa się z: ograniczonej, małej liczby osób. Stanowiska uczestników. Mała grupa. Outsider. Wiodące stanowiska. Grupa. Grupa w dynamice. Co trzeba umieć zobaczyć w zespole dziecięcym. Grupa. Prawa rozwoju. Stwórz warunki. Mała grupa - jako zjawisko społeczno-psychologiczne.

„Wspólnoty społeczne” - Wspólnoty i grupy społeczne. Grupy wtórne. Znaki wspólnoty społecznej. Grupy formalne. Formy wspólnot wyobrażonych. Grupy społeczne. Szerokie rzesze. Wyimaginowane społeczności. Społeczności grupowe. Typy. Grupy podstawowe. Typy tłumu. Agregacje. Konwencjonalny (warunkowy) tłum. Rodzaje wspólnot społecznych. Duże i małe grupy.

W sumie odbyło się 8 prezentacji