Kiedy i jak prawidłowo chodzić do kościoła. Po co chodzić w każdą niedzielę do cerkwi prawosławnej? Czy można czcić krzyż na Radonicy?

Pytania i odpowiedzi często zadawane przez nowych chrześcijan.

35 krótkich, często zadawanych pytań dla nowych chrześcijan na temat świątyni, świec, notatek itp.

1. Jak należy przygotować się do wizyty w świątyni?

Do porannej wizyty należy przygotować się w następujący sposób:
Wstając z łóżka, podziękuj Panu, który dał ci możliwość spokojnego spędzenia nocy i przedłużył twoje dni na pokutę. Umyj się, stań przed ikoną, zapal lampę (od świecy), aby wywołała w Tobie ducha modlitwy, uporządkuj swoje myśli, przebacz wszystkim i dopiero wtedy zacznij czytać regułę modlitwy ( poranne modlitwy z Modlitewnika). Następnie odejmij jeden rozdział od Ewangelii, jeden od Apostoła i jedną kathismę od Psałterza lub jeden psalm, jeśli masz mało czasu. Jednocześnie pamiętajmy, że lepiej przeczytać jedną modlitwę ze szczerą skruchą serca, niż całą regułę z myślą o tym, jak to wszystko jak najszybciej zakończyć. Początkujący mogą korzystać ze skróconego modlitewnika, stopniowo...

W starożytna Ruś istniał ścisły związek i interakcja pomiędzy kościołem a życiem rodzinnym naszych przodków. Ortodoksi przywiązywali dużą wagę nie tylko do tego, co przygotowywali na obiad, ale także do tego, jak to przygotowywali. Czynili to poprzez nieustanną modlitwę, spokój ducha i dobre myśli. Zwrócili także szczególną uwagę na kalendarz kościelny - sprawdzili, jaki jest dzień - post czy post.

W klasztorach przestrzegano tych zasad szczególnie rygorystycznie.

Starożytne rosyjskie klasztory posiadały rozległe majątki i ziemie, posiadały najwygodniejsze gospodarstwa rolne, co zapewniało im środki do zapewnienia obszernych dostaw żywności, co z kolei zapewniało im obfite środki na szeroką gościnność pozostawioną mieszkańcom przez ich świętych założycieli.

Natomiast kwestia przyjmowania obcych w klasztorach była podporządkowana zarówno ogólnemu kościelnemu, jak i prywatnemu statutowi każdego klasztoru, to znaczy ten sam pokarm ofiarowywano braciom, sługom, wędrowcom i żebrakom w święta i dni karmienia (wspomnienie...

Wszyscy potrzebujemy miłości i pocieszenia, zwłaszcza gdy nasza dusza jest bardzo zła. Wielu z nas szuka pocieszenia w Bogu, chodząc do kościoła. Ale niestety nie wszyscy z nas byli jednocześnie nauczeni, jak chodzić do kościoła, co tam robić, jak mówić, w co się ubrać i tak dalej. Dlatego tak się boimy. Ale co robić?

Nieznajomość zasad postępowania obowiązujących w kościele nie powinna powstrzymywać tych, którzy dążą do Boga. Aby wizyta w kościele zakończyła się sukcesem, należy się do niej przygotować, zapoznając się z panującymi w nim zasadami zachowania. Więc zacznijmy?

Jak przygotować

Mam nadzieję, że wiesz, do jakiego kościoła się udać, a jeśli Twój kościół jest prawosławny, spróbujmy ustalić zasady jego odwiedzania.

Przed pójściem do kościoła musisz się przygotować i zdecydować, w co się ubrać.

Kobiety powinny chodzić do kościoła w skromnym stroju, najlepiej bez mocnego makijażu. Niedozwolony jest także głęboki dekolt, odsłonięte ramiona i kolana. Na głowie powinna być chusta.

Czy mam iść do kościoła...

O KONIECZNOŚCI UCZESTNICZENIA W KOŚCIELE

Ci, którzy rzadko odwiedzają Świątynię Boga, wiele tracą. Rodzice, którzy nie dbają o to, aby ich dzieci uczęszczały do ​​Kościoła, grzeszą jeszcze bardziej. Pamiętajcie o słowach Zbawiciela: „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” (Ew. Mateusza 18:20).
Tak, na naszej grzesznej ziemi Święta Świątynia jest jedynym miejscem, w którym możemy ukryć się przed złą pogodą życia, przed moralnym brudem. Świątynia jest pozorem nieba na ziemi, w którym w tajemniczy i niepojęty sposób zamieszkuje Pan nieba i ziemi, nasz Pan Jezus Chrystus; w świątyni, jak głosi śpiew, „Moce Niebiańskie służą niewidzialnie”.
Nasz Zbawiciel powiedział: „Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Mt 4,4) – to znaczy, że pokarm duchowy jest tak samo niezbędny duszy ludzkiej, jak pokarm cielesny utrzymać siłę ciała. A gdzie chrześcijanin usłyszy słowo Boże, jeśli nie tam, gdzie sam Pan niewidzialnie poucza zgromadzonych w Jego imię? Którego nauczanie jest głoszone w...

Pytanie: „Proszę mi powiedzieć, ile razy w miesiącu zaleca się odwiedzanie świątyni? Czy tylko w sobotę/niedzielę?”

Arcykapłan Konstantin Parkhomenko odpowiada:
- Według kanonów kościelnych, osoba nieprzystępująca do Komunii przez trzy tygodnie, zostaje ekskomunikowana z Kościoła i podlega jakiejś pokucie. My chrześcijanie, wypełniając przykazanie: czcijmy dzień szabatu, a dla nas jest to niedziela – jeden z dni w tygodniu, musimy ten dzień poświęcić Panu i rozpocząć modlitwą, wizytą w świątyni. Każdy chrześcijanin powinien raz w tygodniu chodzić do kościoła – jest to norma najbardziej idealna. Każdy chrześcijanin powinien w niedzielę przyjść do kościoła, pomodlić się i zjednoczyć z Chrystusem w sakramencie komunii. Tak było w starożytnym Kościele. Dziś wielu księży twierdzi, że nie trzeba często przyjmować komunii, ale np. raz w miesiącu. Nie oznacza to jednak, że powinniśmy przychodzić do kościoła raz w miesiącu. Nadal musimy przychodzić do kościoła raz w tygodniu, ale komunię możemy przyjmować raz w miesiącu – w ten sposób spowiednik nam pobłogosławi. Jeśli mężczyzna…

Pytania, pytania, pytania…..

1. Jak powinna być ubrana osoba decydująca się na pójście do kościoła?
2. Czy rano przed wizytą w świątyni można zjeść?
3. Czy można wejść do świątyni z torbami?
4. Ile pokłonów należy wykonać przed wejściem do świątyni i jak zachować się w świątyni?
5. Jak długo musisz pełnić służbę?
6. Czy można siedzieć przy nabożeństwie, jeśli nie ma się siły stać?
7. Co jest ważne w kłanianiu się i modlitwie?
8. Jak prawidłowo całować ikony?
9. Co symbolizuje świeca umieszczona przed obrazem?
10. Czy ma znaczenie jakiej wielkości świece umieścisz przed obrazem?
11. Co oznaczają w modlitwach słowa „amen” i „alleluja”?
12.Który moment uważa się za koniec porannego nabożeństwa?
13.Jak zamówić nabożeństwo żałobne i dziękczynne?
14.Ile razy w roku należy przyjmować komunię?
15.Co to jest namaszczenie?
16.Jak często należy odwiedzać świątynię?
17. Dlaczego potrzebujesz duchowego przywódcy?
…

Cerkiew Porządek nabożeństw Zwiedzanie świątyni Zasady adresowania Zasady zwracania się do duchownych Jak zachować się w refektarzu parafialnym Wymogi kościelne Sakramenty i obrzędy

Uczęszczanie do kościoła jest koniecznością dla każdego wierzącego chrześcijanina. W kościele człowiek, nawet jeśli nie jest jeszcze wierzący, koncentruje swoją uwagę na wszystkim, co wiąże się z Bogiem, czyli na sprawach duchowych. Pomaga mu to radzić sobie z niepokojem psychicznym, strachem, urazą, nienawiścią itp. Uczęszczając do kościoła, chrześcijanie otrzymują pocieszenie i ulgę psychiczną, patronat, ochronę i pomoc. Chorzy ludzie lub ich krewni często przychodzą do kościoła, aby modlić się o uzdrowienie.

Jednak w Ostatnio Coraz więcej jest osób, które uważają się za wierzące i chciałyby chodzić do kościoła, ale nie znają kościelnej etykiety.

Etykieta kościelna odnosi się nie tyle do zasad, co do samego zachowania wierzącego. To zachowanie jest w nim wrodzone...

Kościół to miejsce szczególne, święte. Zwyczaje postępowania w świątyniach wyznających jakąkolwiek religię przeszły długi proces edukacji. Każdy kierunek religijny ma swoje kanony, których należy przestrzegać przebywając w siedzibie Boga. Oczywiście, że istnieją normy ogólne zachowanie w jakichkolwiek świątyniach: nie pij alkoholu, nie pal, nie hałasuj i zachowuj się z szacunkiem w miejscu świętym. Inne zwyczaje są bardzo różne.

Ludzie są głęboko religijni i dokładnie wiedzą, jak się zachować w kościele. Ale drzwi kościoła są otwarte dla wszystkich - zarówno turystów, jak i zwykli ludzie którzy odczuwali potrzebę duszy lub zwykłą ciekawość, aby przyjść do świątyni. Aby nie wpaść w niezręczną sytuację, nie urazić uczuć wierzących parafian i nie zakłócać spokoju w świątyni, zapoznaj się z podstawowymi zasadami jej zwiedzania.

Zazwyczaj w cerkwi wejście główne znajduje się od strony zachodniej. Po bokach znajdują się jeszcze dwa wejścia - północne i południowe. Biblia mówi, że niebo było na wschodzie, w...

Nr 35 (740) / 16 września '13

Życie Kościoła

Dlaczego świątynię nazywa się kościołem?

– Słowo „Kościół” (z greckiego „zgromadzenie wybranych”) oznacza zgromadzenie ludzi w wyniku wezwania, zaproszenia.

Apostołowie zostali wybrani i powołani przez Jezusa Chrystusa, aby zjednoczyć się w zgromadzeniu, to znaczy w Kościele. Dlatego w najpełniejszym znaczeniu koncepcja Kościoła Chrystusowego oznacza zgromadzenie pod jedną Głową – Panem Jezusem Chrystusem wszystkich, którzy prawdziwie w Niego wierzą na niebie i na ziemi, pełniąc Jego wolę, trwając w Nim, uczestnicząc w Jego Boskim życie.

Kościół jest organizmem bosko-ludzkim, jednością Ducha zamieszkującą ludzi starających się żyć według Ewangelii. Dlatego Kościół nazywany jest także wspólnotą ludzi wierzących w Chrystusa, która posiada własną strukturę hierarchiczną i organizacyjną.

Świątynia nazywana jest także kościołem, ponieważ gromadzą się w niej członkowie Kościoła (wspólnoty kościelnej) na zbiorową modlitwę i komunię z Bogiem. W tym przypadku słowo „kościół” pisane jest małą literą…

Dzisiaj wielu ludzi, którzy uważają się za wierzących, błędnie pojmuje nie tylko samo znaczenie Kościoła i prawdziwy przejaw ich własnej wiary, ale także prawdziwe znaczenie ich wiary. ścieżka życia, którego realizacja niestety nie zawsze następuje zgodnie z Prawem i Wolą Samego Pana.

Czym w istocie jest Kościół? W Piśmie Świętym słowo „Kościół” ma znacznie większe znaczenie niż to, jakie często i błędnie przypisuje mu pewna część wierzących. Kościół to nie tylko konkretny budynek. Według Biblii znaczenie samego słowa „kościół” zostało w pełni ujawnione greckie słowo„eklezja”, czyli nic innego jak zgromadzenie i zgromadzenie ludzi powołanych dla wspólnego celu.

Ci, którzy czytali Nowy Testament Biblii, wiedzą, że Jezus Chrystus sam stworzył Kościół – swoje zgromadzenie tych, którzy żarliwie w Niego wierzą i uważają Go za Zbawiciela siebie i wszystkich rzeczy na ziemi.

