Kołki Aspen w rogach działają jak talizman. Jak zrobić kołek z osiki? Aspena Pega. Najpotężniejsza energia ochrony Dlaczego osikowy kołek zostaje wbity w grób

Od czasów starożytnych ludzie dawali drzewa specialna moc. Prosili ich o ochronę, oddawali im cześć, deifikowali ich. Drewniany amulety Nosili je na sobie lub dekorowali nimi swoje domy. Najwyższy czas, abyśmy przypomnieli sobie o ich cudownych właściwościach!

DRZEWO DRZEWO

Aspen jest obrońcą przed złymi duchami, kradzieżą, szkodami i złym okiem. Drżące drzewo pochłania negatywną energię. Pal osikowy to potężna broń przeciwko złym duchom i wszystkiemu co złe. Nie bez powodu na Rusi budowano łaźnie z osiki. Aspen jest pocieszycielem dla kobiet, które straciły bliskich i bliskich.

Starożytni magowie robili z niego trumny do przechowywania magicznych przedmiotów. Aspen usuwa strach i zapobiega śmierci. Jednocześnie osika jest drzewem chciwym: zdrowej osobie nie zaleca się spania w osikowym gaju, ponieważ może to pochłonąć więcej energii niż potrzeba, a osoba odczuwa bóle głowy i apatię.

Aby chronić dom przed złym okiem, złymi duchami i nieproszonymi gośćmi, musisz zasadzić kilka
osika Można zostawić miejsce na ławkę pod osikami i spędzić tam czas w niezrozumiałej melancholii i zamęcie.

Bransoletki i pierścionki z osiki stanowią doskonałą ochronę przed szkodliwe wpływy na drugi świat, od rodzinnych przekleństw, a także od kłopotów, które wywołała własna zazdrość, potępienie i złość.

Biżuteria z osiki oczyszcza aurę i pochłania negatywną energię. Na Rusi wierzono, że zwierzęta trzymane w noc św. Jerzego w osikowych prętach chronią przed złym okiem i uszkodzeniami.

Jak prawidłowo przygotować kołki osikowe? Należy je ostrugać, umieścić w naczyniu z wodą święconą, mówiąc: „Najświętszy Boże, ratuj i chroń mój dom przed wszelkimi złymi duchami, a także przed złodziejami, wrogami i innymi przeciwnikami”. Następnie przeczytaj „Ojcze nasz” co najmniej siedem razy.

Następnie kołki osikowe należy związać, tworząc krzyż i wzmocnić (można przybić) nad drzwiami w domu. Aby było jeszcze zabawniej, powieś pęczek czosnku, ostrą czerwoną paprykę lub gałązkę jałowca nad drzwiami wejściowymi domu i w jego wnętrzu.

NA działka konieczne jest wbicie kołków w jego narożniki i pod bramy. Po zamontowaniu wszystkich kołków podlej je tą samą wodą, w której zostały naładowane.

KLONIE, JESTEŚ MÓJ

Klon jest drzewem najbardziej blisko osoby na energię. Pomaga na stres, depresję, promuje
zyskując spokój ducha, pewność siebie, dodając ładunek wigoru i Miej dobry nastrój. Drzewo harmonii równoważy wszystkie przepływy energii - zarówno w domu, jak iu człowieka. Maple przyjmuje wszystkie wybuchy emocjonalne i uwalnia cię od negatywności.

Jeśli jesteś osobą o wybuchowym temperamencie, koraliki lub zawieszka w kształcie klonu ukoją Twoje nerwy i nauczą spokojniej reagować na to, co się dzieje. Amulety klonowe są doskonałymi pomocnikami w podróżach i magii miłosnej. Klon nadaje się również do robienia amuletów dla bliskich.

Takie amulety mogą mieć dowolny kształt - w postaci koralików, wisiorków, figurek zwierząt itp. Tworząc amulet, dostrój się do osoby, którą chronisz i po prostu podaruj jej kawałek siebie.

Jeśli nigdy nie zauważyłeś swojego talentu artystycznego, po prostu podaruj bliskiej osobie gałązkę klonu. Zwykle amulety są trzymane w domu i przechowywane na całe życie. Jest znak: jeśli po śmierci dawcy gałązka klonu pęknie, oznacza to, że jesteś pamiętany i chroniony nawet przed innym światem!

BIAŁA BRZOZA POD MOIM OKNEM

Słowianie zawsze mieli szczególny związek z tym drzewem. Brzoza była ceniona właściwości lecznicze, uważane za ciepłe, przytulne, ich drzewo. Rosyjscy chłopi nosili łykowe buty z kory brzozowej, które zapobiegały reumatyzmowi! Kołyski dla dzieci wykonywano wyłącznie z brzozy.

Wiele amuletów zostało wykonanych z kory brzozy. Nawiasem mówiąc, nawet słowo „amulet” ma wspólny rdzeń ze słowami „kora ​​brzozy” i „brzoza”. Wierzono, że szczególna – słoneczna – energia brzozy stoi na straży bezbronnych, chroni ich przed złem.

Najpotężniejszy magiczny talizman nazywał się rekinok. Noszono go na szyi niczym amulet, a wewnątrz wypełniony był płatkami zbożowymi. W chwili zagrożenia wystarczyło potrząsnąć rekinem, aby płatki wydały dźwięk. Akcja ta odpędziła złe duchy. A płatki można było gotować w żeliwnym ogniu, jeśli nie było innego jedzenia. Zatem sharkunok to prawdziwy rosyjski wynalazek „dwa w jednym”.

Zrobienie sharkuna nie jest trudne. Wystarczy zrobić z kory brzozy małe pudełko wielkości amuletu. Aby kora brzozy była posłuszna, najpierw moczy się ją we wrzącej wodzie, dzięki czemu staje się elastyczna i dobrze się wygina. Gotowe pudełko zabezpieczamy gumkami recepturkami i ponownie moczymy we wrzącej wodzie dla nadania mu kształtu.

Po wysuszeniu sharkunok jest wypełniony dowolnymi zbożami - prosem, jęczmieniem perłowym, ryżem. Sharkunok jest dobry dla dzieci. Pod nieobecność rodziców ochroni dziecko przed nieszczęściami, wystarczy grzechotać ziarnami jak grzechotką. Sharkun można również zawiesić na kołysce.

Doskonałym amuletem dla dziewcząt jest pierścionek z kory brzozy, który odpędza złe myśli i przyciąga narzeczoną. Nie powinnaś nosić pierścionka przez cały czas. Jeśli pomaga w przypadku ciężkiej depresji, przepłucz go pod bieżącą wodą zimna woda, najlepiej robić to w strumieniu, ale można też używać go pod kranem, wysuszyć ręcznikiem i ustawić na tydzień lub dwa na wentylowanym parapecie. Upewnij się, że nie jest wystawiony na bezpośrednie działanie promieni słonecznych.

Cudownym amuletem są miotły wykonane z gałęzi brzozy. Ostrożnie oderwij kilka gałęzi z liśćmi (o długości nie większej niż 5-6 cm), owiń je korą brzozy i osusz. Następnie obejdź miotłą po całym mieszkaniu, wachlując każdy kąt i umieść ją w miejscu, w którym poczujesz jej reakcję w dłoni. Powtarzaj rytuał raz w miesiącu. Pomoże to chronić Twój dom przed negatywną energią i zapewni ciepło i komfort w Twoim domu.

