Πάπας Σίξτος. Πάπας Σίξτος Δ'. Οι συγγενείς με τα καπέλα του καρδιναλίου διχάζουν την Ιταλία

Η βασιλεία του Σίξτου Δ΄ μπορεί να χαρακτηριστεί από δύο βασικά χαρακτηριστικά: ενέργεια και ξεδιάντροπη. Οι πράξεις του οδήγησαν, ίσως, σε ένα κάπως αντιφατικό αποτέλεσμα. Από τη μία πλευρά, η πολιτική θέση της εκκλησίας έχει ενισχυθεί - όσον αφορά την υλική δύναμη. Από την άλλη πλευρά, υπήρξαν λίγες περιπτώσεις στην ιστορία που η εξουσία του κλήρου έπεσε τόσο χαμηλά, και επάξια, όπως κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σίξτου Δ'. Δικαιολόγησε το δυσανάγνωστο με την παλιά αρχή «Similia similibus carantur». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η εξήγηση ικανοποίησε όλους τους συγχρόνους του, αλλά παρόλα αυτά η πολιτική του νέου πάπα αποδείχθηκε αρκετά αποτελεσματική - με την έννοια ότι κατάφερε να πετύχει τους περισσότερους από τους στόχους του.

Ο Σίξτος Δ΄ φόρεσε την τιάρα σε μια πολύ ταραγμένη στιγμή για την Αγία Έδρα, όταν η δύναμη της Καθολικής Εκκλησίας αμφιταλαντεύτηκε αισθητά. Το 1453, ο Στέφανο Πορκάρο ηγήθηκε μιας εξέγερσης κατά της παπικής εξουσίας που ήταν σχεδόν επιτυχής. Και οι παθιασμένες ομιλίες και τα φυλλάδια του μορφωμένου και ατρόμητου Λορέντζο Βάγια ενέπνευσαν τους Ιταλούς σε νέες πράξεις ανυπακοής.

Ο Messer Valla, ένας ταλαντούχος μεταφραστής του Ομήρου, του Ηροδότου και του Θουκυδίδη, συνέβαλε τεράστια στην εισαγωγή των συγχρόνων του στη φιλοσοφική και λογοτεχνική κληρονομιά του αρχαίου κόσμου. Η υπηρεσία υπό τον βασιλιά Αλφόνσο της Αραγονίας, στην αυλή του οποίου βρισκόταν από το 1453, του παρείχε μια αρκετά ανεξάρτητη θέση ώστε να κάνει τις πιο απελπισμένες - από την άποψη του Βατικανού - δηλώσεις. καθένας από αυτούς θα κόστιζε τη ζωή του στον επιστήμονα αν κατέληγε τότε στη Ρώμη. Τα πολλά χρόνια μελέτης των κλασικών αρχαιοτήτων έδωσαν στον Λορέντζο πολύ πιο σαφείς απόψεις για τους κανόνες του νόμου και της αρετής από τους περισσότερους ανθρώπους γύρω του, και του έμαθαν επίσης να εκφράζει τις σκέψεις του καθαρά και μεταφορικά. Ένα στυλό στο χέρι ενός τέτοιου ατόμου ήταν πιο επικίνδυνο από χίλια ατσάλινα σπαθιά, και οι διάδοχοι του Αγ. Ο Πέτρος πείστηκε πολύ σύντομα γι' αυτό.

Εξίσου καλά γνώστης τόσο της Γραφής όσο και του Ρωμαϊκού δικαίου, ο Lorenzo Valla δεν κουράστηκε ποτέ να αποδεικνύει την αμαρτωλότητα και το αφύσικο της ένωσης στα ίδια χέρια πνευματικών και κοσμικών αρχών. Ζητούσε την εκκοσμίκευση, δηλαδή την αποξένωση των εκκλησιαστικών γαιών υπέρ των ιταλικών κρατών και υποστήριξε ότι η πολιτική δραστηριότητα ήταν ασυμβίβαστη με την υπηρεσία του Θεού. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς τι συναισθήματα προκάλεσαν τέτοιες δηλώσεις στον πάπα και στους καρδινάλιους. «Ut Papa tantum Vicarius Christi sit, at non etiam Caesari», έγραψε ο Lorenzo, και ο εκνευρισμός της Αγίας Έδρας από τέτοια αποσπάσματα ήταν όσο πιο δυνατός, τόσο πιο δύσκολο ήταν να βρεις αντιρρήσεις. Ο ανήσυχος ιστορικός δημοσίευσε το βιβλίο «On the Forged Gift of Constantine», στο οποίο υποστήριξε -και πολύ σωστά- ότι ο πρώτος χριστιανός αυτοκράτορας δεν είχε ποτέ την ευκαιρία ή την επιθυμία να δώσει τη Ρώμη υπό την κυριαρχία του πάπα. Ο ισχυρισμός ότι αυτό το πιο σημαντικό έγγραφο για την Καθολική Εκκλησία ήταν ένα μεταγενέστερο πλαστό συνοδεύτηκε από μια αποκάλυψη της διαφθοράς που διαπέρασε ολόκληρο τον ρωμαϊκό κλήρο από πάνω μέχρι κάτω.

Το βασίλειο της Αραγονίας δεν είναι η Ρώμη, αλλά η Καθολική Εκκλησία, με όλες τις εσωτερικές της διαμάχες, παρέμεινε ενωμένη και η επίθεση στα θεμέλιά της δεν έμεινε χωρίς συνέπειες για τον Messer Lorenzo. Φυλακίστηκε από την Ιερά Εξέταση και μόνο η επέμβαση του βασιλιά Αλφόνσο τον έσωσε από τη φωτιά.

Μετά από ένα τέτοιο μάθημα, ο Walla ηρέμησε για λίγο, αλλά οι κατηγορίες που έκανε βρόντηξαν σε όλη την Ευρώπη. Ποτέ άλλοτε η θέση της παγκόσμιας εκκλησίας δεν ήταν τόσο επισφαλής από πολιτική άποψη, και είναι πολύ πιθανό μόνο ο άνευ αρχών Σίξτος IV να την έσωσε από την οριστική ήττα στον αγώνα ενάντια στις φιλελεύθερες οικογένειες πατρικίων.

Η εκλογή του επιτεύχθηκε μέσω ενός εκτεταμένου συστήματος δωροδοκίας, κυρίως με τη μορφή σιμωνίας, και η ίδια σιμωνία έδωσε στον Σίξτο Δ' τα μέσα να πολεμήσει τους αντιπάλους και τους επικριτές της παπικής εξουσίας. Οι σύγχρονοι δεν είχαν αυταπάτες για αυτό. Στο «Tale of a Bitter Time» («De calamitatibus Temporum»), ο Battista Mantovano γράφει ότι «κάτω από αυτόν, η βλακεία ξεπερνούσε κάθε έθιμο και όλα έγιναν αντικείμενο εμπορίου, από τον τίτλο του καρδινάλιου μέχρι τις πιο μικρές άδειες».

Θα ήταν δυνατό να βρεθεί κάποια ηθική δικαιολογία για τέτοιες ενέργειες εάν τα χρήματα που λαμβάνονταν κατευθύνονταν μόνο σε γενικές εκκλησιαστικές ανάγκες, αλλά, δυστυχώς! - έχοντας ανακαλύψει μια αξιόπιστη και ανεξάντλητη πηγή εισοδήματος, ο Σίξτος Δ' αντλούσε από αυτήν για τις προσωπικές του ανάγκες.

Ο νεποτισμός εκείνη την εποχή έφτασε επίσης σε πρωτοφανή ύψη. Τέσσερις «ανιψιοί» έγιναν αντικείμενο συνεχούς ανησυχίας για τον νέο πάπα (τουλάχιστον δύο από αυτούς, ο Πιέρο και ο Τζιρόλαμο Ριάριο, θεωρούνταν ευρέως γιοι του).

Ο εικοσάχρονος Πιερό ήταν ένας απλός μοναχός του Τάγματος των Μινοριτών όταν ο πατέρας του πήρε τον θρόνο του Αγ. Πέτρα. Δεν είχε περάσει ούτε ένας χρόνος όταν ο άγνωστος αδελφός Μικρός έγινε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ταυτόχρονα Καρδινάλιος του Αγ. Sixta, με ετήσιο εισόδημα 60.000 florins.

Ο Καρδινάλιος Ammanati, συμμετέχων στις εορταστικές εκδηλώσεις της Σιένα ήδη γνώριμος σε εμάς, αναφέρει σε επιστολή του προς τον Francesco Gonzaga ότι «η πολυτέλεια με την οποία περιέβαλλε τον εαυτό του ο καρδινάλιος Riario ξεπερνά όλα όσα πέτυχαν ποτέ οι προκάτοχοί μας και ότι οι απόγονοί μας θα μπορέσουν ποτέ να φανταστούν. ” Ο Μακιαβέλι συμμερίζεται επίσης αυτή την άποψη. στην Ιστορία της Φλωρεντίας του βρίσκουμε αρκετές γραμμές αφιερωμένες στον Ριάριο. Αν και ο ίδιος ο Μακιαβέλι είχε την τάση να επαινεί παρά να καταδικάζει τους ανθρώπους, γράφει με σαφή αποδοκιμασία για έναν καρδινάλιο που, «έχοντας γεννηθεί και μεγαλώσει σε χαμηλό βαθμό, άρχισε να δείχνει αχαλίνωτη φιλοδοξία μόλις είχε χρόνο να φορέσει κόκκινο καπέλο. Σύμφωνα με φήμες, ακόμη και ένας πιθανός ποντίφικας δεν του φαινόταν επαρκής ανταμοιβή. Και οι διακοπές που οργάνωσε στη Ρώμη θα είχαν τιμήσει οποιονδήποτε βασιλιά - το κόστος της διακόσμησης της πόλης και της δημόσιας διασκέδασης ανήλθε σε 20.000 φλώρινα».

Το 1474, ο Riario επισκέφθηκε τη Βενετία και στη συνέχεια το Μιλάνο, όπου ξεκίνησε μυστικές διαπραγματεύσεις με τον δούκα Galeazzo Maria. Τα σχέδιά τους, όπως έγινε αργότερα γνωστό, περιελάμβαναν τη δημιουργία ενός Λομβαρδικού βασιλείου υπό την κυριαρχία του Galeazzo. Εάν πετύχει, ο νέος βασιλιάς έπρεπε να δώσει στον καρδινάλιο στρατό για να βαδίσει στη Ρώμη και να καταλάβει τον παπικό θρόνο.

Είναι άγνωστο σε ποιο βαθμό ο Σίξτος Δ' κατάφερε να μάθει για τις υιικές του ίντριγκες. Αλλά ο πολιτικός αγώνας στην Ιταλία, η διαπλοκή και η σύγκρουση συμφερόντων διαφόρων πόλεων και βασιλείων, ήταν πολύ περίπλοκη και ταραχώδης ώστε τα φιλόδοξα σχέδια του Riario να έχουν άλλες συνέπειες εκτός από την πικρία και την αγωνία των γειτόνων του. Χωρίς να κατέχει ούτε διπλωματικό ταλέντο ούτε πραγματική δύναμη, έχτισε κάστρα στην άμμο. Χωρίς να νοιάζεται για την τήρηση της μυστικότητας, υπέγραψε τη δική του θανατική ποινή. Λίγο μετά την επιστροφή στη Ρώμη, τον Ιανουάριο του 1474, ο Καρδινάλιος St. Ο Σίξτα πέθανε «από κατάχρηση υπερβολής». Γενικά πιστεύεται ότι το Ριάριο δηλητηριάστηκε από τους Ενετούς.