I tak się stało – Chrystus założył Swoje społeczeństwo i swoich wyznawców po dziś dzień…

O zwiedzaniu świątyni

1.1. Po co chodzić do świątyni?

Jednym z celów człowieka na ziemi jest wielbienie i wielbienie Boga - jego Ojca Niebieskiego. To uwielbienie wyraża się najbardziej we majestatycznych nabożeństwach Kościoła. W Kościele ludzie odnajdują pełnię wzajemnej komunikacji modlitewnej i wzajemnego wsparcia modlitewnego. Pan powiedział: „Jeśli dwóch z was na ziemi zgodzi się o coś prosić, to Mój Ojciec, który jest w niebie, spełni im wszystko, o co poproszą, bo gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w imię moje, tam jestem pośrodku nich” (Mateusz 18, 19,20). Apostoł Paweł nazywa Kościół „Ciałem Chrystusa, pełnią Tego, który wypełnia wszystko we wszystkich” (Efez. 1:23), a także „domem Bożym”, „filarem i podporą prawdy” ( 1 Tym. 3:15). Kościół jest ostoją chrześcijan, ma kryterium prawdy i jest jej stróżem. Bez Kościoła i uczestnictwa w sakramentach kościelnych nie jest możliwe zbawienie człowieka. Każdy, kto nie odwiedza świątyni, w rzeczywistości jest poza Kościołem.

1.1. Po co chodzić do kościoła (świątyni)? Jednym z celów człowieka na ziemi jest wielbienie i wielbienie Boga - jego Ojca Niebieskiego. To uwielbienie wyraża się najbardziej we majestatycznych nabożeństwach Kościoła. W Kościele ludzie odnajdują pełnię wzajemnej komunikacji modlitewnej i wzajemnego wsparcia modlitewnego. Pan powiedział: „Jeśli dwaj z was na ziemi zgodnie o cokolwiek proszą, spełni im to Mój Ojciec w niebie, bo gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” ( Mateusza 18). :19,20). Apostoł Paweł nazywa Kościół „Ciałem Chrystusa, pełnią Jego, wypełniającą wszystko we wszystkich” (Efez. 1:23), a także „domem Bożym”, „filarem i podporą prawdy” (1 Tym. 3:15). Kościół jest ostoją chrześcijan, ma kryterium prawdy i jest jej stróżem. Bez Kościoła i uczestnictwa w sakramentach kościelnych nie jest możliwe zbawienie człowieka. Każdy, kto nie odwiedza świątyni, w rzeczywistości jest poza Kościołem.

1.2. Co należy zrobić przed wejściem do świątyni?

– Przed wejściem do świątyni należy…

Często zadawane pytania

To pytania spotykane w praktyce poradnictwa parafialnego, zadawane przez osoby rzadko uczęszczające do kościoła lub dopiero rozpoczynające życie kościelne, i odpowiedzi zrozumiałe dla osoby mającej małe życie kościelne.

Jako odpowiedzi na niektóre pytania podawane są cytaty z Pisma Świętego, aby wskazać konsultantom wytyczne do ich odpowiedzi, a wiernym – główne źródło wiedzy doktrynalnej. Doradców nie zachęca się do odpowiadania na pytania za pomocą zapamiętanych cytatów, ale jeśli to konieczne, w zależności od sytuacji, mogą poprzeć odpowiedź autorytetem Pisma Świętego.

Należy również pamiętać, że na niektóre pytania nie ma jasnych odpowiedzi. W zależności od stanu duchowego pytającego i tradycji panującej w parafii, na to samo pytanie można udzielić różnych odpowiedzi.

W wiedzy kościelnej musimy rozróżnić:

dogmaty - prawdy nauki chrześcijańskiej, prawdy wiary, odstępstwa od...

INSTRUKCJA

O zwiedzaniu świątyni. Część 1

1. Po co chodzić do świątyni?

Jednym z celów człowieka na ziemi jest wielbienie i wielbienie Boga - jego Ojca Niebieskiego. To uwielbienie wyraża się najbardziej we majestatycznych nabożeństwach Kościoła. W Kościele ludzie odnajdują pełnię wzajemnej komunikacji modlitewnej i wzajemnego wsparcia modlitewnego. Pan powiedział: „Jeśli dwóch z was na ziemi zgodzi się o coś prosić, to Mój Ojciec, który jest w niebie, spełni im wszystko, o co poproszą, bo gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w imię moje, tam jestem pośrodku nich” (Mateusz 18, 19,20). Apostoł Paweł nazywa Kościół „Ciałem Chrystusa, pełnią Jego, wypełniającą wszystko we wszystkich” (Efez. 1:23), a także „domem Bożym”, „filarem i podporą prawdy” (1 Tym. 3:15). Kościół jest ostoją chrześcijan, ma kryterium prawdy i jest jej stróżem. Bez Kościoła i uczestnictwa w sakramentach kościelnych nie jest możliwe zbawienie człowieka. Każdy, kto nie odwiedza świątyni, w rzeczywistości jest poza Kościołem.

2. Co zrobić zanim...

Kilka lat temu dzięki hojności ludzi udało nam się spędzić wakacje w Kalifornii. Podczas tej wycieczki odwiedziliśmy Disneyland, spacerowaliśmy po centrach handlowych i relaksowaliśmy się na wybrzeżu. A w niedzielny poranek uczestniczyliśmy w nabożeństwie w megakościole. A kiedy stanęliśmy przed pytaniem, jak zagospodarować pozostały czas, zasugerowałam pójście na dwa lub trzy nabożeństwa w lokalnych kościołach. Mimo wszystko to takie fajne!

Ale poszliśmy na plażę.

Mama jest dziwna.

Rzecz w tym, że bardzo kocham Kościół. Dokładnie Kościół.

W zeszłą niedzielę pojechaliśmy do małego miasteczka Libby w stanie Montana, gdzie mój mąż Matt przez kilka tygodni służył jako pastor zastępczy. To mały kościół prowincjonalny. Ale ludzie tam są bardzo mili i podobało mi się wielbienie Pana razem z nimi tak samo jak w megakościele w Kalifornii, z jego światłami, kamerami i atmosferą.

Spotkania wyznawców Chrystusa mają pewną głębię i piękno.

Przez długi czas otrzymywałem listy od moich czytelników, w których wyznali, że od lat nie chodzą do kościoła. Dla mnie nie pójście do kościoła jest jak nie pójście do Disneylandu, centrum handlowego i na plażę w słoneczny dzień w tym samym czasie.

Wczoraj wieczorem powiedziałem mojemu przyjacielowi, że opublikuję ten artykuł dla Was, moich czytelników. Powiedziała: „Zastanawiam się, jak wyrażasz się o czytelnikach swojego artykułu, dlaczego powinni chodzić do kościoła?” Naśladowałem tę minę dziecka, które z całych sił błaga matkę, aby zabrała je do wesołego miasteczka. Cóż, przedstawiłeś się? Jak mogę siedzieć z taką twarzą i na ciebie patrzeć?

10 najważniejszych powodów, dla których warto chodzić do kościoła

1. Jeśli podążasz za Chrystusem, Jesteś częścią ciała Chrystusa, a ciało w rzeczywistości składa się z części, które nie są oddzielone, ale połączone ze sobą. Znam dobrą młodą kobietę, która dochodzi do siebie po amputacji nogi, więc mogę sobie wyobrazić, jak trudno jest pogodzić się z amputacją (1 Kor. 12:27).

2. Przez CIEBIE Bóg chce się objawić innym. Kiedy jesteś zaangażowany w kościół, ludzie zyskują większe zrozumienie Boga (1 Kor. 12:7). Brzmi niesamowicie, prawda?

3. Bóg dał ci dary duchowe, które należy wykorzystać do wzrostu Ciała Chrystusowego. Inni wierzący desperacko potrzebują Twojego daru (1 Kor. 12)!

4. Jedz, studiuj i módl się z innymi wierzącymi (Dzieje Apostolskie 2:42-47).

5. Należy dzielić się darami, a dzięki wystarczającej społeczności z wierzącymi braćmi i siostrami będziesz w stanie zrozumieć ich potrzeby i pobłogosławić ich tym, czym Bóg cię pobłogosławił. A oni z kolei będą chcieli dzielić się z tobą darami (Dz 2,45).

6. Nie tylko Ty, ale także inni wierzący potrzebujesz stałego wsparcia, ponieważ nasze życie jest trudne(Hbr 10:25).

7. Musisz umieć wspierać innych wierzących zarówno w smutku, jak i radości. Można się tego nauczyć jedynie poprzez interakcję z innymi wierzącymi i poznawanie ich z biegiem czasu (Rzym. 12:15).

8. Często poprzez słowa i czyny wierzących otrzymujemy pokój i pocieszenie od Boga, a On chce, abyśmy przekazali ten pokój innym wierzącym wokół nas (2 Kor. 1:3-4).

9. Jeśli Bóg jest twoim Ojcem, wówczas kościół jest zgromadzeniem członków jednej rodziny(Filip. 1:2).

10. miłość Boga doskonali się w nas, gdy gromadzimy się w miłości z innymi wierzącymi (1 Jana 4:12).

Widzisz, potrzebujesz kościoła tak samo jak kościół potrzebuje ciebie.

Ale to nie jest takie proste. Czasami ludzie mogą cię zranić, a często mogą cię rozczarować. Ale kościół jest zbudowany według planu Bożego, a jeśli jeszcze odważysz się chodzić do kościoła, będziesz wielbił Boga i sam będziesz napełniony radością.

Proszę, pójdziesz do kościoła?

Subskrybuj:

Apeluję do tych, którzy stale chodzą do kościoła, czy moglibyście zostawić komentarz pod artykułem, dlaczego tak ważne jest, abyście stale spotykali się ze swoimi rodzina kościelna? Być może Twoje słowa będą zachętą dla tych, którzy jej potrzebują!

W okresie odrodzenia tradycji prawosławnych chęć nawiedzenia cerkwi wyrażała duża rzesza osób. Parafianie mają ustalone nawyki zachowań, które nie powinny ingerować w miejsce święte. Początkujący powinien zapoznać się z prostymi wskazówkami, jak prawidłowo chodzić do kościoła. Tradycje te kultywowano od czasów starożytnych. Musimy szanować to miejsce. Dusza powinna być jasna i radosna, gotowa do modlitwy.

Pierwsza wizyta w kościele

Tradycja prawosławna powstała dawno temu proste zasady, wyjaśniając, jak chodzić do kościoła. Odwiedzając świątynię, początkujący musi mieć świadomość obecności Boga i aniołów w tym świętym miejscu. Parafianie chodzą do kościoła z wiarą w sercu i modlitwą na ustach. Prawidłowe uczęszczanie do kościoła nie jest trudne; lepiej jest chodzić z innymi ludźmi i ich przestrzegać.

Pierwsza zasada: nie obrażaj obecnych księży i ​​świeckich swoim niewłaściwym zachowaniem. Wewnątrz świątyni często znajdują się kapliczki, których wartość można mierzyć na przestrzeni wieków. Nawet jeśli osoba świecka nie uznaje świętości ikony lub relikwii, nie należy publicznie kwestionować ich wartości. Jeżeli parafianie kłaniają się obok cennej ikony, wówczas nie będzie trudno złożyć pokłon na wzór innych.

Niewiele osób myśli o tym, co poprzedza wizytę w świątyni. To również ma bardzo ważne. Podczas porannej wizyty lepiej powstrzymać się od jedzenia. Według kanonu religijnego do kościoła lepiej przyjść głodnym. Obfite śniadanie mogą zjeść tylko chorzy parafianie.

Przed Bogiem należy zachować pokorę, w pełni zrozumieć swoją grzeszność i okazywać szacunek świętym, którzy postanowili oczyścić się z grzechów w swoim doczesnym życiu.

Świątynia pozwala stworzyć połączenie między grzeszną ziemią a czystymi niebiosami, gdy człowiek przychodzi z wiarą w potężnego patrona i orędownika. Kościół jest stworzony jako dom modlitwy, gdzie przychodzą prosić o najskrytsze rzeczy.

Zasady dla kobiet

Wymagania wobec kobiet dotyczą jedynie szczegółów wyglądu i miejsca, w którym należy stać podczas nabożeństwa. Ktoś ze starszego pokolenia w rodzinie wie, jak prawidłowo chodzić do kościoła jako kobieta. Możesz dowiedzieć się o tym od swojej babci lub mamy. Głównym wymogiem wyglądu jest podkreślenie skromności. Piękno kobiecego ciała jest symbolem pokusy, dlatego kobieta nie powinna nosić ubrań odsłaniających jakąkolwiek część jej ciała. Nie możesz nosić krótkiej spódniczki, głębokiego dekoltu, a nawet sukienki odsłaniającej ramiona.

Przed wizytą wskazane jest, aby dziewczyna zmyła makijaż i zakryła głowę szalikiem. W miejscu świętym każdy parafianin powinien myśleć o tym, co wieczne. W trosce o zbawienie swojej duszy, módl się. Na dobrej ścieżce nie powinien rozpraszać się pięknem i pożądaniem. Dlatego jasne stroje są uważane za nieodpowiednie. Kościół nie jest miejscem przyciągającym uwagę.