KOLCZYKI OLCHOWE, JAK PÓŁ

Olcha jest wspaniałym pomocnikiem w walce z chorobami i uszkodzeniami. Wykonane z niego wisiorki mogą również poprawić relacje małżeńskie, jeśli noszone są w tym samym czasie i jeśli istnieje chęć skorygowania tych relacji. Aby spór szybko stał się przeszłością, trzeba zainwestować dużo czasu i wysiłku w stworzenie takiego amuletu.

Wybierz na drzewie odpowiednie gałęzie, poproś go, aby wybaczył im obcięcie, a następnie ostrożnie oczyść je z kory i zakop w pobliżu stawu na głębokość około metra. Zapamiętaj to miejsce, przychodź tam raz na tydzień lub dwa, stój w tym miejscu na kilka minut, podlej je wodą, w której umyłeś ręce. Jeśli wierzysz w Boga, przeczytaj modlitwę, jeśli nie, po prostu poczuj energię tego miejsca.

Po sześciu miesiącach wykop gałęzie. Olcha praktycznie nie gnije, a oczyszczając wierzchnią warstwę, otrzymasz doskonały giętki materiał na talizman. Wytnij wisiorki w kształcie, który Ci się podoba i noś je z ukochaną osobą. Moc drzewa i Twoja miłość pokonają wszelkie przeciwności losu.

CZARNY BZ

Nasi przodkowie zawsze traktowali to drzewo z miłością. Czarny bez uważany był za najlepszego obrońcę przed machinacjami złych duchów i chorób. Rzeczywiście, czarny bez ratuje przed 33 nieszczęściami: dną moczanową, oparzeniami, reumatyzmem, zaparciami, przeziębieniami i wieloma innymi. Czarny bez jest pierwszym przyjacielem brownie, dlatego aby sprawić mu przyjemność, trzeba mieć w domu przynajmniej gałązkę czarnego bzu. Wtedy ciastko będzie dla ciebie korzystne.

Ale czarny bez szybko wypędza z domu różne złe duchy. Ale w tym celu od czasu do czasu trzeba wykonywać rytuały. Podpal suchą gałązkę czarnego bzu tak, aby ledwo się tliła, i odkaż nią pomieszczenie. Gdy spali się do połowy, zgaś go dmuchając i rzuć pod nogi. Ukryj różdżkę pod progiem lub za ościeżnicą drzwi.

DĄB KRÓLEWSKI

Prawdopodobnie nasi przodkowie żadnego innego drzewa nie szanowali tak bardzo jak to. Dąb uznawany był za najszlachetniejsze ze wszystkich drzew. Nasi przodkowie wierzyli, że dąb znajduje się pod ochroną burz i grzmotów.

W pobliżu świętych dębów odbywały się wydarzenia decydujące dla życia gminy - pożegnania z wojną, sądy, śluby, transakcje handlowe. Dąb był czczony jako święte drzewo, a im starsze drzewo, tym większym szacunkiem cieszył się.

Kory dębu nie można zapalić, a przedmioty wykonane z dębu nie ulegają gniciu nawet w wodzie morskiej. Być może ludzie zawsze idealizowali to drzewo ze względu na te cechy. Dąb – symbol siły, mocy, męskości – był najczęściej używany jako talizman dla silniejszej płci. Dla chłopców wyrzeźbiono noże z dębu. Po ślubie nowożeńcy zawsze udawali się pod dąb i trzykrotnie go okrążali.

Sadziono ją w pobliżu domu, aby chronić ją przed piorunami i gradem. Jeśli para marzyła o synu, w pobliżu domu posadzono dąb. Za jego pomocą leczono chorych: w zagłębieniu umieszczano odcięte od nich włosy, a pod drzewem wlewano wodę, w której kąpano słabych.

Jeśli marzysz o potężnej ochronie swojego domu, zdrowym, silnym potomstwie, dobrobycie i pomyślności swojej rodziny, rada jest tylko jedna - posadź dąb w pobliżu swojego domu. Nie zaznasz smutku!

Natalia Kuwszynowa

Rozpowszechniony w Azji i Europie. Wiąże się z nim wiele mitów i legend. Liście mają cienką łodygę, więc zaczynają się kołysać przy lekkim wietrze. Aspen jest inny Szybki wzrost i małą grubość pnia.

Przeklęte drzewo

Uważa się, że osika jest w stanie odeprzeć złe duchy. A istniejąca legenda o klątwie tylko dodaje osice mistycyzmu i wzbudza zainteresowanie. Powszechnie przyjmuje się, że krzyż, na którym ukrzyżowano Jezusa, był wykonany z osiki, a skruszony Judasz później popełnił samobójstwo na tym samym drzewie. Rozgniewany Pan przeklął osikę, dlatego drży ze strachu. Przez długi czas nie był używany do budowy domów, w przekonaniu, że rodzina będzie drżeć z biedy i nieszczęścia.

Energia

Od czasów starożytnych ludzie wierzyli w wyjątkową, magiczną moc, jaką posiadają rośliny. Osika była uważana za drzewo obdarzone potężną energią i zdolne chronić przed wszystkim, co złe. Znając jego specyfikę i siłę, ludzie obawiali się jego właściwości. Wierzyli, że jeśli zaśniesz w jego cieniu, może on czerpać energię. A potem na osobę spadnie ból głowy, apatia i zmęczenie.

Podczas burzy nie było sensu ukrywać się pod osiką. Wierzono, że to drzewo od dawna było przedmiotem łask diabłów i zawsze próbowały w nie trafić pioruny. Aby chronić dom przed napastliwymi ludźmi i złymi duchami, w pobliżu domu posadzono osiki.

Osika jako ochrona przed złymi duchami

Przed nadejściem chrześcijaństwa Słowianie wierzyli w zbawczą moc tego drzewa, a podczas pogańskich świąt, zwłaszcza w noc Iwana Kupały, próbowali chronić swoje bydło przed czarownikami gałązkami osiki. W tym celu wbijano gałęzie w ściany budynków, w których trzymano bydło.

W przesądach i legendach wielu ludów osika była uważana za skuteczną i Skuteczne środki w walce z czarami i siłami nieziemskimi. Martwą wiedźmę lub wiedźmę palono na ognisku z bali osikowych. W chwili agonii czarownika, aby ułatwić wyjście duszy, wbito do domu osikowy kołek.

Jednak najskuteczniejszym sposobem zapobiegania działaniom wspólników złych duchów po śmierci był zwyczaj wbijania osikowego kołka w pierś. Ale dlaczego dzięki tej metodzie można było uspokoić wampiry i inne nieumarłe osoby?

• To drzewo może absorbować energię. W tym ten negatywny, który przekierowuje do innego stanu, do wody lub ziemi.
• Aspen ma trwałe drewno. Wykonany z niego kołek nie pęknie we właściwym momencie.

