ロシアの偉大な作家、受賞者 ノーベル賞、詩人、広報担当者、文芸評論家、散文作家兼翻訳者。 これらの言葉はブーニンの活動、業績、創造性を反映しています。 この作家の生涯は多面的で興味深いものであり、彼は常に自分の道を選択し、人生観を「再構築」しようとする人々の意見に耳を傾けませんでした。彼は文学団体の会員ではなく、ましてや政党でもありませんでした。 彼は創造性においてユニークな人物の一人であると考えられます。
幼少期
1870年10月10日（旧式）、ヴォロネジ市で幼いイワンが生まれ、その作品は将来ロシア文学と世界文学に輝かしい足跡を残すことになる。
イワン・ブニンは古代の貴族の出身であるという事実にもかかわらず、彼の子供時代は大都市ではなく、家族の敷地の1つ（小さな農場でした）で過ごしました。 親には家庭教師を雇う余裕があった。 作家は、ブニンが成長し、家で勉強したときのことを生涯で何度も思い出しました。 彼は人生のこの「黄金期」について肯定的にのみ語った。 感謝と敬意を込めて、彼はモスクワ大学のこの学生のことを思い出した。作家によると、この学生は彼の中に文学への情熱を目覚めさせた。なぜなら、そのような若い年齢にもかかわらず、幼いイワンは「オデュッセイア」と「イギリスの詩人」を読んでいたからだ。 ブーニン自身も後に、これが詩や文章全般への最初のきっかけだったと語った。 イワン・ブーニンはかなり早くからその芸術性を示しました。 この詩人の創造性は、読者としての才能に表れています。 彼は自分の作品を見事に読み、最も鈍い聴衆の興味を引きました。
体育館で勉強中
ワーニャが10歳のとき、両親は彼がすでに体育館に通わせることができる年齢に達していると判断しました。 そこでイワンはエレツの体育館で勉強を始めました。 この期間中、彼は両親から離れてエレツの親戚とともに暮らしていた。 体育館に入って勉強すること自体が、彼にとって一種の転機となった。なぜなら、これまでずっと両親と一緒に暮らし、事実上何の制約もなかった少年にとって、新しい都会の生活に慣れるのは本当に大変だったからだ。 新しい規則、制限、禁止事項が彼の人生に入りました。 その後、彼は賃貸アパートに住んでいましたが、それらの家も快適ではありませんでした。 わずか 4 年で退学になったため、ギムナジウムでの勉強は比較的短期間で終わりました。 理由は授業料の滞納と休学だった。
外部パス
あらゆる経験を経て、イワン・ブニンはオゼルキにある亡くなった祖母の屋敷に定住する。 兄・ユリウスの指導でギムナジウムコースをあっという間に修了。 彼はいくつかの科目をもっと熱心に勉強しました。 そして大学の授業でもそれらについて教えられました。 イワン・ブーニンの兄であるユリは、常に教育によって優れていました。 したがって、弟の勉強を手伝ったのは彼でした。 ユーリーとイワンはかなり信頼関係があった。 このため、最初の読者になったのは彼であり、イワン・ブーニンの初期の作品の批評家でもありました。
最初の行
作家自身によると、彼の将来の才能は、幼少期を過ごした場所で聞いた親戚や友人の話の影響下で形成されました。 そこで彼は最初の微妙な点と特徴を学びました 母国語、物語や歌を聞いて、将来的に作家が自分の作品の中でユニークな比較を見つけるのに役立ちました。 これらすべてがブーニンの才能に最大の影響を与えました。
彼は幼い頃から詩を書き始めました。 ブーニンの作品は、将来の作家がわずか7歳のときに生まれたと言えるかもしれません。 他の子供たちが読み書きを習ったばかりのとき、幼いイワンはすでに詩を書き始めていました。 彼は精神的に自分をプーシキンやレルモントフと比較して、本当に成功を収めたかったのです。 私はマイコフ、トルストイ、フェットの作品を熱心に読みました。
プロの創造性の始まり
イワン・ブーニンが初めて印刷物に登場したのはかなり若い頃、つまり16歳の時でした。 ブニンの人生と仕事は常に密接に絡み合っています。 もちろんすべては、彼の 2 つの詩「S. Ya. Nadson の墓の上で」と「The Village Beggar」が出版されたとき、小さなことから始まりました。 1 年以内に、彼の最高の詩 10 冊と最初の小説「二人の放浪者」と「ネフェドカ」が出版されました。 これらの出来事は、偉大な詩人および散文作家の文学および執筆活動の始まりとなりました。 初めて、彼の著作の主要なテーマ、つまり人間が現れました。 ブーニンの作品では、心理学と魂の謎が最後の行まで重要なテーマとなります。
1889年、若いブニンはインテリ層の革命民主主義運動、ポピュリストの影響を受けて、ハリコフの兄の家に引っ越した。 しかしすぐに彼はこの運動に幻滅し、すぐにその運動から離れてしまいます。 ポピュリストと協力する代わりに、彼はオーリョル市へ向かい、そこでオルロフスキー・ヴェストニクでの仕事を始める。 1891年に彼の最初の詩集が出版されました。
初恋
ブーニンの作品のテーマは生涯を通して多様であったにもかかわらず、最初の詩集のほぼ全体には若きイワンの経験が込められています。 この時、作家は初恋を経験した。 彼はに住んでいました 民事婚著者のミューズとなったヴァルヴァラ・パシチェンコと。 これが、ブーニンの作品に初めて愛が登場した方法です。 若者たちはよく口論をして見つからなかった 共通語。 彼らの中で起こったことすべて 一緒の生活、そのたびに彼は失望し、愛にはそのような経験をする価値があるだろうかと疑問に思いました。 時々、上からの誰かが彼らが一緒にいることを望んでいないように見えることもありました。 最初はヴァルヴァラの父親が若者の結婚式を禁止していたが、最終的に民事婚で暮らすことを決めたとき、イワン・ブニンは思いがけず一緒に生活する上で多くの不利な点を発見し、その後それに完全に失望する。 その後、ブニンは彼とヴァルバラは性格的にお互いに適していないという結論に達し、すぐに若者たちは単に別れました。 ほぼすぐに、ヴァルヴァラ・パシチェンコはブーニンの友人と結婚した。 これは若い作家に多くの経験をもたらしました。 彼は人生と愛に完全に幻滅してしまいます。
生産的な仕事
現時点では、ブニンの人生と仕事はもはやそれほど似ていません。 作家は個人的な幸福を犠牲にすることを決心し、仕事に専念する。 この時期、ブーニンの作品には悲劇的な愛がますますはっきりと現れてきます。
ほぼ同時に、孤独から逃れて、ポルタヴァの兄ジュリアスのもとに引っ越した。 文学の分野でも盛り上がりがみられます。 一流雑誌に作品が掲載され、作家としても人気を集めている。 ブーニンの作品のテーマは主に人間、スラブの魂の秘密、雄大なロシアの自然、そして無私の愛に捧げられています。
1895年にブーニンがサンクトペテルブルクとモスクワを訪問した後、彼は徐々により大きな文学環境に入り込み始め、その環境に非常に有機的に溶け込みました。 ここで彼はブリュソフ、ソログブ、クプリン、チェーホフ、バルモント、グリゴロヴィチに会いました。
その後、イワンはチェーホフと文通を始める。 ブーニンに「偉大な作家」になるだろうと予言したのはアントン・パブロヴィチだった。 その後、道徳的な説教に夢中になった彼女は、彼を自分のアイドルにし、一定期間は彼のアドバイスに従って生きようとさえします。 ブーニンはトルストイとの謁見を求め、偉大な作家に直接会えることを光栄に思った。
クリエイティブな道への新たな一歩
1896年、ブーニンは芸術作品の翻訳者としての挑戦を試みた。 同年、ロングフェローの『ハイアワサの歌』の翻訳が出版された。 この翻訳では、誰もがブーニンの作品を異なる視点から見ました。 同時代の人々は彼の才能を認め、作家の作品を高く評価しました。 イワン・ブーニンはこの翻訳で第一級のプーシキン賞を受賞し、これにより作家、そして現在は翻訳者でもある彼が自分の功績をさらに誇りに思うきっかけが与えられた。 このような高い評価を受けるために、ブニンは文字通り巨大な仕事をしました。 結局のところ、このような作品の翻訳自体には忍耐と才能が必要であり、そのために作家も独学する必要がありました 英語。 翻訳の結果が示したように、彼は成功しました。
二度目の結婚の試み
長い間自由なままだったブニンは、再婚することに決めました。 今回、彼の選択は、裕福な移民A.N.ツァクニの娘であるギリシャ人女性に当てられました。 しかし、この結婚は、前回の結婚と同様、作家に喜びをもたらしませんでした。 1年間の結婚生活の後、妻は彼のもとを去りました。 彼らの結婚生活には息子がいました。 コリャちゃんは髄膜炎のため、5歳という若くして亡くなった。 イワン・ブーニンは、一人っ子を失ったことで非常に動揺していました。 作家の将来の人生は、もう子供がいないようなものでした。
成熟した年数
「世界の終わりへ」というタイトルの最初の物語本は 1897 年に出版されました。 ほぼすべての批評家がその内容を非常に肯定的に評価しました。 1年後、別の詩集「Under the Open Air」が出版されました。 当時のロシア文学で作家に人気をもたらしたのはこれらの作品でした。 ブーニンの作品は短く、しかし同時に簡潔に大衆に提示され、大衆は作者の才能を高く評価し、受け入れました。
しかし、ブーニンの散文は、物語「アントノフのリンゴ」が出版された1900年に本当に大きな人気を博しました。 この作品は、作家の田舎での子供時代の記憶に基づいて作成されました。 ブーニンの作品には、初めて自然が生き生きと描かれました。 彼の中で最高の感情と思い出を呼び起こしたのは、子供時代の気楽な時間でした。 読者は、ちょうどアントノフのリンゴを集める時期に、散文作家を招く美しい初秋の中に真っ逆さまに飛び込みます。 ブニンにとって、彼が認めたように、これらは最も貴重で忘れられない思い出でした。 それは喜びであり、現実の生活であり、気楽なものでした。 そして、リンゴの独特の香りの消滅は、いわば、作家に多くの喜びをもたらしたすべての消滅です。
高貴な出自に対する非難
このシンボルはブーニンの出身のために彼にとってまったく異質ではなかった貴族のシンボルと非常に密接に絡み合っていたため、多くの人が作品「アントノフリンゴ」の寓意「リンゴの香り」の意味を曖昧に評価しました。 。 これらの事実は、M. ゴーリキーなどの多くの同時代人が、アントノフのリンゴはいい香りがするが、民主的な香りが全くしないとブーニンの作品を批判する理由となった。 しかし、同じゴーリキーは、作品の文学の優雅さとブーニンの才能に注目しました。