Podczas nabożeństwa kobiety powinny stać po lewej stronie. Podczas komunii kobiety stoją z tyłu kolejki.

Gdzie zacząć

Gdy tylko kościół pojawi się w zasięgu wzroku, należy się przed nim pokłonić i zrobić znak krzyża, nawet jeśli nie planuje się wchodzić do środka.

Zbliżając się do drzwi, musisz się zatrzymać, pomyśleć o swoim celu i ponownie się przeżegnać. Odwiedzając świątynię, musisz wyobrazić sobie, że wchodzisz z przestrzeni ziemskiego grzechu do małego i czystego domu Bożego.

Istnieje prosty rytuał, wspólny dla wszystkich parafian, dotyczący prawidłowego wejścia do kościoła. Powinieneś zacząć od łuku jako symbolu pokory swojej dumy. Następnie musisz się przeżegnać i przeczytać linie, zwracając się do oblicza Chrystusa Zbawiciela w następującej kolejności:

• Przed pierwszym ukłonem mówi się: „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”.
• Drugiemu ukłonowi towarzyszą słowa: „Boże oczyść moje grzechy i zmiłuj się nade mną”.
• Słowa „Zgrzeszyłem niezliczoną ilość, Panie, przebacz mi” dopełniają rytuału.

Wskazane jest zapamiętanie tej sekwencji i powtórzenie jej podczas wyjścia.

Podczas zwiedzania wskazane jest, aby nie zabierać ze sobą dużych toreb, a jeśli takową posiadasz, warto ją zostawić przy wejściu. Podczas rytuału komunii obie ręce muszą być wolne.

Możesz wskazać swój tajny cel w notatce dla księdza. Zwykle wysyłana jest prośba o modlitwę za siebie lub za bliźniego.

Przy wejściu można udać się do pastora, aby kupić znicze, przekazując jednocześnie w symbolicznej formie darowiznę na potrzeby świątyni. Płonąca świeca jest ważnym symbolem w chrześcijaństwie. Małe światło iskry Bożej płonie w każdej wiecznej duszy, więc zapala się świeca:

• Życzę zdrowia sąsiadom.
• Za trudności życiowe, które udało nam się pokonać. W takim przypadku świeca zapala się z wdzięcznością Twojemu Świętemu za próby i wysłaną pomoc.
• W przeddzień ważnego wydarzenia w życiu. Przed podjęciem ważnej decyzji zwrócenie się do Boga, aniołów i świętych o wsparcie i napomnienie.
• O pokój tych, którzy już przeszli do życia wiecznego.

Aby pamiętać o zmarłych, w każdym kościele znajduje się specjalny stół pamiątkowy. W wigilię można położyć chleb, czerwone wino i ciasteczka.

W każdej świątyni centralne miejsce zajmuje ikona „świąteczna”. Pierwszą rzeczą, którą robi odwiedzający, jest dotknięcie go. Ikona ta może być inna dla każdego dnia. Kapłan, według znanego mu kalendarza, wybiera „świąteczną” ikonę, umieszczając ją pośrodku, na mównicy.

Zbliżając się do ikony świątecznej, należy podpisać się znakiem krzyża i wykonać ukłon do ziemi i od pasa. Kiedy parafianie odchodzą od ikony, muszą pokłonić się jej po raz trzeci.

Oprócz ikony świątecznej w świątyni wystawiona jest szczególnie cenna, starożytna ikona. Z reguły istnieje kilka wspaniałych ikon, które podróżują z jednej świątyni do drugiej. Przybycie szczególnie szanowanej ikony jest ogłaszane z wyprzedzeniem.

Kiedy zbliżają się do ikony czcigodnego świętego, swojego orędownika, wymawiają jego imię i proszą: „módlcie się do Boga za sługę Bożego”, podając imię krewnego, o którego powrót do zdrowia przyszli prosić.

Główną zbożną cechą naszego zachowania będzie pokora. Nie ma potrzeby rozglądać się jak na wycieczce. Ważne jest, aby zawsze pamiętać o głównym celu przyjścia do kościoła.

Kiedy w kościele pojawia się znany przyjaciel, w kościele nie ma zwyczaju podawania dłoni. Przyjaciele kłaniają się na powitanie. Ważne jest, aby zachować ciszę i przeznaczyć kolejny czas na przyjacielską rozmowę.

Szczególną uwagę należy zwrócić na zachowanie dzieci. Dziecko może chcieć się zabawić. Należy mu wcześniej wyjaśnić znaczenie świątyni jako szczególnego miejsca komunikacji z Bogiem. Dziecko należy uczyć, aby zachowywało się tak skromnie i cicho, jak to możliwe.

Wyjątkowy czas uwielbienia

Po rozpoczęciu nabożeństwa wskazane jest, aby nie przeszkadzać osobom i samemu księdzu, dlatego też wszelkie modlitwy, umieszczanie świec i przekazywanie notatek należy zakończyć przed rozpoczęciem nabożeństwa.

Zabrania się zawracania głowy innym osobom swoimi pytaniami. Słów kapłana należy słuchać w ciszy i skupieniu, gdyż w tym momencie przekazywane jest Słowo Boże.

Demonstracja niecywilizowanego zachowania w świątyni spowoduje duże kłopoty niż w zwykłym życiu. Jeśli parafianie patrzą na osobę z potępieniem, prowokuje ona ich do grzechu.

Kiedy otaczający Cię ludzie zaczną się kłaniać i krzyżować, musisz dołączyć do nich i odprawić rytuał razem ze wszystkimi.

Dla tych, którzy chcieliby usiąść podczas nabożeństwa, warto pamiętać, że nabożeństwo jest aktem pracy duchowej i dlatego odbywa się na stojąco. Długotrwałe stanie wzmacnia ducha człowieka i każdy może się sprawdzić: jeśli trudno jest wytrzymać, jest ku temu powód. Ci, którzy są pełni wiary, nie zauważają trudności. Trudno jest temu, kto nie może być przepełniony czcią. Uwaga na słowa kapłana prowadzi każdego słuchacza do jego chwili duchowego oświecenia i samodoskonalenia. Dla tych dobrych celów trzeba zapomnieć o drobnych niedogodnościach.

Świecę trzyma się w rękach tylko podczas nabożeństwa pogrzebowego lub w specjalne przypadki. W normalny dzień w świeczniku umieszcza się świecę. Należy uważać, aby wosk nie kapał na osobę z przodu.

Ponieważ do Boga przychodzi osoba świecka, wskazane jest, aby nie wychodzić przed zakończeniem nabożeństwa. Z tego samego powodu nie możesz się na to spóźnić. Okres uwielbienia jest osobistą ofiarą, którą składamy Bogu. Poświęcenie czasu duchowości jest koniecznością dla każdego wierzącego. Opuszczenie serwisu jest dozwolone tylko z bardzo ważnego powodu. Jeśli matka nie może uspokoić dziecka, radzi się jej na jakiś czas opuścić kościół i wrócić, gdy dziecko się uspokoi.

Tylko ci, których ciało jest chore i których potrzeba ulgi jest niezaprzeczalna, mogą siedzieć.

Podczas liturgii i czytania Ewangelii trzeba prosić Boga, aby oświecił Cię, abyś mógł zrozumieć wszystkie Prawdy. Kiedy kapłan otwiera Królewskie Drzwi, zwyczajem jest kłanianie się. Jeśli słyszysz słowa w nieznanym języku i nie możesz ich wymówić, możesz zastąpić te słowa dobrze znaną modlitwą.

Po zakończeniu kazania kapłan wychodzi do ludu z krzyżem w rękach. Parafianie tradycyjnie całują go w rękę i krzyż. Podczas procesji obowiązuje tradycyjny porządek:

• Pierwsi powinni przybyć rodzice z małymi dziećmi.
• Na drugim miejscu znajdują się małoletnie dzieci.
• Potem kolej na mężczyzn.
• Kobiety kończą procesję.

Dla każdej grupy ksiądz ma przygotowaną własną modlitwę. Jeśli ktoś złamie linię, wskaże mu, gdzie właściwie ma stanąć.

Który dzień wybrać

Dla ortodoksyjny chrześcijanin Godną pobożnością jest odwiedzanie świątyni raz w tygodniu. Wymagana jest regularna obecność, aby laik mógł odpocząć od grzesznego świata, oderwać się od codziennej bieganiny i zająć się odwiecznymi pytaniami.

Ksiądz oczekuje na parafian w sobotę i niedzielę, a także w trakcie święta kościelne. Dokładny dzień można znaleźć na stronie Kalendarz prawosławny. Jeśli zajdzie potrzeba modlitwy, możesz udać się do kościoła w dowolnym dniu.

Małe kościoły mogą nie działać w dni powszednie ze względu na brak księży. Poniedziałek jest uważany za czas odpoczynku po dwóch kolejnych dniach nabożeństwa. W poniedziałek Kościół modli się do aniołów, dlatego nie przyjmuje do wiadomości popularnego przesądu o powadze tego dnia. Małe imieniny obchodzone są w poniedziałek, ponieważ w tym dniu czci się aniołów stróżów.

Co chcesz wiedzieć

Wewnątrz kościoła znajduje się ołtarzysta, który powie Państwu, jak prawidłowo wejść do kościoła i czego nie należy robić. Telefony komórkowe Nie musisz go wyłączać, ale pamiętaj, aby przełączyć go w tryb „cichy”. W trakcie nabożeństwa nie można odbierać telefonu, gdyż nie jest to czas na rozmowy.

Wieczorem po nabożeństwie będzie można ponownie zakupić świece do swojego domu. Nawet jeśli nie masz wystarczającej ilości pieniędzy, możesz poprosić o świecę za darmo. W środowisku chrześcijańskim nie jest akceptowane odmawianie potrzebującym.

Jeśli ktoś jest chory w domu, zapaloną w świątyni świecę zabiera się do domu i umieszcza w pomieszczeniu, w którym leży chory. Można zapalić świecę za osobę nieochrzczoną, ale nie można poprosić o notatkę ani zarządzić modlitwy. Nie ma zwyczaju prosić o samobójstwo.

Po zakończeniu nabożeństwa możesz wrócić do modlitwy indywidualnej lub poprosić księdza o rozmowę, jeśli jest ku temu dobry powód. W tym czasie można zamówić modlitwę za inną osobę chorą, która nie może samodzielnie przystąpić do Kościoła.

Zatem, Osoba wierząca powinna uczęszczać do kościoła przynajmniej raz w tygodniu, obserwując w świątyni proste rytuały i zasady postępowania. Regularnie zwracając się do wiecznych pytań, do Boga, człowiek staje się czystszy i mądrzejszy. O świętości świątyni decyduje nie tylko wielowiekowa religia, ale także cudowne ikony świętych, do których można się zwrócić. Słuchanie słów kapłana podczas nabożeństwa jest przydatne dla każdego człowieka dla zbawienia jego wiecznej duszy.

Pytanie jest jednocześnie proste i złożone. Proste dla człowieka, który rozumie, że gdy przychodzi do kościoła, nie może wyjść bez komunii. Jednak takich osób jest jeszcze niewielu, a chcąc działać zgodnie z zasadami soboru kościelnego, spotykają się ze sprzeciwem ze strony kapłan a nawet spowiednicy głęboko pogrążeni w uprzedzeniach Rosyjski Sobór okres synodalny. Często księża wiedzą wszystko, ale nie mówią otwarcie, bojąc się konformizmu Kościoła i lokalnej schizmy.

Tylko ze względu na imiesłowy i chrześcijanie pierwszych wieków przybyli, kiedy Liturgia Nie był on jeszcze umeblowany w ścisłym stylu, a lud nie słuchał masy sticherów, ektinii, irmosów, troparii, kontakii i kanonów. Następnie wszyscy przyszli po lekarstwo na walkę z grzechem i zaszczepienie Miłości. Reszta była bezpłatna aplikacja. Wyznanie nie był sakramentem czysto kościelnym i mógł być sprawowany poza kościołem. Zatem głównym celem chodzenia do świątyni jest uczestnictwo w regularnych sakramentach. Moglibyśmy z tym skończyć, ale...