Stawki Aspen są zawsze robione z Zanim zaczniesz stawiać stawkę, musisz przeczytać modlitwę. Broń do walki ze złymi duchami powinna być mała, z jednym końcem zaostrzonym. Nie ma ustalonego rozmiaru ani standardu dla tej broni. Długość i grubość zależą od celu zastosowania. Jeśli celem jest jedynie wbicie ostrego kija w klatkę piersiową, wystarczy mały kołek. Gdy konieczne jest przekłucie trumny i ciała, wymagana jest długość około metra. Średnica zależy od wielkości gałęzi lub z której będzie wykonany kołek od złych duchów. Warto wziąć pod uwagę, że cienki kołek może się złamać, a ciężki będzie trudny w obsłudze.

Stawki Aspena. Subtelności produkcji

Palnik osikowy (zdjęcie powyżej) wymaga specjalnych metod produkcji. Podczas obróbki świeżo ściętej gałęzi zazwyczaj nie ma zwyczaju odzierania jej z kory. Nasi odlegli przodkowie racjonalnie to przewidzieli: skoro kołek wbija się tylko raz, dobrze będzie, jeśli zacznie kiełkować, aby czarownik lub wampir, który został już przebity końcówką, nie mógł się wydostać.

Jak rzeźbić kołek z osiki, jak go ostrować? Utrwaliło się przekonanie, że urządzenie struga się siekierą, a wystarczą trzy uderzenia, aby wskazać koniec gałęzi. W takim przypadku konieczne jest przestrzeganie pewnego rytuału. Przy pierwszym uderzeniu jest napisane: „W imię Ojca”, przy drugim „i Syna”, a przy trzecim „i Ducha Świętego, amen”.

Na szczycie palika nawinięta jest lina. Pełni rolę uchwytu. Podczas używania narzędzie znajduje się pod dłonią i zabezpiecza w przypadku ześlizgnięcia się dłoni. Oprócz tej praktycznej funkcji lina pełni także funkcję talizmanu. Zwijając go, jakby tworzyli magiczny krąg. Nie ma zwyczaju umieszczania na palu żadnych napisów ani symboli. Chociaż uważa się, że rzeźbiony krzyż nie zaszkodzi, a nawet może pomóc.

Kołki osiki należy włożyć do wody i wskazane jest wcześniejsze jej pobłogosławienie. Następnie przeczytaj kilka razy modlitwę „Ojcze nasz”. Następnie kołki zawiązuje się w kształcie krzyża i przybija gwoździami do drzwi domu.

Kołek Aspen jako talizman

Kołek uważany jest za potężny amulet, obdarzony mocą, dzięki której można zrównoważyć energię domu. Uważa się, że paliki osikowe należy wbijać tam, gdzie istnieje niestabilna granica między realnym a realnym. A są to przede wszystkim narożniki domu.

Podczas budowy domów i budynków gospodarczych w narożnikach wbijano paliki osikowe. Wierzono, że pomoże to zażegnać kłopoty i zapobiegnie nieszczęściom i niezgodom w rodzinie. Najpierw moczono je przez pewien czas w wodzie święconej. Następnie wpędzono ich w ziemię i pokropiono resztkami wody święconej. Kołki były okresowo sprawdzane. A gdy tylko zaczęły gnić, zastąpiono je nowymi.

Lecznicze właściwości drzewa

Tradycyjni uzdrowiciele używali osiki do leczenia wielu dolegliwości. Uważając je za drzewo nieczyste, Słowianie byli pewni, że może zostać na nie przeniesiona każda choroba.

• Aspen stosowano w leczeniu przepuklin, dziecięcych lęków i bólów głowy.
• Do pnia wpychano włosy chorego, wieszano ubrania, wierząc, że drzewo usunie chorobę.
• Przykładając kłodę osiki do nóg, leczono skurcze.
• Suszone pąki osiki zmieszano z olejem i leczono oparzenia, wrzody i rany.
• Sok z drzewa był używany do nacierania porostów i brodawek.
• Kora osiki była używana zimą jako pokarm przywracający siły.
• Młode pędy karmiono bydłem.

Współczesny człowiek już z ironią traktuje wierzenia odległych przodków i nie przywiązuje się wielkie znaczenie wszystko, co wiąże się z przesądami. Wiadomo, że osoby ekscentryczne czy zainteresowane folklorem mogą sobie pozwolić na trzymanie osikowych palików w domu. A może jednak kilka małych, eleganckich kawałków drewna naprawdę pomoże zażegnać kłopoty, zabezpieczy dom i utrzyma pozytywną równowagę w środowisku życia rodziny?

Dawno, dawno temu nasi przodkowie żyli w zgodzie z naturą i wierzyli w jej mistyczną moc. Wierzyli, że wszystkie rośliny mają swoją energię i wiedzieli, jak prawidłowo z nimi współdziałać. Szczególnie czczono drzewa - uzdrowicieli ciała i duszy. Jednak ludzie mają mieszane zdanie na temat osiki.

Według legendy z tego drzewa zrobiono krzyż Jezusa Chrystusa, dlatego uważa się go za przeklęty, a po ukrzyżowaniu zdrajca Judasz powiesił się na osice, zdając sobie sprawę z okropności tego, co zrobił. Od tego czasu wierzono, że jego liście „drżą ze strachu”. Jednak w niektórych rytuałach osika jest używana jako talizman przeciwko złym duchom. Rozważmy znaki ludowe więcej o tym drzewie.

Nie możesz sadzić osiki w pobliżu domu

Niepożądaną bliskość można wytłumaczyć prosto - to drzewo należy do kategorii potężnych wampirów energetycznych świata roślin. Ponadto odbiera zarówno pozytywną, jak i negatywną energię, dlatego nawet po krótkim pobycie w pobliżu człowiek czuje się słaby, ból głowy i apatia.

Aspen na stronie − Zły znak, co obiecuje choroby i kłopoty rodzinne. Aby uniknąć kłopotów, nie należy używać jego drewna jako opału do pieca, kominka lub podczas budowy domu.

Sadzenie osiki w pobliżu domu lub chaty (w odległości mniejszej niż 50 m od budynku) jest również niebezpieczne z praktycznego punktu widzenia. Drzewo rośnie szybko, ale jego pień jest często podatny na gnicie serca. Choroba rozwija się niezauważona, stopniowo niszcząc osikę od środka. Na zewnątrz wygląda zdrowo, ale przy silnym wietrze może spaść na dom lub jego mieszkańców.

Ciekawy!

Mimo to wykorzystanie drewna osikowego do budowy łaźni parowych w łaźniach jest całkowicie dopuszczalne. Rasa ta jest bardzo odporna na zmiany temperatury i nie gnije przez długi czas w wodzie.

Jeśli w pobliżu domu wyrosło już drzewo, to zgodnie ze znakami należy je wyciąć, pień całkowicie wykorzenić i spalić razem. Takie radykalne środki pomogą uniknąć nieszczęść.

Czarownik, aby stać się niewidzialnym lub zamienić się w wilka, musiał wykonać salto nad pniem osiki. Czarownice używały gałęzi drzew do sporządzania eliksirów. Stare wierzenie głosi, że osoba chcąca zaprzyjaźnić się z goblinem powinna zadzwonić do niego w nocy, stojąc na zwalonych osikach w lesie.

Drzewo rosnące w pobliżu domu staje się siedliskiem złych istot, które mogą zwabić jednego z domowników na stronę sił ciemności. Gałęzie osiki pomogą ci dowiedzieć się, czy ktoś w rodzinie stał się sługą złego ducha. Muszą zostać przycięte o północy i umieszczone przed lustrem. Jeśli po kilku godzinach ściemnieją lub kora zacznie się łuszczyć, oznacza to, że w domu osiedliły się złe duchy.