Ο αδελφός του Τζιρόλαμο συμπεριφέρθηκε πιο σεμνά. Μη ανυψωμένος στον κλήρο, αποφάσισε να ενισχύσει τη θέση του με γάμο. Σύζυγός του ήταν η Κατερίνα Σφόρτσα, κόρη του ίδιου Μιλανέζου Δούκα Γκαλεάτσο. Δεν υπήρχαν εμπόδια στον γάμο, και στην προίκα της νεαρής ομορφιάς - μια πλούσια πόλη - η Αυτού Αγιότητα, που δεν ήθελε να υποχωρήσει στον Δούκα με γενναιοδωρία, πρόσθεσε το δώρο του - την πόλη Φόρλι.

Αλλά ο μόνος από τους τέσσερις «ανιψιούς» που κατάφερε να αφήσει αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία όχι μόνο λόγω της υψηλής συγγένειας, αλλά και λόγω προσωπικών ιδιοτήτων, ήταν ο Giuliano della Rovere. Είναι περίεργο ότι ακόμη και οι παντογνώστες φήμες δεν τον κατέταξαν ποτέ στους γιους του Σίξτου Δ'. Επιλέγοντας μια πνευματική σταδιοδρομία, σύντομα ανυψώθηκε στην αξιοπρέπεια του Καρδινάλιου του San Pietro di Vincoli. και τριάντα δύο χρόνια αργότερα, ήδη με το όνομα Ιούλιος Β', επρόκειτο να γίνει διάσημος ως ένας από τους πιο ενεργητικούς και μαχητικούς πάπες στην ιστορία της ρωμαϊκής εκκλησίας.

Πώς πήγαιναν τα πράγματα εκείνη την εποχή για τον ήρωά μας, τον Καρδινάλιο Βοργία; Η θέση του στο κονκλάβιο ενισχύθηκε και η επιρροή του αυξήθηκε. κατάφερε και πάλι να αποδείξει την αναγκαιότητά του. Όπως και στην περίπτωση του Πίου Β', η ψήφος του - μαζί με τις ψήφους των Ορσίνι και Γκονζάγκο, μελών των ευγενέστερων οικογενειών της Ιταλίας - έπαιξε καθοριστικό ρόλο στις εκλογές. Είναι αλήθεια ότι η υπηρεσία δεν ήταν αδιάφορη: ο νέος Πάπας πλήρωσε γενναιόδωρα για την πίστη που έδειξε στο συμβούλιο. Το πλούσιο και ακμάζον αβαείο του Subiaco ήταν μόνο το πρώτο σημάδι της ευγνωμοσύνης του προς τον Borgia. Η πρώτη αναφορά της σύνδεσης μεταξύ του καρδινάλιου Rodrigo και της Giovanna de Catanei χρονολογείται από αυτήν την εποχή.

Τίποτα δεν είναι γνωστό για την καταγωγή αυτής της γυναίκας. Αργότερα ιστορικοί και συγγραφείς τη θεώρησαν Ρωμαία, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει βάση για μια τέτοια δήλωση - το επώνυμο Catanei βρίσκεται συχνά σε πολλές περιοχές της Ιταλίας. Η εμφάνιση και οι πνευματικές ιδιότητες της Giovanna δεν αντικατοπτρίστηκαν επίσης ούτε σε καμβά ούτε σε χαρτί, αλλά, γνωρίζοντας το χαλασμένο γούστο του Borgia και την ικανότητά του να επιλέγει εραστές, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ήταν πολύ όμορφη και, τουλάχιστον, αρκετά έξυπνη για να μην το κάνει. βάρεσε τον καρδινάλιο. Γενικά, η μόνη ιστορικά αξιόπιστη μαρτυρία της που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα είναι μια ταφόπλακα στην εκκλησία της Santa Maria del Popolo. Η επιγραφή στην πέτρα μας επιτρέπει να διαπιστώσουμε ότι η Giovanna (ή, όπως την αποκαλούσαν οι Ρωμαίοι, Vanozza) από την Catanei γεννήθηκε στις 13 Ιουλίου 1442. Αυτό σημαίνει ότι από την αρχή του ποντικάρχου του Σίξτου Δ' ήταν τριάντα ετών. Αυτή η γυναίκα επρόκειτο να γίνει η μητέρα του κύριου χαρακτήρα του βιβλίου μας, Cesare Borgia.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η καταγωγή του Cesare έχει επανειλημμένα προκαλέσει διαμάχη μεταξύ των ιστορικών. Δύο χρονικογράφοι, ο Infessura και ο Guicciardini, αναφέρουν τις προσπάθειες του Ροντρίγκο -μετά την κατάληψη του παπικού θρόνου- να ανακηρύξει τον πατέρα του Cesare κάποιον Domenico d'Arignano, έναν άντρα με τον οποίο υποτίθεται ότι επρόκειτο να παντρευτεί την ερωμένη του. Η βάση αυτής της εκδοχής ήταν η τότε η υπάρχουσα απαγόρευση για παράνομες υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχία της εκκλησίας - ο Cesare, που δεν αναγνωρίστηκε από τον ίδιο του τον πατέρα, δεν μπορούσε στη συνέχεια να γίνει καρδινάλιος. Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περίπτωση, δεν προέκυψε κανένα πρόβλημα με την πατρότητα. Πρώτον, ήδη το 1480 ο Σίξτος IV, ο οποίος δεν είχε ξεχάσει τις υπηρεσίες του Rodrigo Borgia, με έναν ειδικό ταύρο της 1ης Οκτωβρίου, απελευθέρωσε τον νεαρό Cesare από την ανάγκη να αποδείξει τη νομιμότητα της καταγωγής του και δεύτερον, τη διαπίστωση της ονομαστικής πατρότητας, αν το επιθυμούσε ο Σεβασμιώτατος, δεν θα ήταν δύσκολο, αφού η όμορφη Vanozza είχε νόμιμο σύζυγο - Giorgio della Croce, γραμματέας της παπικής καγκελαρίας Το ζευγάρι ζούσε σε ένα σπίτι στο Pizzo di Merlo, τη σημερινή Sforza Cesarini, όχι μακριά από το παλάτι του αντικαγκελαρίου.

Ο Μιλανέζος della Croce ήταν, όπως φαίνεται, ένας εντελώς συνηθισμένος άνθρωπος και δεν αντιμετώπισε κάποια ιδιαίτερη ταλαιπωρία λόγω της ασάφειας της θέσης του. Η ακριβής ημερομηνία του γάμου του με τη Giovanna είναι άγνωστη, αλλά είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με την άποψη που εκφράστηκε περισσότερες από μία φορές ότι ο ίδιος ο καρδινάλιος Borgia κανόνισε αυτόν τον γάμο για να κρύψει τη σχέση του με τη νεαρή γυναίκα. Όπως έχουμε ήδη δει, ο σαγηνευτικός ιεράρχης δεν ανησυχούσε καθόλου για τη διατήρηση της μυστικότητας ή ακόμα και για τη συγκάλυψη της διασκέδασης και των απολαύσεων του. Αλλά οι πιο ασήμαντες προσπάθειες, λίγη υποκρισία και προσοχή - και οι έξυπνοι θα είχαν χάσει την ευκαιρία να κουβεντιάσουν για τις φάρσες του καρδινάλιου σε όλα τα σταυροδρόμια της Ρώμης. Έτσι, η υποστήριξη που επιδείχθηκε στον σύζυγο της Vanozza - η Borgia τον τοποθέτησε σε μια θέση που ήταν πολύ κερδοφόρα εκείνη την εποχή - δεν οφειλόταν, κατά πάσα πιθανότητα, σε εγωιστικά κίνητρα. ήταν απλώς η περιφρονητική γενναιοδωρία ενός ευγενή απέναντι σε έναν ταπεινό πληβείο.

Το 1447 και το 1476, ο Vanozza χάρισε στον Rodrigo δύο γιους: τον Cesare, τον πρωταγωνιστή της ιστορίας μας, και τον Giovanni, τους μελλοντικούς Δούκες του Valentino και της Gandia, και το 1479 μια κόρη, τη Lucrezia Borgia.

Τώρα είναι δύσκολο να διαπιστωθεί με απόλυτη βεβαιότητα ποιος από τους αδελφούς γεννήθηκε πρώτος - τα διαθέσιμα στοιχεία, κυρίως έμμεσης φύσης, συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ωστόσο, στα περισσότερα έγγραφα ο Cesare ονομάζεται ο μεγαλύτερος αδελφός. Με αυτό συμφωνεί και η αναφερόμενη επιτύμβια επιγραφή, όπου είναι ο πρώτος που αναφέρεται μεταξύ των παιδιών της Giovanna.

Εν τω μεταξύ, η ανήσυχη βασιλεία του Σίξτου Δ' εισήλθε σε ένα νέο στάδιο: η φιλοδοξία και η απληστία του πάπα βύθισαν σχεδόν όλη την Ιταλία στην άβυσσο του πολέμου. Δεν είναι γνωστό πόσο επεκτάθηκαν τα σχέδιά του, αλλά, σε κάθε περίπτωση, περιελάμβαναν την κατάληψη της κεντρικής περιοχής της χώρας - της Ρομάνια. και έτσι τα στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Giuliano della Rovere πολιόρκησαν την Città di Castello. Η Φλωρεντία ήρθε να βοηθήσει τους πολιορκημένους - τον διορατικό Lorenzo Medici, ο οποίος γνώριζε καλά τον πρώην στρατηγό του Τάγματος του Αγ. Ο Φραγκίσκος, κατάλαβε ότι η κατάκτηση της Ρομάνια θα ήταν μόνο ένας πρόλογος για περαιτέρω κατακτήσεις.

Ο Πάπας αποφάσισε να καταπνίξει το κακό στο μπουμπούκι και οι μισθωμένοι δολοφόνοι στάλθηκαν στους αδελφούς Medici. Αλλά η απόπειρα δολοφονίας δεν πέτυχε τον στόχο της: αν και ο Τζουλιάνο Μέντιτσι, τρυπημένος με στιλέτο, αιμορραγούσε μέχρι θανάτου, ο μεγαλύτερος αδελφός κατάφερε να αντεπιτεθεί και να διαφύγει, δεχόμενος ελαφρά τραύματα. Τώρα οι Φλωρεντινοί συσπειρώθηκαν ακόμη πιο στενά γύρω από τον Λορέντζο τον Μεγαλοπρεπή.