Pytanie zaczyna się komplikować dla osób, które nawet częściowo nie próbują wprowadzić ascezy do swojego życia. Jeżeli nie pracuje się nad sobą i nie przystępuje się do tego często, to powstają nabożeństwa świąteczne (również niedzielne), kiedy parafianin „stał” na nabożeństwie aż do „Ojcze nasz”, ze spokojnym sumieniem i poczucie spełnienia, jedzie do domu. Pytanie brzmi: dlaczego wtedy przyszedłeś? Nowy Testament można czytać w domu i to z dużo większą korzyścią i zrozumieniem, zamiast próbować zrozumieć, co diakon śpiewał po cerkiewno-słowiańsku. Z nie mniejszym powodzeniem można modlić się także w domu. A na nabożeństwie jest tak wiele modlitw, że jest mało prawdopodobne, aby najbardziej doświadczony i duchowy chrześcijanin był w stanie tak długo utrzymać uwagę na znaczeniach. Kiedy czyta się tak dużo, osoba, w ukryciu, dostrajając się do niekończącej się sekwencji czytań i pieśni, celowo przeocza wiele rzeczy.

Jeszcze więcej pytań o sens służby mają dzieci. Ponieważ miałem w domu praktykę czytania Ewangelii i Apostoła w języku cerkiewno-słowiańskim, rozumiem 90% tego, co usłyszałem w Ewangelii i 20% Apostoła. Rozumiem też coś z mojej twórczości, zwłaszcza ektinię i kathismę z Psałterza. Jednak zrozumienie przez dzieci wszystkiego, co usłyszały podczas nabożeństwa, dąży do zera. I nie tylko moje dzieci. A co stanie się w przyszłości? Dziś mają przykład rodziców, rodzinna tradycja, podporządkowanie się rodzicom. I idą, choć nic nie rozumieją. A kiedy pójdą w samodzielne życie, wszystko, co nie ma sensu, odpadnie jak plewy. Myślę (marzę), że będę miała czas, aby przekazać niezależnemu życiu dzieci wagę Zbawienia dla życia wiecznego i niemożność tego Zbawienia bez uczestnictwa w sakramentach spowiedzi i komunii. Mogą jednak zdecydować się na odmowę uczestniczenia w nabożeństwach poza sakramentami i ograniczenie uczestnictwa w tych ostatnich.

Teraz chodzą na nabożeństwa nawet w dni, w których nie przyjmują komunii, bo chodzą ich rodzice. Czy ma jeszcze sens regularne chodzenie do kościoła, jeśli nie uczestniczy się w sakramentach? Na przykład przed nami zwykła niedziela, zwyczajna rodzina, zwykłe dzieci, imiesłów najlepiej raz na miesiąc. W tę niedzielę nie będzie komunii. Czy jest sens chodzić do świątyni?

Napisano na ten temat sporo książek i artykułów, ale niektóre odpowiedzi pochodzą z Prawa Bożego z poprzedniego stulecia, dotyczącego ich obłudy i poprawności „wyrywania zębów”. Cóż, oni tak nie myślą współcześni ludzie, półświeckie, półkościelne i współczesne dzieci z pewnością tak nie myślą. Myślę, że wielu ludzi Kościoła też tak nie uważa. Oczywiście te argumenty mogą być odpowiednie dla niektórych ludzi; Spróbuję odpowiedzieć, jak usprawiedliwiałam się przed koniecznością pójścia na Liturgię.

Nie biorę pod uwagę kluczowych argumentów w postaci przepisów kościelnych dotyczących regularnej obecności wiernych na nabożeństwach i uczestnictwa w sakramentach. Takie są normy i zasady Kościoła. Musimy zrobić wiele rzeczy, ale ich nie robimy i w większości robimy to, co uważamy za cel. Oto, co chcę powiedzieć o sformułowanych znaczeniach:

• Na początku miałem poczucie niepewnej wiary (zanim podjąłem decyzję o stałym przyjmowaniu komunii), że jeśli zrezygnuję z regularnego chodzenia do kościoła, to mogę wypadnąć z życia kościelnego.
• Po wyjściu na nabożeństwo mam jeszcze większą ochotę sięgnąć po Nowy Testament albo księgi Ojców Świętych i po prostu przeczytać. Czasami wynika to z faktu, że słuchałem nabożeństwa i prawie nic nie zrozumiałem, ale pożądane jest zrozumienie.
• Po udaniu się na nabożeństwo istnieje powód (choć nie zawsze), aby porozmawiać z dziećmi na temat religijny, wyjaśniając im to, czego nie rozumieją. Ostatnio coraz częściej w miarę dorastania.
• Samodoskonalenie stanowczości i nabywanie cierpliwości. W dzień wolny trzeba wstać do pracy i spędzić czas, który sam w sobie jest pracą. Może to głupie, ale służąc bez sakramentu, depczę po gardle własnego lenistwa. Poza tym podczas nabożeństwa często krzyczą dzieci, parafianie stają przed waszym nosem, pchają, wyją głosami do ogólnego śpiewu, rozmawiają, gdy się spieszą i słuchają słów modlitwy. W pierwszych latach było to bardzo irytujące. Regularność odwiedzania świątyni i przejawy tych irytacji poniżają i uczą większej cierpliwości w stosunku do słabości obcych. Tych lekcji nie odrobisz w domu.
• Jeśli znajdziesz się na kazaniu księdza Grzegorza (Katedra Św. Mikołaja, Klasztor Najświętszej Wstawiennictwa), to czasami „chwytało” to serce na długo, pojawiała się chęć zmiany, a nawet próby jej zrealizowania . Z tego powodu warto uczestniczyć w nabożeństwie nawet bez komunii.

Zaznaczam, że nigdy nie miałem potrzeby zapalać świec (poza wyjątkowymi okazjami), całować ikony i relikwie, pić wodę święconą, poświęcać wielkanocne ciasta, wierzby, jabłka, wodę, trawę. Niezbyt interesowałem się sektą. Dlatego te powody nie były motywem przychodzenia do kościoła.

Teraz, gdy głównym znaczeniem stało się regularne uczestnictwo sakramenty, powyższe znaczenia zeszły na dalszy plan, choć na razie dominują przy podejmowaniu decyzji o udaniu się do świątyni. Mam nadzieję, że z biegiem czasu znikną i usuną obowiązek wypełniania obowiązku, zwłaszcza jeśli zgodnie z przepisami kościelnymi nie można było zachować postu poprzedniej nocy praca. Jednak coraz częściej łapię się na myśleniu, że jeśli praktyka ciągłego uczestnictwa w sakramenty zakorzenia się przez kilka lat, a następnie od niechodzenia do niektórych niedziel usługi Nie ma potrzeby wymyślać problemu duchowego. Do takich przemyśleń skłoniły dyskusje na temat znaczeń w usługi dla dzieci i ich nieustannego skupiania się na znaczeniu sakramenty.

Dzieci ze względu na swój wiek kładą większy nacisk na sens pójścia do kościoła w niedzielę rano, kiedy chcą spać. Jeżeli nie ma udziału w sakramenty, z niemal 100% niezrozumiałością usługi, to w ogóle nie ma motywu. Jednocześnie często są krótsze i nawet nie widzą, co się dzieje, aby utrzymać uwagę. Oni nie rozumieją niczego w języku cerkiewno-słowiańskim, nawet Ewangelii. Nie widzą sensu w swojej obecności podczas tego wydarzenia. niezrozumiały język.

Podejrzewam, że na skutek fanatycznego stosunku naszego duchowieństwa do cerkiewnosłowiańskiego, jako swego rodzaju sakralnej formy jak najbardziej prawidłowego prawosławia, stracimy tych, którzy będą starali się realizować sensowny wybór religijny. Nasze dzieci po odbyciu bezpłatnego rejsu zrezygnują z tych wycieczek w niedzielę, a może nawet wybiorą się w miejsca, gdzie jest jasno. I nie porzucą tego tylko wtedy, gdy uda się im przekazać prawdziwy sens obecności świątyń, jako miejsc skutecznego pojednania z grzechami w procesie pokuty i otrzymania pomocy od Boga w sakrament Imiesłowy.

I musimy mieć odwagę, aby nie zmuszać ich do chodzenia do kościoła bez sensu. Znaczenia dorosłych, takie jak przytoczyłem powyżej, są dla nich „naciągnięte po zęby”. Ale o co chodzi Imiesłowy I Wyznania Należy je sadzić głęboko. I osobisty przykład rodziców, którzy regularnie przystępują do komunii, gdy wiedzą, że jeśli ojciec, matka lub oboje idą do kościoła, oznacza to, że oni przyjmą komunię. A jeśli stale chodzą, to stale przyjmują komunię i jest jasne, dlaczego. Powinno to zadziałać jako długoterminowy motywator, który zatrzyma ich na łonie Kościoła, nawet jeśli przez kolejne sto lat będziemy musieli słuchać w kościołach bełkotu w archaicznym i niezrozumiałym języku cerkiewno-słowiańskim. Chociaż nawet dziecku trudno mi wytłumaczyć, dlaczego mimo całej prawdy prawosławia modlimy się w niezrozumiałym języku. Argumenty Diakon Andriej Kurajew i inni obrońcy cerkiewno-słowiańsko wyglądają na naciąganych, a serce się z nimi nie zgadza, o umyśle nie wspominając.

Swoją drogą, czy sam kult jest konieczny do zbawienia w takiej formie, w jakiej jest? Doświadczenia pustelników, pustelników, pustelników i pierwszych czterech wieków istnienia Kościoła mówią, że nie jest to obowiązkowy środek zbawienia i uczestnictwo w nim bez sakramentów nic nie daje. Dziwnie byłoby przeczytać w Dziejach Apostolskich coś w rodzaju: „Odprawiali Całonocne czuwanie, Godziny, Liturgię, a potem wkładali ręce i Duch Święty zstępował na nowych uczniów”. Tam nie ma czegoś takiego. Pomodliliśmy się i zeszliśmy. Ponieważ jednak takie działanie utrwaliło się już w życiu Kościoła, myślę, że nie ma potrzeby z niego rezygnować, lecz należy odejść od sakralizacji samego kultu. Dlatego ostatnią myślą dialektyczną, która od dłuższego czasu zakorzeniła się w sercu i głowie, jest to, że nie ma sensu chodzić do kościoła bez uczestnictwa w Sakramentach. Musisz to przekazać sobie i swoim dzieciom. I powiedzcie dzieciom, w różnych wersjach, czym jest Zbawienie, od czego właściwie jesteśmy zbawieni i z jaką pomocą.

Zgadzam się, trudno podjąć taką decyzję ze względu na skrajny faryzeizm i tradycjonalizm tkwiący w człowieku. Trudno jest odmówić wcześniejszego przeczytania kanonów komunia na rzecz kilku modlitw, ale czytaj bardzo uważnie. Ale owoce takiej zmiany kąta przygotowania sakrament dobry i miły.

Tak samo z usługi. Natomiast w dniu, w którym z jakichś powodów nie przystępujemy do komunii lub nie przystępujemy do spowiedzi, zaspanie byłoby ewidentnie niewłaściwe. Pojawiają się myśli o dalszym poświęceniu czasu Panu, czytaniu dzieciom fragmentów Ewangelii i Listów z interpretacjami trudnych do zrozumienia fragmentów. Możesz także przeczytać Stary Testament. Możesz dać im zadanie do przeczytania i poprosić, aby opowiedzieli, co zrozumieli i wprowadzili poprawki. Choć te pomysły krążą mi po głowie jak myślokształty. Wydają się jednak bardziej odpowiednie i przydatne niż „promowanie” usługi lub głupie pomijanie Liturgie, jeśli nie planujesz brać udziału w sakramenty. Ze strategicznego punktu widzenia musimy pracować nad tym, aby komunia stała się normą osobistej praktyki duchowej osoby, która stara się być chrześcijaninem.

Przyjmując stanowczo formułę „ Nie ma świątyni bez sakramentów„, będzie więcej motywów do uczestnictwa w sakramentach i zabiegania o nie, niż do „obrony” posługi. Właściwie odpowiedziałem już na pytanie w temacie artykułu. Jednak nadal istnieje przywiązanie do sekty. I chcę osobno porozmawiać o znaczeniu kultu. Ponieważ kościelność neofitów zaczyna się od niego. Niektórym lepiej jest modlić się w świątyni niż w domu; łatwiej jest im wzbudzić uczucia religijne. Moje słowo było skierowane do ludzi, którzy w dzień wolny próbowali uciec od faryzeizmu i „poczucia spełnienia”.