Amulet od złych duchów

Słowianie mieli swój rytuał – w noc Kupały wbijali osikowe gałęzie w ściany stajni i po obu stronach bramy. Chronili zwierzęta gospodarskie przed sztuczkami czarownic – kradzieżą mleka i wyrządzaniem szkód. Nowy koń zmuszony był przejść przez osikową belkę ułożoną przy bramie wjazdowej.

Osikowy kołek jest najsłynniejszym sposobem niszczenia wampirów i wilkołaków. Został wpędzony klatka piersiowa zmarłego na pogrzebie, aby nie zamienił się w „chodzącego trupa”.

Ciekawy!

Jeżeli zmarły nie umarł śmiercią naturalną, do grobu wbijano kołek lub umieszczano na nim osikowy krzyż.

Aspen „usuwa” choroby

W dawnych czasach wierzono, że jeśli posadzimy chorego na świeżo ściętym pniu, drzewo zaakceptuje jego chorobę. W zamian za uzdrowienie musi obiecać osice, że nigdy jej nie skrzywdzi: nie będzie łamać jej gałęzi, nie siekać ani nie palić.

W tym samym celu rzeczy osobiste pacjenta zakopano pod drzewem. W czasie gdy szalała epidemia cholery, z czterech stron wsi wbito w ziemię wycięte osiki. Wierzono, że taki rytuał może uchronić jego mieszkańców przed inwazją chorób.

Od czasów starożytnych praktycy wykorzystywali magiczne właściwości osiki w celu ochrony przed złym okiem i uszkodzeniami. Drzewo osłabia klątwy bezprzyczynowego strachu, nerwic, depresji i ataków paniki, a także zniechęca istoty nieziemskie z domu. Niesamowita roślina i produkty wykonane z kory lub gałęzi blokują wszelkie magiczne efekty.

Magiczne właściwości osiki

Głównym żywiołem przypisywanym pełnemu wdzięku drewnu jest powietrze, dlatego Wodnikowi, Wadze i Bliźniakom najłatwiej nawiązać kontakt.

Osika, obdarzona specjalną mocą przez planetę Merkury, symbolizuje siłę woli, cierpliwość i hart ducha. Wyjątkowe drzewo, w wielu kulturach uważane za święte, pochłania wszelkiego rodzaju magiczne wpływy, dlatego uwięzione w drewnianych kajdanach czarownice i czarodzieje utracili swoje zdolności. Rosnące drzewa, gałązki lub kora odstraszą wszelkie nieziemskie istoty i ochronią dom. Na Rusi Kijowskiej, gdy granica z Marynarką Wojenną się przerzedziła, wokół domu i pola wbijano osikowe kołki.

Według wierzeń starożytnych Celtów i Germanów osika usuwała z wojownika piętno śmierci, dlatego też wytwarzano z niej drzewce, tarcze i rękojeści broni siecznej. Doświadczeni praktycy tworzą z drewna amulety ochronne, które działają wyłącznie dzięki wewnętrznym siłom rośliny. Jednak ze względu na specyfikę drzewa takie rytuały nie zawsze działają. Przebywanie w pobliżu drzewa nie pozwoli praktykującemu uzupełnić zapasów energii, ale drzewo mądrości odkryje tajemną wiedzę i wewnętrzną esencję ludzkiej duszy.

Jakie części są używane w magii?

Podczas wykonywania magicznych czynności można wykorzystać korę tego drzewa.

Aby zrobić amulety własnymi rękami, ezoterycy zalecają przygotowanie surowców w marcu lub na początku kwietnia. Optymalny czas zbiórka - 5-6 rano. Jednocześnie ważny jest dobry humor. W magiczne rytuały Wykorzystuje się następujące części rośliny:

• kora;
• trociny;
• młode gałęzie;
• nerki;
• liście.

Metody aplikacji

Dla właścicieli domków letniskowych i domów prywatnych jak najbardziej skuteczna metoda wykorzystanie drewna - posadzenie 2-3 osik, co usunie negatywność i odstraszy złych ludzi. Alternatywna opcja zabezpieczenie - zakopanie krat w bramie. W gaju osikowym możesz ukryć się przed magicznymi atakami, zrzucić przywiązaną do ciebie nieziemską istotę, osadnika lub zerwać połączenie z osobą wysysającą twoją siłę życiową.

Praktycy zalecają wykonanie osikowego pudełka na amulety, aby magiczne instrumenty nie wpływały na energię domu i praktyki, a także pozostały niezauważone przez innych praktykujących. Współcześni ezoterycy zauważają, że diagnostyka nie ujawni obiektu pokrytego osiką. Ale talizman będzie musiał zostać aktywowany ponownie za każdym razem. Pudełko z osiki całkowicie zablokuje magiczne właściwości.

Jak zrobić talizman?

Jednym z najbardziej dostępnych amuletów wykonanych z tego drewna są koraliki.

Najprostsze amulety ochronne obejmują drewniane koraliki i bransoletki, ale z kory można zrobić potężny talizman. Biorąc kawałek, należy wyrazić mentalną wdzięczność i zalać pień wodą źródlaną. Kora jest szczelnie owinięta jasnozieloną naturalną tkaniną i przewiązana sznurkiem. Najlepiej jest nosić amulet jako wisiorek, ale dopuszczalne jest noszenie go po prostu w kieszeni lub torebce. Nikt nie powinien wiedzieć o talizmanie, a dotykanie go przez inne osoby jest surowo zabronione.

Robotnicze spiski

Magia pieniędzy

Aby poprawić swoją sytuację finansową, zdobądź dodatkowe źródło dochodów i wyjść z długów, warto przyjść rano do młodego drzewka od strony wschodzącego słońca i powiedzieć cichym głosem: „Pytam ledwo słyszalnym pomrukiem, prawie niesłyszalnym szeptem. Aspen, dobry, pomagaj, pomagaj, szepcz, ile potrzeba, mrucz cicho, odstraszaj zło - i człowieka, i nieczystego. Ratuj mnie, daj mi pieniądze.”

Aby rzucić kolejną działkę na pieniądze, musisz jesienią, gdy tylko pojawią się pierwsze promienie słońca, przejść z domu do drzewa bez butów. Przytulając pień i lekko nim potrząsając, musisz powiedzieć: „Siostra-osika, twojego bogactwa nie da się policzyć, więc daj mi (imię) jedną dziesiątą tego, co zatrzymasz. Pieniądze same przyjdą i mnie znajdą. Będę żyć szczęśliwie, nie będę się już smucić, nie będę żałować złota. Spędzę go z radością. Podziel się pieniędzmi, ukochana siostro. Nie przepraszaj, proszę, już jestem boso!” Rytuał kończy się trzykrotnym uderzeniem czołem w korę.

Osika, Lub osika pospolita, Lub Drżąca topola(łac. Drżenie populacji) - pogląd drzewa liściaste z rodzaju topoli z rodziny wierzbowych. Osika jest szeroko rozpowszechniona w obszarach Europy i Azji o klimacie umiarkowanym i zimnym.