興味深いのは、ブニンにとって、彼の高貴な出自についての非難は何の意味もなかったということです。 傲慢さや傲慢さは彼にとって異質なものでした。 当時、多くの人々はブーニンの作品にサブテキストを求め、作家が農奴制の消滅と貴族の平準化を遺憾に思っていることを証明したいと考えた。 しかし、ブニンは自分の仕事でまったく異なるアイデアを追求しました。 彼は制度が変わったことを残念に思ったのではなく、すべての命は過ぎ去っていくという事実、そしてかつては誰もが心から愛していたのに、それも過去のものになりつつあるという事実を残念に思っていました...彼は悲しんでいました。もうその美しさを楽しむことはできませんでした。
作家の放浪記
イワン・ブーニンは生涯を通じて心の中にありました。おそらくこれが、彼がどこにも長く滞在しなかった理由であり、あちこちを旅行するのが好きでした。 さまざまな都市、そこで彼はよく作品のアイデアを得ました。
10月からクロフスキーとともにヨーロッパ中を旅した。 ドイツ、スイス、フランスを訪問。 文字通り3年後、もう一人の友人である劇作家のナイデノフとともに彼は再びフランスを訪れ、イタリアを訪れた。 1904年、コーカサスの自然に興味を持ち、そこへ行くことを決意した。 その旅は無駄ではなかった。 何年も後、この旅行はブーニンにコーカサスに関連した一連の物語「鳥の影」を書くきっかけを与えました。 世界は 1907 年から 1911 年にこれらの物語を目にし、ずっと後、1925 年の物語「Many Waters」が登場しました。これもこの地域の素晴らしい自然にインスピレーションを得たものでした。
現時点では、ブーニンの作品には自然が最もはっきりと反映されています。 これは、旅行エッセイという作家の才能のもう 1 つの側面でした。
「あなたの愛を見つけた人は、それを守り続けてください...」
人生はイワン・ブーニンと多くの人々を結び付けました。 亡くなってしまう人もいれば、長く留まる人もいます。 その一例がムロムツェワだった。 ブニンは1906年11月に友人の家で彼女に出会った。 賢く、多くの分野で教育を受けたこの女性は、まさに彼の親友であり、作家の死後も出版に向けて彼の原稿を準備していました。 彼女は『ブニンの生涯』という本を書き、その中で最も重要なことを次のように述べています。 興味深い事実作家の人生から。 彼は何度も彼女にこう言った。「あなたなしでは何も書けなかったでしょう。 私は消えていたでしょう！
ここで、ブーニンの人生における愛と創造性が再び出会います。 おそらくその瞬間、ブニンは長年探していたものを見つけたことに気づきました。 彼はこの女性に自分の最愛の人、困難な時にいつも自分を支えてくれる人物、裏切らない同志を見出しました。 ムロムツェワが彼の人生のパートナーになって以来、新たな活力を持った作家は、新しくて面白くてクレイジーなものを作成し、作曲したいと考えました。 活力。 彼の中の旅行者が再び目覚めたのはその瞬間であり、1907年以来、ブーニンはアジアとアフリカの半分を旅しました。
世界的な認知度
1907 年から 1912 年まで、ブーニンは創作をやめませんでした。 そして1909年には「詩1903-1906」で第2回プーシキン賞を受賞した。 ここで私たちはブーニンの作品の中の男と、作家が理解しようとした人間の行動の本質を思い出します。 多くの翻訳も注目に値しますが、彼は新しい作品を作曲したのと同じくらい素晴らしい翻訳を行っています。
1933 年 11 月 9 日、作家の執筆活動の頂点となる出来事が起こりました。 彼はブーニンがノーベル賞を受賞したことを知らせる手紙を受け取った。 イワン・ブーニンは、この高い賞と賞を受賞した最初のロシア人作家です。 彼の創造性は頂点に達し、世界的な名声を獲得しました。 それ以来、彼はその分野で最高の中の最高の人物として認められるようになりました。 しかし、ブーニンは活動をやめず、真の有名な作家のように、新たなエネルギーで取り組みました。
ブーニンの作品における自然のテーマは、引き続き主要な場所の 1 つを占めています。 作家は愛についても多く書いています。 これは、批評家がクプリンとブーニンの作品を比較する理由になりました。 実際、彼らの作品には多くの類似点があります。 それらはシンプルかつ誠実な言葉で書かれており、抒情性、安らぎ、そして自然さに満ちています。 登場人物の性格は（心理学的観点から）非常に微妙に書かれています。ある程度の官能性があり、人間性と自然さがたっぷりあります。
クプリンとブーニンの作品を比較すると、主人公の悲劇的な運命、どんな幸福にも報復があるという主張、他のすべての人間の感情に対する愛の高揚など、彼らの作品の共通の特徴を強調する理由が得られます。 両作家は作品を通じて、人生の意味は愛であり、愛する才能に恵まれた人は崇拝に値すると主張している。
結論
この偉大な作家の人生は、1953 年 11 月 8 日、ソ連で出発した後、妻とともに移住したパリで中断されました。 彼はサント・ジュヌヴィエーヴ・デ・ボワのロシア人墓地に埋葬されている。
ブニンの作品を簡単に説明することはまったく不可能です。 彼は生涯に多くの作品を残しましたが、その作品はどれも注目に値します。
ロシア文学だけでなく世界文学に対する彼の貢献を過大評価することは困難です。 彼の作品は現代でも若者と年配の世代の両方の間で人気があります。 これはまさに、時代を超えて常に時代に即し、感動を与える種類の文学です。 そして今、イワン・ブーニンは人気があります。 作家の伝記と作品は、多くの人たちの関心と心からの尊敬を呼び起こします。
イワン・ブーニンは1870年10月10日(22)、貧しい貴族の家に生まれました。 その後、ブーニンの伝記によれば、彼はエレツ市近くのオリョール県の邸宅に引っ越した。 ブーニンは、自然の美しさに囲まれたまさにこの場所で幼少期を過ごしました。
ブニンの初等教育は自宅で受けました。 そして1881年、若い詩人はエレツの体育館に入学した。 しかし、それをやり遂げることなく、1886年に帰国した。 イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、大学を優秀な成績で卒業した兄のユーリのおかげでさらなる教育を受けました。
文学活動
ブーニンの詩は 1888 年に初めて出版されました。 翌年、ブニンはオレルに移り、地元の新聞で校正者として働き始めました。 ブーニンの詩は「詩」と呼ばれるコレクションに集められ、出版された最初の本になりました。 すぐにブーニンの作品は名声を得ました。 ブーニンの次の詩は、コレクション「Under the Open Air」（1898）、「Leaf Fall」（1901）に掲載されました。
偉大な作家たち（ゴーリキー、トルストイ、チェーホフなど）との出会いは、ブーニンの人生と作品に大きな影響を与えました。 ブニンの物語「アントノフのリンゴ」と「パインズ」が出版されています。
作家は1909年にサンクトペテルブルク科学アカデミーの名誉会員となった。 ブニンは革命の考えに対してかなり厳しく反応し、ロシアを永久に去った。
亡命生活と死
Ivan Alekseevich Buninの伝記は、ほぼ完全に移動と旅行（ヨーロッパ、アジア、アフリカ）で構成されています。 亡命中、ブーニンは積極的に文学活動を続け、最高傑作「ミーチャの愛」（1924年）、「日射病」（1925年）のほか、作家人生の主要小説「アルセーニエフの生涯」（ 1927年から1929年、1933年）、1933年にブーニンにノーベル賞をもたらしました。 1944年、イワン・アレクセーヴィチは「きれいな月曜日」という物語を書きました。
亡くなる前、作家はしばしば病気になりましたが、同時に仕事と創作をやめませんでした。 人生の最後の数か月間、ブーニンはA.P.チェーホフの文学的肖像画の制作に忙しかったが、作品は未完成のままだった。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは 1953 年 11 月 8 日に亡くなりました。 彼はパリのサント・ジュヌヴィエーヴ・デ・ボワ墓地に埋葬された。
年表
その他の経歴オプション
- 体育館でのクラスが4つしかなかったブニンは、体系的な教育を受けなかったことを生涯後悔していました。 しかし、それでもプーシキン賞を二度受賞することはできなかった。 作家の兄はイワンの語学と科学の勉強を手伝い、自宅で彼と一緒に体育館のコース全体を受講しました。
- ブーニンは 17 歳のとき、彼が賞賛したプーシキンとレルモントフの作品を真似て最初の詩を書きました。
- ブーニンはロシア人作家として初めてノーベル文学賞を受賞した。
- 作家には女運がなかった。 彼の初恋の人、ヴァルヴァラはブーニンの妻になることはなかった。 ブニンの最初の結婚も彼に幸福をもたらしませんでした。 彼が選んだアンナ・ツァクニは、彼の愛に深い感情を持って応えず、彼の人生にまったく興味がありませんでした。 2番目の妻ベラは不倫を理由に去ったが、後にブニンを許し、戻ってきた。
- ブニンは長年亡命生活を送っていたが、ロシアに戻ることを常に夢見ていた。 残念ながら、作家は亡くなるまでにこれを達成することができませんでした。
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作家イワン・ブーニンの名前はロシアだけでなく、国境をはるかに超えてよく知られています。 自身の作品のおかげで、文学分野におけるロシア初の受賞者は、生涯に世界的な名声を獲得しました。 何が導かれたのかをよりよく理解するために この人独自の傑作を作成するときは、イワン・ブーニンの伝記と、人生のさまざまなことに対する彼の見解を学ぶ必要があります。
幼少期からの簡単な伝記スケッチ
将来の偉大な作家は 1870 年の 10 月 22 日に生まれました。 ヴォロネジは彼の故郷となった。 ブニンの家族は裕福ではありませんでした。彼の父親は貧しい地主になったので、幼い頃から小さなワーニャは多くの物質的な剥奪を経験しました。
イワン・ブーニンの伝記は非常に珍しいものであり、これは彼の人生の非常に初期の時期から明らかでした。 彼は幼い頃から、自分が貴族の家に生まれたという事実を非常に誇りに思っていました。 同時に、ヴァーニャは物質的な困難に焦点を当てないよう努めました。
イワン・ブーニンの伝記が証言しているように、1881年に彼は1年生に入学しました。 イワン・アレクセーヴィッチはエレツク体育館で学校教育を始めた。 しかし、両親の経済状況が困難だったため、彼は 1886 年に学校を辞め、自宅で科学の基礎を学び続けることを余儀なくされました。 若いワーニャがそのような創造性を知ることができたのは、ホームスクーリングのおかげです。 有名な作家、コルツォフA.V.やニキーチンI.S.のように。
ブニンのキャリアの始まりの一部
イワン・ブーニンは 17 歳で最初の詩を書き始めました。 そのとき、彼のクリエイティブなデビューが起こり、それは大成功を収めました。 印刷出版物が若い作家の作品を出版したのは当然のことです。 しかし、編集者たちは、将来、文学の分野でどれほど素晴らしい成功がブーニンを待っているかを当時想像できなかったでしょう。
19歳のとき、イワン・アレクセーヴィッチはオーリョルに移り、「オルロフスキー・ヴェストニク」という雄弁な名前の新聞社に就職した。
1903年と1909年に、記事で伝記が読者に紹介されているイワン・ブーニンがプーシキン賞を受賞した。 そして 1909 年 11 月 1 日、彼は洗練された文学を専門とするサンクトペテルブルク科学アカデミーの名誉会員に選出されました。
私生活での重要な出来事
私生活イワン・ブーニンには、注目すべき興味深い点がたくさんあります。 偉大な作家の生涯には、彼が優しい感情を抱いた4人の女性がいました。 そして、それぞれが彼の運命において特定の役割を果たしました。 それぞれに注目してみましょう。
- ヴァルヴァラ・パシチェンコ - イワン・アレクセービッチ・ブーニンは19歳のときに彼女に会いました。 事件はオルロフスキー・ヴェストニク新聞の編集局の建物で起きた。 しかし、イワン・アレクセーヴィチは1歳年上のヴァルヴァラと民事結婚生活を送っていた。 ブニンが彼女に望んでいた物質的な生活水準を提供できなかったことから、二人の関係は困難になり、その結果、ヴァルヴァラ・パシチェンコは裕福な地主と浮気をした。
- アンナ・ツァクニは1898年にロシアの有名な作家の正妻となった。 彼は休暇中にオデッサで彼女に会い、彼女の自然な美しさにただただ衝撃を受けました。 しかし 家庭生活アンナ・ツァクニはいつも故郷であるオデッサに戻ることを夢見ていたという事実のために、この計画はすぐに壊れました。 したがって、モスクワでの生活全体が彼女にとって負担であり、彼女は夫を自分に対する無関心と冷淡であると非難した。
- ヴェラ・ムーロムツェワは、イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの最愛の女性であり、彼は46年間最も長く一緒に暮らしました。 彼らが正式に関係を結んだのは、出会ってから16年後の1922年でした。 そしてイワン・アレクセーヴィチは彼の 将来の妻 1906年、文学の夜のこと。 結婚式の後、作家と妻は南フランスに移住しました。
- ガリーナ・クズネツォワは作家の妻ヴェラ・ムロムツェワの隣に住んでいたが、イワン・アレクセーヴィチの妻自身と同じように、この事実に少しも当惑しなかった。 彼女は合計10年間フランスの別荘に住んでいました。
作家の政治的見解
多くの人々の政治的見解は世論に大きな影響を与えました。 したがって、特定の新聞出版物はそれらに多くの時間を割きました。
なのに より大きな範囲でイワン・アレクセーヴィチはロシア国外で自らの創作活動に従事しなければならなかったが、常に祖国を愛し、「愛国者」という言葉の意味を理解していた。 しかし、ブーニンにとって、特定の政党に所属することは無縁だった。 しかし、あるインタビューの中で、作家はかつて、社会民主主義制度の考え方が彼の精神に近いと語った。
私生活の悲劇
1905年、イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、アンナ・ツァクニが産んだ息子ニコライが亡くなり、深い悲しみに暮れました。 この事実は間違いなく作家の私生活の悲劇に起因する可能性があります。 しかし、伝記からわかるように、イワン・ブーニンはしっかりと持ち、喪失の痛みに耐えることができ、そのような悲しい出来事にもかかわらず、全世界に多くの文学的な「真珠」を与えました！ ロシアの古典の生涯について他に何が知られていますか?
イワン・ブーニン：人生から得た興味深い事実
ブニンは、体育館の4クラスだけを卒業し、体系的な教育を受けることができなかったことを非常に残念に思いました。 しかし、この事実は彼が文学界に重要な足跡を残すことを妨げるものではありませんでした。
イワン・アレクセーヴィチは長期間亡命しなければならなかった。 そしてこの間ずっと、彼は祖国に戻ることを夢見ていました。 ブニンは事実上死ぬまでこの夢を大切にしましたが、それは実現されませんでした。
17 歳で最初の詩を書いたとき、イワン・ブーニンは偉大な先人であるプーシキンとレールモントフを模倣しようとしました。 おそらく彼らの創造性は若い作家に影響を与えたでしょう 大きな影響力自分の作品を作るきっかけにもなりました。
今日では、作家イワン・ブーニンが幼少期にヘンベインによって毒殺されたことを知る人はほとんどいません。 その後、彼は乳母によって瀕死の状態から救われ、乳母は適時に少しだけワーニャにミルクを与えた。
作家は人の外見を頭の後ろだけでなく手足によって判断しようとしました。
イワン・アレクセーヴィッチ・ブーニンは、さまざまな箱やボトルを収集することに熱心でした。 同時に、彼は長年にわたり、すべての「展示物」を厳しく守ってきました。
これらおよびその他の興味深い事実は、ブーニンが並外れた人物であることを特徴づけており、文学の分野で彼の才能を実現するだけでなく、多くの活動分野で積極的に参加することができます。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの有名なコレクションと作品
イワン・ブーニンが生涯で書くことができた最大の作品は、物語「ミティナの愛」、「村」、「スクホドル」、そして小説「アルセーニエフの生涯」でした。 イワン・アレクセーヴィッチがノーベル賞を受賞したのはこの小説のためでした。
Ivan Alekseevich Bunin「Dark Alleys」のコレクションは、読者にとって非常に興味深いものです。 恋愛をテーマにした物語が収録されています。 作家は 1937 年から 1945 年まで、つまりまさに亡命中にこの作品に取り組みました。
コレクション「Cursed Days」に収録されているイヴァン・ブーニンの創造性のサンプルも高く評価されています。 1917 年の革命的な出来事と、それらがもたらした歴史的側面全体について説明しています。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの人気の詩
ブーニンはそれぞれの詩で特定の考えを明確に表現しました。 たとえば、有名な作品「子供時代」では、読者は自分の周りの世界に関する子供の考えを知ります。 10 歳の少年は、自分の周囲にある自然の雄大さと、この宇宙の中で自分がいかに小さく、取るに足らない存在であるかを思い返します。
詩「夜と昼」で詩人は見事に説明しています 異なる時間人間の生活ではすべてが徐々に変化し、神だけが永遠であることを強調します。
「いかだ」という作品では、自然と、毎日人々を川の対岸まで運ぶ人々の大変な労働が興味深い描写で描かれています。
ノーベル賞
ノーベル賞はイワン・ブーニンが執筆した小説『アルセーニエフの生涯』で受賞した。この小説は作家自身の人生を実際に描いたものである。 この本が1930年に出版されたという事実にもかかわらず、イワン・アレクセーヴィッチはその中で「自分の魂を注ぎ出して」、特定の人生の状況についての感情を表現しようとしました。
公式には、ノーベル文学賞は 1933 年 12 月 10 日にブーニンに授与されました。つまり、彼の有名な小説が発表されてから 3 年後のことです。 彼はこの名誉ある賞をスウェーデン王グスタフ 5 世自身の手から受け取りました。
歴史上初めて、公式に亡命していた人物にノーベル賞が授与されたことは注目に値する。 この瞬間まで、その所有者となった天才は一人も亡命していませんでした。 イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンはまさにこの「先駆者」となり、世界の文学界は貴重な激励をもって彼を注目しました。
ノーベル賞受賞者は合計で現金71万5,000フランを受け取った。 それは非常に印象的な金額に思えるでしょう。 しかし、作家のイワン・アレクセーヴィチ・ブーニンがロシア移民に経済的援助を提供し、さまざまな手紙を大量に送りつけたため、この資金はすぐに無駄になった。
作家の死
イワン・ブーニンに死は全く予期せず訪れた。 彼の心臓は就寝中に止まり、この悲しい出来事は 1953 年 11 月 8 日に起こりました。 この日、イワン・アレクセーヴィッチはパリにいて、彼の差し迫った死を想像することさえできませんでした。
確かにブーニンは、愛する人たちや大勢の友人たちの中で、故郷で長く生き、いつか死ぬことを夢見ていた。 しかし、運命はいくぶん異なって定められ、その結果、作家は人生のほとんどを亡命で過ごしました。 しかし、彼の比類のない創造性のおかげで、彼は事実上その名前の不滅を保証しました。 ブーニンによって書かれた文学的傑作は、多くの世代の人々の記憶に残るでしょう。 彼のような創造的な人物は世界的な名声を獲得し、彼女が創造した時代の歴史を反映することになります。
イヴァン・ブーニンはフランスの墓地の一つ（サント・ジュヌヴィエーヴ・デ・ボワ）に埋葬された。 とても豊かで、 興味深い伝記イワン・ブーニン。 世界文学における彼の役割は何ですか?
世界文学におけるブーニンの役割
イワン・ブーニン（1870-1953）は世界文学に顕著な足跡を残したと言っても過言ではありません。 この詩人は創意工夫や言葉の感性などの美徳を備えていたため、作品に最適な文学的イメージを作り出すことに優れていました。
本質的に、イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンはリアリストでしたが、それにもかかわらず、魅力的で珍しいもので自分の物語を巧みに補完しました。 イワン・アレクセーヴィチのユニークさは、彼が自分自身をどのような有名な文学グループやその見解の基本である「傾向」のメンバーであるとは考えていなかったという事実にありました。
ブーニンの最高の物語はすべてロシアに捧げられており、作家とロシアを結びつけるすべてについて語られています。 おそらくこれらの事実のため、イワン・アレクセーヴィチの物語はロシアの読者の間で非常に人気があったのでしょう。
残念ながら、ブーニンの研究は私たちの同時代人によって十分に研究されていません。 科学研究作家の言語とスタイルはまだこれからだ。 20世紀のロシア文学に対する彼の影響はまだ明らかにされていないが、それはおそらくプーシキンと同様にイワン・アレクセーヴィチがユニークだからだろう。 この状況から抜け出す方法はあります。ブーニンのテキスト、文書、アーカイブ、そして同時代の人々の記憶に何度も目を向けることです。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニン、1933年、ノーベル文学賞受賞時
ブーニンの散文は詩よりも主観的で「詩的」です。 彼のすべての本には、散文で純粋に叙情的な作品が見られます。 この抒情的なスタイルは彼の散文の主な特徴であり、彼の散文は一般の注目を集めました。 最初の作品集（1892年から1902年）では、叙情的な物語が間違いなく最も興味深いものでした。他のものはすべて、伝統的な精神に基づいた現実的で感傷的な物語か、命を与えない「小さな刺し傷」を描くという点でチェーホフを超えようとするかのどちらかでした（ 教師; 初期の版では - タランテラ）。 抒情的な物語はチェーホフの伝統に遡ります（ 草原）、ツルゲーネフ（ 森と草原) とゴンチャロワ ( オブロモフの夢）しかし、ブーニンは叙情的な要素をさらに強化し、物語のバックボーンから自分自身を解放し、同時に（「モダニズム」のタッチを持ついくつかの物語を除いて、どこでも）叙情的な散文の言語を熱心に避けました。 叙情的な効果はブーニンの詩によって実現されています 物事のリズムや言葉の選択ではありません。 これらの抒情的な散文詩の中で最も重要なものは、 アントノフのリンゴ（1900年）では、特別な品種のリンゴの香りが彼を、彼の階級、つまり中央ロシアの中流貴族の死にゆく人生の詩的な描写を再現する連想から連想へ導きます。 停滞した人生を壮大な手法で描くゴンチャロフの伝統は、ブーニンの抒情的な「物語」の中で特に生き生きとしています（そのうちの 1 つは、 オブロモフの孫の夢）。 その後、同様の叙情的なやり方が、滅びゆく中央ロシアから他の話題にも移された。たとえば、ブーニンのパレスチナ感想文（1908年）は、同じ抑制された、静かで抒情的な「短調」で書かれた。
クソみたいな日々。 イワン・ブーニン。 アレクセイ・デニソフ監督のドキュメンタリー映画
村 1910年に出版されたこの本は、ブーニンに新たな視点を与えました。 これはロシア文学の中で最も厳しく、最も暗く、最も苦い本の一つです。 これは「社会的」小説であり、そのテーマはロシアの貧困と野蛮な生活です。 物語は時間内にほとんど展開せず、静的で、ほとんど絵画のようですが、同時に見事に構築されており、意図的な一連のストロークで徐々にキャンバスを埋めていく様子は、抗いがたい自意識の力の印象を与えます。 。 「詩」の中心にいるのは、二人のクラソフ兄弟、ティホンとクズマです。 ティホンは店主として成功していますが、クズマは負け犬で「真実の探求者」です。 最初の部分はティホンの視点から書かれ、二番目の部分はクズマの視点から書かれています。 兄弟は最後に、自分たちの人生は無駄だったという結論に達します。 背景は中央ロシアの村で、貧しく、荒々しく、愚かで、無礼で、道徳的基盤がありません。 ゴーリキー、非難する ロシアの農民、ブーニンについて、彼を理想化することなく「農民」についての真実を敢えて語った唯一の作家として語ります。
彼の強さにも関わらず、 村この作品は完璧な芸術作品ではありません。物語が長すぎて収集されておらず、純粋に「ジャーナリズム」的な素材が多すぎます。 キャラクター 村、ゴーリキーの英雄のように、彼らは話しすぎて考えすぎます。 しかし、ブーニンは次の作品でこの欠点を克服しました。 スクホドル-ロシア散文の傑作の一つであり、この作品には他のどの作品よりもブーニンの真の才能が現れています。 のように 村, ブーニンは、ロシアの散文のプロットのない傾向を極限まで取り入れ、時間的秩序に反して物語を構築します。 これは完璧な芸術作品であり、非常にユニークです。 ヨーロッパの文献にはこれに匹敵するものはありません。 これはフルシチョフ家の「家の崩壊」の物語であり、使用人の視点から語られる、地主家族の緩やかな死の物語です。 短く（わずか 25,000 語しか含まれていません）圧縮されていますが、同時に広々として弾力性があり、現実的な散文の穏やかで均一な言語を一瞬たりとも失うことなく、詩の「密度」と強さを備えています。 スクホドル複製のような 村そして両方の「詩」のテーマは同じです：文化的貧困、「ルーツ」の欠如、ロシアの生活の空虚さと野蛮さ。
1908 年から 1914 年にかけて書かれた一連の物語でも同じテーマが繰り返されており、その多くは同様に高いレベルにありますが、どれも完璧には達していません。 スコドラ。 物語のテーマ 悪魔の砂漠 (1908), 夜の会話(1911) と 春の夕方（1913年） – 農民の根源的な無神経さ、利益以外のすべてに対する彼の無関心。 で 人生以上のもの(1913) – 田舎町の喜びと希望のない生活。 良い人生 (1912) - 農民出身の無情な（そしてその無情さに素朴に自己満足していた）女性であるヒロイン自身が、自分に恋していた金持ちの青年を死なせた後、いかにして人生を成功させたかについて語った物語。その後、息子の死を引き起こします。 この物語は、とりわけその言語において注目に値します。エレツのブルジョワ方言がその音声的および文法的特徴をすべて正確に再現しているのです。 注目に値するのは、方言を再現するときでさえ、ブーニンがなんとか「古典」であり続け、単語を全体に従属させ続けていることです。 この意味で、ブーニンの態度は、常に言葉をもてあそび、物語のプロットを覆い隠すほど常に言葉が突出しているレスコフの態度とは対極である。 この例を使って 2 人の作家を比較するのは興味深いです いい人生をブーニンとレスコフのほぼ同じ性質のスケッチ - 戦士. 良い人生- ブーニンの唯一の物語は完全に方言に基づいて構築されていますが、エレツの農民の会話は、同じくらい正確に「目立たず」再現されており、彼のすべての田舎の物語の会話に現れています（特に 夜の会話）。 方言の使用を除けば、ブーニン自身の言語は「古典的」で、地味で、具体的です。 彼の唯一の表現手段は、 正確な画像物事: 言語が生み出す効果は問題の対象に完全に依存するため、言語は「客観的」です。 ブーニンはおそらく、ツルゲーネフやゴンチャロフといった「古典」にその言語が賞賛される唯一の現代ロシア作家である。
「主題への依存」がもたらすほぼ避けられない結果は、ブーニンが物語のアクションをエレツ地区の馴染み深い家庭の現実からセイロン、パレスチナ、さらにはオデッサに移すと、彼のスタイルは力強さと表現力を失うことです。 エキゾチックな物語の中で、特に詩的になろうとするとき、ブニンはしばしば支持できないことがわかります。彼の詩の美しさは突然見掛け倒しになります。 外国（さらにはロシアの都市）の生活を描写する際に矛盾を避けるために、ブーニンは自分の叙情的な傾向を容赦なく抑制する必要があります。 彼は単純になる危険を冒してまで、大胆かつ先鋭的にならざるを得ませんでした。 いくつかの物語では、彼は鋭さと傲慢さで成功しています。 サンフランシスコ出身のミスター（1915）、ブーニンのほとんどの読者（特に海外の読者）は、これを彼の比類のない傑作だと考えています。
この素晴らしい物語はトルストイの物語を引き継いでいます。 イワン・イリイチそして彼の計画はトルストイの教えと完全に一致しています：文明は虚栄であり、唯一の現実は死の存在です。 しかし、ブーニンの物語には（レオニード・アンドレーエフの最高の物語とは異なり）トルストイの直接の影響はありません。 ブニンは分析家でも心理学者でもない、それが理由だ サンフランシスコから来たミスター分析的な仕事ではありません。 これは芸術的経済性と厳格な「ドーリア式」スタイルの傑作です。 サンフランシスコから来たミスター（2つの「田舎の詩」のように - 村そして スクホドル）は、文体的にはそれに似た、外国と都市をテーマにした他の一連の物語に囲まれています：同じ大胆な描画と厳格な冗長性。 最高の カジミール・スタニスラヴォヴィッチ（1915年）と ループ耳(1916) は犯罪者の心理を大胆に研究したものです。
最も叙情的な外国と都市の物語の中で、傑出したもの チャンの夢（1916年）と ブラザーズ（1914年）。 彼らの中で、ブーニンの詩は、故郷の土壌から切り離され、活力を失い、説得力がなく、ありきたりなものになっています。 言語も色彩豊かさを失い、「国際的」なものになっていきます。 そしてなお ブラザーズ- 力強い作品です。 これは、コロンボ出身のシンハラ人力車運転手と彼の英国人ライダーの物語です。 ここで著者は感傷を巧みに避けています。
ブニンの革命後の物語の最高傑作 - 出エジプト記(1918)、生地の密度と豊かさ、そして雰囲気の有効性において、ほぼそれに近いものです。 スコドル。 1918年以降、ブーニンはこのようなものを何も書いていません。 この時期の彼の物語のいくつか ( ゴータミ, どこかの王国で）は「客観的」叙情の素晴らしい作品ですが、他のほとんどの作品はたるんだもので、より「たるんでいる」ものです。 叙情的な要素が成長し、それを強力なものにするまさに抑制の限界を爆発させているように見えます。
当時のブーニンの日記もよく知られている 内戦 – くそーな日々、これらの悲劇的な年の素晴らしい画像が満載です。
彼は7〜8歳のときにプーシキンやレールモントフを真似て最初の詩を書き始めました。 詩人ブーニンの印刷デビューは 1887 年、首都のロディナ新聞に詩「ナドソンの墓をめぐって」が掲載されました。 1891 年に最初の詩集『Poems 1887–1891』が出版されました。 、 – かなり弱かったので、作家はその後それを否定しました。 そこには「ナドソン的」なテーマとイントネーションが君臨している。「市民の悲しみ」、「苦難に疲れ果てた詩人」の、「闘争や労働のない」行き詰まりの人生についての嘆きである。 しかし、すでにこれらの詩の中で、「ナドソノフのもの」は別のもの、つまり精神化された風景の「純粋な美しさ」を称賛する「フェトフのもの」に隣接しています。
1890年代、ブーニンはトルストイ主義からの深刻な誘惑を経験し、単純化の考えを「克服」し、ウクライナのトルストイ派の植民地を訪問し、さらには協同組合の技術を手に入れて自分自身を「単純化」したいとさえ望んだ。 L.トルストイ自身も、1894年にモスクワで会談が行われ、このような「最後まで単純化」することを若い作家に思いとどまらせた。イデオロギーとしてのトルストイ主義の内部矛盾は、1895年の物語「ダーチャにて」に示されている。 しかし、散文作家トルストイの芸術的力は、A.P.チェーホフの作品と同様に、ブーニンにとって永遠に無条件の参照点であり続けました。
ブーニンの散文は、人間と自然との親族関係、存在の永遠の謎への魅力、死に直面した人間への興味、古代東洋とその哲学への関心、情熱の絵、明るい官能的な問題によってトルストイの遺産と結びついていた。言語描写の要素と可塑性。 ブーニンの散文はチェーホフから、簡潔な文章、小さな出来事と日常的な出来事を区別する能力、一見取るに足らない比喩的な細部の最大の意味的豊かさを継承しており、それはキャラクターだけでなく運命のヒントにもなり得る主人公のイメージです（たとえば、1910 年の物語「村」では、貧困と倹約を経験した農民の女性が裏返しに着用したカラフルなスカーフは、これまで光や喜びを見たことのない美しさのイメージです）。
1895年の初めにサンクトペテルブルク、次にモスクワで、ブーニンは文学環境に入り、チェーホフ、N.K.ミハイロフスキーと出会い、V.Ya.ブリューソフ、K.D.バルモント、F.ソログブと親密になりました。 1901年に彼は象徴主義出版社「スコーピオ」から歌詞集『リストパッド』を出版したが、これが作家のモダニスト界との親密さの終わりとなった。 その後、モダニズムに対するブーニンの判断は常に厳しいものとなった。 作家は、自分自身を最後の古典であると認識し、「銀の時代」の「野蛮な」誘惑に直面して偉大な文学の遺産を守ります。 1913年、新聞「ロシア・ヴェドモスチ」の創刊記念日でブーニンは次のように述べた。「私たちは退廃、象徴主義、自然主義、ポルノグラフィー、テオマチズム、神話作り、そしてある種の神秘的なアナキズム、そしてディオニュソスを経験してきました。そしてアポロン、そして「永遠への飛行」、そしてサディズム、世界の受容と世界の拒絶、そしてアダミズムとアクメイズム…これはワルプルギスの夜ではないでしょうか！
1890 年代から 1900 年代は、ブーニンの人気が急速に高まり、勤勉な時代でした。 著書『世界の終わりとその他の物語』（1897年）、詩集『野外の下で』（1898年）を出版。 独立して英語を学んだブーニンは、アメリカの作家 G. ロングフェローの詩「ハイアワサの歌」を翻訳し、1896 年に出版しました。 この作品はすぐにロシア語翻訳の伝統の中で最高の作品の一つとして評価され、1903 年には ロシアアカデミー科学部門がブーニンにプーシキン賞を授与。 そしてすでに1902年から1909年にかけて、出版社「ズナニエ」から彼の最初の作品集が5巻で出版されました。
1910 年代前半、ブーニンは文学エリートの間でおそらく現代散文の第一人者としての評判を得ました。1910 年には物語『村』が出版され、1912 年には『スコドル: 物語と物語 1911 ～ 1912 年』集が、1913 年には『スコドル: 物語と物語 1911 ～ 1912 年』が出版されました。本『ジョン・ライダレッツ: 物語と詩 1912 ～ 1913 年、1916 年 - サンフランシスコ出身の氏: 作品 1915 ～ 1916 年』。 これらの本は、ブーニンの革命前の散文の絶対的な傑作です。 そしてすでに1915年に、A.F.マルクスの出版社は作家の2番目の作品集を6巻で出版しました。
初め 世界大戦ブーニンは、ロシア崩壊の最大の衝撃と前兆として認識した。 彼は鋭い敵意に直面し、 二月革命とオクチャブリスカヤ、これらの出来事の印象をパンフレットの日記に記録 くそーな日々（1935年、ベルリン出版）。 作家はここでロシアの大惨事の国家的起源について熟考し、20世紀の「悪魔」であるボリシェヴィキを、何よりもあらゆる虚偽やポーズを軽蔑する男の激怒をもって睨みつけ、知識人の「文学的」認識を拒否する。何が起こっているのか：「今、原初のロシアの渇きが生み出した現実」 形のないもの(以下、引用文中 – ブニンの斜体) ... 私 – のみ 怖がらせようとする、でも本当に無理です。 本当の感性はまだ足りない。 これがボリシェヴィキの地獄のような秘密だ――受容性を殺すことだ…そうだ、私たちはあらゆることについて考え、哲学する、今起きている言葉では言い表せないようなことさえも…」
1920年1月、ブーニンは永遠に ロシアを離れるそして定住する パリ, 毎年夏は南フランスのグラース市で過ごします。 革命前にはジャーナリズムや政治に近い大騒ぎに時間を浪費することは一度もなかったが、移民期間中、彼はロシアのパリの生活に積極的に関わった。1920年から彼はロシア作家・ジャーナリスト連合を率いて、上訴や控訴を発表し、活動を行った。 1925年から1927年にかけて新聞「ヴォズロジデニエ」の文学部門に定期的に政治問題が掲載され、グラースに一種の文学アカデミーが設立され、若い作家N.ロシチン、L.ズロフ、G.クズネツォワが含まれています。 小説の写本家、G・クズネツォワに「最後の愛」をこめて アルセーニエフの生涯、 - 明るく、痛みを伴い、最終的にはドラマチックな愛、 - ブニンにとって、1920年代後半 - 1930年代初頭はつながっています。
祖国からの分離の気だるい痛みと、この分離の必然性を受け入れることへの頑固な消極性が、逆説的に、移民期間中のブーニンの創造性の開花につながります。 彼の技術は究極のフィリグリーに達します。 ここ数年の作品はほとんど旧ロシアを題材にしたものである。 粘性のあるノスタルジックなオイルと「鐘が鳴り響く」「黄金のドームのモスクワ」についてうめき声を上げる「レストラン」の代わりに、別の世界の感覚があります。 この作品では、人間の存在の悲劇とその運命に対抗できるのは、個人の記憶、ロシアのイメージ、そしてロシア語という破壊されない経験によってのみである。 亡命中にブーニンは、次のような 10 冊の新しい散文本を書きました。 ジェリコの薔薇(1924), 日射病(1927), 神の木(1931)、物語 ミーチャの愛（1925年）。 1943 年（完全版 - 1946 年）、作家は彼の短編散文の最高傑作である短篇集を出版しました。 暗い路地。 「この本のすべての物語は、愛とその「暗い」、そしてほとんどの場合非常に暗く残酷な路地についてだけです」とブニンは手紙の1つで述べました。 N.A. テフィ.
1933年にブーニンは 初めロシアの受賞者 ノーベル賞文学では「典型的なロシアの人物を散文で再現した誠実な芸術的才能に対して」。 その年の賞の候補者には以下も含まれていました M. ゴーリキーそして D.メレジコフスキー。 その時までに彼の最初の4冊の本が出版されたことで、多くの点でバランスがブーニンに有利に傾いた。 アルセーニエフの生涯.
成熟した詩人ブーニンの詩学は、象徴主義に対する一貫した持続的な闘争です。 1900 年代の詩の多くは歴史的なエキゾチシズムに満ちていますが、古代文化を旅しています。 「ブリュソフ」の象徴主義に近いモチーフを用いて、詩人は常にこれらの明るい装飾を特定の自然または日常の詳細で「基礎」にします。 したがって、詩の中の古代の英雄の死の尊大な描写は、 戦いの後彼がどのように行動したかについて、まったく象徴主義的ではなく、あまりにも平凡で、「触覚的な」発言を備えています。 鎖帷子は胸を貫き、午後は背中に燃えた。 同様のテクニックが詩にもあります 孤独、タイトルの高揚した感情的なテーマは、孤独な主人公の最終的な結論によってバランスがとれています。 犬を買えばよかった.
ブーニンのすべての作品は、制作時期に関係なく、人間存在の永遠の謎、時間、記憶、遺伝、愛、死、人間の世界への没入など、叙情的かつ哲学的なテーマの単一の円環への関心に包まれています。未知の要素、人類文明の破滅、最終的な地球の真実の不可知性。
「アントノフのリンゴ」の分析
物語を読んでいるときに最初に気づくのは、通常の意味でのプロットがないことです。 イベントダイナミクスの欠如。 作品の最初の言葉「...私は早い秋のことを覚えています」は、私たちを主人公の記憶の世界に引き込み、プロットはそれらに関連する感覚の連鎖として展開し始めます。 アントノフのリンゴの香りは、語り手の魂の中でさまざまな連想を呼び起こします。 匂いは変わります - 人生そのものが変わりますが、その生き方の変化は、主人公の個人的な感情の変化、世界観の変化として作家によって伝えられます。
各章に掲載されている秋の絵に注目してみましょう。 第一章では、「庭の奥の暗闇の中に、素晴らしい絵があります。あたかも地獄の片隅にある小屋が真っ赤な炎で燃え上がっています。 暗闇に囲まれ、まるで黒檀の木から彫られたかのように誰かの黒いシルエットが火の周りを動き、彼らからの巨大な影がリンゴの木を横切って歩きます。」 第 2 章では、「ほとんどすべての小さな葉が海岸のブドウの木から流れ落ち、枝がターコイズブルーの空に透けて見えます。 ロジンの下の水は澄み、氷のように重くなった...晴れた朝に村を車で通ったとき、草を刈ったり、脱穀したり、ほうきに乗って脱穀場で寝るのがどんなに素晴らしいことか考え続けました。そして太陽とともに昇る休日に…」 3番目では、「風が何日も続いて木々を引き裂き、朝から晩まで雨が木々に水を与えました...風は止みませんでした。 それは庭を乱し、煙突から絶え間なく流れ出る人間の煙の流れを引き裂き、再び不気味な灰雲の筋を押し上げた。 彼らは低く速く走り、すぐに煙のように太陽を曇らせました。 その輝きは消え、青空に通じる窓は閉まり、庭は荒れ果てて退屈になり、雨はますます頻繁に降り始めた…」 そして第4章では、「日々は青みがかって曇っています...一日中私は誰もいない平原をさまよっています...」。
秋の描写は、ナレーターによって花と音の知覚を通して伝えられます。 秋の風景は章ごとに変化します。色は褪せ、日差しは少なくなります。 本質的に、この物語は一年ではなく数年間の秋を描写しており、これはテキストの中で常に強調されています。「私は収穫の年を覚えています」。 「これらはごく最近のことですが、それからほぼ一世紀が経過したように思えます。」
写真 - 語り手の心に思い出が現れ、行為の錯覚を生み出します。 しかし、語り手自身はさまざまな年齢を装っているようです。章ごとに彼は年をとって、子供、十代、若者の目を通して、あるいは人間の目を通して世界を見ているように見えます。誰が踏み越えたのか 成熟した年齢。 しかし、時間は彼に対して何の力も持たないようで、物語の中で非常に奇妙な形で流れていきます。 一方で、前進しているように見えますが、記憶の中で語り手は常に振り返っています。 過去に起こったすべての出来事は、彼の目の前で展開する瞬間的なものとして彼に知覚され、経験されます。 この時間の相対性は、ブーニンの散文の特徴の 1 つです。
「アントノフのリンゴ」
著者兼語り手は最近の過去を回想します。 彼は、よく晴れた初秋のこと、枯れて痩せ細った金色の庭全体、落ち葉のほのかな香り、そしてアントノフのリンゴの香りを思い出します。庭師たちがリンゴを荷車に注ぎ込んで街に送っているのです。 夜遅く、庭に飛び出し、庭を守っている衛兵たちと話をした後、彼は星座がひしめく紺碧の空を見つめ、足の下に地球が浮かぶまで、長い長い間見つめた。この世界で生きていくのはなんて素晴らしいことなんだろうと感じています！
語り手は、祖父の時代からこの地域では裕福な村として知られていたヴィセルキのことを思い出します。 老人と女性が長い間そこに住んでいた - 繁栄の最初の兆候。 ヴィセルキの家はレンガ造りで丈夫でした。 平均的な貴族の生活は、豊かな農民の生活と多くの共通点がありました。 彼は叔母のアンナ・ゲラシモヴナのことを思い出している。樹齢百年の木々に囲まれた、小さいながらも強くて古い彼女の邸宅だ。 叔母の庭はリンゴの木、ナイチンゲール、キジバト、そしてその屋根の家で有名でした。茅葺きの屋根は異常に厚く高く、年月が経つと黒ずんで硬くなっていました。 家の中では、まずリンゴの香りが感じられ、その後、古いマホガニーの家具、乾燥したシナノキの花など、他の香りが感じられました。
ナレーターは、地主兼狩猟者だった亡き義理の弟アルセニー・セメニッチのことを思い出します。彼の大きな家には多くの人が集まり、皆でボリュームたっぷりの夕食をとり、その後狩猟に出かけました。 庭ではクラクションが鳴り、犬がさまざまな声で吠え、飼い主のお気に入りの黒いグレイハウンドがテーブルに登って、皿のソースをかけたウサギの死骸をむさぼり食っています。 著者は、怒りっぽく、力強く、ずんぐりした「キルギス」に乗っていた自分のことを思い出します。目の前で木々が光り、遠くでハンターの叫び声と犬の吠え声が聞こえます。 渓谷からはキノコの湿気と濡れた樹皮の匂いが漂い、辺りが暗くなり、ハンターの集団全員がほぼ無名の独身ハンターの屋敷になだれ込み、偶然にも彼と数日間一緒に暮らすことになる。 狩猟で一日中過ごした後は、混雑した家の暖かさが特に心地よいです。 翌朝、たまたま狩りで寝坊してしまったとき、私はマスターの図書室で古い雑誌や本をめくり、欄外のメモを眺めながら一日中過ごすことができました。 家族の肖像画が壁から覗き込み、夢のような昔の生活が目の前に現れ、祖母が悲しく思い出されます...
しかし、ヴィセルキの老人たちは亡くなり、アンナ・ゲラシモヴナも亡くなり、アルセーニー・セメニチは銃で自殺した。 乞食になるほど貧しい、土地を所有する小貴族の王国が到来します。 でも、こんな小規模な生活も良いですね！ ナレーターはたまたま近所の人を訪ねました。 彼は早起きして、サモワールを履くように命令し、ブーツを履いてポーチに出ると、猟犬に囲まれます。 ただ、彼らは猟犬と一緒に黒い道に沿って狩りをしません、ああ、彼らがグレイハウンドだったらいいのに！ しかし、彼はグレイハウンドを飼っていません...しかし、冬が始まると、昔のように、小さな土地の人たちが集まり、最後のお金で酒を飲み、雪原で丸一日姿を消します。 そして夕方になると、どこか辺鄙な農場で、遠く離れた暗闇の中で別棟の窓が光ります。そこではろうそくが灯り、煙が立ち込め、ギターを弾き、歌を歌っています...
- I. ブニンの散文における村と農民のテーマ（「アントノフリンゴ」、「スホドル」、「村」、「ジョン・ライダレッツ」、「ザカール・ヴォロビョフ」）。
「スクホドル」
「スクホドル」はフルシチョフ貴族の家族記です。 さらに、作品の中心となるのは、父親の養妹であり、まるで自分のことのようにフルシチョフ一家とともに暮らした使用人ナタリアの運命である。 ナレーターは、スホドルスキー紳士の使用人に対する親密さという考えを繰り返します。 彼自身も青年期に初めてこの地所を訪れ、廃墟となったスクホドルの特別な魅力に気づいた。 家族の歴史と邸宅自体の歴史がナタリアによって語られます。 祖父のピョートル・キリロヴィチは、妻を早くに亡くした後、憂鬱から発狂した。 彼は彼の隠し子と噂される使用人ゲルバスカと対立している。 ジェルバスカは主人に対して無礼で、彼を押し回し、彼や家の残りの住人に対する彼女の力を感じています。 ピョートル・キリロヴィチは息子アルカディと娘トニーのためにフランス語教師を手配したが、子供たちを市内に留学させなかった。 一人息子のピーター（ペトロヴィッチ）が教育を受けています。 ピーターは家庭内事情を改善するために辞任する。 彼は友人のフォイトケビッチと一緒に家に到着します。 トーニャは後者に恋をし、若いカップルは多くの時間を一緒に過ごします。 トーニャはピアノの下でロマンスを歌い、ヴォイトケヴィッチは少女に詩を読み聞かせるが、おそらく彼女に感情を抱いているのだろう。 真剣な意図。 しかし、トーニャはヴォイトケヴィッチが自分自身を説明しようとするたびに非常に激怒し、明らかにそれが反発したようです 若者、そして彼は突然去ります。 トーニャは憂鬱で正気を失い、重病を患い、イライラし、残酷になり、自分の行動を制御できなくなります。ナタリアはハンサムなピョートル・ペトロヴィチに絶望的に恋に落ちます。新しい感情に圧倒され、彼女が近くにいるという事実だけで幸せです。彼女の情熱の対象である彼女は、自分自身にとってまったく予期せず、ピョートル・ペトロヴィッチから銀のフレームに入った鏡を盗み、数日間、愛する人のものを所有することを楽しみ、喜ばせたいという狂気の期待で長い間鏡を見つめました。しかし、彼女のつかの間の幸福は恥辱と屈辱で終わる。 紛失が発覚すると、ピョートル・ペトロヴィッチはナタリアの頭を剃るよう個人的に命令し、彼女を遠くの農場に送ります。 ナタリアは従順に旅に出ますが、途中でピョートル・ペトロヴィチにどことなく似た警官に出会い、少女は気を失います。 「スクホドルでの愛は普通ではなかった。 憎しみも尋常ではなかった。」
家族の敷地に定住したピョートル・ペトロヴィッチは、「必要な」知人を作ることに決め、このためにディナーパーティーを企画します。 祖父は思わず、自分が家の中で最初の人であることを見せるのを妨げます。 「祖父は、この上なく幸福だったが、ビロードの帽子をかぶった無粋で、おしゃべりで、情けない人だった。また、自分をもてなしの主人だと思い込んで、朝早くから客を迎える愚かな儀式を手配して大騒ぎしていた。」祖父は常にみんなの家に入り込んでいる。夕食のとき、ウェイは「必要な」人々にナンセンスなことを言い、それがジェルバスカを苛立たせます。 ジェルバスカはかけがえのない使用人として認識されており、家の誰もが考慮することを余儀なくされています。 ゲルバスカはテーブルでピョートル・キリロヴィチを侮辱し、ピョートル・キリロヴィチは指導者の保護を求め、祖父は客たちに一晩泊まるよう説得する。 朝になると彼はリビングルームに出て、家具の配置を変え始めます。 黙って現れたゲルバスカが彼に向かって叫ぶ。 祖父が抵抗しようとしたとき、ゲルバスカは祖父の胸を殴り、転倒し、こめかみをカードテーブルに打ち付けて死亡した。 ゲルバスカはスコドルから姿を消し、その瞬間から彼を見ていた唯一の人物はナタリアであることが判明しました。 「若い女性」トニーの要請により、ナタリアはソシキの亡命先から戻ってきました。 ピョートル・ペトロヴィチ氏は過去に結婚し、現在は妻のクラヴディア・マルコヴナ氏がスホドルの責任者であり、子供を妊娠している。 ナタリアはトーニャに割り当てられ、トーニャは彼女の難しい性格を取り上げます-少女に物を投げ、何かについて絶えず彼女を叱り、あらゆる方法で彼女を嘲笑します。 しかし、ナタリアはすぐに若い女性の習慣に適応し、彼女と共通の言語を見つけました. ナタリアは若い頃から自分を老婦人だと書き、結婚を拒否しました（彼女はヤギと結婚するという恐ろしい夢を見ます）彼女は自分にとって結婚は不可能であること、そして話題の後に大惨事が避けられないことについて警告されています）。 トーニャは常に理由のない恐怖を経験し、あらゆる場所でトラブルが発生することを予期し、ナタリアに恐怖を感染させます。 家は徐々に「神の民」で満たされ、その中にユシュカという人物が現れます。 「彼は決して指を横切ることはありませんでしたが、神が遣わすところならどこにでも住み、完全な怠惰と彼の「非行」についての話をしながらパンと塩を支払いました。 ユシュカは醜く、「せむしのように見え」、好色で異常に横柄です。 スホドルに到着したユシュカは、自らを「元僧侶」と称してそこに定住する。 彼はナタリアを「好き」だったので、自分に屈服する必要があると考えています。 したがって、彼女はヤギに関する自分の夢が「予言」だったと確信しています。 1か月後、ユシュカは姿を消し、ナタリアは彼女が妊娠していることに気づきます。 すぐに彼女の 2 番目の夢が現実になります。スクホドルの家が火事になり、彼女は恐怖のあまり子供を失います。 彼らはトーニャを治療しようとします: 彼女を聖遺物に連れて行き、魔術師を招待しますが、すべてが無駄で、彼女はさらにうるさくなります。馬の蹄。 家は老朽化が進み、「過去はますます伝説になっていく」。 クラヴディア・マルコヴナ、トーニャ、ナタリアといった女性たちはここで日々を過ごし、夜は静かに過ごしています。 教会の庭でのみ、若い語り手はまだ祖先への親近感を感じていますが、もはや自信を持って彼らの墓を見つけることができません。
"村"
ロシア. 19世紀末から20世紀初頭。
クラソフ兄弟、ティホンとクズマはドゥルノフカの小さな村で生まれました。 若い頃、彼らは一緒に小さな貿易に従事していましたが、その後口論になり、進路が分かれました。 クズマは雇われて働き始め、ティホンは宿屋を借り、居酒屋と店を開き、地主から立ち食い穀物を買い始め、ほとんどタダ同然で土地を取得し、かなり裕福な所有者になった後、貧しい子孫から荘園を購入したことさえあった。前の所有者のもの。 しかし、これらすべては彼に喜びをもたらしませんでした。彼の妻は死んだ女の子だけを産み、彼が手に入れたすべてを残す人は誰もいませんでした。 ティホンは暗くて汚い村の生活の中で、居酒屋以外に何の慰めも見つけられなかった。 飲み始めました。 50歳になるまでに、彼は過ぎ去った年月の中で思い出すべきことは何もなく、何も残っていなかったということに気づきました。 最愛の人そして彼自身は誰にとっても見知らぬ人です。 そこでティホンは弟と和解することにした。
クズマは性格的にはまったく異なる人物でした。 彼は子供の頃から勉強することを夢見ていました。 近所の人が彼に読み書きを教え、市場の「自由思想家」でアコーディオン奏者の老人が彼に本を提供し、文学に関する論争を紹介してくれた。 クズマは、貧困とひどい平凡さの中での自分の人生を描写したいと考え、物語を作ろうとし、その後詩を書き始め、簡単な詩を集めた本まで出版しましたが、彼自身は自分の創作の不完全性をすべて理解していたのです。 そして、このビジネスは収入をもたらさず、一切れのパンもただで与えられたわけではありません。 仕事を求めて何年も経ちましたが、成果が出ないことも多く、旅の中で人間の残酷さと無関心を十分に見てきた彼は、酒を飲むようになり、どんどん気分が落ち込んでいき、修道院に行くか自殺するべきだという結論に達しました。
ここでティホンは彼を見つけ、彼の兄弟に地所の管理を引き継ぐように勧めました。 静かな場所があるようでした。 ドゥルノフカに定住したクズマはより幸せになりました。 夜になると彼は木槌を持って歩き、敷地の警備をし、日中は新聞を読み、周囲で見聞きしたことを古い事務用本にメモしました。 しかし、徐々に憂鬱が彼を襲い始めました。話す人は誰もいませんでした。 ティホンはめったに現れず、農場のこと、男たちの卑劣さと悪意、そして土地を売却する必要性についてのみ話しました。 家の中で唯一の生き物である料理人のアヴドティアはいつも沈黙しており、クズマが重病になったとき、彼を放っておいて同情もせずに談話室で夜を過ごした。
結婚式はいつものように行われた。 花嫁は激しく泣き、クズマは涙で彼女を祝福し、ゲストはウォッカを飲み、歌を歌いました。 抑えきれない2月の吹雪が、悲しい鐘の音が響き渡る結婚式の列車を伴った。
質問自体
ロシアの村...何人の作家や詩人が作品の中でこのテーマに触れたことでしょう。 私にとって、ロシアの村というと、主にブーニンの名前と彼の「アントノフのリンゴ」が連想されます。
ブーニンのこの作品には、「早くて新鮮で静かな朝」を連想させる村のイメージが鮮やかかつ色彩豊かに表現されています。 著者の思考は常に彼を過去に戻します。そこには、「落ち葉の微妙な香りとアントノフのリンゴの香り」を楽しむことができる「カエデの路地」のある「すべてが金色で、乾燥して間伐された大きな庭園」が残っています。 、はちみつの香りと秋の爽やかさ…”
ブーニンの作品を再読すると、作家が村の夜について語る、「黒い空に流れ星が燃えるような縞模様を並べている」という言葉の美しさに思わず驚かされます。 星座であふれたその紺碧の深みを、足の下に地球が浮かび始めるまで、長い間見つめ続けます。 それからあなたは目を覚まし、袖に手を隠して、急いで路地に沿って家に向かって走ります...なんと寒くて、露に濡れていて、この世界に住むのはなんと素晴らしいことでしょう！」
観察の驚くべき特異性にもかかわらず、ブーニンはロシアの一般的なイメージを捉えようと努めた。 私たちはそれぞれ、子供の頃から記憶に刻まれた何かを持っており、それはその後の生涯にわたって故郷のイメージとして残ります。 作家が「アントノフのリンゴ」という物語で伝えたのは、このおなじみの感覚でした。 ブニンは、村にすべてがたくさんあった秋の楽しそうな顔を思い出しました。 男はリンゴをメジャーやたらいに音を立てて注ぎ、「ジューシーな音を立てて一つずつ食べます」。
純粋に村のスケッチは、どのように描かれていても、ブーニンではどういうわけか特別に見えます。 多くの場合、そのような色は予期せぬ関連性のおかげで作成されます。 彼は、熟したライ麦が「くすんだ銀色」であることに気づきました。 霜で白くなった草が虹色に光るなど。
そして、ブーニンは村人たちをなんと驚くべきことに描写しているのでしょう！ 「老人と女性は非常に長い間ヴィセルキに住んでいました - 裕福な村の最初の兆候 - そして彼らは皆背が高く、ハリアーのように白かった... ヴィセルキの宮殿は老人に似ていました。レンガ造りで、彼らが建てました。祖父たちよ。」 良質、繁栄、古代のユニークな方法 - ここがロシアのブニン村です。 本当に、男の人生は非常に魅力的です。 草を刈り、脱穀し、脱穀場で寝て、狩りをするのはなんと素晴らしいことでしょう。
ブーニンの同時代人は作家を秋と悲しみの歌手とも呼びましたが、これに同意することは不可能です。 彼の物語には、説明のつかない光と明るい悲しみの微妙な響きを感じることができます。 それはおそらく過去へのノスタルジーです。 古いロシア：「アントノフのリンゴの香りが地主の敷地から消えます。 つい最近のことなのに、あれからほぼ一世紀が経ったような気がします... 乞食になるほど貧しい小規模地主の王国が到来します。 でも、この悲惨で小規模な人生もまた良いものです！
村を描くにあたって、ブーニンはニコライ・ウスペンスキーの伝統を引き継ぎ、チェルニシェフスキーは彼の「無慈悲な」誠実さを非常に高く評価した。 ゴーリキーはかつて、ブーニンにはロシアの生活について、気づかれていない特別な真実があると指摘した。「ロシア文学からブーニンを排除すれば、それは色あせ、その有名な正直さと高い芸術性の何かが失われるだろう。」
この残酷な正直さは、「The Village」という物語で最もよく感じられます。 ここでブーニンは、特に1905年の革命後、和解しがたい矛盾を抱えて渦巻くロシアの運命についての深刻な疑問を投げかけ、人々の生活を描いた陰惨な描写で読者に衝撃を与えているだけである。 「私は村をこれほど歴史的に深く捉えたことはありません...」とゴーリキーは著者自身に書いています。
物語「村」の中で、ブーニンはロシアの農民の生活を見苦しく、ぎこちない視点から描写し、長年の国家の鈍さと破滅について苦々しく語っています。 そして、それはそれで、作家の結論は自然なものになりますが、英雄たちの誇りにはあまりお世辞ではありません。 彼に何を尋ねるべきですか！
この場合、ブーニンの悲観主義は人々に対する中傷ではなかった。 この苦い真実は人々の目を開かせ、次のように考えさせるべきでした。 どこへ行くの、ラス？
この物語で生み出されるロシアの村のイメージは、『アントノフのリンゴ』で見られるものとは大きく異なります。 ヴィセルキの痕跡は残っていないように見えた。 これはおそらく、「この村が『アントノフのリンゴ』よりもずっと後に書かれたものであり、ブーニンが子供時代の明るい思い出を反映したものとして村のイメージを反映している」という事実によるものと考えられます。 十代。 そして、私はまさにそのような村に近づいています。そこでは長寿の老人が住んでおり、守護聖人の休日が明るく賑やかに祝われ、アントノフのリンゴの香りがとても心地よいです！
I. A. ブーニンの作品全体を通して、作家の見解では文化の唯一の守護者であり創造者であった貴族の破滅によって引き起こされた、過ぎ去った過去への憧れのモチーフが貫かれています。 このモチーフは、「アントノフのリンゴ」や物語「スクホドル」などの作品で叙情的に表現されています。
「アントノフのリンゴ」でブーニンは、貴族たちがその存在の牧歌的な時代を経験した古き良き時代を理想化しています。 物語「スクホドル」の中で、彼は悲しいことに、かつての高貴なフルシチョフ貴族の家族の年代記を再現しています。
「私たちの仲間の部族民の多くは、私たちと同じように高貴で、古い起源を持っています。 私たちの名前は年代記の中で記憶されています。私たちの先祖は船長、総督、「著名な人物」、側近、さらには王の親戚でした。 そして、もし彼らが騎士と呼ばれたなら、もし私たちが西側に生まれたなら、私たちは彼らについてどれだけしっかりと語り、どれだけ耐えることでしょう！ 騎士の子孫は、半世紀の間に階級全体が地球上からほとんど姿を消し、非常に多くの人が堕落し、気が狂い、自殺したり殺され、酒を飲んで死に、沈み、ただ道に迷ったと言えるだろうか。どこかで目的もなく無駄に！」
貴族の運命についてのそのような考察が「スクホドル」の物語に満ちています。 この退化はブーニンの物語のページにはっきりと現れており、かつて高貴な家族がどのように押しつぶされ、その最後の代表者たちが瓶の中の蜘蛛のように互いに「共存」しているかを示しています。銃。 それにもかかわらず、物語が語られる人物は、男性と貴族がスクホドルの地所としっかりと結びついているという結論に達します。 フルシチョフ貴族の最後の息子に、彼は「スホドルスクの農民の強さ」を見ます。 「しかし、実際には私たちは男性です。 彼らは、私たちがある種の特別なクラスを構成し、構成していると言います。 もっと簡単ではないでしょうか？ ルーシには金持ちもいたし、貧しい人もいて、ある者は紳士と呼ばれ、ある者は農奴と呼ばれた。それがすべての違いだ。」
ブーニンの世界観の特殊性により、革命と内戦の時代の彼の詩を理解することが可能になります。
ブニンの最も重要な研究 農民のテーマ彼の有名な「アントノフのリンゴ」が登場しました。
作家は物語の中で「古いもの」と「新しいもの」を比較し、「古いもの」を優先します。 過去は彼にとって理想的なものであり、それを批判する気はありません。 この物語は、自然の描写とノスタルジックな感情の啓示における詩によって際立っています。 しかし、将来的には、現実そのものが作家に村の生活に対する態度を再考させ、その明るい面だけでなく暗い面も見るように強制します。
ここでは社会的混乱が一因となった。 たとえば、ブニンは、日本との敗戦で最も苦しんだのは農民であると見ていました。 そして第一次ロシア革命はさらに無意味に、ロシアの農民に死の鎌を突きつけて通過した。
ロシアの運命についての難しい考えの明確な結果は、作家の物語「村」でした。 この作品は 1910 年に書かれ、いわば「アントノフのリンゴ」に匹敵するものでした。 著者は、『アントノフの林檎』では手を挙げなかった事柄について、『村』では異議を唱えている。
物語「村」では、すべてが物語とはまったく異なる意味を持ちました。自然はすでに魅力を奪われ、土地は売買の対象になりました。 著者がこれを一般化することを意図していたことは明らかです。 もちろん彼は、この物語の中で提起した問題が社会で反響を呼び、滅びゆく村の問題を理解するのに役立つことを望んでいた。
作家は、ティホンとクズマ・クラソフという2人の兄弟の運命を例にして、村の問題を明らかにしています。 これらの人々は恐ろしい運命をたどっています。彼らの曽祖父は農奴でしたが、地主によってグレイハウンドを連れて追い詰められたことがわかります。 祖父は自由を手に入れて泥棒になりました。 父は村に戻り、商売を始めましたが、すぐに破産してしまいました。 物語の主人公たちは貿易をきっかけに独立した活動を始めた。 しかし、彼らの道は分かれました。 一人は牛の牛の運転手になり、もう一人は破産した主人から村を買い、自らも「主人」のような存在になりました。 最初の兄弟は人々の社会問題を察知して人々のところへ行きました。 彼は農民の運命について詩集を書きましたが、それでも結局は弟の財産を管理することになりました。 著者は、この道徳的対立は、願望の違いにもかかわらず、言葉の日常的な理解において兄弟は似ているという事実に基づいています。 社会における彼らの社会的地位は依然として、結局のところ、彼らを同様に不必要で余分な人々にしました。
ブニンは、改革後もロシアの農民は自分の運命に影響を与えることはできないことを示した。 ある程度の富とある程度の啓発にもかかわらず、農民は依然として無力です。 些細なことで人生を無駄にする - この物語のモチーフは、作者の主なアイデアと並行しています。 著者は、社会の生活は日常の小さな出来事から形成されると確信しています。 したがって、ブニンは日常の小さなことをすべて明確に説明します。 アーティストであり日常生活の作家である彼にとって、破れたオーバーコートのストラップは、社会の運命についての考えと同じくらい重要です。