Zamiast CV. Pisząc ten artykuł, miałem poczucie, że każdy powinien dochodzić do tych wywodów i wniosków dialektycznie i stopniowo. Jest za wcześnie, aby ci, którzy niedawno zaczęli chodzić do kościoła, myśleć i zachowywać się w ten sposób. I złapałam się na myśleniu, że nie mogę pozbyć się stereotypu, że każdy powinien osiągać takie same skoki w doświadczeniach duchowych jak ja. Istotnie, choć wyrażane idee mogą z zewnątrz wyglądać na renowację, ich istotą jest powrót do Ewangelii, do jej ducha. A nowo nawróceni ludzie nie powinni robić w Kościele wielu bezsensownych i bezużytecznych działań, a po prostu uczestniczyć w kulcie dla kultu. Lepiej od razu zacząć postępować tak, jak podpowiada nam Ewangelia i tradycja Kościołów, które nie przetrwały epoki braku wiary i bezbożności. A tradycja jest taka, że ​​każdy, kto przychodzi do świątyni, przyjmuje komunię. Bardziej znaczący motyw uczestnictwa w kulcie przygotowującym do sakramentu po prostu nie istnieje. Jeśli z jakiegoś powodu nadal nie możesz przystąpić do komunii, możesz zastąpić chodzenie do kościoła jakimkolwiek aktem pobożności, zwłaszcza czytaniem Pisma Świętego lub ksiąg Ojców Świętych. Będzie więcej korzyści i zrozumienia. MOIM ZDANIEM.

Najbardziej niebezpieczna rzecz, w tym, moim zdaniem, polega na tym, że po stałym i regularnym Imiesłowy Ze świątyni można też wyjść z poczuciem spełnienia(!). Może nawet wiązać się z poczuciem spełnienia Wyższego obowiązku. Panie, nie mogłem zrobić nic więcej. A obok niej może pojawić się faryzejska próżność i arogancja: „Dziękuję Ci, Panie, że nie jestem jak inni ludzie… którzy po prostu stoją w niedzielę w kościele. Jestem od nich wyższy, zrozumiałem, o co chodzi, ale te masy nic nie rozumieją. I wtedy Imiesłów w stanie złudzenia będzie to potępienie dla tak dumnej osoby. A wpadnięcie w to z powodów podanych powyżej jest elementarne. Jeśli takie myśli zrodziły się w duszy, lepiej do nich wrócić Komunia według obecnej zasady raz w miesiącu, ale nie ma powodów do dumy.

Chodzi o to, żeby dojść do trwałego Komunia musi być określony motywem ascetycznym po dokładnym przestudiowaniu świętych ojców ascetów. Sama Komunia może być także potępieniem, jak opisano w poprzednim akapicie. I musisz to zrozumieć na najgłębszym poziomie Imiesłów– nie cel, ale środek. Chrześcijanin, w obliczu wieloletniej praktyki wyznawania tych samych grzechów, dochodzi (jeśli przyjdzie), że musi aktywniej pracować nad sobą. Musi poznać tego Boga, z którym się jednoczy Komunie. Dlatego na podstawie moich dzisiejszych doświadczeń nie widzę jeszcze powodów do wzrostu Imiesłowy, z wyjątkiem wzmożonej pracy nad sobą.

Nie ulega wątpliwości, że już sama częsta Komunia powinna budzić pragnienie osobistej ascezy i naśladowania Chrystusa. Jeśli nie rodzi, należy porzucić tę praktykę i powrócić do rzadszej komunii. Oznacza to, że dana osoba nie jest jeszcze dojrzała do takiej praktyki. Cóż, w zasadzie, zwłaszcza dla początkujących, lepiej takie kroki skoordynować ze spowiednikiem. Bardziej doświadczeni chrześcijanie mogą sami podejmować pewne duchowe decyzje i praktyki, jeśli mają wielokrotne doświadczenie obserwacji i wyciągania wniosków z konsekwencji takich decyzji. Ale dla tych, którzy są w Kościele dopiero od 2-3 lat, lepiej nie angażować się w takie eksperymenty na własną rękę.

Wyrażano obawy dotyczące „profanacji”. Imiesłowy", szczególnie dla osób początkujących, bez doświadczenia w przygotowaniach Sakramenty jeśli staje się to częste. Jeśli obecny jest ascetyczny motyw Komunii i nie pojawia się arogancja, to wtedy Imiesłów trudne do profanacji. Kto „rozważa kielich” słowami św. Pawła i rozumie, że przez niego jednoczy się z Bogiem i otrzymuje pomoc w walce z grzechem, a nie tylko przyjmuje komunię, aby ją przyjąć, profanacja jest dla niego niemożliwa. Chyba, że ​​wcześniejsze ograniczenie rozdętego przepisu uznamy za profanację Komunia i pościć tylko poprzedniej nocy Liturgie.

Przyjęto także założenie, że nowicjusze, którzy są wobec siebie wymagający, mogą opuścić Kościół, gdyż nie mogą regularnie przyjmować komunii. Cóż, artykuł z pewnością do tego nie zachęca. Strona ta nazywa się Ex-Pharyzeusz, tj. jest skierowany do dość doświadczonych chrześcijan, a nie neofitów. Ostrzeżenia są ściśle zapisane w najbardziej widocznym miejscu, jako osobna opcja menu. Cały artykuł jest obarczony zastrzeżeniami, że początkujący (neofici) powinni traktować materiał artykułu bardziej jako wskazówkę, niż bezpośrednią wskazówkę do działania, a nawet dla doświadczonych podkreślam, że jest to zdanie autora artykułu . Mam nadzieję, że komuś się przyda. Szczególnie dla tych, którzy martwią się, jaki rdzeń wiary pozostanie w dzieciach, które rozpoczęły samodzielne życie, gdy w pobliżu nie ma rodziców, którzy prowadziliby je za rękę do kościoła (z czego nic nie rozumieli).

Oznacza to, że musimy dać coś, co będzie zrozumiałe i uzasadnia chodzenie do kościoła na najwyższym poziomie. Być może ci, którzy mają bardzo małe dzieci, nie do końca mnie zrozumieją. Początkujący są jak nastoletnie dzieci w Kościele, już coś wiedzą (nie dzieci), ale mają niewielkie doświadczenie. Artykuł przybliża im sens chodzenia do kościoła, cele, do których powinni dążyć. Jeśli to nie zadziała od razu lub nie pobłogosławią cię, to uda się później. Ale opuszczenie Kościoła z tego powodu... To właśnie próbuję zrobić, aby zatrzymać dzieci w kościele. A jeśli ktoś wyciągnie odwrotny wniosek, to jest to rzadki przypadek maksymalizmu. Taka osoba odejdzie, jeśli nie z tego powodu, to z powodu czegoś innego. Rozsądny początkujący musi widzieć wytyczne i narzędzie na ścieżce upodobnienia się do Chrystusa, a nie pozostawać w faryzejskim pragnieniu wypełnienia formy bez uczestniczenia w treści.

Otóż ​​padła uwaga, że ​​chcę wyrzucić kult i całe środowisko liturgiczne Imiesłowy jako „martwy i niepotrzebny”. W żadnym wypadku. Jeśli nie jest to konieczne, to tylko samodzielnie (bez Komunii) ze względu na nieporozumienia i brak zrozumienia ze względu na język cerkiewno-słowiański. Gdyby obsługa była w języku rosyjskim lub ukraińskim, nie byłoby problemu. Został on napisany przez Doktora Kościoła, św. Bazylego Wielkiego, jako pobożna forma przygotowania chrześcijan do Komunii (!). Jak mogę uważać to za niepotrzebne?! Tyle, że gdy Bazyli Wielki komponował nabożeństwo, robił to w tym samym języku, którym mówił. Dlaczego powinniśmy przekręcać mózgi? Myślę, że święty nigdy nie mógł sobie wyobrazić poziomu rygoru, jaki osiągniemy, zachowując archaiczną formę, przypisując językowi świętość. A jednocześnie naginamy treść i zrozumienie na rzecz formy. Zależy mi tylko na tym, aby forma była zgodna z treścią.

Ale znowu, wracając do sedna artykułu, apogeum Kręgu Liturgicznego Imiesłów. Spowiedź jest także ważnym sakramentem, lecz krąg nabożeństw nie przygotowuje do niej parafian. Choć sakrament ten występuje także podczas Wigilii Całonocnej lub Liturgie(taka jest praktyka naszego kapłaństwa; niestety poza nabożeństwami nie ma spowiedzi). Jeśli nie uczestniczymy w jednym głównym sakramencie lub w obu, to na jaki moment kulminacyjny się przygotowujemy? Dla kogo „Bierzcie i jedzcie…” i „Pijcie z niej wszystko…”?! Wszystko! A nie ci, którzy pościli przez trzy dni i czytali 4 kanony i 12 modlitw z pełnym porankiem i zasada wieczorna. Chociaż zasada katedralna zaleca post tylko poprzedniej nocy.

Dlatego narodziły się myśli, że być może przy właściwym zrozumieniu sytuacji, lepiej w domu czytać z dziećmi Ojców Świętych i Nowy Testament, zamiast „stać przy” całości praca(dzieci nic nie rozumieją, częściowo rozumiem), a kiedy będą gotowe zanieść Kielich chrześcijanom, odwróćcie się od Niego i idźcie do domu.

Dla tych, którzy są zdezorientowani takim podejściem, ale rozumieją, że rozumowanie jest słuszne, a jednocześnie nie są gotowi na tak nową (starożytną) sytuację, można ustalić regułę regularnej spowiedzi w godz. usługi kiedy z jakiegoś powodu nie trafiają na stronę główną Sakrament. Jeśli nie ma przygotowania do żadnego z nich, a postrzeganie języka cerkiewnosłowiańskiego jest podobne do moich dzieci, to nadal widzę sens czytania Nowego Testamentu z interpretacjami w domu, ze znacznie większym pożytkiem. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tych, którzy regularnie uczęszczają do kościoła od ponad dziesięciu lat i nie zmartwychwstali sakramenty nie zdarza się często.

Tydzień ma 168 godzin; Spośród nich Bóg wyznaczył dla siebie tylko jednego, a ty wydajesz go na doczesne zajęcia. ...zaniedbujesz tę okazję, aby przyciągnąć do siebie łaskę swego Boga.

Św. Jan Chryzostom, „O Najświętszej Eucharystii”.

Bez pilnej potrzeby wakacje nie możesz pracować. Święto to należy pielęgnować i szanować. Ten dzień powinien być poświęcony Bogu: bądźcie w kościele, módlcie się w domu, czytajcie Pismo Święte i dzieła świętych ojców, czyńcie dobre uczynki.

Czcigodny Nikon z Optiny

Każda niedziela to mała Wielkanoc; Dlatego dzień ten nazywany jest dniem Zmartwychwstania. Napełnijmy nasze serca radością Zmartwychwstania i wyjdźmy teraz z kościoła ze światłem w sercach, ze światłem w duszach, z jasnym umysłem, aby każdy, kto nas spotka, został oświecony tym światłem Zmartwychwstania Pana. Św. Serafin z Sarowa mówił: dbajcie o to, aby każda dusza wokół was była radosna, bo duszy radosnej łatwiej jest znaleźć Boga, ale duszy zgorzkniałej trudniej... Gdybyśmy tylko umieli iść w świat, w smutny świat, w którym żyjemy, z radością, gdyby każde serce wokół nas ucichło, wszelkie napięcie ustąpiło, gdyby wokół nas było światło, wtedy mówiliby o nas, jak pierwsi chrześcijanie: „Jak oni się kochają! ” - i zadaliby sobie pytanie: co mają ci ludzie, co czyni ich nieporównywalnymi, co czyni ich tym, kim inny człowiek nie może być? Skąd biorą tę radość, której ani chłód, ani smutek życia nie są w stanie zgasić – skąd ją biorą?… Gdyby tylko patrząc na nas ludzie mogli zadać sobie to pytanie, Pan dałby im odpowiedź.

Metropolita Antoni z Souroża

Niedziela jest zarówno dniem pierwszym, jak i ósmym. Pierwszy mieści się w obrębie cyklu siedmioletniego, ósmy jest jak rozbicie pierścienia i wyjście poza granice. Pierwszego dnia, dnia stworzenia, Pan stworzył światło i oddzielił światło od ciemności. Jak miło jest dostrzec podobieństwo z niedzielą. Przecież Zmartwychwstały Chrystus zwyciężył ciemność, uczynił ją widzialną i dał człowiekowi możliwość wyjścia z niej do światła. Jeśli chodzi o dzień ósmy, liturgiczna celebracja niedzieli czyni nas uczestnikami błogosławionej wieczności, tej wiecznej uczty weselnej, o której mówi Ewangelia. Jest to ósmy dzień, który Ojcowie nazywają przyszłą erą. Siódmy dzień stworzenia, w którym Bóg nie stwarza niczego nowego, lecz kontroluje to, co już zostało stworzone, trwa do dziś. Wraz z przyjściem Chrystusa i Jego sprawiedliwym Sądem rozpocznie się nowy dzień – ósmy – i rozpocznie się Królestwo Chrystusa, które nie będzie miało końca. Tym samym w świętowaniu niedzieli łączą się oba końce historii – jej kreatywność i jego uroczyste zakończenie. A cały luksus tego teologicznego posiłku jest dostępny dla każdej osoby uczestniczącej w niedzielnej modlitwie.