Legendy związane z osiką

U różne narody Istniały legendy i wierzenia związane z niesamowitą właściwością liści osiki, które poruszają się przy najlżejszym podmuchu wiatru.

Według jednej wersji mitu z mitologii grecko-rzymskiej siostry Faetona, heliady Phoebus i Lampetia, zamieniły się w dwie osiki po tym, jak wściekły Zeus zabił Faetona uderzeniem pioruna, a ten wpadł do rzeki Pad. Łzy, które wrzucili do bystrych wód rzeki Pad, stały się bursztynowe.

W mitologii chrześcijańskiej liście osiki wciąż drżą z przerażenia, wspominając Ukrzyżowanie. Wierzono, że Krzyż Pański wykonany był z osiki i „odtąd gałęzie tego drzewa ogarniał strach i ustawicznie drżały”. Jednak osika tak naprawdę nie rośnie w Palestynie. Drżenie liści osiki w tradycji rosyjskiej wiąże się z innym epizodem Nowego Testamentu - samobójstwem Judasza Iskarioty. Ludzie uważają osikę za przeklęte drzewo, ponieważ według legendy powiesił się na niej Judasz Zdrajca.

Ermolov A.S. w książce „Ludowa mądrość rolnicza w przysłowiach, powiedzeniach i znakach” (wyd. 1905) pisze: „Wyjaśnienie, dlaczego osika zawsze drży i szepcze wśród Małych Rosjan, jest nieco inne niż wśród Wielkich Rosjan: „Jak Zbawiciel Po przeżyciu, potem Vin pishov ta i siv pid z osiką (osiką), a gdy tylko zaszeleściła, zadzwoniła do Zbawiciela; za to Vin przeklął go i powiedział: tyłek, szeleściłeś z przednią szybą i bez niej. Istnieje też odmiana tej wiary: Matka Boża z Dzieciątkiem Przedwiecznym w czasie ucieczki do Egiptu ukryła się pod osiką, a osika została przeklęta nie przez Zbawiciela, ale przez Matkę Bożą”. Na Ukrainie panowało także przekonanie, że podczas budowy osiki nie umieszcza się w ścianach domów, „a wtedy cała rodzina drży w ciągu dnia i żadna dolegliwość nie jest tak wielka, jak drży osika”.

Tak naprawdę dość szeroki liść osiki ma naturalnie bardzo cienką i elastyczną łodygę, która nie jest w stanie utrzymać jej prosto - dlatego liście osiki są niezwykle wrażliwe na nawet najlżejszy wietrzyk. Zakłada się, że wynika to z faktu, że osika ze względu na szybki wzrost nie ma czasu na zbudowanie wystarczająco dużej grubości i wytrzymałości głównego pnia, podczas gdy całkowita powierzchnia liści osiąga dość duże rozmiary. Dlatego przy silnym wietrze roślina z liśćmi mocno dociśniętymi do łodyg stale je gubi (liście osiki trzymają się na długich, raczej luźnych ogonkach); i sztywny pień pękłby (pień osiki jest niezwykle elastyczny).

Aspenowi przypisuje się zdolność odpędzania złych duchów:

• Czarownica boi się osiki(Mały Rosjanin). Jeśli w ogrodzenie wbijesz gałęzie osiki, wiedźma nie będzie mogła wejść do takiego płotu i nie będzie psuła krów (Małorosyjska).

Uważa się również, że osikowy kołek wbity w serce wampira może go powstrzymać.

Przysłowia ludowe, powiedzenia, znaki, zagadki i dowcipy

• Aspen hałasuje nawet bez wiatru
• Gorzka osika - przeklęta szubienica Judasza
• Osika wciąż szepcze i to przeklęte drzewo
• Osika klaszcze w dłonie (liście na niej drżą) (Żywiczne usta.)
• „Mówi się o przestraszonej osobie, że „drży i trzęsie się jak liść osiki”. Jeśli chodzi o to, na którym drzewie powiesił się Judasz, Mali Rosjanie mają dwie opinie: jako tchórz powiesił się na tym drzewie; Inni mówią, że wisi na bzu, a Tim nie nadaje się do budowy (w bzu żyje diabeł).”
• Jedna jagoda to gorzka jarzębina, jedno drzewo to gorzka osika (Jak osika jest gorzkim drzewem, tak jarzębina jest gorzką jagodą: złe są te miejsca, gdzie rosną tylko te dwa drzewa).
• Liście osiki leżą na ziemi twarzą do góry - zima będzie mroźna, a od wewnątrz - ciepła. Znak ludowy.
• Te owies przed zakwitnięciem osiki (prowincja Jarosl)
• Aspen ma duże pąki - na zbiór jęczmienia
• Jeśli osika będzie puszysta na wiosnę, urodzi się gryka (prowincja Tobolsk)
• Wiosną jest dobry płat na osice i brzozie - będzie mocny chleb (dobre ziarno)
• Osika w bazie - żniwa na owies (prowincja Orenb.)
• Jeśli na wiosnę frędzle zwisają z osiki, zanim jeszcze pąki się otworzą i wyrośnie trawa, oznacza to żniwa jęczmienia i orkiszu (Wotiack)
• Na osice są długie szyszki - urodzi się jęczmień (prowincja Perm)
• Kiedy na początku wiosny na osice będzie dużo dużych kolczyków, dobre zbiory groszek (prowincja Władimir)
• Jeśli na osice jest mocny kolor (owca), to będzie dobry jęczmień (prowincja Kaługa)
• Kiedy na osice nie będzie jagniąt, w tym roku nie będzie owsa (łotewski)
• Kiedy dobrze zakwitnie jarzębina lub osika, zakwitnie również groszek (łotewski).
• 16 października o godz kalendarz ludowy— Denis Pozimny. W tym dniu należy wystrzegać się szabatu złych duchów. Jesienne gorączki szaleją, wędrują po świecie, same cierpią i dręczą ludzi. Jesienna gorączka Może dostać się pod ubranie, zamienić się w plamkę i wlecieć do oczu. Jesienne gorączki - lomiha, ogień, shaker, żółty, gorączka, bezsenność. Według powszechnego przekonania żyją na bagnach i przylatują do siedzib ludzi.
  Jeśli nosisz ze sobą korę osiki i nie masz nadziei na październik, gorączka będzie krążyć wokół ciebie i cofać się. Inaczej też, jak mówią, ucięcie gałęzi osiki i noszenie jej przy sobie chroni przed chorobą przenoszoną przez gorączkę.
  Jeśli bolą Cię nogi, połóż na nich kłodę osiki. Jeśli głowa boli Cię nie do zniesienia, podłóż pod nią kłodę osiki.
• Wiadomo, że „osika nie pali się bez nafty” (co oznacza niską wartość osikowego drewna opałowego jako paliwa)

Stawka Aspen: cechy produkcji i przetwarzania

Kołek jest uważany za najpotężniejsze i najskuteczniejsze narzędzie do uśmierzania niespokojnych nieumarłych. „Czarodziej i wiedźma w trumnie zostają przekłuci kołkiem w pierś, aby nie chodzili jak ghul; wspólna wiara wszystkich plemion słowiańskich”– podkreśla Władimir Dal. Jaka jednak dokładnie powinna być właściwa stawka? Jakie są jego wymiary, materiał wykonania, cechy ostrzenia? Czy konieczne jest owinięcie sznurka wokół kołka i do czego to służy? Jakie dodatkowe narzędzia są potrzebne do korzystania z kołka, czy istnieją jakieś obowiązkowe procedury, których należy przestrzegać podczas produkcji (zaklęcia, rytuały)? Pytań jest wiele, ale odpowiedzi w materiałach folklorystycznych i opracowaniach etnograficznych zaskakująco mało. Zdecydowanie nie wystarczą, aby samemu postawić stawkę. Musieliśmy znaleźć żywych nosicieli tradycji stawiania kołków, które nadal są używane w rosyjskich wioskach do usypiania upiorów i wykonywania innych działań apotropaicznych (ochronnych) przy użyciu sprawdzonych technologii.