Η μόνη δυνατή πορεία δράσης παρέμενε - ανοιχτός πόλεμος. Ο Σίξτος Δ' επέβαλε απαγόρευση στην επαναστατημένη πόλη και αυτό χρησίμευσε ως σήμα για μια εξ ολοκλήρου ιταλική διαμάχη. Η Βενετία και το Μιλάνο τάχθηκαν στο πλευρό των Φλωρεντινών - ενώ, φυσικά, η καθεμία από τις πόλεις πάλεψε για τα δικά της συμφέροντα, τα οποία μπορούσαν να ικανοποιηθούν μόνο σε βάρος των αντιπάλων τους. Μετά από αρκετές αψιμαχίες το 1480, τα μέρη συνήψαν ανακωχή, αλλά τρεις μήνες αργότερα ο πάπας άρχισε ξανά εχθροπραξίες κατά της Φλωρεντίας και ολόκληρη η χώρα μετατράπηκε σε ένα καζάνι που βράζει. Η Βενετία θεώρησε ότι είχε έρθει η στιγμή να αρπάξει νέες κτήσεις στην ήπειρο και, βρίσκοντας το λάθος με ένα ασήμαντο πρόσχημα, κήρυξε τον πόλεμο στον Δούκα της Φεράρα. Σε αυτήν προστέθηκαν η Γένοβα και τα μικρά πριγκιπάτα της κεντρικής Ιταλίας. Η Φεράρα βρέθηκε στριμωγμένη από εχθρούς από την ανατολή και τη δύση, αλλά η Φλωρεντία, η Μάντοβα, η Μπολόνια και η Νάπολη, έχοντας σχηματίσει έναν ισχυρό συνασπισμό, κινήθηκαν προς βοήθειά της. Τα μισθοφορικά στρατεύματα της Βενετίας απέκλεισαν τη Φεράρα, ελπίζοντας ότι η πείνα θα ανάγκαζε γρήγορα τους υπερασπιστές της πόλης να παραδοθούν. στα βόρεια έγιναν μάχες μεταξύ των στρατευμάτων της Γένοβας και του Μιλάνου και στο κεντρικό τμήμα της χώρας οι παπικές φρουρές απέκρουσαν τις επιθέσεις των Ναπολιτάνων που προσπαθούσαν να σπάσουν για να βοηθήσουν την πολιορκημένη Φερράρα.

Ο Sixtus IV δεν περίμενε τέτοια εξέλιξη των γεγονότων. Η στρατηγική κατάσταση απαιτούσε άμεση δράση, αλλά η εχθρότητα με τη Φλωρεντία είχε ήδη σβήσει στο παρασκήνιο - ο κύριος εχθρός από εδώ και πέρα ​​ήταν η Βενετία, την ενίσχυση της οποίας φοβόντουσαν απολύτως όλοι. Και αν στη Δύση οι αμοιβαίες διεκδικήσεις της Γένοβας και του Μιλάνου εξισορροπούσαν κατά κάποιο τρόπο η μία την άλλη, τότε η εμφάνιση στο ανατολικό τμήμα ενός νέου θύλακα γύρω από μια πλούσια και άπληστη εμπορική δημοκρατία δεν υποσχόταν ειρήνη στο μέλλον για κανένα από τα ιταλικά κράτη, συμπεριλαμβανομένων το Βατικανό. Αντιλαμβανόμενος αυτό, ο Σίξτος συνήψε συμμαχία με το Βασίλειο της Νάπολης και επέτρεψε στα στρατεύματά του να περάσουν από τα Παπικά κράτη. Τώρα τα τρόφιμα παραδίδονταν δωρεάν στη Φεράρα από το νότο και η πολιορκία έχασε κάθε νόημα. Ένας πιο λογικός πολιτικός μάλλον θα είχε περιοριστεί σε αυτό και θα περίμενε περαιτέρω εξελίξεις, αλλά ο Σίξτος Δ', παρασυρμένος από την ιδιοσυγκρασία του, καταράστηκε τη Βενετία και κάλεσε όλα τα ιταλικά κράτη να εκστρατεύσουν εναντίον της. Το καζάνι άρχισε να βράζει ξανά και οι χαοτικές στρατιωτικές ενέργειες, που δεν έφεραν πλέον κανένα όφελος σε κανέναν, συνεχίστηκαν μέχρι τα μέσα του 1484 - μόνο μέχρι τότε, κουρασμένες από τις μάχες, οι πόλεις έκαναν ειρήνη και οι εχθρικοί στρατοί υποχώρησαν από τη Φεράρα.

Η συνθήκη ειρήνης που υπογράφηκε στο Bagnolet τον Αύγουστο του ίδιου έτους έγινε κυριολεκτικά η αιτία του θανάτου του Σίξτου, ο οποίος, όσο λυπηρό κι αν είναι να ομολογήσουμε, πέθανε από θυμό. Έχοντας εξοικειωθεί με τα άρθρα της πραγματείας Bagnoli, ο πάπας έγινε απερίγραπτα έξαλλος, φωνάζοντας ότι δεν θα συμφωνούσε ποτέ σε τέτοιες ταπεινωτικές συνθήκες. Η παλιά του καρδιά δεν άντεξε και την επόμενη μέρα, στις δωδέκατες Αυγούστου 1484, η Ρώμη έμαθε για το θάνατο του Σίξτου Δ'.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η πνευματική εξουσία της Καθολικής Εκκλησίας υπέφερε πολύ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Αλλά η πολιτική δύναμη του Βατικανού μάλλον αυξήθηκε - αυτό διευκολύνθηκε από τη μαχητικότητα του πρώην Φραγκισκανού, καθώς και από το άφθονο, αν και όχι χωρίς αμαρτία, εισόδημα που εμπλούτισε το εκκλησιαστικό θησαυροφυλάκιο κάτω από αυτόν. Το όνομα του Sixtus IV, άπληστου, φιλόδοξου και απελπιστικά βυθισμένου σε εγκόσμιες ανησυχίες, απαθανατίστηκε μόνο χάρη στην κατασκευή της Καπέλα Σιξτίνα, τη διακόσμηση της οποίας εργάστηκαν οι καλύτεροι ζωγράφοι της Τοσκάνης - Alexandro Filipepi (Botticelli), Pietro Vannucci. (Perugino) και Domenico di Tommaso Bigordi (Ghirlandaio). Αλλά το παρεκκλήσι απέκτησε πραγματικά μοναδική ομορφιά μόνο αργότερα, υπό τον Ιούλιο Β΄ - μέσω των προσπαθειών της τιτανικής ιδιοφυΐας Μιχαήλ Άγγελου.

Και η οικογένεια του καρδινάλιου Borgia στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα έφερε το ανεπίσημο κεφάλι της είτε χαρά είτε θλίψη. Το 1481, η Vanozza γέννησε τον τρίτο γιο της, Jofre. και έξι μήνες αργότερα, πέθανε ο είκοσι δύο ετών Pedro Luis, γιος μιας άγνωστης γυναίκας, ήδη αρραβωνιασμένος με την πριγκίπισσα Μαρία της Αραγονίας. Τον Ιανουάριο του 1482, ο γάμος του δεκαπεντάχρονου Girolama Borgia πραγματοποιήθηκε με τον Giovanni Andrea Cesarini, γόνο μιας από τις πιο ευγενείς οικογένειες πατρικίων στη Ρώμη. Αυτός ο γάμος ενίσχυσε τη μακροχρόνια φιλία μεταξύ των δύο οικογενειών, αλλά οι νεαροί σύζυγοι προορίζονταν για τραγικά βραχύβια ευτυχία: και οι δύο πέθαναν από άγνωστη ασθένεια σε λιγότερο από ένα χρόνο.

Οι πληροφορίες για τη ζωή του Τσέζαρε που χρονολογούνται από την ίδια περίοδο προέρχονται κυρίως από παπικούς ταύρους που έδιναν στον μικρό Βοργία τη μία μετά την άλλη: τον Ιούλιο του 1482 του χορηγήθηκε εισόδημα από ένα μοναστήρι στη Βαλένθια. Τον επόμενο μήνα, ένα επτάχρονο αγόρι λαμβάνει το γραφείο του παπικού συμβολαιογράφου και τις εξουσίες του κανόνα της Βαλένθια. Τον Απρίλιο του 1484 διορίστηκε προεστός της Άλμπα, και τον Σεπτέμβριο - ταμίας της εκκλησίας της Καρθαγένης. Αλλά ο νεαρός Cesare σε καμία περίπτωση δεν μαραζώνει κάτω από τον ζυγό πολλών υπεύθυνων θέσεων. ζούσε ειρηνικά και χαρούμενα με τα αδέρφια του κάτω από τη στέγη της μητέρας του, σε ένα σπίτι στο Pizzo di Merlo.

Ο καρδινάλιος Borgia ήταν πενήντα τριών ετών και στην ακμή της ζωής του, δύναμη και πλούτος. Η άριστη υγεία του δεν τον απέτυχε, κυρίως λόγω της συνήθειας της απλότητας και του μέτρου που αναπτύχθηκε από τα νιάτα του... αλλά μόνο στο φαγητό. Το φαγητό είναι ίσως ο μόνος τομέας στον οποίο τα γούστα του καρδινάλιου συνέπεσαν με τις επιταγές του Ευαγγελίου. Από όλες τις άλλες απόψεις, η οικογενειακή ζωή του Rodrigo de Borgia έλαμπε από βασιλική πολυτέλεια. Πολυάριθμα κερδοφόρα αβαεία στην Ισπανία και την Ιταλία, τρεις επισκοπές (στη Βαλένθια, το Πόρτο και την Καρθαγένη), καθώς και υψηλές εκκλησιαστικές θέσεις, συμπεριλαμβανομένης της αντικαγκελαρίας - όλα αυτά του έδωσαν μια άξια φήμη ως ένας από τους πλουσιότερους ευγενείς της Ρώμης. Ιστορίες για τα πολύτιμα σκεύη του, τα μαργαριτάρια και τα χρυσά μπιχλιμπίδια και τη σπάνια βιβλιοθήκη του μεταδίδονταν από στόμα σε στόμα. Ωστόσο, η βιβλιοθήκη χρησίμευε ως αντικείμενο θαυμασμού για τους επισκέπτες και όχι για τον ίδιο τον ιδιοκτήτη - ο καρδινάλιος είχε πολύ ενεργό χαρακτήρα για να αφιερώσει σημαντικό χρόνο στα βιβλία. Ο Volterra, ο οποίος συναντήθηκε με τον Borgia το 1486, μίλησε για αυτόν σε μια από τις επιστολές του ως εξής: «... Αυτός είναι ένας διορατικός και πολυτάλαντος άνθρωπος. Ο λόγος του είναι κομψός και διασκεδαστικός για τον συνομιλητή, γιατί το φυσικό του μυαλό αντισταθμίζει την υπεροχή του που δεν είναι πολύ καλά διαβασμένος. Χαρακτηρίζεται επίσης από απαράμιλλη επιδεξιότητα στο χειρισμό όλων των εγχειρημάτων...»

Εκείνη τη χρονιά πέθανε ο Giorgio della Croce. Η Vanozza δεν έμεινε χήρα για πολύ - μετά από τρεις μήνες παντρεύτηκε έναν άντρα από τον Mantuan που ονομαζόταν Carlo Canale. Πρώην γραμματέας του καρδινάλιου Γκονζάγκα, μετακόμισε στη Ρώμη μετά το θάνατο του κυρίου του.

Όπως φαίνεται από το συμβόλαιο γάμου, η ηλικιωμένη ερωμένη του Rodrigo de Borgia ήταν ήδη μια αρκετά πλούσια γυναίκα: εκτός από το δικό της σπίτι, είχε μια ακμάζουσα περιουσία στη Suburra και ένα μικρό ξενοδοχείο στη Ρώμη.

Ο δεύτερος γάμος της Giovanna τράβηξε μια τελική γραμμή στη σχέση της με τον καρδινάλιο. Από εκείνη τη στιγμή, τα παιδιά του Don Rodrigo - Lucrezia και Jofre - άφησαν το σπίτι της μητέρας τους και μετακόμισαν στο παλάτι στο Monte Giordano: από εδώ και πέρα, η Signora Adriana Orsini, η χήρα του Lodovico Orsini και νονός του καρδινάλιου Borgia, έπρεπε να φροντίζουν για την ανατροφή τους. Έπρεπε να μοιραστούν καταφύγιο με τον γιο της Adriana, Orso, ο οποίος είχε πρόσφατα αρραβωνιαστεί με ένα από τα πιο όμορφα κορίτσια στην Ιταλία, την Giulia Farnese.

Η ομορφιά της Τζούλια της χάρισε το παρατσούκλι "La Bella". όλοι οι Ρωμαίοι τη θαύμαζαν. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως μοντέλο για δύο διάσημους καλλιτέχνες. Το πινέλο του Pinturicchio την απαθανάτισε στον καμβά με την εικόνα της «Μαντόνας στον Πύργο» και η σμίλη του Guglielmo della Porta - σε μάρμαρο, με τη μορφή ενός αλληγορικού αγάλματος της αλήθειας, στην ταφόπλακα του αδελφού της Alessandro Farnese (το μέλλον Πάπας Παύλος Γ΄). Η Τζούλια επισκεπτόταν συχνά το σπίτι της Αντριάνα Ορσίνι και εδώ την είδε για πρώτη φορά ο Ροντρίγκο ντε Μποργία. Αυτή η χρυσαφένια καλλονή δεν μπορούσε να αφήσει αδιάφορη κανέναν από τους συγχρόνους της - και η 56χρονη καρδινάλιος ερωτεύτηκε ένα δεκαεξάχρονο κορίτσι. Ήξερε πώς να εύχεται και ήξερε πώς να πετύχει αυτό που ήθελε - αμέσως μετά το γάμο με τον νεαρό Ορσίνι, η «Giulia la Bella» έγινε η ερωμένη του καρδινάλιου. Αυτό εξηγεί την ταχεία άνοδο της οικογένειας Farnese στα τέλη του 15ου αιώνα - η επιρροή και η υποστήριξη του παντοδύναμου Borgia έφερε σύντομα το μωβ του καρδιναλίου στον όμορφο και επιπόλαιο αδερφό της Julia. Θα περάσουν χρόνια και με το όνομα Παύλος Γ' θα γίνει αρχιπάστορας του Καθολικού κόσμου. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό θα υπηρετήσει μόνο τη δόξα της οικογένειάς του, αλλά όχι τη δόξα της εκκλησίας.

Το 1490, από τα παιδιά της Giovanna de Catanei, μόνο η Lucrezia ζούσε στη Ρώμη. Ο Giovanni Borgia αναχώρησε για την Ισπανία, όπου επρόκειτο να πάρει στην κατοχή του το Δουκάτο της Gandia - την κληρονομιά του αποθανόντος Pedro Luis. Και ο δεκαπεντάχρονος Cesare σπούδασε αρχαίες γλώσσες και ρητορική στο Πανεπιστήμιο της Περούτζια και, σύμφωνα με τις ενθουσιώδεις κριτικές του Paolo Pompilio, ακόμη και τότε έδειξε τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες που οι γύρω του τον αποκαλούσαν την ομορφιά και την ελπίδα του Οικογένεια Borgia. Ένα χρόνο αργότερα συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Πίζας. Ο μεγαλόσωμος μαθητής συνοδευόταν παντού από τον Ισπανό ευγενή Giovanni (Juan) Bera. Στη συνέχεια, ο Don Rodrigo θα του δώσει τον βαθμό του καρδινάλιου, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη φροντίδα του γιου του.

Ο Cesare, φυσικά, ήταν προετοιμασμένος για μια πνευματική καριέρα και οι πιο διάσημοι καθηγητές στην Ιταλία τον μύησαν σε όλες τις περιπλοκές του κανονικού δικαίου. Έκανε μια λαμπρή ζωή, αλλά μελέτησε επιμελώς. Ωστόσο, η ανταμοιβή για την ακαδημαϊκή επιτυχία γι 'αυτόν δεν ήταν ελπίδες για αναγνώριση στο μέλλον, όπως άλλοι φοιτητές, αλλά πράγματα που ήταν πολύ πιο αληθινά και εντυπωσιακά: ενώ άκουγε ακόμα διαλέξεις στην Πίζα, ο Cesare έμαθε για τις νέες θέσεις που απέκτησε για αυτόν από ο πατέρας του: γενικός συμβολαιογράφος της εκκλησίας και επίσκοπος Παμπλόνσκι. Ο νεόκοπος δεκαεπτάχρονος επίσκοπος, συνηθισμένος από την παιδική του ηλικία στη χρυσή βροχή των σινέρων που έπεφτε πάνω του, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο και επέστρεψε στις σπουδές του.

Τι συνέβαινε εκείνη την ώρα στην Αιώνια Πόλη; Όπως θυμόμαστε, ο Σίξτος Δ' πέθανε το 1484 και ο θάνατος του πάπα, όπως συνέβαινε σχεδόν πάντα, προκάλεσε μεγάλη αναταραχή στη Ρώμη. Το πλήθος εισέβαλε στο παλάτι του Ριάριο και το λεηλάτησε. Ο Τζιρόλαμο, ο «ανιψιός» - στην πραγματικότητα ο γιος - του νεκρού, όπλισε τους οπαδούς και τους υπηρέτες του, πήρε το δρόμο για το κάστρο του Αγ. Άντζελα και εγκαταστάθηκε εκεί.

Τα αποσπάσματα του Orsini και της Colonna πολιόρκησαν το κάστρο και η πόλη κυριεύτηκε από ένα κύμα βίας, σφαγών και μικροεμφυλιακών διαμάχων. Το Ιερό Κολλέγιο συγκεντρώθηκε βιαστικά και απαίτησε από τον Τζιρόλαμο να παραδώσει τις καταληφθείσες οχυρώσεις, να διαλύσει τον στρατό του και να φύγει από τη Ρώμη. Μη θέλοντας να προκαλέσει την οργή του μελλοντικού πάπα, όποιος κι αν ήταν, ο Ριάριο υπάκουσε στην απόφαση των καρδιναλίων, παραδόθηκε και επέστρεψε σώος στην Ίμολα.

Έχοντας αποκαταστήσει τουλάχιστον μια ομοιότητα της τάξης στην πόλη, το κολέγιο προχώρησε στην ψηφοφορία και ο καρδινάλιος Giovanni Battista Cibo, με καταγωγή από τη Γένοβα, έλαβε την πλειοψηφία των ψήφων. μετά την ενθρόνισή του πήρε το όνομα Ιννοκέντιος VIII. Φυσικά, αυτή τη φορά οι εκλογές δεν πέρασαν χωρίς δωροδοκία. Έτσι, ο καρδινάλιος της Αραγονίας, αδελφός του Ναπολιτάνου βασιλιά, και ο καρδινάλιος Ascanio Sforza, αδερφός του Μιλανέζου δούκα Lodovico, διοργάνωσαν κάτι σαν δημοπρασία, προσφέροντας τις ψήφους τους στον υποψήφιο που θα έβγαζε ένα μεγάλο ποσό. Αλλά δεν ήταν δυνατό να κρατηθεί μυστική η δημοπρασία - η σκανδαλώδης ξεδιάντροπη των πολυμήχανων ιεράρχων προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης σε ολόκληρη την Ιταλία, που έγινε ο πρόλογος της σύντομης και άδοξης βασιλείας του νέου Πάπα.

Ο Ιννοκέντιος VIII, έχοντας όλα τα ελαττώματα και τις κακίες του προκατόχου του, δεν είχε ούτε μια σκιά από την άγρια ​​ενέργεια του Σίξτου Δ'. Τα ερωτήματα για το κύρος του, την εξουσία και τη δύναμη της εκκλησίας δεν τον ανησυχούσαν καθόλου, αλλά καθόλου λόγω της χριστιανικής ταπεινοφροσύνης - απλώς τα ζωτικά ενδιαφέροντα του Ιννοκέντιου περιορίζονταν στην τυφλή απληστία και στην επιδίωξη κάθε είδους απολαύσεων. τα γηρατειά θα μπορούσαν να του επιτρέψουν. Ο άκρατος νεποτισμός των Γενοβέζων ξεπέρασε επίσης κάθε δυνατό όριο ευπρέπειας, καταπλήσσοντας ακόμη και έμπειρους Ρωμαίους: απένειμε βιαστικά κερδοφόρες θέσεις στους γιους του - και ήταν επτά από αυτούς, χωρίς να δίνει σημασία ούτε στους εκκλησιαστικούς νόμους ούτε στην κοινή γνώμη.

Το εμπόριο σε συγχωροχάρτια και τίτλους γνώρισε μια άνευ προηγουμένου άνοδο. Υπό τον Ιννοκέντιο VIII, ήταν δυνατό να αποκτηθεί με την ίδια ευκολία τόσο ο βαθμός του καρδινάλιου όσο και η απαλλαγή από την πατροκτονία, εφόσον υπήρχαν αρκετά χρήματα. Τα πράγματα δεν ήταν καλύτερα στις δικαστικές διαδικασίες: η διαφθορά και η αδιαφορία για το νόμο διαπέρασαν ολόκληρη την πυραμίδα της εξουσίας της πόλης από πάνω μέχρι κάτω. Οι ληστείες στο φως της ημέρας έγιναν συχνές και κάθε πρωί βρίσκονταν πτώματα στους δρόμους. Κανείς δεν αναζητούσε τους εγκληματίες και αν ένα απόσπασμα φρουρών κατά λάθος είδε μια ληστεία σε εξέλιξη, έφευγαν πρόθυμα, έχοντας λάβει την απαιτούμενη δωροδοκία. Μόνο οι ηττημένοι που δεν είχαν καταφέρει ακόμη να κόψουν το πορτοφόλι κάποιου άλλου κινδύνευαν να καταλήξουν στη φυλακή ή στα χέρια του εκτελεστή. Γενικά, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Infessura στο χρονικό του αποκαλεί την ημέρα του θανάτου του Innocent VIII «ευλογημένη», «που απάλλαξε τον κόσμο από ένα αληθινό τέρας».

Αυτή η μέρα ήρθε το 1492. Ο μπαμπάς έγινε εντελώς εξαθλιωμένος και δεν μπορούσε πια να πάρει άλλο φαγητό εκτός από... μητρικό γάλα. αρκετές προσεκτικά επιλεγμένες νοσοκόμες τάισαν επιμελώς την Αγιότητά του. Σύντομα άρχισε να παθαίνει επιληπτικές κρίσεις -προφανώς καταληπτικές- κατά τις οποίες ο Ιννοκέντιος δεν έδειξε σημάδια ζωής για μεγάλο χρονικό διάστημα, και αυτό πολλές φορές παραπλάνησε τους αυλικούς. Ο Infessura παραθέτει μια τρομερή ιστορία, η οποία, ωστόσο, δεν έχει επιβεβαιωθεί από άλλες πηγές, επομένως κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί για την αυθεντικότητά της: ότι κάποιος Εβραίος γιατρός που ήρθε στο Βατικανό ισχυρίστηκε ότι είχε μια θαυματουργή συνταγή που θα μπορούσε να αποκαταστήσει την υγεία και τη δύναμη του πάπα. Η μέθοδος αναζωογόνησης που πρότεινε ήταν η μετάγγιση αίματος. Ο Ιννοκέντιος VIII, ο οποίος δεν περιφρονούσε τίποτα, συμφώνησε σε αυτή τη διαδικασία, η οποία ήταν σαφώς κατακριτέα από χριστιανική άποψη και εντελώς απελπιστική από ιατρική άποψη: οι άνθρωποι του 15ου αιώνα δεν είχαν ιδέα ούτε καν για το κυκλοφορικό σύστημα. αναφέρετε ομάδες αίματος. Τρία δωδεκάχρονα αγόρια επιλέχθηκαν ως δωρητές, καθένα από τα οποία έλαβε από ένα χρυσό δουκάτο. Παραδόξως, ο Ιννοκέντιος, ίσως, είχε την ευκαιρία να μείνει στην ιστορία ως μάρτυρας πάπας: οι πιθανότητές του να επιβιώσει κατά τη μετάγγιση ήταν μηδενικές και θα γινόταν ο πρώτος και μοναδικός Πάπας που πέθαινε στα χέρια ενός εχθρού της πίστης του Χριστού. Αλλά όλα τελείωσαν πολύ πιο θλιβερά - προφανώς, ο γιατρός υπερεκτίμησε τις ικανότητές του και τα άτυχα παιδιά πέθαναν από απώλεια αίματος. Όταν το έμαθε αυτό, ο μπαμπάς τρομοκρατήθηκε. διέταξε να συλληφθεί ο κακοποιός και να προσαχθεί στη δικαιοσύνη, αλλά κατάφερε να διαφύγει. «Judeus quidem aufugit, et Papa sanatus non est», - έτσι ολοκληρώνει την ιστορία του ο Infessura.

Ο Ιννοκέντιος VIII πέθανε στις 25 Ιουλίου 1492.

Σίξτος IV(λάτ. Sixtus PP. IV; στον κόσμο Francesco della Rovere, Ιταλικός Francesco della Rovere; 21 Ιουλίου 1414 - 12 Αυγούστου 1484) - Πάπας από τις 9 Αυγούστου 1471 έως τις 12 Αυγούστου 1484.

Πρώιμη καριέρα

Ο Francesco della Rovere γεννήθηκε στις 21 Ιουλίου 1414 στη Savona, κοντά στη Γένοβα, σε μια φτωχή οικογένεια ευγενών και ήταν γιος του Leonardo della Rovere και της Lucina Monleoni. Εντάχθηκε στο τάγμα των Φραγκισκανών, το οποίο τον έστειλε στην Πάντοβα και τη Μπολόνια για να σπουδάσει νομολογία. Το 1464 εξελέγη στρατηγός του τάγματος και τρία χρόνια αργότερα διορίστηκε καρδινάλιος. Το 1467 διορίστηκε καρδινάλιος από τον Πάπα Παύλο Β' με την τιτουλική εκκλησία του San Pietro in Vincoli. Ήταν συγγραφέας πολλών πραγματειών για το εκκλησιαστικό δίκαιο. Έλαβε την τιάρα ως αποτέλεσμα βημάτων που δεν στερούνταν της φύσης της δωροδοκίας.

Εκλογή

Μετά την εκλογή του ως πάπα, ο della Rovere υιοθέτησε το όνομα Sixtus, το οποίο δεν είχε χρησιμοποιηθεί από τον 5ο αιώνα. Μια από τις πρώτες του ενέργειες ήταν να κηρύξει μια νέα σταυροφορία κατά των Οθωμανών Τούρκων. Ωστόσο, μετά την άλωση της Σμύρνης, ο στόλος διαλύθηκε. Ο Σίξτος έκανε επίσης κάποιες άκαρπες προσπάθειες να ενωθεί με την Ελληνική Εκκλησία.

Νεποτισμός

Έχοντας γίνει πατέρας, φρόντιζε ακούραστα τα συμφέροντα της οικογένειάς του. Ο ανιψιός του Πιέτρο Ριάριο έγινε ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στη Ρώμη και ουσιαστικά ηγήθηκε της εξωτερικής πολιτικής του Πάπα Σίξτου. Το 1474 ο Pietro πέθανε και ο ρόλος του πέρασε στον Giuliano della Rovere.

Το ιδανικό του Della Rovere ήταν να δημιουργήσει από τον παπισμό (κατά το πρότυπο άλλων πριγκηπάτων της Ιταλίας) μια κοσμική μοναρχία, που θα κυβερνούνταν από καρδινάλιους που είχαν σχέση με τον πάπα λόγω οικογενειακών δεσμών. Ο Σίξτος Δ' ανύψωσε πέντε από τους νέκους του στον βαθμό του καρδινάλιου και διόρισε άλλους δέκα σε υψηλές εκκλησιαστικές θέσεις. Ο μπαμπάς άρχισε να προωθεί τους συγγενείς του κατά μήκος της κοσμικής σταδιοδρομίας. Βοήθησε τον ανιψιό του Τζιοβάνι να γίνει Άρχοντας της Σενιγαλλίας, οργάνωσε το γάμο του με την κόρη του Φεντερίγκο ντα Μοντεφέλτρο, Δούκα του Ουρμπίνο, από αυτή την ένωση προήλθε η γραμμή των Δούκων του Ουρμπίνο ντέλα Ροβέρ.

Ο Σίξτος προστάτευε τον γιο της ανιψιάς του, τον καρδινάλιο Raffaele Riario, ο οποίος ήταν ο ηγέτης της αποτυχημένης "Συνωμοσίας Pazzi" του 1478 για τη δολοφονία του Lorenzo de' Medici και του αδελφού του Giuliano για να μεταβιβάσει την εξουσία στη Φλωρεντία σε έναν άλλο παπικό ανιψιό, Girolamo Riario. Ο Φραντσέσκο Σαλβιάτι, Αρχιεπίσκοπος της Πίζας και ο κύριος οργανωτής της συνωμοσίας, κρεμάστηκε από τα τείχη του Palazzo Vecchio της Φλωρεντίας. Ο Σίξτος Δ' απάντησε σε αυτό με απαγόρευση και διετή πόλεμο με τη Φλωρεντία.

Σύμφωνα με το μεταγενέστερο χρονικό του Ιταλού ιστορικού Stefano Infessura, «Ημερολόγιο της πόλης της Ρώμης», ο Σίξτος ήταν «λάτρης των αγοριών και των σοδομιτών» - απένειμε ευεργέτες και επισκοπικές έδρες σε αντάλλαγμα για σεξουαλικές χάρες. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι η Infessura ήταν υποστηρικτής της οικογένειας Colonna και ως εκ τούτου δεν ήταν αμερόληπτη.

Εξωτερική πολιτική

Η οικογενειακή φιλοδοξία του Sixtus ήταν η αιτία σοβαρών συγκρούσεων με το Μιλάνο και τη Βενετία, που παρακολουθούσαν με ανησυχία την αυξανόμενη δύναμη της οικογένειας della Rovere. Η παρέμβαση του βασιλιά Λουδοβίκου XI της Γαλλίας και της ναπολιτάνικης μοναρχίας έβαλαν περισσότερο λάδι στη φωτιά. Η παπική οικογένεια ενεπλάκη σε διάφορες τοπικές στρατιωτικές συγκρούσεις, τις οποίες ο πάπας δεν ενέκρινε, αλλά δεν έκανε τίποτα για να αποτρέψει.

Έτσι, ο Σίξτος συνέχισε τη διαμάχη του με τον βασιλιά Λουδοβίκο ΙΔ', ο οποίος επικύρωσε την πραγματιστική κύρωση (1438), σύμφωνα με την οποία τα παπικά διατάγματα έπρεπε να λάβουν βασιλική συναίνεση πριν μπορέσουν να εκδοθούν στη Γαλλία. Αυτό το έγγραφο ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος των προνομίων της Γαλλικής εκκλησίας και ο βασιλιάς προσπάθησε να κάνει ελιγμούς στις σχέσεις με τον πάπα, ελπίζοντας να αντικαταστήσει τον βασιλιά Φερδινάνδο Α' της Νάπολης με έναν Γάλλο πρίγκιπα. Ο Λουδοβίκος βρισκόταν σε σύγκρουση με τον παπισμό και ο Σίξτος μπορούσε να παρέμβει στα σχέδια του βασιλιά.

Την 1η Νοεμβρίου 1478, ο Σίξτος εξέδωσε τον παπικό ταύρο «Exigit Sincerae Devotionis Affectus», που δημιούργησε την Ιερά Εξέταση στο Βασίλειο της Καστίλλης. Ο Σίξτος συμφώνησε να το δημοσιεύσει υπό την πολιτική πίεση του Φερδινάνδου της Αραγονίας. Ωστόσο, ο πάπας μάλωσε με τον βασιλιά για τα προνόμια της Ιεράς Εξέτασης και καταδίκασε τις πιο κατάφωρες καταχρήσεις το 1482.

Ως ηγεμόνας των Παπικών Πολιτειών, ο Σίξτος έπεισε τους Ενετούς να επιτεθούν στη Φεράρα, την οποία ήθελε να μεταφέρει στα χέρια του ανιψιού του. Ο Ercole I d'Este, δούκας της Φεράρα, συνδέθηκε με τις οικογένειες Sforza στο Μιλάνο και τους Medici στη Φλωρεντία, καθώς και με τον βασιλιά της Νάπολης, ο οποίος θεωρούνταν προστάτης του παπισμού. Οι θυμωμένοι Ιταλοί πρίγκιπες ανάγκασαν τον Σίξτο Δ' να κάνει ειρήνη, προς μεγάλη του δυσαρέσκεια. Επειδή αρνήθηκε να σταματήσει τις εχθροπραξίες, τις οποίες ο ίδιος ξεκίνησε, ο Σίξτος επέβαλε απαγόρευση στη Βενετία το 1483.

Εκκλησιαστικά θέματα

Το 1482, ο Sixtus IV δημοσίευσε κανόνες που καθορίζουν τα όρια των δραστηριοτήτων της Ιεράς Εξέτασης στην Ισπανία, υποτάσσοντάς την στον έλεγχο του Μεγάλου Ιεροεξεταστή, ο πρώτος από τους οποίους ήταν ο Δομινικανός Τορκεμάδα. Το 1482 αγιοποίησε τον Bonaventure, τον μεσαιωνικό Φραγκισκανό θεολόγο.

Ήταν ο πρώτος που ανακοίνωσε την εισαγωγή της προκαταρκτικής λογοκρισίας των βιβλίων (πνευματικό περιεχόμενο) το 1471. Το 1475 άρχισε τις προετοιμασίες για τις ημερολογιακές αλλαγές και τη διόρθωση του Πάσχα. Για το σκοπό αυτό, ο εξαιρετικός αστρονόμος και μαθηματικός Regiomontanus (Johann Muller, 1436-1476) προσκλήθηκε στη Ρώμη από τη Νυρεμβέργη. Το 1476 ο Σίξτος Δ΄ καθιέρωσε τη γιορτή της Αμόλυντης Σύλληψης (8 Δεκεμβρίου).

Προστάτης των Τεχνών

Ο μπαμπάς έδωσε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της τέχνης. Η Καπέλα Σιξτίνα στις παπικές αίθουσες στο Βατικανό και η κύρια αίθουσα της Αποστολικής Βιβλιοθήκης του Βατικανού έχουν το όνομά του.

Εκτός από την αποκατάσταση του υδραγωγείου, αποκατέστησε 30 ερειπωμένες εκκλησίες στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένων των San Vitale (1475) και Santa Maria del Popolo, και έχτισε επτά νέες.

Στην αρχή του παπισμού του το 1471, ο Σίξτος δώρισε πολλά ιστορικά πολύτιμα ρωμαϊκά γλυπτά, τα οποία έθεσαν τα θεμέλια για μια συλλογή παπικής τέχνης που τελικά εξελίχθηκε στο πρώτο δημόσιο μουσείο στον κόσμο, το Καπιτώλιο.

Επιπλέον, ο Σίξτος ήταν προστάτης των επιστημών. Εξέδωσε έναν παπικό ταύρο που επέτρεπε στους επισκόπους να παραδώσουν τα πτώματα των εκτελεσθέντων εγκληματιών και τα πτώματα αγνώστων στοιχείων σε γιατρούς και καλλιτέχνες για ανατομή. Ήταν αυτή η πρόσβαση στα πτώματα που επέτρεψε στον ανατόμο Vesalius να ολοκληρώσει την επαναστατική πραγματεία του για τη δομή του ανθρώπινου σώματος.

Θάνατος

Ο τάφος του Πάπα Σίξτου καταστράφηκε κατά τη λεηλασία της Ρώμης το 1527. Σήμερα τα λείψανά του, μαζί με αυτά του ανιψιού του Πάπα Ιούλιου Β' (Giuliano della Rovere), είναι θαμμένα στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Μια απλή μαρμάρινη επιτύμβια στήλη σηματοδοτεί τον τόπο ταφής.

Ένα χάλκινο μνημείο του Antonio Polaiolo με τη μορφή γιγαντιαίου φέρετρου βρίσκεται στο υπόγειο του θησαυρού της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου. Στο πάνω μέρος του απεικονίζεται ο πάπας σε ξαπλωμένη θέση. Στα πλαϊνά υπάρχουν ανάγλυφα πάνελ που απεικονίζουν αλληγορικές γυναικείες μορφές της τέχνης και της επιστήμης (γραμματική, ρητορική, αριθμητική, γεωμετρία, μουσική, ζωγραφική, αστρονομία, φιλοσοφία και θεολογία). Κάθε φιγούρα περιλαμβάνει μια βελανιδιά («Rovere» στα ιταλικά) - το σύμβολο του Sixtus IV.

Κριτική

Παρά τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα στην ανάπτυξη της αναγεννησιακής κουλτούρας, ο ποντίφικας του Σίξτου Δ', ο οποίος συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην εκκοσμίκευση της παπικής κουρίας, αξιολογήθηκε γενικά κριτικά από πολλούς εκκλησιαστικούς συγγραφείς και ιστορικούς. «Αυτός ο πάπας», έγραψε ο Μακιαβέλι, «ήταν ο πρώτος που απέδειξε πόση δύναμη έχει και πόσες πράξεις, που αργότερα αποδείχθηκαν λάθη, μπορούν να κρυφτούν κάτω από τον μανδύα της παπικής εξουσίας».

Λεπτομέριες

• Ο Σίξτος Δ΄ είναι ο πρώτος πάπας που έφερε το όνομα Σίξτος. Sixtus I, Sixtus II, Sixtus III φέρουν επίσημα το όνομα Xystus. Στη ρωσική λογοτεχνία μπορείτε να βρείτε και τα δύο ονόματα - Sixtus και Xist.
• Πάπας Σίξτος IV - θείος του Πάπα Ιούλιου Β'.
• Ήταν ο Πάπας Σίξτος Δ' που αποφάσισε να πραγματοποιήσει το Κονκλάβιο στην Καπέλα Σιξτίνα του Αποστολικού Παλατιού.

31 Οκτωβρίου 2018

Το Αποστολικό Παλάτι, που είναι η επίσημη κατοικία του Πάπα, στεγάζει έναν από τους μεγαλύτερους καλλιτεχνικούς και πολιτιστικούς θησαυρούς του Βατικανού - το παρεκκλήσι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Πιο γνωστό ως Καπέλα Σιξτίνα, το παρεκκλήσι είναι διάσημο κυρίως για τις τοιχογραφίες που διακοσμούν το εσωτερικό και την οροφή του.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

Η Καπέλα Σιξτίνα πήρε το όνομά της από τον Πάπα Sixtus IV della Rovere (1471-1484). Αποφάσισε να χτίσει ένα νέο κτίριο στη θέση του πρώην παρεκκλησίου του Πάπα Νικολάου Ε', που χτίστηκε το 1368, γνωστό ως παρεκκλήσι Magna. Εκείνη την εποχή, το παλιό παρεκκλήσι χρησιμοποιήθηκε για δημόσιες συναντήσεις μελών της παπικής αυλής και μετά βίας μπορούσε να φιλοξενήσει πάνω από 200 άτομα μέσα στα τείχη του - καρδινάλιους, εκπροσώπους θρησκευτικών ταγμάτων και σημαντικών οικογενειών, μεγάλο αριθμό λαϊκών και υπαλλήλων.

Πάπας Σίξτος Δ'

Επιπλέον, λόγω των τεταμένων σχέσεων μεταξύ του Πάπα και της οικογένειας των Μεδίκων - την εποχή εκείνη των ηγεμόνων της Φλωρεντίας - το νέο κτίριο θεωρήθηκε επίσης ως ένα μικρό φρούριο ως αμυντική κατασκευή.

Κτήριο Καπέλα Σιξτίνα

Το έργο, σχεδιασμένο από τον αρχιτέκτονα Baccio Pontelli, αφορούσε τη χρήση των θεμελίων του προηγούμενου κτιρίου και το ένα τρίτο του ύψους των υπαρχόντων μεσαιωνικών τειχών. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, οι διαστάσεις της αίθουσας της Καπέλα Σιξτίνα (40,23 μέτρα μήκος, 13,4 μέτρα πλάτος και 20,7 μέτρα ύψος) αντιγράφηκαν από τον μεγάλο ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ, ο οποίος καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ.

Ναός του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Ανοικοδόμηση

Η κατασκευή του παρεκκλησίου, που ξεκίνησε το 1475, που κηρύχθηκε από τον Σίξτο Δ' του Ιωβηλαίου, ουσιαστικά ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1481. Η οροφή του παρεκκλησίου σχεδιάστηκε από τον Ιταλό καλλιτέχνη Pirmatteo Lauro di Amelio (1445 – 1503), διακοσμώντας το με χρυσά αστέρια σε μπλε φόντο.

Οροφή του παρεκκλησίου του καλλιτέχνη Pirmatteo Lauro di Amelio. Χαρακτική του 19ου αιώνα

Για να ζωγραφίσει τους τοίχους του δωματίου, ο Πάπας κάλεσε τους πιο διάσημους καλλιτέχνες από τη Φλωρεντία - Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Cosimo Rosselli, Signorelli, καθώς και δασκάλους από την Umbria - Pietro Perugino και Pinturicchio. Οι ζωγράφοι διακόσμησαν τους πλαϊνούς τοίχους της Καπέλα Σιξτίνα με τοιχογραφίες, τα θέματα των οποίων ήταν παρμένα από τη βιβλική ιστορία και τόνισαν ορισμένα επεισόδια από τη ζωή του Μωυσή και του Ιησού Χριστού.

Φτιαγμένα από τους γλύπτες Mino da Fiesoli, Andrea Brego και Giovanni Dalmata, εξαίσια μαρμάρινα κιγκλιδώματα με κεριά χώρισαν αρχικά ολόκληρη την περιοχή του παρεκκλησιού σε δύο ίσα μέρη. Ο χώρος μέσα στο ιερό κοντά στο βωμό προοριζόταν για μέλη της παπικής αυλής, ενώ το υπόλοιπο δωμάτιο προοριζόταν για προσκυνητές και πιστούς. Στα τέλη του 16ου αιώνα, το κιγκλίδωμα μεταφέρθηκε κάπως προς τα πίσω για να επεκταθεί η πλατφόρμα για τον κλήρο.

Κιγκλίδωμα της Καπέλα Σιξτίνα

Στις 15 Αυγούστου 1483, στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η Καπέλα Σιξτίνα καθαγιάστηκε από τον Πάπα. Σε αυτό, όπως και στο προηγούμενο παρεκκλήσι, τελούνταν οι λειτουργίες και οι πιο πανηγυρικές τελετές. Μέχρι σήμερα, ο ανώτατος κλήρος συγκεντρώνεται εδώ σε ειδικές περιστάσεις.

Συνεδρίαση του Ανωτάτου Συμβουλίου των Καρδιναλίων

Την άνοιξη του 1504, ως αποτέλεσμα της καθίζησης του νότιου τοίχου του παρεκκλησίου, εμφανίστηκε μια μεγάλη ανοιχτή ρωγμή στο θησαυροφυλάκιό του, καταστρέφοντας τη ζωγραφική στην οροφή της Καπέλα Σιξτίνα. Ο ανιψιός του Σίξτου Δ', Πάπας Ιούλιος Β', ο οποίος ηγήθηκε του παπικού θρόνου (1503 - 1513), στράφηκε στον (1475 - 1564) για να μπορέσει με κάποιο τρόπο να διορθώσει τον κατεστραμμένο πίνακα του θόλου. Η επιστολή που στάλθηκε στον πλοίαρχο ήταν ένα είδος πράξης συμφιλίωσης στις διαφωνίες που προέκυψαν με τον Μιχαήλ Άγγελο, με αποτέλεσμα ο γλύπτης να φύγει από τη Ρώμη.

Έχοντας αποδεχτεί την προσφορά του Πάπα, άρχισε να εκτελεί μια νέα διαταγή το 1508. Μετά από τέσσερα χρόνια εργασίας, στις 31 Οκτωβρίου 1512, ο νέος πίνακας της καμάρας της Καπέλα Σιξτίνα αποκαλύφθηκε στους ενορίτες. Σε 512 τετραγωνικά μέτρα οροφής, ο καλλιτέχνης αναπαρήγαγε σκηνές από το Βιβλίο της Γένεσης, αγγίζοντας θέματα της ανθρώπινης ιστορίας στην περίοδο που προηγήθηκε της έλευσης του Ιησού Χριστού.

Θραύσμα του θόλου της Καπέλα Σιξτίνα, διακοσμημένο με τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου

Το 1532, περισσότερα από είκοσι χρόνια αργότερα, λήφθηκε αίτημα από τον Πάπα Κλήμη Ζ΄ να φτιάξει έναν νέο πίνακα πάνω από τον βωμό του παρεκκλησιού, ο τοίχος πίσω από τον οποίο καλύφθηκε με ρωγμές λόγω της συνεχιζόμενης συρρίκνωσης του κτηρίου. Ο Μιχαήλ Άγγελος εργάστηκε σε μια από τις πιο διάσημες τοιχογραφίες του από το 1536 έως το 1541, ολοκληρώνοντάς την σε ηλικία 66 ετών. Πιστεύεται ότι ολοκλήρωσε όλη τη δουλειά μόνος του, χωρίς τη βοήθεια άλλων καλλιτεχνών ή βοηθών. Καλύπτοντας ολόκληρο τον τοίχο πίσω από τον βωμό της Καπέλα Σιξτίνα, ο πίνακας της Τελευταία Κρίσης καλύπτει μια έκταση μεγαλύτερη από 200 τετραγωνικά μέτρα και περιέχει περίπου 390 φιγούρες. Το θέμα του πίνακα που παρουσιάζει ο πλοίαρχος αποκαλύπτει την αναπόφευκτη μοίρα κάθε ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο, στον οποίο ο Θεός είναι ο απόλυτος κριτής και διαιτητής.

Η τοιχογραφία του Μιχαήλ Άγγελου «Η τελευταία κρίση» πάνω από τον βωμό της Καπέλα Σιξτίνα (1508-1512)

Αυτό είναι ενδιαφέρον!

Η τοιχογραφία έγινε αντικείμενο οξείας σύγκρουσης μεταξύ του Μιχαήλ Άγγελου και του Καρδινάλιου Καράφ, ο οποίος κατηγόρησε τον καλλιτέχνη για ανηθικότητα λόγω του γυμνού πολλών από τις φιγούρες που απεικονίζονται σε αυτήν. Ο τελετάρχης του Πάπα Biagio da Cesena είπε ότι «σε ένα τόσο ιερό μέρος όπως το παπικό παρεκκλήσι δεν πρέπει να υπάρχει τέτοια ντροπή και αυτό το έργο είναι πιο κατάλληλο για ένα δημόσιο λουτρό ή ταβέρνα».

Θραύσμα της τοιχογραφίας του Μιχαήλ Άγγελου "Η τελευταία κρίση"

Το 1564, λίγο μετά το θάνατο του Μιχαήλ Άγγελου, το Συμβούλιο του Τρεντ καταδίκασε το γυμνό στη θρησκευτική τέχνη. Αποφασίστηκε να αφαιρεθούν οι τοιχογραφίες, οι οποίες θεωρήθηκαν ανήθικες. Ωστόσο, αυτό απέτρεψε ο θάνατος του Πάπα Πίου Δ' στα τέλη του 1565, αφού η Καπέλα Σιξτίνα έπρεπε να προετοιμαστεί το συντομότερο δυνατό για την εκλογή νέου ποντίφικα. Αποφάσισαν να ζωγραφίσουν πάνω από τα γεννητικά όργανα, αναθέτοντας αυτό το έργο στον καλλιτέχνη Daniele da Volterra, για το οποίο έλαβε το υποτιμητικό ψευδώνυμο «il Braghettone», δηλαδή «ο καλλιτέχνης των παντελονιών».

Θραύσμα της τοιχογραφίας "The Last Judgment"

Με την πάροδο του χρόνου, η αιθάλη των κεριών και η βρωμιά που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων επιδείνωσαν τόσο πολύ την κατάσταση των τοιχογραφιών που από το 1980 η Καπέλα Σιξτίνα έκλεισε εντελώς για αποκατάσταση, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1994. Το αφαιρούμενο στρώμα βρωμιάς αποκάλυψε απροσδόκητα ζωηρά χρώματα, αναζωογονώντας τα χρώματα που εφάρμοζαν οι καλλιτέχνες κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης.

Τοιχογραφία "Προφήτης Δανιήλ" πριν και μετά την αποκατάσταση

Τα επίσημα εγκαίνια ολόκληρου του αναστηλωμένου παρεκκλησίου έγιναν στις 11 Δεκεμβρίου 1999, και έγινε παγκοσμίου φήμης γεγονός την παραμονή του Ιωβηλαίου Έτους που κήρυξε ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β'.

Η Καπέλα Σιξτίνα - το μαργαριτάρι του Βατικανού

Το 1478, μετά από μια ανεπιτυχή απόπειρα δολοφονίας των αδελφών Μεδίκων,
που συνελήφθη από τον Πάπα Σίξτο Δ', αποκαλύφθηκε σε όλο τον κόσμο,
τι βρίσκεται στον κατασκευαστή της περίφημης Καπέλα Σιξτίνα
η ματωμένη κηλίδα ενός χαμηλού συνωμότη,
που δεν περιφρόνησε κανένα μέσο
για να πετύχετε τους στόχους σας.

«Αυτός ο πάπας ήταν ο πρώτος που απέδειξε πόση δύναμη έχει και πόσα πράγματα που αργότερα αποδείχθηκαν λάθη μπορούν να κρυφτούν κάτω από τον μανδύα της παπικής εξουσίας», έγραψε ο Ν. Μακιαβέλι.

Με την εκλογή του Πάπα Σίξτου Δ' (στον κόσμο - Francesco della Rovere), δημιουργήθηκε μια ατμόσφαιρα βλακείας στο Παλάτι του Βατικανού. Ήδη στην αρχή της βασιλείας του το 1471, ο Σίξτος Δ' διόρισε τους συγγενείς του καρδινάλιους. Ο απατεώνας Nepot Pietro Riario, έχοντας γίνει καρδινάλιος, αύξησε το εισόδημά του σε 250 χιλιάδες μάρκα. Ο έμπορος παντοπωλείου Girolamo Riario, ο οποίος δεν είχε προηγουμένως υπηρετήσει στον κλήρο, δέχθηκε τον Imola και τον Forli ως nepo και έγινε ένας από τους πλουσιότερους άνδρες στην Ιταλία. Ο Giovanni Riario έλαβε το πριγκιπάτο της Sinigaglia και το Copy από τον θείο του και διορίστηκε έπαρχος της Ρώμης. Για χάρη των «αγαπημένων ανιψιών», εισήχθησαν νέοι φόροι, εισπράχθηκαν δέκατα για πολλά χρόνια εκ των προτέρων, οι επίσκοποι απομακρύνθηκαν και μεταφέρθηκαν από το ένα μέρος στο άλλο, λαμβάνοντας κάθε φορά διάφορες ποινές υπέρ του πάπα και του νέπου του. δέματα και κουτιά με συγχωροχάρτια στάλθηκαν σε όλο τον «χριστιανικό κόσμο». Ο άπληστος, αχόρταγος θησαυριστής Σίξτος Δ' συναγωνίστηκε σε πλούτο τον περίφημο φλωρεντινό τραπεζικό οίκο των Μεδίκων.

Ο παπισμός είχε από καιρό πειστεί ότι τα πλουσιότερα και ισχυρότερα κράτη είχαν χαθεί γι' αυτόν, ότι χωρίς το δικό του κράτος, ο παπισμός θα αναγκαζόταν να μοιράζεται τα κλεμμένα αγαθά με την κοσμική εξουσία και οποιαδήποτε ενίσχυση της κοσμικής εξουσίας σήμαινε μείωση του μεριδίου της πνευματικής δύναμης. Εφόσον εκείνη την εποχή η ισχυρή κεντρική εξουσία στις ιταλικές πόλεις-δημοκρατίες πήρε μοναρχική μορφή και οι «τύραννοι» έγιναν αρχηγοί τους, οι πάπες αποφάσισαν να ακολουθήσουν τον ίδιο δρόμο, με τη βοήθεια του νεποτισμού.

Το παράδειγμα των κοσμικών τυράννων προσέλκυσε τον αντιβασιλέα του Θεού: άλλωστε, σχετικά πρόσφατα, ο τραπεζικός οίκος των Μεδίκων καθιέρωσε την κυριαρχία του στη Φλωρεντία και τις γειτονικές χώρες, ο Sforza έκανε το ίδιο στο Μιλάνο - γιατί ο παπισμός δεν ενισχύεται στην Εκκλησία περιοχή, να καταστείλει μεμονωμένους φεουδάρχες σε αυτήν και να τη μετατρέψει σε ισχυρό και συγκεντρωτικό μοναρχικό κράτος; Και ο Σίξτος Δ' άρχισε να κατακτά την τεράστια και πλούσια Ρομάνια, συγκεντρώνοντας τις Παπικές Πολιτείες και παραχωρώντας τα κατακτημένα εδάφη στον οικείο του Τζιρόλαμο Ριάριο με τη μορφή ξεχωριστού πριγκιπάτου.

Εμπόδιο σε μια τέτοια στρογγυλοποίηση των παπικών κτήσεων ήταν οι Μέδικοι, οι οποίοι ονειρευόντουσαν να μετατρέψουν τη Φλωρεντία σε ένα πλούσιο και ισχυρό κράτος. Η σύγκρουση των πολιτικών συμφερόντων της «δυναστείας» των Μεδίκων και της «δυναστείας» του Σίξτου Δ΄ έδωσε στην προηγούμενη νομισματική σύγκρουση τέτοια επείγουσα ανάγκη, ώστε οι συνεργάτες του Σίξτου Δ΄ άρχισαν να μιλούν για την ανάγκη να τεθεί τέλος στον ισχυρό οίκο της Φλωρεντίας με τη βία. Με την παρότρυνση του Σίξτου Δ', ο αντίπαλος τραπεζίτης των Μεδίκων Pazzi, ο Αρχιεπίσκοπος της Πίζας Σαλβιάσι και αρκετοί φεουδάρχες ευγενείς ανέλαβαν το έργο της εξάλειψης των Μεδίκων. Αυτά τα άτομα αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Lorenzo de' Medici και τον αδελφό του Giuliano και να δημιουργήσουν ένα καθεστώς στη Φλωρεντία που ταίριαζε στα συμφέροντά τους.

Η δολοφονία του δικτάτορα της Φλωρεντίας και του αδελφού του υποτίθεται ότι συνέβη κατά την επίσημη υποδοχή του καρδινάλιου Sansoni-Riario, ο οποίος έφτασε στη Φλωρεντία. Για κάποιο τυχαίο λόγο, το σχέδιο ματαιώθηκε. Τότε οι συνωμότες αποφάσισαν να επιτεθούν στους αδελφούς Medici στην εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας επίσημης λειτουργίας. Ωστόσο, μόνο ο Τζουλιάνο σκοτώθηκε. Ο δικτάτορας της Φλωρεντίας, Lorenzo de' Medici, κατέφυγε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού. Το πραξικόπημα της 27ης Απριλίου 1478 απέτυχε: η μάζα των κατοίκων της πόλης δεν ακολούθησε τους φεουδάρχες ευγενείς, πίσω από τους οποίους στεκόταν ο Πάπας Σίξτος Δ'. Οι παπικοί «ανιψιοί» καρδινάλιος Sansoni-Riario και ο πρίγκιπας Girolamo Riario, το δεξί χέρι και αγαπημένος του Sixtus IV, φυλακίστηκαν.

Σύμφωνα με το σχέδιο των συνωμοτών, μετά τη δολοφονία των Μεδίκων, ο Τζιρόλαμο επρόκειτο να ανακηρυχθεί δικτάτορας της Φλωρεντίας. Ο Πάπας προσπάθησε να σώσει τον Girolamo από τη φυλακή και διαμαρτυρήθηκε σθεναρά για το γεγονός ότι τέτοια ύπουλα σχέδια όπως η δολοφονία των εκπροσώπων της δημοκρατίας στην εκκλησία αποδίδονταν σε αυτόν και τους στενότερους φίλους του. Ο Σίξτος Δ΄ δήλωσε ότι δεν πίστευε ότι με τον όρο «εξάλειψη», ακόμη και βίαιη, των αδελφών Μεδίκων θα έπρεπε να εννοηθεί η «δολοφονία» τους.

Ωστόσο, οι διαβεβαιώσεις του Πάπα δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη. Δεν βοήθησε ούτε η επιβολή απαγόρευσης στη Φλωρεντία. Η Βενετία και το Μιλάνο αντιτάχθηκαν στις πολιτικές του Σίξτου Δ'...

Στην ιστορία, ο Sixtus IV σημάδεψε για πάντα το όνομά του με την εισαγωγή της Ιεράς Εξέτασης στην Ισπανία. Έζησε για να δει τις πρώτες μεγάλες πυρκαγιές αιρετικών σε αυτή τη χώρα. Η πρώτη τέτοια καύση έγινε τον Φεβρουάριο του 1481 στη Σεβίλλη.

Μέχρι τις 4 Νοεμβρίου 1481, δηλαδή κατά τους πρώτους δέκα μήνες της λειτουργίας του ανακριτικού δικαστηρίου, 298 άνθρωποι κάηκαν στη Σεβίλλη. 79 αιρετικοί καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη. Είναι αυτονόητο ότι η περιουσία των καταδικασμένων κατασχέθηκε και οι χρονικογράφοι αυτών των θλιβερών γεγονότων ισχυρίζονται ότι «κάτω από το διπλό βάρος του φόβου της πανώλης και του ανακριτικού δικαστηρίου», οι άνθρωποι άρχισαν να φεύγουν από τη φιλόξενη Σεβίλλη.

Αυτά ήταν τα πρώτα αποτελέσματα του ταύρου του «φιλάνθρωπου» Sixtus IV. Ως αποτέλεσμα, αυτός ο ταύρος συνέβαλε σημαντικά στη μετατροπή της Ισπανίας στην πιο σκοτεινή, πιο αδαή χώρα, όπου ήταν πίσω στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα. φωτιές έκαιγαν στο όνομα του θριάμβου της «αληθινής» καθολικής πίστης. Στους τρεισήμισι αιώνες της ύπαρξής της, η Ιερά Εξέταση έκαψε ζωντανούς 36.212 ανθρώπους στην Ισπανία, 19.790 στην εικόνα (νεκρούς ή τράπηκαν σε φυγή) και 289.624 άνθρωποι καταδικάστηκαν σε βαριές ποινές. Σύνολο: 345.626 αιρετικοί έγιναν θύματα της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης...

Όταν πέθανε ο Σίξτος Δ΄, ξεκίνησε ένα πογκρόμ στη Ρώμη. Ο κόσμος συνέτριψε τους Γενουάτες συμπατριώτες του, που απολάμβαναν την εύνοια του πάπα. Έψαχναν για Γενοβέζους σε όλη την πόλη για να ξεχυθούν ο θυμός που είχε συσσωρευτεί αυτές τις μιάμιση δεκαετίες. Πολλοί Γενουάτες σκοτώθηκαν και πολλά από τα σπίτια τους καταστράφηκαν. Ο αγαπημένος του Πάπα, Τζιρόλαμο Ριάριο, εγκατέλειψε τη Ρώμη εγκαίρως. Το σπίτι του καταστράφηκε ολοσχερώς, ακόμη και ο κήπος γύρω από την πλούσια έπαυλη του καταστράφηκε. Έγιναν διαδηλώσεις σε όλη την πόλη και σε πολλά σημεία υπήρχε μια επιγραφή: «Χαίρε, Νέρωνα, ο Σίξτος ξεπέρασε ακόμη και εσένα σε διαφθορά».

Στη βάση ενός μαρμάρινου θραύσματος που ήταν προσαρτημένο στο Παλάτι Ορσίνι, εμφανίστηκαν πολλές «επικήδειες λέξεις»: «Ατιμία, πείνα, καταστροφή, άνθηση απληστίας, κλοπές, ληστείες - ό,τι είναι το πιο ποταπό στον κόσμο, η Ρώμη υπέφερε κάτω από σας κανόνας. Θάνατος! Πόσο ευγνώμων σας είναι η Ρώμη, αν και ήρθατε πολύ αργά. Επιτέλους θάβετε όλα τα εγκλήματα στον αιματοβαμμένο τάφο του Σίξτου. Κι εσύ, Σίξτου, επιτέθηκες ακόμη και στον Θεό, πήγαινε τώρα να ξεσηκώσεις την κόλαση. Τελικά, Σίξτου, είσαι πτώμα. Ας ντυθούν πένθιμα όλοι οι ελευθεριακοί και ελευθεριακοί, οι μαστροποί, οι οίκοι ανοχής και οι ταβέρνες».

Πηγές:
S.G. Lozinsky "Ιστορία του Παπισμού"
Πάπες: Κατάλογος του Κοβάλσκι
E. Gergey "Ιστορία του Παπισμού"
Wikipedia.ru

Δημοσιεύτηκε στις Οκτ. 1η, 2010 στις 01:44 μ.μ. | | |

Ο πρώτος πάπας που ένιωθε αρκετά σίγουρος στη Ρώμη ήταν ο τρομερός Σίξτος Δ', ο οποίος καταγόταν από τη σεμνή οικογένεια Della Rovere (ο πατέρας του ήταν ψαράς). Η βασιλεία του Σίξτου Δ' διήρκεσε από το 1471 έως το 1484 και από τότε άρχισε η αληθινή αναβίωση της Αιώνιας Πόλης. Ο πανίσχυρος πάπας κατάφερε να περιορίσει τους εχθρούς του, ειδικά την οικογένεια Colonna. Για να έχει τους απαραίτητους υλικούς πόρους, άνοιξε ευρύ εμπόριο σε εκκλησιαστικές θέσεις και ασχολήθηκε με την καθαρή κερδοσκοπία (αγόραζε φτηνά ψωμί και το πούλησε στους Ρωμαίους σε ακριβή τιμή).
Ο Σίξτος Δ' αποκαλείται δικαίως ο αναστηλωτής της Ρώμης. Κάτω από αυτόν, οι βάλτοι που είχαν προκύψει στην επικράτεια της πόλης αποξηράνθηκαν, οι δρόμοι καθαρίστηκαν από ερείπια και τα τείχη της πόλης ενισχύθηκαν. Το 1480, εξέδωσε ένα διάταγμα σύμφωνα με το οποίο ήταν απαραίτητο να ισοπεδωθούν οι δρόμοι και να κατεδαφιστούν εκείνα τα σπίτια που προεξέχουν πέρα ​​από την υποτιθέμενη κόκκινη γραμμή του μελλοντικού ευθύγραμμου δρόμου.
Οι ανησυχίες του Σίξτου Δ' για τον σχεδιασμό της Ρώμης υπαγορεύονταν όχι μόνο από αισθητικές, αλλά και από πολιτικές εκτιμήσεις. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ρωμαίου Stefano Infessura, όταν ο Ναπολιτάνος ​​και Σικελός βασιλιάς Ferrante I έφτασε στη Ρώμη τον Ιανουάριο του 1474, είχε την εξής συνομιλία με τον πάπα: «Όταν επέστρεψε στο παλάτι, όταν μιλούσε με τον Πάπα Σίξτο, είπε τον ότι ο πάπας δεν ήταν πια ο κυρίαρχος αυτών των τόπων και δεν μπορεί να είναι έτσι χάρη σε αυτές τις προεξέχουσες στοές, τα στενά δρομάκια και τα ξύλινα μπαλκόνια. αν αποφασίσει να στείλει στρατιώτες στη Ρώμη, τότε ακόμη και οι γυναίκες θα μπορέσουν να τις διώξουν από αυτά τα μπαλκόνια, πετώντας τους κάθε λογής πράγματα, και μόνο με μεγάλη δυσκολία θα μπορούσε ο στρατός να αποκτήσει έδαφος στην πόλη. Και του έδωσε συμβουλές να γκρεμίσει όλα αυτά τα μπαλκόνια και τις στοές και να διευρύνει τους δρόμους. Ο Πάπας δέχτηκε τη συμβουλή του και στη συνέχεια, στο μέτρο του δυνατού, γκρέμισε τα μπαλκόνια και τις στοές και διεύρυνε τους δρόμους με το πρόσχημα ότι έπρεπε να στρωθούν και να ομορφύνουν την πόλη».
Το 1480, ο Σίξτος Δ΄ μετέφερε τελικά την κατοικία του από το Λατερανό στο Βατικανό. Από αυτή την άποψη, η αρχαία γέφυρα του Αδριανού που οδηγεί στο Castel Sant'Angelo και το Βατικανό αποκαταστάθηκε και όλα τα καταστήματα των εμπόρων απομακρύνθηκαν από αυτήν (τον 17ο αιώνα ήταν διακοσμημένη με αγάλματα σε στυλ μπαρόκ).
Αν και η Ρώμη πολιτισμικά τον 15ο αι. ήταν ακόμα σημαντικά πίσω από άλλες πόλεις της Ιταλίας, αλλά το παρελθόν της ήταν τόσο μεγάλο που έγινε η πρώτη πόλη στην Ευρώπη που είχε μουσείο: το 1471, ο Σίξτος Δ' δώρισε γενναιόδωρα στην πόλη την παπική συλλογή αρχαίων γλυπτών, η οποία δόθηκε στο κοινό. έκθεση στο Παλάτι των Συντηρητικών στον λόφο του Καπιτωλίου.
Ο Σίξτος Δ΄ θεωρείται επίσης ο ιδρυτής της Αποστολικής Βιβλιοθήκης του Βατικανού, η οποία στην εποχή του αριθμούσε ήδη 3.600 τόμους. Τον Δεκέμβριο του 1471, διέταξε να ξεκινήσει η προμήθεια οικοδομικών υλικών για την κατασκευή τριών αιθουσών βιβλιοθήκης στον πρώτο όροφο του παπικού παλατιού. Στη συνέχεια, προστέθηκε μια άλλη αίθουσα και τα επίσημα εγκαίνια της βιβλιοθήκης έγιναν το 1480.
Τον Φεβρουάριο του 1475, ο Πάπας διόρισε έναν ουμανιστή βιβλιοθηκάριο, τον Μπαρτολομέο Σάκκι, γνωστό με το παρατσούκλι του Πλατίνα. Οι τοίχοι των χώρων ήταν ζωγραφισμένοι με τοιχογραφίες από τους διάσημους δασκάλους Domenico Ghirlandaio και Melozzo da Forli (ο πρώτος ήταν καλλιτέχνης της φλωρεντινής σχολής, ο δεύτερος της σχολής της Ούμπρια).
Έχει διατηρηθεί μια τοιχογραφία που ζωγράφισε το 1477 ο Melozzo da Forli, η οποία απεικονίζει την πράξη ανοίγματος της βιβλιοθήκης: ο Σίξτος Δ' κάθεται σε μια καρέκλα, ο Πλατίνα γονατίζει μπροστά του, απαγγέλλει λατινικούς στίχους και στο δεξί χέρι του πάπα είναι οι πιο στενοί συγγενείς του: (από δεξιά προς τα αριστερά) οι καρδινάλιοι Ραφαέλ Ριάριο και Τζουλιάνο ντελα Ροβέρε, κόμης Τζιρόλαμο Ριάριο και Τζιοβάνι ντελα Ροβέρε, θείος του πρώτου και αδελφός του δεύτερου καρδινάλιου. Η τοιχογραφία στη συνέχεια μεταφέρθηκε σε καμβά και τώρα βρίσκεται στην Pinacoteca του Βατικανού.
Ο Sixtus IV απαθανάτισε το όνομά του χτίζοντας μια νέα εκκλησία στο Βατικανό - τη διάσημη Καπέλα Σιξτίνα (αρχιτέκτονας Giovanni dei Dolci). Το κτίριο αποτελείται από μία επιμήκη φωτεινή αίθουσα με εμβαδόν 520 τ.μ. μ. σε ύψος 26 μ. Οι πιο σημαντικές θρησκευτικές τελετές πραγματοποιήθηκαν εδώ. Σύμφωνα με την παράδοση, ένα κονκλάβιο καρδιναλίων συνέρχεται εδώ και τώρα για να εκλέξει έναν νέο πάπα.
Η δόξα της Καπέλα Σιξτίνα είναι ο πίνακας που την κοσμεί: τοιχογραφίες εξαιρετικών καλλιτεχνών (Botticelli, Ghirlandaio, Rosselli, Perugino, Signorelli) σώζονται στους τοίχους, και τον 16ο αιώνα. ο μεγάλος Μιχαήλ Άγγελος ζωγράφισε την οροφή και τον τοίχο του βωμού, επισκιάζοντας εντελώς τους προκατόχους του.