Odkupienie świata jest dziełem większej miłości niż stworzenie świata. Fakt, że Bóg niestrudzenie stworzył wspaniały świat, świadczy o Jego wszechmocy i inteligencji. A fakt, że posłał Jednorodzonego Syna, aby świat został w Nim zbawiony, świadczy o Jego miłości. Co robimy? Za co powinniśmy bardziej dziękować Bogu? O wszechmoc - czy o miłość do nas, upadłych? Kościół mówi: z miłości. Kościół nie znosi szabatu, nazywa go świętem i wypełnia go modlitwą. Jednak nad sobotą Kościół umieszcza pierwszy dzień – niedzielę. Coraz częściej go celebrujemy, a dla nas jest to wieczne przypomnienie Tego, który nas umiłował i wydał za nas samego siebie.

Tak więc Wielkanoc nadeszła i minie z kolei, ale życie będzie toczyć się dalej. Jak długo nie będzie Wielkanocy? Tylko przez tydzień. Każda niedziela jest dniem Wielkanocy. Prawdziwym czcicielem Zmartwychwstałego Pana nie jest ten, kto raz w roku przychodzi na długie i szczególne nabożeństwo, obciążając ręce koszami z jedzeniem, ale ten, kto który co tydzień w niedzielę oddaje cześć i chwałę Zwycięzcy śmierci – Jezusa Chrystusa.

Arcykapłan ANDRZEJ TKACZEW

Najważniejszymi błogosławieństwami duchowymi danym nam przez Boga w Kościele są wiara, modlitwa, spowiedź i przystępowanie do Sakramentów Świętych. Ważne są także post i czynienie dobra innym.

Prawidłowy Jana z Kronsztadu

Prawosławny ksiądz o niedzieli

Nagroda za pójście do kościoła w niedzielę

Ileż najwyższych, najczystszych i świętych pocieszeń otrzymujemy od Pana za pójście do Kościoła Bożego! Jeśli niedziele i święta spędzamy święci zgodnie z prawem Bożym, wówczas łaska Boża spłynie nie tylko na naszą duszę, ale także na wszystkie nasze przedsięwzięcia i okoliczności naszego życia. Skąd, jeśli nie ze świątyni Bożej, pochodzą wszystkie dary Boże, niebiańskie i ziemskie? Gdzie najłatwiej ukryć się przed wszelkimi niebezpieczeństwami i problemami, jeśli nie w cieniu świątyni Bożej? Jakiej łaski Bożej pozbawiamy się, gdy nie jesteśmy w Kościele Bożym! Ileż łaski pocieszenia i radości dusza chrześcijańska może otrzymać w świątyni Bożej! Jakim pokojem i radością napełniają się nasze serca po pełnej łaski wizycie w świątyni Bożej! I to błogosławione uczucie pozostaje w naszych sercach na długo. Odnawia naszą duszę, odświeża i wzmacnia nasze siły, zmęczone codzienną pracą. Tylko w Bogu, w modlitewnej łączności z Nim, odnajdujemy prawdziwą radość. Tylko w modlitwie nasza dusza staje się spokojna i jaśnieje duchową radością. Wtedy porzuca się doczesne zmartwienia, zapomina się o doczesnych sprawach. Tylko w jednej świątyni Bożej wszystko przypomina nam o tym, co Boskie, niebiańskie.

Świątynia Boga jest naszym niebem na ziemi. Tam nasz umysł i serce wznoszą się do Boga, rozpalone uczuciem skruchy i serdecznej skruchy, dziękczynienia i uwielbienia. Świat nie może dać nam prawdziwego komfortu. Tylko w radości w Bogu, według bł. Augustyna, można znaleźć prawdziwy, wieczny pokój i radość. Światowe radości są tymczasowe i szybko ustępują smutkom i katastrofom. Tylko ci, którzy są leniwi i niedbali o swoje zbawienie, nie powinni nigdy chodzić do Kościoła Bożego w święto. Jeśli prawdziwy chrześcijanin tak postąpi, jego serce będzie ciężkie, jego dusza będzie ponura, a jego sumienie będzie niespokojne. Bez pójścia do kościoła będzie miał poczucie, że coś stracił. Któż nie doświadczył słodkiej pociechy, jaką daje nawiedzenie świątyni Bożej i wyrzutu sumienia za zaniedbanie? Nic nie osładza naszego życia bardziej niż pocieszenie, które otrzymujemy w kościele. W kościele nasz smutek jest mniejszy.

W kościele nasz smutek zastępuje duchowa radość i pocieszenie. W kościele obciążeni pracą otrzymują odpoczynek i spokój. Wtedy Pan wzywa nas wszystkich do siebie: „...przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni ziemskimi smutkami i chorobami, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Czy żałoba rodzinna Cię zabiła? Czy twoje serce jest uciskane i dręczone melancholią i nieukojonym smutkiem? Czy boli Cię klatka piersiowa z powodu silnego smutku? Pospieszcie się szybko do świątyni Bożej. Opowiedz o wszystkich swoich smutkach Zbawicielowi. Tam, u stóp Krzyża Chrystusa, otrzymacie ulgę od smutków i smutków...

Ze zbioru budujących opowiadań „Duchowa Niva»

Pan modli się na pustyni, w odosobnionych miejscach, ale razem z wierzącymi przychodzi także do kościoła. Nie dlatego, że tego potrzebuje, ale żeby pokazać nam, jak powinniśmy postępować. W każdą niedzielę i święto musimy być w kościele. Przykazanie to – wraz z najważniejszymi starożytnymi, które wyznaczały granicę zgnilizny życia ludzkiego – jest tożsame z „nie zabijaj”, „nie kradnij”, „nie cudzołóż”.

O tym właśnie mówi dzisiejsza Ewangelia. Pan uzdrawia kobietę z ciężkiej choroby. Była opętana przez ducha niemocy, związana przez szatana i przykuta do ziemi przez osiemnaście lat. Prawie nie mogła się poruszać. A mimo to przybyła do świątyni Bożej. Jakże nas to zdziwiło wcześniej, kiedy w kościele były głównie babcie. Słabi, zniedołężniali, ledwo chodzą, ale nie opuszczają żadnego nabożeństwa! Zarówno rano, jak i wieczorem – bo dusza jest przyciągana tam, gdzie jest Pan, gdzie objawia się prawdziwe życie. I żadna słabość nie jest dla nich przeszkodą. Tym bardziej powinniśmy się wstydzić, skoro Bóg nie odebrał nam jeszcze zdrowia, aby rażąco złamać jedno z Jego głównych przykazań – opuścić nabożeństwa świąteczne i niedzielne.

Pan dokonuje cudu na tej kobiecie w imię jej wierności przykazaniu Bożemu. Choć nie ma już na nic nadziei, jest gotowa aż do śmierci nosić jarzmo swojej słabości. Ważne jest jednak, aby przyszła tam, gdzie głosi się słowo Pana, gdzie zostaje przekazana to, co dla człowieka najważniejsze. W jednej chwili ta kobieta zostaje uzdrowiona, wyprostowana i chwali Boga.

A jej stan był naprawdę straszny. Pochylona na ziemię, chodziła niemal na czworakach. Z daleka można było pomyśleć, że to jakieś poruszające się zwierzę. Taki jest duchowy stan człowieka po tym, jak odpadł od Boga. Nie może się wyprostować, podnieść twarzy do nieba ani zobaczyć twarzy innej osoby. Tylko to, co poniżej, odżywia go i inspiruje. Cała jego radość jest w tym, co daje ziemia. Ale to, co wyższe, życie wieczne, radość niebiańska, jest dla niego nieosiągalne. Człowiek stał się jak zwierzę, pochylone do śmierci, chociaż fizycznie może czasami podnieść głowę bardzo wysoko.

Św. Mikołaj (Velimirović), serbski święty, niedawno uwielbiony przez Kościół, mówi, że patrząc na ten cud, możemy zrozumieć absurdalność nauczania materialistów, którzy twierdzą, że człowiek pochodzi od małpy: chodził przez tysiące lat na czworakach, a następnie stopniowo się prostuje. W jednej chwili Pan prostuje pochylonego do ziemi człowieka. I w jednej chwili stwarza człowieka takim, jakim powinien być, aby mógł uczestniczyć w życiu stworzonym dla niego przez Pana.

Każdy widzi, jak ta kobieta prostuje się i chwali Pana. I widzimy, oprócz zjawiska światła, zjawisko ciemności. Jakże zaciemniony jest przełożony synagogi, stróż Prawa Bożego! Obawiając się zdemaskowania samego Chrystusa (bo nie znajduje na to wewnętrznej siły), zwraca się do ludzi: „Jest sześć dni, w których można uzdrawiać, a siódmy jest dniem odpoczynku, dniem szabatu; i nikt nie może go naruszyć.”

Spójrz, co się dzieje. Światło cudu oślepia tego nauczyciela wiary, a on chce go zamknąć przed innymi ludźmi. Dla nikogo nie jest jasne, że działa tu sam Bóg. Ale przywódca synagogi chce zamienić cud Boży w zwykłe, pozbawione znaczenia wydarzenie. Zewnętrzne przestrzeganie zasad jest dla niego cenniejsze niż cokolwiek innego na świecie i jest gotowy zabronić samemu Bogu dokonywania uczynków miłosierdzia w szabat.

Kobieta nie miała już na nic nadziei. Ale sam Pan ją powołał. I Sam, zanim zwróciła się do Niego, dokonał tego cudu. Jeśli Pan do nas nie przyjdzie, zginiemy w naszych grzechach. „Zaprawdę powiadam wam”, mówi sam, „jeśli nie wiecie, że to Ja jestem, że Moja łaska, Moja moc i Moja miłość działają w tych znakach i cudach, zginiecie w swoich grzechach”.

Pobożność i miłość to jedno i to samo zjawisko. Znaczeniem pobożności jest miłość, współczucie dla drugiego człowieka. Pan mówi: Jeśli ktoś z was ma bydło, osła lub wołu, czy nie odwiążecie go w dzień szabatu i nie zaprowadzicie do wody? Każdy tak robi; byłoby dzikim i okrutnym wobec zwierzęcia nie dać mu czegoś do picia. Czy to naprawdę możliwe, że tej córki Abrahama, którą szatan związał i torturował przez osiemnaście lat, nie można uwolnić od cierpienia? Czy nie po to właśnie jest przeznaczona reszta sabatu? Tajemnica miłosierdzia Bożego, życie wieczne – oto czym jest ten „pokój”. I tylko dzięki współczuciu, prawdziwej pobożności możemy do niego wejść.

Pan obnaża grzech obłudy. Ze wszystkich grzechów ten jest najohydniejszy. Pamiętamy, z jaką złością Pan wielokrotnie powtarza: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy”. On jest nikim zwykli ludzie nie mówi tych słów: „Biada wam” – tylko faryzeuszom. Ponieważ „zewnętrzny wygląd z wewnętrzną pustką” będzie „tajemnicą bezprawia” w Kościele. „Słuchajcie słowa Pańskiego” – ostrzega prorok Izajasz. „Nie mogę znieść waszych świątecznych spotkań, są bezprawne”. Moja dusza nienawidzi Waszych świąt – są dla Mnie ciężarem, ciężko mi je znieść. A kiedy wyciągasz ręce, zamykam przed tobą oczy. Twoje ręce są pełne krwi. Umyj się, oczyść, przestań czynić zło, naucz się czynić dobro. Szukajcie sprawiedliwości, ratujcie uciśnionych, brońcie sierotę, wstawiajcie się za wdową” (Izaj. 1:14-18). A wtedy okaże się miłosierdzie Pana i stanie się cud. Bóg jest ogniem, mówi św. Serafin, nie rytuałami, nie postem i modlitwą, nie dobrymi uczynkami, ale ukrytym w nich ogniem. Nie jest to nasza zewnętrzna obecność podczas święta, ale obecność święta w nas.

Sekret cudu tkwi – mówi święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu – w nieudawanej, szczerej modlitwie. Kiedy go zapytano: „Dlaczego Pan daje ci tak niezwykły dar?”, odpowiedział: „To jest łaska Boża. Po prostu zawsze staram się modlić szczerze, całym sercem i nie dopuścić do ani jednej kropli fałszu w moich relacjach z Bogiem i ludźmi”. Tam, gdzie jest bezpośredniość tych relacji, tam jest światło Chrystusa, tam objawia się cud miłości Bożej, tam prostują się dusze przywrócone do ziemi przez grzech.