1. Materiał do wykonania kołka

Jaki powinien być licznik specjalnie drewniane, a nie stalowe lub kościane, żaden z badaczy się z tym nie zgadza. Niektórzy autorzy, wchodząc w szczegóły, nazywają go po prostu „drewnianym kołkiem”, bez zbędnych szczegółów, jak zrobił to na przykład Bram Stoker w swojej powieści „Dracula” (drewniany kołek - i tyle). Tymczasem materiał jest bardzo ważny; żadne drewno nie będzie działać. Kołek musi być wykonany tylko z tego drzewa, które samo w sobie jest już talizmanem przeciwko nieumarłym.

„Osika należy do drzew i roślin, które w wierzeniach zwykłych ludzi zajmują jedno z pierwszych miejsc. W pieśniach ludowych nie ma osiki i nie jest ona śpiewana, podobnie jak śpiewa się dąb, jawir, topole, brzozę, kalinę i wierzbę; jednak w wierzeniach zwykłych ludzi o diabelstwo, o czarownice, o ludzi z innego świata, są one ściśle i nierozerwalnie związane z ideą o osice jako talizmanie i obrońcą od tych wszystkich „złych duchów”. Ludzie uważają to drzewo za główny amulet i środek ochronny przed diabłami, czarownicami, zmarłymi, upiorami itp.<...> Z kijem osikowym w dłoniach możesz udać się gdziekolwiek o każdej porze nocy i żadne złe duchy nie zbliżą się do człowieka. Jeśli położysz kawałek osiki na oknach i drzwiach, gdy zmarły będzie spacerował, zmarły nie wejdzie już do chaty., pisze etnograf Iwan Benkowski (Kijów Starina. 1898. nr 7-8).

„Aspen był używany na pogrzebach samobójców, czarowników i czarownic. W przypadku śmierci czarownika lub wiedźmy w sufit domu wbijano osikowy kołek, aby diabeł mógł wejść do dziury i zabrać duszę czarownika do piekła. Po śmierci czarownika z jego ciała wyszły złe duchy w postaci czarnego zwierzęcia, które należało zabić przekłuwając je osikowym kołkiem. Z osiki robiono trumnę dla samobójców, a do jej wbijania używano kołków<...> Podejrzewając, że w zmarłym był ghul, podczas pogrzebu wbijano w grób osikowy kołek lub na piersi zmarłego umieszczano osikowe krzyże lub zrębki. <...> Aby uniemożliwić zmarłemu „chodzenie”, jego grób został rozwalony, a serce przebite osikowym kołkiem» (Starożytności słowiańskie. Słownik etnolingwistyczny, pod red. N. I. Tołstoja. T. 3. 2004).

Więc, najlepszy materiał do robienia kołków - osika. Oprócz osiki wykorzystywano także inne rośliny, np. dąb. Słowianie południowi wytwarzają także colę z cierni lub czarnego bzu, znanych ze swoich właściwości ochronnych.

2. Wielkość stawki

W hollywoodzkich filmach o spoczynku wampirów zamiast kołków lubią przedstawiać miniaturowe drewniane patyki o długości 15-20 centymetrów i średnicy 2 centymetrów. Bohaterscy łowcy na pełnych obrotach wbijają małe kołki w luźne ciała wampirów, zadając im poważne obrażenia nie do pogodzenia z ich nieżyciem. Jednak na prawdziwe folklorystyczne wampiry nie da się wpłynąć tak: witajcie w prawdziwym życiu :) Aby uśpić wampira, przybija się do jego ciała (klatka piersiowa, głowa, tyłek) kołek i wbija go potężnym uderzeniem młotka lub młota . Bram Stoker na przykład radził wziąć ciężki młotek, którego zwykle używasz do rozbijania brył węgla w piwnicy.

Stawka nie ma obowiązkowego stałego rozmiaru, który może zależeć od bezpośredniego celu użytkowania. To jedno, jeśli chcesz po prostu wbić kołek w pojedynczego ghula; inną rzeczą jest to, że chcesz wykopać grób i przebić trumnę i znajdującego się w niej wampira, przyszpilając ją do ziemi. Wysokość standardowej trumny wynosi 50-70 cm, tj. długość kołka do przebicia trumny będzie wynosić co najmniej 80 cm, zatem długość kołka będzie się wahać od pół metra do metra lub więcej. Średnica pala zależy od wielkości osiki wybranej do wykonania pala i zwykle jest równa średnicy osiki. Jednakże zbyt cienki kołek może pęknąć, dlatego nie zaleca się stosowania kołków o średnicy mniejszej niż 40 milimetrów. Maksymalna grubość jest ograniczona jedynie biologicznymi cechami osiki i twoimi możliwościami fizycznymi: nie każdy jest w stanie wbić całą kłodę w zwłoki, zwłaszcza jeśli stawia opór.

Tak więc wymagana długość palika wynosi 50-100 cm lub więcej, średnica wynosi 4-7 cm. Rezultatem jest dość ciężki dren.

3. Przetwarzanie coli

Efektowne paliki filmowe są starannie strugane, starannie szlifowane, a czasem nawet polerowane. Szkoda nawet wbić takie dzieło sztuki w wampira. Ale czy estetyka jest naprawdę aż tak ważna? Ponadto kołek jest bronią jednorazowego użytku, po wbiciu nie można go usunąć. Jak zatem wytwarzać i przetwarzać tradycyjny palik osikowy?

3.1. Czy konieczne jest suszenie drewna osikowego i wykonanie kołka z surowego drewna?

Nie, nie musisz tego suszyć. Drewno musi być „surowe”. Praktyka ta znalazła nawet odzwierciedlenie w słownikach drugiego połowa XIX wieku wiek:

„Według zwykłych ludzi istnieje tylko jeden sposób na pozbycie się wampira: wykopać jego zwłoki, wbić ostry surowa stawka, odetnij głowę i wyrwij serce, spal je”(Słownik stacjonarny z odniesieniami do wszystkich dziedzin wiedzy, pod red. F. Toll. T. 1. 1863. s. 398).

„Według Calmette’a można pozbyć się wampira w jeden sposób: wykopać jego zwłoki, wbić go w surowa stawka odetnij głowę, wyrwij serce i spal je”(Odniesienia do słownika encyklopedycznego pod redakcją A. Starchevsky'ego. T. 3. 1854. s. 41).

Drugi przykład nawiązuje do przełomowego dzieła benedyktyńskiego Antoniego Augustina Calmette’a Traité sur les objawień (1746). Jednak w traktacie tym nie ma ani słowa o materiale, z jakiego należy wykonać palik, ani o tym, czy należy używać drewna mokrego, czy suchego. angielskie tłumaczenie traktat napisany w 1850 r. jest dostępny na stronie książki.google.com i Projektu Gutenberg. Najwyraźniej więc słowniki odzwierciedlają ówczesną wschodniosłowiańską praktykę wykonywania kołków z surowego drewna. Wyprawa etnograficzna, o której mowa poniżej, potwierdziła ten wniosek.

3.2. Czy konieczne jest usunięcie kory z osiki i przeszlifowanie palika?

To bardzo interesujące pytanie. Było to dla nas zaskoczeniem. Początkowo, gdy badano średnicę pala, wybór średnicy wiązał się także z obróbką pnia osiki i struganiem go do wymaganego rozmiaru. Nawet przez myśl mi nie przeszło pytanie o pozostawienie kory na miejscu.

Temat kory został poruszony podczas wyprawy etnograficznej Folklorystyczne i etnograficzne centrum reszty nieumarłych Upyrnet we wsi Danilovo w Republice Udmurckiej (2011). Tradycja używania osikowych pali do walki ze złymi duchami jest wciąż żywa we wsi. Tuż przed wyprawą we wsi, zgodnie z przewidywaniami, bardzo ciężko zmarła wiedźma. Aby ułatwić jej śmierć, zastosowano tradycyjny, powszechny słowiański rytuał - wbicie osikowego kołka w kalenicę domu; Według mieszkańców wsi technologia działała bez zarzutu. Nasze pytanie, jak właściwie traktować powierzchnię palika, chłopi przyjęli ze zdziwieniem: „Kora nie musi być usuwana. Kiedy wbija się kołek w grób zmarłego, lepiej będzie, jeśli wykiełkuje. Wtedy zmarły na pewno nie będzie już chodził.”– podało źródło. Ta sama uwaga wyjaśnia potrzebę stosowania surowej osiki - ma ona większą szansę na kiełkowanie. Dopuszczalne jest jednak również stosowanie palika struganego.

3.3. Jak naostrzyć kołek?

Palnik powinien być na tyle ostry, aby ułatwić wjechanie w zwłoki. Niektórzy autorzy wskazują, że końcówkę kołka należy poddać obróbce w ogniu, aby nadać mu większą twardość. Więcej informacji nie udało się dotychczas znaleźć w źródłach literackich i etnograficznych. Więcej szczegółów przekazali nam chłopi ze wsi Daniłowo. Według nich czubek kołka należy wykonać dokładnie trzema uderzeniami topora. Pierwszy cios zostaje skazany "w imię Ojca", Na drugim - „i syn”, na trzecim - „i Duch Święty, amen”.

4. Sznurek

Sznurek (cienka lina) jest zawiązany na górze słupka. Podczas wbijania kołka sznurek znajduje się nad dłonią i zapobiega przypadkowemu ześlizgnięciu się dłoni. Jednak oprócz tej praktycznej funkcjonalności lina pełni także funkcję ochronną, gdyż wiązanie liną jest równoznaczne z utworzeniem magicznego kręgu. We wsi Daniłowo Sznurek zawiązuje się na paliku w trzech okręgach, dla każdego okręgu, analogicznie do zakreślania punktu, mówiąc: „w imię Ojca”, „i Syna” I „Duchu Święty, Amen”. Dlatego do wsparcia funkcji rytualnych lepiej zastosować sznurek wykonany z materiału, który sam w sobie jest talizmanem przeciwko chodzącym trupom (len, łyko, konopie itp.). Uwaga dla perfekcjonistów: idealny sznurek powinna wykonać 12-letnia dziewczynka na dzień Trójcy Przenajświętszej. Stopień przetworzenia: zaleca się stosowanie nici szorstkich (niepranych), niebarwionych lub czerwonych (kolor czerwony odstrasza złe duchy).

5. Stosowanie symboli sakralnych i ochronnych

Nie znaleźliśmy jeszcze żadnych przepisów prawnych dotyczących umieszczania na paliku jakichkolwiek świętych i ochronnych symboli. We wsi Daniłowo nic nie jest rzucone na szalkę. Naszym zdaniem jednak używanie symboli chrześcijańskich, takich jak krzyż, który można spalić lub wyrzeźbić w drewnie osiki, nie może zaszkodzić.

Kołek Aspen w grobie czarnoksiężnika

Ilustracja: shaminskiy.at.tut.by

We wsi Klyukovo pochowano czarnoksiężnika. Niewielu odważyło się zbliżyć do trumny, w której leżał straszny starzec. Wieśniacy w oddali obserwowali pochówek w milczeniu, od czasu do czasu szepcząc między sobą. Do przypięcia pokrywy i opuszczenia dominy do grobu wynajęto braci z sąsiedniej wioski: byli stale pod wpływem i niczego się nie bali - ani czarowników, ani samego diabła. Ponadto obiecano im dwa litry bimbru i przekąskę. Kiedy grób został zasypany ziemią, jeden z członków pijanej ekipy pogrzebowej wbił w grób potężny osikowy kołek. „Tak właśnie powinno być” – wyjaśniali wieśniacy. „Teraz Erofiejcz nie powstanie, nie będzie błąkał się po wsi i straszył żywych”. Niektórzy jednak uznali to rozwiązanie za niewystarczające. Szczególnie zdenerwowana była babcia Vera, której matka pochodziła z prowincji Wołogdy. „Trzeba było wynieść Erofeicha z chaty nie nogami, ale głową” – szepnęła babcia – „a kiedy go wlekli na cmentarz, powinni zatrzymać się przy pierwszej rzece, przewrócić go w trumnę i obcięła mu pięty. Matka mi opowiadała, że ​​zawsze tak robili, gdy chowano czarowników…” Wreszcie wszystko się skończyło. Ludzie wyszli z cmentarza z ulgą. Wszyscy zebrali się w chacie Nikiforowna. Zastanawialiśmy się, czy upamiętnić zmarłego, czy nie. Wydaje się, że o zmarłym należy pamiętać, ale nikt nie pamiętał, czy pamiętano o czarownikach. „Jak może pić swoją duszę na pamiątkę, skoro sprzedał ją diabłu!” - Babcia Vera była zła. Zdecydowaliśmy się po prostu na drinka i przekąskę. Początkowo pili w milczeniu, ale wkrótce alkohol zrobił swoje – ludzie nabrali odwagi. Zaczęli pamiętać, jak zmarł czarownik Erofeyich. I umarł ciężko. Przez kilka dni z rzędu cierpiał na skurcze i wielokrotnie spadał z pieca. Więc umarł pod piecem. Powiedzieli także, że przed śmiercią czarnoksiężnik próbował przekazać swoją magiczną moc. Kiedy jeszcze mógł chodzić, błąkał się po wiosce i zapraszał do swojego domu wszystkich, których spotkał. Ale nikt do niego nie poszedł – to było przerażające. Dopiero gdy Erofeich był całkowicie osłabiony, przyszli do niego współczujący wieśniacy, aby dać mu jedzenie i wodę. Ale mimo to starali się trzymać z daleka od umierającego i nie dawali nic z rąk, umieszczali wodę i jedzenie, aby mógł do nich dosięgnąć. Powiedzieli, że proponują leki, ale Erofeyich odmówił. Czarodziej to czarodziej...

Pamiętam, jak byłem dzieckiem latem na wakacjach na wsi z Babą Nyushą – siostrą mojej własnej babci – zabroniono mi chodzić na podwórko kuzynów. Wszyscy mieszkańcy wioski byli przekonani, że stary kuzyn był czarownicą. Baba Nyusha powiedziała, że ​​​​może zamienić się w świnię, a dokładnie o północy z komina ich domu wylatuje płomień - to wiedźma, która odleciała w swoich czarach. Któregoś dnia nie mogłam się powstrzymać i przełamując strach, zakradłam się nocą do domu Kuzina. Rzeczywiście, dokładnie o godzinie 12 w nocy z komina wyleciał snop iskier. Potem strasznie się przestraszyłem, ale teraz myślę, że ci sami Kuzyni coś źle grzali w piecu… Swoją drogą, ta wieś była tylko 200 km od Moskwy, czyli niedaleko od „cywilizacji”.

Jeśli chodzi o zmarłego Erofeicha z Klyukowa, kilka lat przed jego śmiercią spotkałem się z nim i nawet odbyłem krótką rozmowę. Myślę, że to nie przypadek, że uznano go za czarownika. Już wtedy, czyli 15 lat temu, sprawiał wrażenie bardzo starego. I miał niezwykły wygląd: miał długo białe włosy, gęsta, splątana broda i kłujący, „wilczy” wygląd. Erofiejcz żył jak starzec, nie lubił rozmawiać, nie pił wina, a w jego zrujnowanym domu, stojącym na samym skraju wsi, obok cmentarza, na którym został później pochowany, nie było ani ikony, ani pomnika. lampa. Erofeich wychodził na ulicę dopiero wieczorem i diabeł wie, co robił w ciągu dnia (wieśniacy zapewniali, że Erofeich nigdy nie pracował, żywił się jedzeniem z własnego ogródka). Zawsze chodził z grymasem, patrzył białe światło spod brwi. Widząc czarnoksiężnika poruszającego się z dużym, sękatym kijem, mieszkańcy pośpieszyli, aby schronić się w chatach, obawiając się „złego oka i szkód”. Wszystkie ich kłopoty (stonka ziemniaczana zjadła ziemniaki, Wanka, traktorzysta, wpadł traktorem do rzeki, cielę zdechło, kury źle składały jaja, mąż Matryony porzucił go i poszedł do listonoszki itp.) przypisywane wyłącznie czarom Erofeicha. Jednak nikt nigdy nie odważył się z nim kłócić, a tym bardziej go bić. Ja, jako mieszkaniec miasta, śmiałem się tylko z prostoty wieśniaków. I pewnego dnia, mimo że próbowano mnie od tego odwieść, zdecydowałam się odwiedzić tajemniczego starca. Erofeich przywitał mnie nieuprzejmie i nie wpuścił do górnego pokoju. Przedstawiłem się jako pisarz, mówiąc, że piszę książkę o wsi, zbieram materiały i chciałbym porozmawiać ze staruszkiem. Ale starzec nie chciał ze mną rozmawiać. „Gadają tu Bóg wie co o mnie. To wszystko dlatego, że tu mieszkają podli ludzie, wszyscy to pijacy i leniwi ludzie... Ale nie mamy o czym rozmawiać, nic nie pamiętam i nie wiem. Idź skąd przybyłeś...” Tutaj właściwie wszystkie słowa, które usłyszałem od Erofeicha. Później ktoś mi powiedział, że Erofeyich nie jest miejscowy. To tak, jakby w czasach kolektywizacji został wywłaszczony i zesłany na Syberię, ale w połowie drogi uciekł, ukrywał się gdzieś długo, a potem, gdy już było to możliwe, osiadł w Klukowie. Tutaj nie udało mu się znaleźć wspólny język Z lokalni mieszkańcy, nie zaprzyjaźniłem się z nikim. Prawdopodobnie dlatego, że po pierwsze był obcy, a po drugie miał tak przerażający wygląd. Ogólnie rzecz biorąc, Erofeich żywił urazę do ludzi, co wyjaśniało dziwność jego zachowania. A ponieważ od niepamiętnych czasów w Klyukowie wierzono w złe duchy, miejscowi wzięli go za czarownika. Tak, Erofeyich nie odmówił tego tytułu. Pewnie podobało mu się, że ludzie się go bali. I dopiero gdy zachorował całkowicie, zaczął bać się, że umrze w samotności, dlatego zaczął chodzić po wsi i zapraszać ludzi, aby do niego przychodzili. Ale wieśniacy interpretowali jego działania na swój sposób - zapisali go jako czarownika.

Tradycyjnie ludzie wierzą, że czarownicy mogą być dobrowolni, mimowolni i naturalni. Dobrowolność stała się oczywiście dobrowolną wolą, po odprawieniu odpowiedniego rytuału. Umierający czarodziej na siłę przekazał wiedzę mimowolnemu (za pomocą różnych sztuczek). Naturalny czarnoksiężnik ma swoją własną genealogię: dziewczyna urodzi dziewczynkę, ta druga urodzi trzecią, a chłopiec urodzony z trzeciego stanie się z wiekiem czarodziejem, a dziewczyna stanie się czarownicą. Ludzie bali się wszystkich trzech kategorii czarowników i do ich zdemaskowania używano zazwyczaj trzech środków: świecy palmowej, osikowego drewna na opał i laski jarzębiny. Mówili, że jeśli zapalisz umiejętnie przygotowaną świecę, czarodzieje i czarownice pojawią się do góry nogami. Podobnie, gdy tylko w Wielki Czwartek rozgrzejesz piec osikowym drewnem, wszyscy czarodzieje natychmiast przyjdą i poproszą o popiół. W rozpoznaniu złoczyńców podczas Jasnych Jutrzni pomaga kij jarzębiny: stoją tyłem do ikonostasu. Istniało kilka innych sposobów identyfikacji czarownika. Na przykład połóż nóż czubkiem do góry i przeczytaj niedzielną modlitwę (Niech Bóg zmartwychwstanie) od końca - wtedy czarownik albo zaryczy, albo zacznie źle przeklinać. Lub weź „kadzidło czterdziestu obiadów” (które leżało na tronie podczas czterdziestego obiadu), zmiel je na proszek, wlej do wina lub piwa i daj czarownikowi drinka - wtedy zacznie chodzić po chacie od jednego róg do drugiego i nie znajdzie drzwi. A jeśli w tym czasie zaproponujesz mu napicie się brudnej wody, nawet z miednicy, chętnie ją wypije i wtedy straci wszystkie siły. Istniał sposób, aby w pojedynkę uporać się z czarownikiem. Aby to zrobić, wystarczyło uderzyć go bekhendem lewą ręką, nie odwracając się. Jeśli przelana zostanie krew, oznacza to, że czarownik już się zepsuł i nie nadaje się już do bycia czarownikiem.

Teraz, gdyby na wsi Klyukowo znali chociaż jedną z tych metod, już dawno odkryliby, że Erofiejcz nie był żadnym czarodziejem, ale po prostu nieszczęśliwym, urażonym przez cały świat, samotnym i dziwnym człowiekiem . Na próżno wbili mu w grób osikowy kołek.