Kobieta, przyjęła dar uzdrowienia, dziękuje Panu. I cały lud zdumiewał się nad tym, czego Pan dokonał. Osoba, która otrzymała uzdrowienie dzięki łasce Bożej, nie może nie podziękować Bogu. To dla niego naturalne. I to jest znak jego uzdrowienia, gdyż nikt nie jest w stanie oddać chwały Panu, dopóki jego chora dusza nie zostanie uzdrowiona. Łaska Chrystusa może wyprostować wszystko, co grzech wykrzywił w naszym życiu.

Arcykapłan Aleksander Szargunow

Spójrzcie, rzadko kiedy w jakimkolwiek kościele w dniu Świętego Mikołaja będzie tylu ludzi, co w zwyczajną niedzielę. Z reguły mniej osób będzie w zwykłą niedzielę, a więcej w dzień św. Mikołaja. I jak powinniśmy to nazwać? Jak nazwać to chodzenie po głowie i wywracanie życia do góry nogami? Jeśli chcemy oddać cześć świętym, musimy najpierw oddać cześć Panu, który uświęcił swoich wybranych. Musimy czcić Tego, przed którym blaknie wszelka świętość, bo tylko On jest Święty! Przed Nim „dwudziestu czterech starszych upadło, oddało pokłon i złożyło swoje korony przed Tronem, mówiąc: «Godzien jesteś, Panie, przyjąć chwałę, cześć i moc, bo Ty stworzyłeś wszystko i z woli swojej wszystko rzeczy istnieją i zostały stworzone” (Obj. 4:10–11)

Mikołaj może zapytać wszystkich swoich nierozsądnych czytelników: „Dlaczego chodzicie do kościoła w mój dzień, a nie w dzień Zmartwychwstania Pańskiego? Dlaczego oddajecie mi cześć, a nie godnie czcicie Tego, któremu służę czynem, słowem i myślą? Dlaczego potraficie czytać, a nie jesteście pilni w czytaniu Ewangelii?” I tak dalej.

W dniu pamięci Mikołaja musisz wziąć Świętą Księgę z jego rąk. Gdy tylko mu go zabierzemy, od razu będzie miał w rękach drugi taki sam, więc starczy dla każdego, kto będzie chciał. Wziąwszy Księgę, przyjmijmy zasadę, że czytamy ją codziennie: rozdział rano przed pracą, rozdział wieczorem przed snem. To, co przeczytasz, choć nie od razu, choć nie bez trudności, utrwali się w Twojej pamięci i stanie się przedmiotem refleksji wśród zgiełku dnia i codziennych zajęć.

Arcykapłan ANDRZEJ TKACZEW

Jeśli niedziele i święta spędzamy święci zgodnie z prawem Bożym, wówczas łaska Boża spłynie nie tylko na naszą duszę, ale także na wszystkie nasze przedsięwzięcia i okoliczności naszego życia. Skąd, jeśli nie ze świątyni Bożej, pochodzą wszystkie dary Boże, niebiańskie i ziemskie? Gdzie najłatwiej ukryć się przed wszelkimi niebezpieczeństwami i problemami, jeśli nie w cieniu świątyni Bożej? Jakiej łaski Bożej pozbawiamy się, gdy nie jesteśmy w Kościele Bożym! Ileż łaski pocieszenia i radości dusza chrześcijańska może otrzymać w świątyni Bożej! Jakim pokojem i radością napełniają się nasze serca po pełnej łaski wizycie w świątyni Bożej! I to błogosławione uczucie pozostaje w naszych sercach na długo. Odnawia naszą duszę, odświeża i wzmacnia nasze siły, zmęczone codzienną pracą. Tylko w Bogu, w modlitewnej łączności z Nim, odnajdujemy prawdziwą radość. Tylko w modlitwie nasza dusza staje się spokojna i jaśnieje duchową radością. Wtedy porzuca się doczesne zmartwienia, zapomina się o doczesnych sprawach. Tylko w jednej świątyni Bożej wszystko przypomina nam o tym, co boskie, niebiańskie. Świątynia Boga jest naszym niebem na ziemi. Tam nasz umysł i serce wznoszą się do Boga, rozpalone uczuciem skruchy i serdecznej skruchy, dziękczynienia i uwielbienia. Świat nie może dać nam prawdziwego komfortu. Tylko w radości w Bogu, według św. Augustyna, można znaleźć prawdziwy, wieczny pokój i radość. Światowe radości są tymczasowe i szybko ustępują smutkom i katastrofom. Tylko ci, którzy są leniwi i niedbali o swoje zbawienie, nie powinni nigdy chodzić do Kościoła Bożego w święto. Jeśli prawdziwy chrześcijanin tak postąpi, jego serce będzie ciężkie, jego dusza będzie ponura, a jego sumienie będzie niespokojne. Bez pójścia do kościoła będzie miał poczucie, że coś stracił. Któż nie doświadczył słodkiej pociechy, jaką daje nawiedzenie świątyni Bożej i wyrzutu sumienia za zaniedbanie? Nic nie osładza naszego życia bardziej niż pocieszenie, które otrzymujemy w kościele. W kościele nasz smutek jest mniejszy. W kościele nasz smutek zastępuje duchowa radość i pocieszenie. W kościele obciążeni pracą otrzymują odpoczynek i spokój. Wtedy Pan wzywa nas wszystkich do siebie: „...przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni ziemskimi smutkami i chorobami, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Czy żałoba rodzinna Cię zabiła? Czy twoje serce jest uciskane i dręczone melancholią i nieukojonym smutkiem? Czy boli Cię klatka piersiowa z powodu silnego smutku? Pospieszcie się szybko do świątyni Bożej. Opowiedz o wszystkich swoich smutkach Zbawicielowi. Tam, u stóp Krzyża Chrystusa, otrzymacie ulgę od smutków i smutków...

Ze zbioru budujących opowiadań „Duchowa Niwa”

Myślałam dziś o Rosji i doszłam do wniosku, jak bardzo jesteście szczęśliwi, ile kościołów i klasztorów w Rosji odradza się, wszędzie biją dzwony, nie trzeba jechać dziesiątek, a nawet setek kilometrów, żeby dotrzeć do Boska Liturgia. W niektórych kościołach w niedzielę odprawia się nawet dwie lub trzy liturgie. Oto Łaska!!! Doceń ten prezent!!! Spieszcie na Święto Powołanych, o którym pisał św. Serafin Zvezdinsky w swoim testamencie!

„Na niebie jest wiele jasnych gwiazd, tych przebłysków szaty Boga, ale słońce jest piękniejsze, jaśniejsze i jaśniejsze od nich wszystkich. Na pastwiskach i polach rośnie wiele pachnących kwiatów, ale najlepszym, najpiękniejszym i najbardziej pachnącym z nich wszystkich jest róża. Wiele rzek, strumieni, jezior, strumieni płynie po powierzchni ziemi i wszystkie zbiegają się, łączą w bezgraniczny, ogromny, niezmierzony ocean. Wiele pięknych, jasnych kamieni jest przechowywanych we wnętrzu ziemi; Są szafiry, szmaragdy i jachty, ale najpiękniejszym, najczystszym i najjaśniejszym błyszczącym diamentem jest diament.

A w świecie duchowym są gwiazdy, drogie kamienie i kwiaty na duchowych pastwiskach. Wiele wspaniałych gwiazd - hymnów - zachowało się w Cerkwi prawosławnej (twory patrystyczne), ale wszystkie zbiegają się w słońcu naszego Kościoła - w Boskiej Liturgii. Na kościelnych pastwiskach rośnie wiele wspaniałych kwiatów, ale najpiękniejsza ze wszystkich jest róża – Boska Liturgia. Boskie klejnoty Nasz Kościół ma rytuały, ale diamentem, który świeci najjaśniej ze wszystkich, jest Boska Liturgia.

Starożytni chrześcijanie zaczynali każdy dzień od uczestnictwa w liturgii. Dobrze rozumieli, jakie szczęście daje ludziom Sakrament Komunii, codziennie przystępowali do Świętego Kielicha, tak czyste było ich życie.

Kochajcie Boską Liturgię, opiekujcie się pachnącą różą Chrystusa, oświecajcie swoje dusze światłem Boskiego słońca; ...Niech wasze oczy zawsze patrzą na Boski Kielich, niech wasze uszy zawsze słyszą: „Bierzcie i jedzcie”. Zawsze dziękujcie Panu za ten największy dar, przed którym drżą aniołowie. »

Święty Serafin Zvezdinsky - CHLEB NIEBIAŃSKI

Moja droga! Czy cały tydzień nie wystarczył Ci na poradzenie sobie z codziennymi obowiązkami? Pamiętaj: pieniądze zarobione w niedzielę to ogień, który pochłonie resztę. Pracuj tyle, ile chcesz, ale Bóg da ci tyle, ile uzna za konieczne. Poza tym niedziela jest dniem Bożym, który należy Jemu poświęcić. Twoim najważniejszym zadaniem w tym dniu jest pójście do kościoła, modlitwa i słuchanie Słowa Bożego. I oczywiście cała rodzina. Podkreślam: całą rodziną. Przecież jeśli dzieci nie przyzwyczają się do świątyni, gdy są małe, nie wejdą do niej, gdy będą starsze.
W niedzielę należy zadbać o swoją duszę. Czy człowiek nie jest dwuczęściowy? Czyż nie ma ciała i duszy? A czy dusza nie jest większa? Czy nie wypadałoby zadbać o duszę przez większą liczbę dni, a tylko jeden o ciało? Ale Bóg dał nam sześć dni na potrzeby ciała i tylko jeden na duszę. I ten dzień też zaniedbujemy!
Kiedyś usłyszałem od księdza następującą historię: „Pewien bogaty człowiek spotkał na swojej drodze żebraka. Biedny człowiek opowiedział mu o swoich nieszczęściach. Zlitował się nad nim i dał mu dwie z siedmiu lirów, które posiadał. Gdy żebrak opowiedział o swoich innych kłopotach, otrzymał jeszcze dwa liry. Zbliżając się do źródła, postanowili się odświeżyć. Bogacz podzielił się jedzeniem ze swoim towarzyszem i usłyszawszy następującą historię ze swojego życia, rozdał jeszcze dwa liry. Był taki miłosierny! Ten, który zamiast wdzięczności otrzymał sześć lirów, nagle wyrwał spod ubrania nóż i zażądał siódmego lira. Czarna niewdzięczność! Czego on jest godzien? – zakończył swoją opowieść ksiądz.
- Smierci! – krzyczeli jego słuchacze.
„I zasługujecie na tak surową karę” – powiedział im. „Jesteś tym samym niewdzięcznym żebrakiem”. Bóg dał ci sześć dni i przeznaczył tylko jeden dla siebie. I ukradłeś Mu także ten dzień.”

Archimandryta Charalampios Wasilopoulos

I czujemy to.

Ksiądz Gieorgij Czistyakow

Nie pozwalamy Bogu nami sterować. A to, co się czyni bez wiary w Boga, nie ma z Bogiem nic wspólnego. Dlatego to, co robimy, nie ma błogosławieństwa, co oznacza, że ​​nie będzie dobrego rezultatu. A wtedy mówimy: „Wina jest diabeł”. To nie diabeł jest winien, ale my sami nie pozwalamy Bogu, aby nam pomógł. Pracując w dni, w które według przepisów kościelnych nie wolno nam pracować, dajemy diabłu władzę nad nami, a on od początku ingeruje w to, co robimy. „Lepsza odrobina dla sprawiedliwego, niż wielkie bogactwo grzeszników” – mówi Psalm. To jest to, co ma błogosławieństwo, a wszystko inne to wióry, nonsens. Trzeba jednak mieć wiarę, ciekawość i szacunek, trzeba wszystko zawierzyć Bogu. W przeciwnym razie w święta będziesz pracował na chybił trafił, a w inne dni zaczniesz marnować czas.

I spójrzcie, Bóg nigdy nie opuszcza [tych, którzy są Mu wierni]. Nigdy nie pracowałam w niedziele i święta, a Bóg nigdy mnie nie opuścił, błogosławił mojej pracy. Pamiętam, jak kiedyś do naszej wsi przyjechali kombajniści, żeby zbierać pszenicę. Powiedzieli mojemu ojcu, że zaczną od naszego pola, a potem pójdą dalej. To była niedziela. "Co robimy? – pyta mnie ojciec. „Przyjechały kombajny”. „Ja” – mówię – „nie będę pracować w niedzielę. Poczekajmy do poniedziałku.” „Ale jeśli przegapimy tę okazję” – powtarza mi ojciec – „będziemy torturowani, aby zbierać konie”. „Nic” – mówię – „będę żąć przynajmniej do Narodzenia Chrystusa”. Poszedłem do kościoła, jakby nigdy nie przybyli żniwiarze. I udali się na żniwa. No cóż, zepsuły się od razu, po drodze! Wtedy operatorzy kombajnów ponownie poszli do ojca i powiedzieli: „Przepraszamy, nasze kombajny się zepsuły. Teraz pojedziemy do Janiny na naprawę, a kiedy wrócimy w poniedziałek, zaczniemy od razu z wami. Dlatego przenieśli żniwa z niedzieli na poniedziałek. Widziałem na własne oczy wiele podobnych przypadków.

Starszy Paisiy Svyatogorets

NIEDZIELA DZIEŃ

Dziś jest błogosławiony dzień,
Życie i radość całej ziemi,
Teraz nasze wakacje trwają tydzień,
Światło dla świata i duszy.
W niedzielę nasz Zbawiciel
Wszechogarniający powstał,
I cały świat, spleciony z grzechem,
uroczyście wstąpił do nieba.
Bóg narodził się w niedzielę
A w niedzielę zmartwychwstał ponownie.
Wróg zbawienia został zmiażdżony,
Człowiek dotarł do nieba.
Och, uczcijmy niedzielę
Z całej siły mojej duszy,
Przypomnij sobie błogosławiony dzień
Radość nieba i ziemi.
Zostawmy wszystkie nasze zmartwienia za sobą,
I pójdźmy do świętej świątyni,
Tego dnia nie pójdziemy do pracy,
Ale uczcijmy go naszą duszą.
I w ten błogosławiony dzień
Pamiętajmy o miłosierdziu Stwórcy,
I z pokorną uległością
Wznieśmy ku Niemu nasze serca.
Dziś jest błogosławiony dzień,
Życie i radość całej ziemi,
Teraz nasze wakacje trwają tydzień,
Światło dla świata i duszy.

Ojciec Nikołaj Guryanow

Praca na wsi w niedziele i święta.

Często pod pretekstem dobrej pogody i pilnych spraw chłopi w święta kościelne udają się do sianokosów lub innych prac rolniczych. Widzimy tu wyraźny przejaw braku wiary, braku zaufania w Bożą Opatrzność wobec chrześcijanina. Bóg zawsze pomoże wierzącemu, a jego praca nie pójdzie na marne, zwłaszcza jeśli czci Boga i Jego święte święta. A kiedy nie ma już nadziei w Stwórcy i człowiek zda się wyłącznie na własne siły i pomysłowość, często zostaje zawstydzony. Często skuszeni dobrą pogodą ludzie idą w niedzielę na sianko. I co? Ani razu Pan nie pozwolił, aby prawosławny chrześcijanin naruszający Święto Boże korzystał z owoców nielegalnej pracy. Albo niespodziewanie spadnie deszcz i siano zmoknie, albo siano skoszone w niedzielę zgnije w wyniku długotrwałych deszczów i tym podobnych. Chłop musi zawsze pamiętać, że pracuje, a wynik zależy tylko od miłosierdzia Bożego. A miłosierdzie Boże najczęściej wylewa się na ludzi, którzy kochają Pana i czczą Jego święte święta.

Brak szacunku dla niedziel i świąt kościelnych, nieuczestniczenie w tych dniach w nabożeństwach.

„Zamocuj i to” – mówi przykazanie o szabacie, które dla nas, chrześcijan, po Zmartwychwstaniu Chrystusa, zastąpiło pierwszy dzień tygodnia – Zmartwychwstanie. Nie przestrzeganie niedziel i świąt oznacza nie przychodzenie w te dni na nabożeństwa, niepoświęcanie czasu świątecznego na czyny pobożne (modlitwa, czytanie duchowe, śpiew, odwiedzanie chorych, ubogich i więźniów). Oznacza to spędzanie świąt w zwykły sposób, w pracy społecznej i domowej, w świeckich rozrywkach, po prostu w bezczynności lub, co gorsza, w pijaństwie. Chciałbym zatrzymać się szczególnie nad ostatnią grzeszną rozrywką. Wiele osób uważa, że ​​wychwalają Boga i świętują święta upijając się na cześć tych dni. Kompletne szaleństwo. Czym bardziej można obrazić dobroć Boga niż pijaństwem i wynikającym z niego nieprzyzwoitym zachowaniem. Boleśnie jest patrzeć, jak np. w dzień Trójcy Świętej kościoły, zwłaszcza wiejskie, są w połowie puste, ale na cmentarzu panuje ogólne pijaństwo, po czym spoczywają tam nieprzytomne ciała „celebransów” aż do wieczora. Nieprzychodzenie do kościoła w święto lub niedzielę oznacza niemiłowanie Chrystusa i brak dążenia do komunii z Bogiem. Żadna modlitwa domowa nie zastąpi modlitwy kościelnej. „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” – mówi Pan. „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy” – przepowiada Chrystus w innym miejscu. Według kanoników kościelnych w dawnych czasach, jeśli ktoś bez ważnego powodu opuścił trzy niedzielne nabożeństwa, był ekskomunikowany z kościoła. Taka surowość wynikała z tego, że gorliwy chrześcijanin po prostu fizycznie nie mógł opuścić tak wielu nabożeństw, gdyż jego pragnienie modlitwy publicznej było nadzwyczajne. Jeśli prawosławny chrześcijanin pozwolił sobie na opuszczenie trzech nabożeństw, oznaczało to, że wewnętrznie odciął się już dawno od Kościoła, a ekskomunika Kościoła jedynie zewnętrznie oznaczała ten od dawna ustalony fakt.

ksiądz Aleksy Moroz

Mamy jeszcze czas, żeby pójść do kościoła

Wszystko zależy od naszej szczerości......

Czy wiesz, drogi przyjacielu, że za każdym razem, gdy w niedzielę lub święto nie pójdziesz do kościoła, podejmujesz bardzo ważną, być może najważniejszą decyzję w życiu? Dotyczy to nie tylko Twojego dzisiejszego życia, ale także życia wiecznego Twojej duszy. A to jeszcze przed nami. A może się to rozpocząć już wkrótce – może nawet dzisiaj.
Jesteś osobą ochrzczoną. Boże błogosław. Ale jeśli ktoś zostanie ochrzczony, nie oznacza to, że ma zagwarantowane miejsce w niebie. Taki pogląd jest nieortodoksyjny i heretycki. W końcu ważne jest, jak dana osoba żyje.
Dlaczego nie pójdziesz? Jakie myśli odrywają cię od świątyni?
Ale to myśli zabierają.
Wygląda na to, że to są Twoje myśli, bo są w Twojej głowie. Ale to nieprawda.

Mówimy: „Przyszła mi do głowy pewna myśl”. Tak, przychodzą myśli. Pochodzą skądś. Jeśli myśli pochodzą od Boga, istnieją myśli od diabła. Obydwa przychodzą nam do głowy i mówimy: „Pomyślałem”.
Skąd wiesz, która myśl pochodzi od Boga, a która od diabła?
Przyjrzyj się, do jakich działań prowadzi Cię ta myśl, dokąd Cię kieruje: w stronę Kościoła – czy z dala od Kościoła? Do modlitwy, postu, odpoczynku, spowiedzi, komunii, cierpliwości, przebaczenia, dobre uczynki- lub z tego wszystkiego, pod jakimkolwiek pretekstem. Nawet te najbardziej prawdopodobne.
Popatrz, jakie uczucia, jaki stan umysłu budzą w Tobie myśli.
Jeśli jest pokój, miłość, pokora, cisza, pokój - najprawdopodobniej są to myśli od Boga. Jeśli gniew, duma, strach, przygnębienie i rozpacz pochodzą od złego.
Wszelkie myśli przeciwko wierze prawosławnej, przeciwko Bogu, przeciwko Kościołowi Chrystusowemu, przeciwko modlitwie i postowi, pochodzą od diabła.
Istnieje zestaw powszechnych technik myślowych, za pomocą których niewidzialny wróg próbuje przeszkodzić człowiekowi w zbliżeniu się do Boga.

Ksiądz Mikołaj Bułhakow

Do kościoła przychodzimy w niedzielę o siódmej rano nie dlatego, że tak powinno być, ale dlatego, że nie możemy inaczej, bo On sam czeka tam na nas tego ranka.
I czujemy to.

Ksiądz Gieorgij Czistyakow

Bardzo ważne jest, aby wiedzieć, czym jest liturgia. Jeśli chcemy zachować doświadczenie Liturgii, a nie tylko przeżyć „jednorazowe” doświadczenie; jeśli zamierzacie budować na bogactwie waszego zrozumienia, nie zmieni to Eucharystii. Ale wasze uczestnictwo w Eucharystii będzie głębsze. Ale celem tego działania jest jedność, komunia. Ale w naszych kościołach często zdarza się, że jedzenie jest przygotowane, stół nakryty i nikt z niego nie je.

Wracamy do tego samego – moje życie jest takie, że nie jestem na to gotowa, całe moje życie nie jest na to gotowe. Więc przygotuj swoje życie! Dlaczego w takim razie marnujesz życie na coś innego? "Muszę popracować". Ale po co pracować?”

Archimandryta Joachim (Parr)

„Kiedyś zauważyłem, że jedna osoba chodzi do kościoła i zawsze w dni powszednie przyjmuje komunię. Zapytałem go, dlaczego nie rozpoczyna świętych tajemnic w niedziele i święta? Odpowiedział, że nie lubi chodzić do kościoła w święta i niedziele: jest za dużo ludzi, tłok, gwar itp., ale lepiej jest w dzień powszedni, kiedy nikt mu nie przeszkadza. Potem powiedziałem, że to całkowicie błędne: w dni powszednie oczywiście trzeba chodzić do kościoła, ale najważniejsze jest uczestnictwo w nabożeństwach świątecznych i niedzielnych: jest to czwarte przykazanie Boże (około siódmego dnia). Trzeba także przystąpić do komunii razem ze wszystkimi parafianami; cała wspólnota kościelna przyjmuje komunię z jednego kielicha i to jest nasza jedność. Oczywiście, może gdy nie ma nikogo w świątyni, łatwiej jest komuś się pomodlić, ale musimy nauczyć się modlić nawet przy dużym tłumie ludzi, bo sami nie wejdziemy do Królestwa Niebieskiego. Nabożeństwa i litanie są tak ułożone, że modlimy się całą katedrą, całym zgromadzeniem parafian, „jednymi ustami i jednym sercem”. W Czas sowiecki kościołów było tak mało, że czasami nie można było podnieść ręki, żeby się przeżegnać w kościele, a mimo to ludzie chodzili do kościoła i czerpali radość z modlitwy. »

Ksiądz Paweł Gumerow

W niedzielę odwiedzaj świątynię Bożą i bądź obecny na wszystkich nabożeństwach kościelnych; przyjmuj Święte Ciało i Krew Chrystusa i kładź podwaliny pod jak najbardziej prawidłowe życie; odnów siebie i przygotuj się na przyszłe korzyści. Mając w ten sposób Boga w sercu, nie złamiesz przykazań i nie weźmiesz na siebie ciężaru grzechu.

Święty Grzegorz Palamas

Jakże konieczne jest, aby chrześcijanin uczestniczył w nabożeństwach, zwłaszcza w niedzielę, aby rozpalić w sobie zbawcze prawdy wiary chrześcijańskiej – wcielenie Syna Bożego i nasze Odkupienie, aby rozpalić ducha pokuty i modlitwy, duch szukania pomocy u Boga w swoich słabościach, smutkach i kłopotach!

Biskup Teodor Tekuczow

Dziś, kiedy otwierają się kościoły Boże, kiedy do najbliższego kościoła nie jest tak daleko, ani ty, ani ja nie mamy wymówki, jeśli w niedzielę rano, budząc się i zastanawiając się, czy warto iść do kościoła, odłożymy to święte zadanie aż do przyszłej niedzieli. Wizyta w świątyni jest dla nas konieczna. Konieczne jest, aby Pan usłyszał nasze wzdychanie, abyśmy pod łukami świętej świątyni, odnalezieni łaskę Bożą, wzrastali z mocy na siłę (Ps. 83:8). Niech Bóg obdarzy nas wszystkich umiejętnością wspólnej modlitwy! I niech nam Pan da siła fizyczna abyśmy pomimo zmęczenia, a czasem i choroby, przychodzili do świątyń Bożych i razem z innymi łączyli się w jednym westchnieniu z Panem.

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl