Γέροντα (πρεσβύτερος, πατέρας - σημείωμα εκδότη), τι εννοούν όταν λένε ότι δεν θα βρεις αυτοδικαίωση στην Αγία Γραφή;

Το γεγονός ότι η αυτοδικαίωση, κατά κάποιο τρόπο, δεν μπορεί να δικαιολογηθεί.

- Κι εγώ, Γέροντα, όταν δικαιολογώ, καταλαβαίνω ήδη εκ των υστέρων ότι η αυτοδικαίωση δεν αρμόζει σε καλόγερο.

Δεν είναι μόνο ακατάλληλο γι 'αυτόν - η αυτοδικαίωση δεν έχει καμία σχέση με την πνευματική ζωή. Είναι απαραίτητο να καταλάβω ότι δικαιολογώντας τον εαυτό μου, βρίσκομαι σε ψευδή κατάσταση. Διακόπτω τη σύνδεσή μου με τον Θεό και στερούμαι τη Θεία Χάρη. Άλλωστε η Θεία Χάρη δεν έρχεται σε έναν άνθρωπο που βρίσκεται σε ψευδή κατάσταση.

Από τη στιγμή που ο άνθρωπος δικαιολογεί κάτι για το οποίο δεν υπάρχει δικαιολογία, χωρίζεται και απομονώνεται από τον Θεό. Ο χώρος μεταξύ ανθρώπου και Θεού είναι γεμάτος με μονωτικό υλικό, όπως το [πνευματικό] καουτσούκ. Μπορεί το ηλεκτρικό ρεύμα να περάσει από καουτσούκ; Όχι, δεν μπορεί, είναι αδιαπέραστο στο ρεύμα. Ομοίως, για τη Θεία Χάρη δεν υπάρχει ισχυρότερο μονωτικό υλικό από την αυτοδικαίωση. Δικαιολογώντας τον εαυτό σας, είναι σαν να χτίζετε ένα τείχος που σας χωρίζει από τον Θεό, και έτσι διακόπτει κάθε σχέση μαζί Του.

Geronda, λες συχνά: «Ας προσπαθήσουμε τουλάχιστον να μην πέσουμε κάτω από τον πνευματικό βαθμό επιτυχίας;» Τι είδους πνευματική μεταβατική βαθμολογία είναι αυτή;

Ένας πνευματικός επιτυχής βαθμός είναι μια ταπεινή παραδοχή του λάθους κάποιου, καθώς και μια άρνηση να δικαιολογήσει τον εαυτό του, τουλάχιστον όταν του υποδεικνύεται τι φταίει και παραδέχεται την ενοχή του. Λοιπόν, το να μην δικαιολογείς τον εαυτό σου όταν σε κατηγορούν για κάτι για το οποίο δεν είσαι ένοχος είναι ήδη ένα συν. Αυτός που δικαιολογείται όχι μόνο δεν τα καταφέρνει, αλλά δεν έχει και εσωτερική γαλήνη. Ο Θεός δεν θα μας εκτελέσει για κάποιο λάθος που κάναμε, ωστόσο, εμείς οι ίδιοι δεν πρέπει να δικαιολογούμε τον εαυτό μας σε αυτό το λάθος και να το θεωρούμε κάτι φυσικό.

Και αν με επιπλήξουν για κάποια παράβλεψη, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω πόσο μεγάλο είναι το λάθος μου, πρέπει να το ρωτήσω για να είμαι πιο προσεκτικός την επόμενη φορά; Ή μήπως είναι καλύτερο να μείνεις σιωπηλός;

Αν, φταίς πέντε τοις εκατό, κατηγορείς τον εαυτό σου για είκοσι πέντε τοις εκατό, τότε δεν σου μένει το κέρδος; Κατηγορήστε τον εαυτό σας με επιφύλαξη για να μην κάνετε λάθος. Αυτή είναι η πνευματική δουλειά που πρέπει να κάνετε: αναζητήστε τα λάθη σας και πιάστε τον εαυτό σας στα πράσα. Διαφορετικά, φοβάσαι να αποχωριστείς το «εγώ» σου, το δικαιολογείς, αλλά δεν έχεις εσωτερική γαλήνη.

Γέροντα, ωφελείται εκείνος που, προβαίνοντας σε δικαιολογίες από συνήθεια, συνειδητοποιεί στη συνέχεια το λάθος του και καταδικάζει τον εαυτό του;

Τουλάχιστον ένα τέτοιο άτομο συσσωρεύει εμπειρία. Αν χρησιμοποιήσει σωστά αυτή την εμπειρία, θα τον ωφελήσει. Και αν ο Θεός λέει: "Λοιπόν, αφού συνειδητοποίησε το λάθος του και μετανόησε, πρέπει να του δώσουμε κάτι", τότε αυτό το άτομο θα λάβει κάποιο είδος "επιδότησης", αλλά από άλλο [πνευματικό] ταμείο - από το Ταμείο Μετανοίας.

Ο λόγος που ο άνθρωπος δικαιολογεί τον εαυτό του είναι ο εγωισμός του

- Geronda, αν δεν βρίσκω δικαιολογία για τις πράξεις των άλλων, αυτό σημαίνει ότι έχω σκληρή καρδιά;

Δεν βρίσκεις δικαιολογίες για τους άλλους και βρίσκεις δικαιολογίες για τον εαυτό σου; Αλλά τότε πολύ σύντομα ο Χριστός δεν θα βρει δικαιολογία για εσάς. Εάν ένα άτομο συμπεριφέρεται με κακία, η καρδιά του μπορεί να γίνει σκληρή σαν πέτρα σε μια στιγμή. Και αν συμπεριφέρεται με αγάπη, η καρδιά μπορεί να γίνει πολύ τρυφερή σε μια στιγμή. Κέρδισε την καρδιά της μητέρας σου! Πώς συμπεριφέρεται μια μητέρα: συγχωρεί τα πάντα [στα παιδιά της] και μερικές φορές προσποιείται ότι δεν προσέχει [τις φάρσες τους].

Αυτός που επιτελεί σωστά πνευματική εργασία στον εαυτό του βρίσκει ελαφρυντικές περιστάσεις για όλους και δικαιώνει τους πάντες, ενώ για τον εαυτό του δεν αναζητά ποτέ δικαίωση -ακόμα κι αν έχει δίκιο. Πάντα αυτοαποκαλείται ένοχος γιατί πιστεύει ότι δεν εκμεταλλεύεται τις ευνοϊκές ευκαιρίες που του δίνονται.

Για παράδειγμα, αν ένας τέτοιος άνθρωπος δει κάποιον να κλέβει, νομίζει ότι ο ίδιος θα έκλεβε ακόμη περισσότερα αν ξέφυγε από τον σωστό δρόμο. «Ο Θεός με βοήθησε», λέει ένα τέτοιο άτομο, «αλλά απέδωσα τα δώρα Του στον εαυτό μου. Αυτή η κλοπή είναι μεγαλύτερη από αυτή που διαπράττει ο γείτονάς μου: η μόνη διαφορά είναι ότι η κλοπή του είναι αισθητή, ενώ η δική μου παραμένει κρυφή». Έτσι, ο άνθρωπος κρίνει τον εαυτό του με αυστηρότητα και κρίνει τον πλησίον του με επιείκεια. Ή, έχοντας δει κάποιο είδος έλλειψης σε έναν γείτονα - μεγάλο ή μικρό, ένα τέτοιο άτομο τον δικαιολογεί, συμπεριλαμβανομένης της καλής σκέψης στη δουλειά του. Νομίζει ότι ο ίδιος έχει ελλείψεις που είναι αντιληπτές στους άλλους. Άλλωστε, αν σκάψεις, μπορείς να βρεις τόσες ελλείψεις στον εαυτό σου! Τότε το να δικαιολογήσεις τον διπλανό σου θα γίνει πολύ εύκολο. Πόσο ξύλο σπάσαμε! " Μη θυμάσαι την αμαρτία της νιότης μου και την άγνοιά μου, Κύριε” [ 1 ].

Γέροντα, μερικές φορές όταν μου ζητούν βοήθεια, την παρέχω πρόθυμα, αλλά βιαστικά χαλάω κάτι λίγο και μετά, όταν με επιπλήττουν, προσπαθώ να δικαιολογηθώ...

Εάν, θέλοντας να κάνετε μια καλή πράξη, μπέρδεψες λίγο κάτι, τότε πρέπει να αποδεχτείς [ταπεινά] την επίπληξη για το πλήρες λάθος - για να λάβεις την ανταμοιβή στο ακέραιο. Ο διάβολος είναι πολύ πονηρός. Γνωρίζει την τέχνη του απλά ασύγκριτα. Λοιπόν, δεν χρησιμοποιεί την πολυετή πείρα του; Είναι αυτός που σε υποκινεί να δικαιολογήσεις για να χάσεις το όφελος από το καλό που έκανες. Αν δείτε ένα άτομο να ιδρώνει πολύ, να βάζει κάποιο βάρος στους ώμους του και θέλετε να το μετατοπίσετε στους ώμους σας για να τον κάνετε να νιώσει καλύτερα, τότε αυτό, θα έλεγε κανείς, είναι φυσικό. Είδε πώς σήκωσε αυτό το βάρος πάνω του και, ωθούμενη από την περιέργεια, έσπευσε να τον βοηθήσει. Ωστόσο, το να φέρεις το βάρος μιας άδικης προσβολής που προκλήθηκε από κάποιον έχει πολύ μεγαλύτερο τίμημα. Αν μας κάνουν μια παρατήρηση και αρχίσουμε αμέσως να δικαιολογούμε τον εαυτό μας, αυτό δείχνει ότι η κοσμική σοφία είναι ακόμα πλήρως ζωντανή μέσα μας.

- Γέροντα, λοιπόν, ποιος είναι ο λόγος της αυτοδικαίωσης;

Στον εγωισμό. Η αυτοδικαίωση είναι πτώση, διώχνει τη Χάρη του Θεού. Ο άνθρωπος όχι μόνο δεν πρέπει να δικαιολογεί, αλλά και να αγαπά την αδικία που του διαπράττεται. Τελικά, τι θα γινόταν αν η αυτοδικαίωση δεν μας έδιωξε από τον Παράδεισο; Αυτό δεν ήταν η πτώση του Αδάμ; Όταν ο Θεός ρώτησε τον Αδάμ: "Ίσως έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας;" μου έδωσε από το δέντρο και έφαγα». Έτσι, είπε ακόμα στον Θεό: «Εσύ φταις, γιατί δημιούργησες την Εύα». Ήταν όμως υποχρεωμένος ο Αδάμ να υπακούσει την Εύα σε αυτό το θέμα; Ο Θεός έκανε την Εύα την ίδια ερώτηση, αλλά άρχισε επίσης να δικαιολογείται: «Το φίδι με εξαπάτησε». Αν ο Αδάμ είχε πει: «Αμάρτησα, έκανα λάθος, Θεέ μου», αν η Εύα είχε παραδεχτεί το λάθος της, τότε όλα θα είχαν ξαναμπεί στη θέση τους. Αλλά όχι: και οι δύο άρχισαν να συναγωνίζονται για να δικαιολογηθούν.

- Γέροντα, αν κάποιος δεν καταλαβαίνει πόσο μεγάλη είναι η κακή αυτοδικαίωση, τι φταίει;

Τι φταίει; Ότι φταίει ο ίδιος. Δικαιολογώντας ατελείωτα τον εαυτό του και πιστεύοντας ότι οι άλλοι δεν τον καταλαβαίνουν, ότι όλοι γύρω του είναι άδικοι και ότι είναι ένας αθώος πάσχων και ένα άτυχο θύμα, ένα άτομο γίνεται τρελός και παύει να ελέγχει τον εαυτό του. Και απλώς σκεφτείτε: έχοντας μερικές φορές διαπράξει αδικία και προσέβαλε τους άλλους, ένα τέτοιο άτομο λέει: "Εγώ, φυσικά, θα ανεχόμουν αυτήν την αδικία, αλλά δεν θέλω να οδηγήσω άλλους στην αμαρτία!" Δηλαδή επιδιώκει να δικαιολογηθεί, δήθεν από κίνητρα αγάπης, ώστε αυτός που όπως του φαίνεται τον έχει προσβάλει, να συνέλθει και να μην πέσει στην αμαρτία! Ή αρχίζει να δίνει ένα σωρό εξηγήσεις για να μην πέσει ο «παραβάτης» του στην αμαρτία λόγω του γεγονότος ότι κατά λάθος τον παρεξηγεί. Βλέπεις τι λεπτό έργο κάνει ο διάβολος;
Αυτός που κάνει δικαιολογίες δεν μπορεί να λάβει πνευματική βοήθεια

Παρατήρησα ότι σήμερα όλοι -από μικρούς μέχρι μεγάλους- δικαιολογούν τα πάντα με τη βοήθεια κάποιας σατανικής σκέψης. Για αυτούς, ο διάβολος ερμηνεύει τα πάντα με τον δικό του τρόπο και έτσι αυτοί οι άνθρωποι ξεφεύγουν από την πραγματικότητα. Η σατανική ερμηνεία είναι αυτό που είναι αυτοδικαίωση.

- Γέροντα, γιατί κάποιοι έχουν αντίρρηση σε κάθε λέξη που λέει;

Α, το να μιλάς με έναν άνθρωπο που έχει συνηθίσει να δικαιολογεί είναι τρομερό πράγμα! Είναι σαν να μιλάς σε κάποιον δαιμονισμένο. Είθε ο Θεός να με συγχωρέσει, αλλά όσοι δικαιολογούνται έχουν τον ίδιο τον διάβολο «πρεσβύτερο». Αυτοί είναι τρομερά εξαντλημένοι άνθρωποι, δεν έχουν ειρήνη μέσα τους. Έχουν κάνει επιστήμη τους την αυτοδικαίωση. Δηλαδή, όπως ακριβώς ένας κλέφτης μένει ξύπνιος όλη τη νύχτα και βρίσκει έναν τρόπο να κλέψει κάτι, αυτοί οι άνθρωποι βρίσκουν συνεχώς τρόπους να δικαιολογήσουν τα λάθη τους.

Ένα άλλο άτομο σκέφτεται πώς να ταπεινωθεί ή να κάνει κάποια καλή πράξη, αλλά καταλήγει στο ακριβώς αντίθετο - έναν τρόπο να δικαιολογήσει κάτι που δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Αυτοί οι άνθρωποι γίνονται πραγματικοί δικηγόροι! Είναι αδύνατο να τους πείσεις - είναι σαν να προσπαθείς να πείσεις τον ίδιο τον διάβολο.

Ξέρεις πώς υπέφερα με ένα τέτοιο άτομο! «Αυτό που κάνεις είναι αποκλείεται», τον παρατήρησα. «Πρέπει να προσέξεις κάποια πράγματα, είσαι τελείως ανεξέλεγκτος, πρέπει να κάνεις αυτό και εκείνο...» Ωστόσο, βρήκε μια δικαιολογία για τον εαυτό του ως απάντηση σε κάθε λέξη που έλεγα, και στο τέλος της συζήτησης είπε επίσης: «Είσαι έτσι και δεν μου είπες τι έπρεπε να κάνω!» - «Χρυσό μου», ξαφνιάσθηκα, «τι λέμε τόση ώρα; Μιλάμε για τα λάθη σου, για το ότι πήγες σε λάθος μέρος, αλλά δικαιολογείς συνέχεια. Στις τρεις ώρες που μιλάμε, με εξάντλησες τελείως! Το έφερε σε λευκή ζέστη! Λοιπόν, δεν σου είπα τι πρέπει να κάνεις;»

Κάπως έτσι: δίνετε στο άτομο σχετικά παραδείγματα, εξηγώντας ότι το να συμπεριφέρεστε σε όλα όπως κάνει είναι σατανικός εγωισμός, προειδοποιείτε ότι υπόκειται σε δαιμονικές επιρροές και αν δεν αλλάξει, θα πεθάνει και μετά από όλα αυτά δηλώνει ότι Ακόμα δεν του έχεις πει τι πρέπει να κάνει! Όχι, αλήθεια, δεν θα χάσεις την ψυχραιμία σου εδώ; Εάν ένα άτομο δεν νοιάζεται για τίποτα, τότε δεν αναστατώνεται σε τέτοιες περιπτώσεις. Ό,τι κι αν συμβεί, όλα είναι τα μικρά πράγματα στη ζωή του. Ωστόσο, αν δεν είσαι αδιάφορος, τότε σε τέτοιες καταστάσεις απλά εκρήγνυεσαι. Όχι, τελικά, είναι χαρούμενοι άνθρωποι που δεν τους νοιάζει τίποτα.

- Ωστόσο, Γέροντα, εσύ ο ίδιος σε καμία περίπτωση δεν θέλεις να μείνεις αδιάφορος...

Αδερφέ μου, είσαι αδιάφορος, τουλάχιστον δεν σπαταλάς τον εαυτό σου μάταια... Έχει νόημα να υποφέρεις για χάρη αυτού που πονάει. Αλλά εδώ είναι: εξαντλείς τον εαυτό σου για αυτόν, του λες τόσα πράγματα και στο τέλος δηλώνει: «Δεν μου είπες τι να κάνω» - και δικαιολογεί ό,τι δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Έτσι από άντρας μετατρέπεται σε δαίμονα! Πόσο τρομακτικό είναι! Αν είχε σκεφτεί τουλάχιστον πόσο σκληρά κάνατε για να τον βοηθήσετε, θα είχε αλλάξει τουλάχιστον λίγο. Δεν μιλάω καν για να τον κάνεις να νιώσει πόσο πονάς για αυτόν. Μα πού είναι: βλέπει πώς υποφέρεις, βλέπει πώς πολεμάς, υποφέρεις και κλείνει τα μάτια σε όλα αυτά!

Geronda, αν πεις σε ένα άτομο που δικαιολογεί κάποια από τις εξωφρενικές του συμπεριφορές ότι αυτό είναι αυτοδικαίωση, και αυτός, θέλοντας να αποδείξει ότι αυτό δεν είναι αυτοδικαίωση, συνεχίζει να δικαιολογείται, τότε έχει την ευκαιρία να βελτιωθεί;

Αλλά πού μπορεί να βελτιωθεί; Καταλαβαίνει ότι έκανε λάθος γιατί βιώνει μαρτύρια, αλλά από εγωισμό δεν θέλει να το παραδεχτεί. Είναι πολύ τρομακτικό!

Ναι, αλλά ταυτόχρονα δηλώνει: «Αρνιέσαι να με βοηθήσεις. Σας ζητώ βοήθεια, αλλά δεν θέλετε καν να με καλέσετε να μιλήσουμε. Μου συμπεριφέρεσαι με περιφρόνηση».

Λοιπόν, έτσι - αυτή η κατάσταση ξεκινά επίσης με εγωισμό. Έτσι, φαίνεται να σου λέει: «Δεν φταίω εγώ, αλλά εσύ που όλα είναι τόσο άσχημα για μένα!» Ναι, ναι, ένας τέτοιος άνθρωπος έρχεται ακόμη και σε αυτό. Αφήστε τον ήσυχο: δεν χρειάζεται να χάνετε χρόνο για αυτόν, αφού δεν θα τον βοηθήσετε. Ούτε ο εξομολόγος του, ούτε, αν μένει σε μοναστήρι, για τέτοιο άτομο ευθύνεται ο ηγούμενος ή η ηγουμένη. Αυτό δεν είναι ανθρώπινος, αλλά σατανικός εγωισμός.

Αυτός που υποφέρει από τον ανθρώπινο εγωισμό είναι εκείνος που, αφού δεν ταπεινώθηκε σε τέτοιο βαθμό ώστε να πει «συγγνώμη», δεν θα δικαιολογήσει τον εαυτό του. Εκείνος όμως που αμαρτάνοντας δικαιώνει τον εαυτό του, μετατρέπει την καρδιά του σε δαιμονικό καταφύγιο. Αν ένα τέτοιο άτομο δεν συντρίψει το «εγώ» του, θα κάνει όλο και περισσότερους λάθος υπολογισμούς και θα συνθλίβεται από τον δικό του εγωισμό χωρίς κανένα όφελος. Αν κάποιος δεν ξέρει τι είναι κακή αυτοδικαίωση, έχει ελαφρυντικά. Ωστόσο, αν το έμαθε -ο ίδιος ή από λόγια άλλων- τότε δεν έχει κανένα ελαφρυντικό.

Όταν θέλετε να βοηθήσετε ένα άτομο που έχει συνηθίσει να βρίσκει δικαιολογίες, να είστε πολύ προσεκτικοί. Γιατί αν δικαιολογείται, σημαίνει ότι έχει πολύ εγωισμό, και γι' αυτό μερικές φορές συμβαίνει το εξής: του λες ότι έκανε λάθος, και αυτός προστατεύοντας την «άψογη» του και αποδεικνύοντας [ότι είσαι αυτός που κάνει λάθος. ], αρχίζει να προσθέτει ψέματα στα ψέματα και την αυτοδικαίωση στην αυτοδικαίωση. Σε αυτή την περίπτωση, εσύ που του επισήμανες ότι έκανε λάθος, γίνεσαι ο λόγος που αυτό το άτομο αποδεικνύεται ακόμα μεγαλύτερος εγωιστής και ψεύτης από πριν. Όταν δείτε ότι συνεχίζει να δικαιολογεί, σταματήστε να προσπαθείτε να του εξηγήσετε οτιδήποτε, αλλά προσευχηθείτε να τον φωτίσει ο Θεός.

Όνομα παραμέτρου	Εννοια
Θέμα άρθρου:	ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΗ
Ρουμπρίκα (θεματική κατηγορία)	Ψυχολογία

Μια αδυναμία που είναι τόσο κοινή στην ανθρωπότητα είναι η αυτοδικαίωση. Κάθε φορά που κάνουμε κάτι που φαίνεται λάθος ή άδικο στους άλλους, στα δικά μας μάτια έχουμε πάντα δίκιο. Μπορούμε πάντα να βρούμε έναν κατάλληλο λόγο για οτιδήποτε κάνουμε ή λέμε. Τέτοιοι λόγοι μπορεί να μην ικανοποιούν άλλους ανθρώπους, ειδικά αυτούς που έχουν υποφέρει από τις πράξεις ή τα λόγια μας, αλλά μας ικανοποιούν και για εμάς αυτό είναι το πιο σημαντικό. Όλα αυτά γίνονται ασυνείδητα, ώστε συχνά απαιτείται προσεκτική αυτοπαρατήρηση για να μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε την έκταση της αυτοδικαίωσής μας. Στην πραγματικότητα, μπορεί να θεωρηθεί αυτόματη αντίδραση. Αυτό είναι μέρος αυτής της μηχανικής και αυτόματης αντίδρασης στα γεγονότα της ζωής, που η εσωτερική ψυχολογία απεικονίζει ως όνειρο. Ο άνθρωπος σχεδόν κοιμάται μέσα του, με την άνετη αίσθηση ότι είναι ένα πλήρως συνειδητοποιημένο ον, με επίγνωση όλων όσων κάνει, ενώ είναι απλώς ένας μηχανισμός, που αντιδρά τυφλά σε κάθε κατάσταση και γεγονότα που παρουσιάζονται μπροστά του. Από όλους τους μηχανισμούς που υποστηρίζουν την αίσθηση της αυτοϊκανοποίησης σε αυτόν, ο κυριότερος είναι η αυτοδικαίωση. Ένα άτομο συνεχίζει να ζει αυτόματα, νιώθοντας σίγουρα μέσα του ότι ό,τι κάνει, λέει ή σκέφτεται είναι σίγουρα σωστό, αν και πολλοί άνθρωποι μπορεί να διαφωνούν μαζί του. Αλλά επίσης αυτοδικαιώνονται ακούραστα, και αυτή είναι μια ατελείωτη διαδικασία στην οποία συμμετέχουμε όλοι. ο καθένας δικαιολογεί τον εαυτό του και βλέπει πού έκαναν οι άλλοι λάθος, αλλά ποτέ δεν βλέπει το λάθος σε αυτό που λέει ή κάνει ο ίδιος.

Όταν αρχίζουμε να εξασκούμε την αυτοπαρατήρηση, μπορούμε να εντοπίσουμε την αυτοδικαίωση πίσω από την εργασία και να προσπαθήσουμε να λάβουμε μέτρα για να σταματήσουμε την ύπουλη δραστηριότητα. Ο προφανής σκοπός της αυτοδικαίωσης είναι να διατηρήσουμε την υπερηφάνεια και την αυτοπεποίθησή μας, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για την ηθική μας, δηλ. την ηθική του ατόμου που θεωρούμε ότι είμαστε. Εάν αυτή η ηθική καταστραφεί ή τουλάχιστον κλονιστεί πολύ, αναπόφευκτα νιώθουμε ότι ολόκληρη η ταύτισή μας* απειλείται. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί ποτέ να αντέξει ένας άνθρωπος. Εξ ου και ο τυφλός αυτοματισμός του μηχανισμού αυτοδικαίωσης. Αυτή είναι μια νοητική διαδικασία που είναι τόσο εγγενής σε εμάς που θα έπρεπε να ονομάζεται σχεδόν ασυνείδητη.

/* Μιλάμε για ένα σύστημα αυτο-αναπαράστασης και αυτοκατανόησης, το οποίο σχεδόν πάντα καθορίζεται από τις προσκολλήσεις (ταυτοποιήσεις) ενός ατόμου σε ορισμένα αντικείμενα, δραστηριότητες και απόψεις. (περ. συγκρ.)/

Η αυτοδικαίωση δεν είναι μέρος της ενστικτώδους φύσης του ανθρώπου, γιατί... αν ζούσαμε στο αληθινό κομμάτι του εαυτού μας, δεν θα εμπλακούσαμε ποτέ σε αυτοδικαίωση. Δεν θα υπήρχε ανάγκη για αυτό. Η αυτοδικαίωση είναι εγγενής μόνο στο εξωπραγματικό κομμάτι μας, την προσωπικότητά μας. Από πολύ μικρή ηλικία, τα παιδιά διδάσκονται επιμελώς να δικαιολογούνται, καθώς υιοθετούν αυτά τα στερεότυπα συμπεριφοράς από τους γονείς τους, οι οποίοι το κάνουν συνεχώς μπροστά στα μάτια τους. Η αυτοδικαίωση δεν είναι κάτι εγγενές στον ψυχικό και συναισθηματικό μηχανισμό ενός ανθρώπου. Αυτό είναι ένα καθαρά τεχνητό πράγμα, που εισάγεται απ' έξω στον νοητικό μας μηχανισμό, αφού η προσωπικότητα, λόγω της έμφυτης δόλιας* της, χρειάζεται πάντα προστασία. Εάν η αυτοδικαίωση εξαλειφόταν από τον ενήλικο πληθυσμό, τα παιδιά που έρχονται στον κόσμο δεν θα εμπλέκονταν σε αυτοδικαίωση αμέσως μετά την κατάκτηση του λόγου. Θα ήταν απλώς κάτι εντελώς ξένο στη φυσική τους φύση.

Γέροντας Παΐσι Σβιατογκόρετς

Σχετικά με το γεγονός ότι η αυτοδικαίωση διώχνει τη Χάρη του Θεού από εμάς - Η αυτοδικαίωση εμποδίζει την πνευματική επιτυχία

Πρεσβύτερος Paisiy Svyatogorets της ευλογημένης μνήμης (1924-1994):ΜΕ η αυτοδικαίωση δεν έχει καμία σχέση με την πνευματική ζωή. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι όταν κρίνω τον εαυτό μου, βρίσκομαι σε ψευδή κατάσταση. Διακόπτω τη σύνδεσή μου με τον Θεό και στερούμαι τη Θεία Χάρη. Άλλωστε η Θεία Χάρη δεν έρχεται σε έναν άνθρωπο που βρίσκεται σε ψευδή κατάσταση. Από τη στιγμή που ο άνθρωπος δικαιολογεί κάτι για το οποίο δεν υπάρχει δικαιολογία, χωρίζεται και απομονώνεται από τον Θεό. Ο χώρος μεταξύ ανθρώπου και Θεού είναι γεμάτος με μονωτικό υλικό, όπως το (πνευματικό) καουτσούκ. Μπορεί το ηλεκτρικό ρεύμα να περάσει από καουτσούκ; Όχι, δεν μπορεί, είναι αδιαπέραστο στο ρεύμα. Ομοίως, για τη Θεία Χάρη δεν υπάρχει ισχυρότερο μονωτικό υλικό από την αυτοδικαίωση.Δικαιολογώντας τον εαυτό σου, είναι σαν να χτίζεις ένα τείχος που σε χωρίζει από τον Θεό και έτσι διακόπτει κάθε σχέση μαζί Του...

Ένας πνευματικός επιτυχής βαθμός είναι μια ταπεινή παραδοχή του λάθους κάποιου, καθώς και μια άρνηση να δικαιολογήσει τον εαυτό του, τουλάχιστον όταν του υποδεικνύεται τι φταίει και παραδέχεται την ενοχή του. Λοιπόν, το να μην δικαιολογείς τον εαυτό σου όταν σε κατηγορούν για κάτι για το οποίο δεν είσαι ένοχος είναι ήδη ένα συν.

Αυτός που δικαιολογείται όχι μόνο δεν τα καταφέρνει, αλλά δεν έχει και εσωτερική γαλήνη.

Ο λόγος που ο άνθρωπος δικαιολογεί τον εαυτό τουείναι ο εγωισμός του

- Geronda, αν δεν βρίσκω δικαιολογία για τις πράξεις των άλλων, αυτό σημαίνει ότι έχω σκληρή καρδιά;

«Δεν βρίσκεις δικαιολογίες για τους άλλους και βρίσκεις δικαιολογίες για τον εαυτό σου;» Αλλά τότε πολύ σύντομα ο Χριστός δεν θα βρει δικαιολογία για εσάς. Εάν ένα άτομο συμπεριφέρεται με κακία, η καρδιά του μπορεί να γίνει σκληρή σαν πέτρα σε μια στιγμή. Και αν συμπεριφέρεται με αγάπη, η καρδιά μπορεί να γίνει πολύ τρυφερή σε μια στιγμή. Κέρδισε την καρδιά της μητέρας σου! Πώς συμπεριφέρεται μια μητέρα: συγχωρεί τα πάντα (στα παιδιά της) και μερικές φορές προσποιείται ότι δεν προσέχει (τις φάρσες τους).

Αυτός που επιτελεί σωστά πνευματική εργασία στον εαυτό του βρίσκει ελαφρυντικές περιστάσεις για όλους, δικαιώνει τους πάντες, ενώ για τον εαυτό του δεν αναζητά ποτέ δικαίωση - ακόμα κι αν έχει δίκιο.

...Εξάλλου, αν σκάψεις βαθιά, μπορείς να βρεις τόσες ελλείψεις στον εαυτό σου! Τότε το να δικαιολογήσεις τον διπλανό σου θα γίνει πολύ εύκολο. Πόσο ξύλο σπάσαμε! «Μη θυμάσαι την αμαρτία της νιότης μου και την άγνοιά μου, Κύριε»(Ψαλμ.24:7).

Ο διάβολος είναι πολύ πονηρός. Γνωρίζει την τέχνη του απλά πέρα ​​από κάθε σύγκριση. Λοιπόν, δεν χρησιμοποιεί την πολυετή εμπειρία του; Είναι αυτός που σε υποκινεί να δικαιολογήσεις για να χάσεις το όφελος από το καλό που έκανες.

Αν μας κάνουν μια παρατήρηση και αρχίσουμε αμέσως να δικαιολογούμε τον εαυτό μας, αυτό δείχνει ότι η κοσμική σοφία είναι πλήρως ζωντανή μέσα μας.

- Γέροντα, λοιπόν, ποιος είναι ο λόγος της αυτοδικαίωσης;

- Στον εγωισμό. Η αυτοδικαίωση είναι πτώση, διώχνει τη Χάρη του Θεού. Ένα άτομο όχι μόνο δεν πρέπει να δικαιολογεί, αλλά και να αγαπήσει την αδικία που του γίνεται. Τελικά, τι θα γινόταν αν η αυτοδικαίωση δεν μας έδιωξε από τον Παράδεισο; Αυτό δεν ήταν η πτώση του Αδάμ; Όταν ο Θεός ρώτησε τον Αδάμ: "Ίσως έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας;" μου έδωσε από το δέντρο και έφαγα». Έτσι, είναι το ίδιο που λέει στον Θεό: «Εσύ φταις, γιατί δημιούργησες την Εύα». Ήταν όμως υποχρεωμένος ο Αδάμ να υπακούσει την Εύα σε αυτό το θέμα; Ο Θεός έκανε την ίδια ερώτηση στην Εύα, αλλά άρχισε επίσης να δικαιολογείται: «Το φίδι με εξαπάτησε» (Βλέπε Γεν. 3:11-13). Αν ο Αδάμ είχε πει: «Αμάρτησα, έκανα λάθος, Θεέ μου», αν η Εύα είχε παραδεχτεί το λάθος της, τότε όλα θα είχαν ξαναμπεί στη θέση τους. Αλλά όχι: και οι δύο άρχισαν να συναγωνίζονται για να δικαιολογηθούν.

Δικαιολογώντας ατελείωτα τον εαυτό του και πιστεύοντας ότι οι άλλοι δεν τον καταλαβαίνουν, ότι όλοι γύρω του είναι άδικοι και ότι είναι ένας αθώος πάσχων και ένα άτυχο θύμα, ένα άτομο γίνεται τρελός και παύει να ελέγχει τον εαυτό του.

Αυτός που δικαιολογεί δεν μπορεί να λάβειπνευματική βοήθεια

Έχω παρατηρήσει ότι σήμερα όλοι, από μικρούς μέχρι μεγάλους, δικαιολογούν τα πάντα με τη βοήθεια κάποιας σατανικής σκέψης. Για αυτούς, ο διάβολος ερμηνεύει τα πάντα με τον δικό του τρόπο και έτσι αυτοί οι άνθρωποι ξεφεύγουν από την πραγματικότητα. Η σατανική ερμηνεία είναι αυτό που είναι αυτοδικαίωση.

- Γέροντα, γιατί κάποιοι έχουν αντίρρηση σε κάθε λέξη που λέει;

- Α, το να μιλάς με έναν άνθρωπο που έχει συνηθίσει να δικαιολογεί είναι τρομερό πράγμα! Είναι σαν να μιλάς σε κάποιον δαιμονισμένο. Είθε ο Θεός να με συγχωρέσει, αλλά όσοι δικαιολογούνται έχουν τον ίδιο τον διάβολο «πρεσβύτερο». Αυτοί είναι τρομερά εξαντλημένοι άνθρωποι, δεν έχουν ειρήνη μέσα τους. Έχουν κάνει επιστήμη τους την αυτοδικαίωση.

Αυτοί οι άνθρωποι γίνονται πραγματικοί δικηγόροι! Είναι αδύνατο να τους πείσεις - είναι σαν να προσπαθείς να πείσεις τον ίδιο τον διάβολο. ...Δίνεις στο άτομο σχετικά παραδείγματα, εξηγώντας ότι το να αντιμετωπίζεις οτιδήποτε όπως κάνει είναι σατανικός εγωισμός, προειδοποιείς ότι υπόκειται σε δαιμονικές επιρροές και αν δεν αλλάξει θα πεθάνει και μετά από όλα αυτά δηλώνει ότι είσαι έτσι και δεν είπες τι έπρεπε να κάνει!

- Geronda, αν πεις σε ένα άτομο που δικαιολογεί κάποια από τις εξωφρενικές του συμπεριφορές ότι αυτό είναι αυτοδικαίωση και αυτός, θέλοντας να αποδείξει ότι αυτό δεν είναι αυτοδικαίωση, συνεχίζει να δικαιολογεί τον εαυτό του, τότε έχει την ευκαιρία να διορθώσει; ο ίδιος?

- Μα πού μπορεί να βελτιωθεί; Καταλαβαίνει ότι έκανε λάθος γιατί βιώνει μαρτύρια, αλλά από εγωισμό δεν θέλει να το παραδεχτεί.Είναι πολύ τρομακτικό!

- Ναι, αλλά ταυτόχρονα δηλώνει: «Αρνιέσαι να με βοηθήσεις. Σας ζητώ βοήθεια, αλλά δεν θέλετε καν να με καλέσετε να μιλήσουμε. Μου συμπεριφέρεσαι με περιφρόνηση».

- Λοιπόν, αυτή η κατάσταση αρχίζει και από τον εγωισμό. Έτσι, φαίνεται να σου λέει: «Δεν φταίω εγώ, αλλά εσύ που όλα είναι τόσο άσχημα για μένα!» Ναι, ναι, ένας τέτοιος άνθρωπος έρχεται ακόμη και σε αυτό. Αφήστε τον ήσυχο: δεν χρειάζεται να χάνετε χρόνο για αυτόν, αφού δεν θα τον βοηθήσετε. Ούτε ο εξομολόγος του, ούτε, αν μένει σε μοναστήρι, για τέτοιο άτομο ευθύνεται ο ηγούμενος ή η ηγουμένη. Αυτό δεν είναι ανθρώπινος, αλλά σατανικός εγωισμός. Αυτός που υποφέρει από τον ανθρώπινο εγωισμό είναι εκείνος που, αφού δεν ταπεινώθηκε σε τέτοιο βαθμό ώστε να πει «συγγνώμη», δεν θα δικαιολογηθεί. Αλλά αυτός που αμαρτάνοντας δικαιώνει τον εαυτό του, μετατρέπει την καρδιά του σε δαιμονικό καταφύγιο.Αν ένας τέτοιος άνθρωπος δεν συντρίψει τον εαυτό του, θα κάνει όλο και περισσότερα λάθη, και θα συνθλίβεται από τον ίδιο του τον εγωισμό χωρίς κανένα όφελος. Αν κάποιος δεν ξέρει τι είναι κακή αυτοδικαίωση, έχει ελαφρυντικά. Ωστόσο, αν το διαπίστωσε - ο ίδιος ή από τα λόγια άλλων - τότε δεν έχει κανένα ελαφρυντικό.

Όταν θέλετε να βοηθήσετε ένα άτομο που έχει συνηθίσει να βρίσκει δικαιολογίες, να είστε πολύ προσεκτικοί. Επειδή, αν δικαιολογείται, σημαίνει ότι έχει πολύ εγωισμό,και επομένως μερικές φορές συμβαίνει το εξής: του λες ότι ενήργησε άδικα και εκείνος, προστατεύοντας την «άψογη» του και αποδεικνύοντας ότι είσαι εσύ που κάνεις λάθος, αρχίζει να προσθέτει ψέματα στα ψέματα και την αυτοδικαίωση στην αυτοδικαίωση. Σε αυτή την περίπτωση, εσύ που του επισήμανες ότι έκανε λάθος, γίνεσαι ο λόγος που αυτό το άτομο αποδεικνύεται ακόμα μεγαλύτερος εγωιστής και ψεύτης από πριν. Όταν δείτε ότι συνεχίζει να δικαιολογεί, σταματήστε να προσπαθείτε να του εξηγήσετε οτιδήποτε, αλλά προσευχηθείτε να τον φωτίσει ο Θεός.

Αν δεν δικαιολογείς τον εαυτό σου,Ο Θεός θα σε δικαιώσει

- Geronda, αν κάποιος, βλέποντάς με να κάνω αυτή ή εκείνη την πράξη, καταλήξει σε λάθος συμπέρασμα, είναι απαραίτητο; εξηγήστε τι με ώθησε να το κάνω αυτό και όχι διαφορετικά;

«Αν έχεις πνευματική δύναμη, δηλαδή ταπεινοφροσύνη, τότε παραδέξου τον εαυτό σου ένοχο και μην εξηγείς τίποτα». Αφήστε τον Θεό να σας δικαιώσει. Εάν δεν το πείτε μόνοι σας, τότε ο Θεός θα μιλήσει για εσάς αργότερα.Κοίτα, όταν τα αδέρφια πούλησαν τον Ιωσήφ ως σκλάβο, δεν είπε (στους Ισμαηλίτες εμπόρους): «Είμαι ο αδερφός τους, όχι σκλάβος. Ο πατέρας μου με αγαπούσε περισσότερο από όλα τα παιδιά του». Δεν είπε λέξη, αλλά μετά ο Θεός είπε τον λόγο Του και τον έκανε βασιλιά. Τι πιστεύετε - ο Θεός δεν θα ενημερώσει (τους ανθρώπους για το πώς είναι πραγματικά τα πράγματα); Εάν ο Θεός, προς όφελός σας, αποκαλύψει την αλήθεια στους ανθρώπους, τότε καλό. Ωστόσο, αν δεν το ανοίξει, θα είναι και προς όφελός σας. Όταν κάποιος σου φέρεται άδικα, σκέψου ότι δεν το κάνει από κακία, αλλά απλώς επειδή τα είδε όλα υπό αυτό το πρίσμα. Εάν αυτό το άτομο δεν έχει κακία, τότε θα περάσει λίγος χρόνος και ο Θεός θα τον ενημερώσει για την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Και τότε αυτό το άτομο θα καταλάβει ότι ήταν άδικο μαζί σας και θα μετανοήσει. Ο Θεός δεν ειδοποιεί έναν άνθρωπο μόνο αν υπάρχει θυμός μέσα του, αφού ο ραδιοφωνικός σταθμός του Θεού λειτουργεί στη συχνότητα της ταπεινοφροσύνης και της αγάπης.

Αυτός που εξετάζει σωστά τον εαυτό του θα το κάνειδεν δικαιολογεί

- Γέροντα, γιατί, ακόμα και νιώθοντας και κατανοώντας την (πνευματική) αδυναμία μου, εξακολουθώ να δικαιολογώ;

«Δικαιολογείτε ακριβώς επειδή δεν έχετε νιώσει ακόμα την αδυναμία σας». Αν το ένιωθα, δεν θα το ένιωθα
θα έβγαζα δικαιολογίες. Άλλωστε εμείς, που αγαπάμε τον εαυτό μας, δεν θέλουμε να βιώνουμε δυσκολίες, δεν μας αρέσει να δουλεύουμε, συχνά θέλουμε (πνευματικά) να πλουτίσουμε χωρίς να σηκώσουμε το δάχτυλό μας.Θα πρέπει τουλάχιστον να παραδεχτούμε ότι αντιμετωπίζοντας τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο, είμαστε πνευματικά κουτοί και στα δύο πόδια. Έχοντας αναγνωρίσει αυτό, πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Μα που ειναι? Στην περίπτωσή μας δεν υπάρχει κανένα σημάδι εργασίας ή αναγνώρισης της αδυναμίας κάποιου.

- Γέροντα, αυτός που δικαιολογείται δεν βλέπει τις αποτυχίες του στην πνευματική ζωή;

- Ο διάβολος εξαπατά έναν τέτοιο άνθρωπο σε όλα, ό,τι κι αν κάνει, και αυτό το άτομο βρίσκει δικαίωση για τα πάντα: τη δική του θέληση, το πείσμα, τον εγωισμό, τα ψέματα.

- Και αν ένα τέτοιο άτομο αξιολογούσε τον εαυτό του σαν σε καθρέφτη, κοιτάζοντας τα πατερικά συγγράμματα και ιδιαίτερα τις Αγίες Γραφές, δεν θα τον βοηθούσε αυτό;

— Για έναν άνθρωπο που σκέφτεται σωστά, πνευματικά, η Αγία Γραφή και τα βιβλία των Αγίων Πατέρων λύνουν όλες τις δυσκολίες. Καταλαβαίνει το νόημα των γραμμένων καθαρά και ξεκάθαρα. Αν όμως κάποιος δεν ασχολείται με πνευματική εργασία και η ψυχή του δεν καθαρίζεται, τότε ούτε η Αγία Γραφή θα τον βοηθήσουν, αφού ένας τέτοιος ερμηνεύει ό,τι διαβάζει ταραχώδης. Είναι καλύτερα να αποκαλύπτει τις σκέψεις του στον εξομολογητή του και να μην προσπαθεί να ερμηνεύσει ο ίδιος το νόημα αυτών που διάβασε. Έχω παρατηρήσει ότι κάποιοι επιλέγουν κάτι που διαβάζουν σε πνευματικά βιβλία και μετά το ερμηνεύουν με τρόπο που τους ταιριάζει. Ο λόγος δεν είναι ότι τους λείπει η κρίση ή ότι παρεξηγούν το νόημα αυτού που διαβάζουν. Όχι, δίνουν τη δική τους ερμηνεία σε όσα διαβάζουν για να δικαιολογηθούν. Τρομερό πράγμα!

...Όταν τους λέω για κάποιον που έχει περιέλθει σε αξιοθρήνητη κατάσταση από την ανεμελιά του, αφού ακούνε την ιστορία, δεν το σκέφτονται, αλλά λένε: «Λοιπόν, αν υπάρχουν άνθρωποι σε τόσο τρομερό πολιτεία, τότε γενικά είμαστε πέρα ​​από κάθε έπαινο». Με αυτόν τον τρόπο δικαιολογούνται. Ναι, οτιδήποτε, αλλά ο διάβολος θα βγάλει όσες αυτοδικαιώσεις θέλει.

Η αυτοδικαίωση δεν φέρνει γαλήνη στην ψυχή

Η ψυχή αυτού που δικαιώνει τον εαυτό του δεν βρίσκει γαλήνη. Ένα τέτοιο άτομο στερείται παρηγοριάς. Ο ίδιος δικαιολογεί το «εγώ» του, αλλά τον δικαιώνει αυτό το «εγώ»; Το «εγώ» του, η συνείδησή του δεν βρίσκει δικαιολογία γι' αυτόν, και επομένως η ψυχή δεν έχει γαλήνη. Αυτό δείχνει ότι είναι ένοχος. Πόσο σοφά τα κανόνισε όλα ο Θεός! Έδωσε στον άνθρωπο συνείδηση. Τρομερό πράγμα! Με τη βοήθεια της σκληρότητας, της πονηριάς και της κολακείας, ένα άτομο μπορεί να πετύχει αυτό που θέλει, αλλά ταυτόχρονα θα στερηθεί την ψυχική του ηρεμία. Και αν ένα άτομο καθοδηγείται από τη συνείδησή του, τότε ακόμη και χωρίς εξωτερική βοήθεια μπορεί να πειστεί ότι έχει χάσει το δρόμο του.

Το να ανέχεσαι ευγενικά την αδικία είναι σαν να λαμβάνεις πνευματικό πλούτο που φέρνει χαρά.Και δικαιολογώντας τον εαυτό του, ένα άτομο φαίνεται να σπαταλά μέρος του πλούτου του - και δεν αισθάνεται χαρά. Θέλω να πω ότι στην τελευταία περίπτωση ο άνθρωπος δεν έχει την πνευματική γαλήνη που θα είχε αν δεν δικαιολογούσε τον εαυτό του. Και τι να πούμε για κάποιον που δικαιολογείται, όντας, επιπλέον, αληθινά ένοχος! Ένας τέτοιος άνθρωπος μαζεύει την οργή του Θεού πάνω στο κεφάλι του.

Αυτός που δικαιολογεί τυφλώνεται. [Τότε] ο διάβολος θα του βρει μια δικαιολογία, ακόμα κι αν ένα τέτοιο άτομο διαπράξει φόνο.«Πώς τον άντεξες τόσο καιρό; - λέει ο διάβολος. «Έπρεπε να τον είχες τελειώσει πολύ νωρίτερα!» Και ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να θέλει ακόμη και να λάβει ανταμοιβή από τον Χριστό για τα λίγα χρόνια που «υπέφερε»!

- Γέροντα, αλλά αφού αυτός που δικαιολογείται υποφέρει, τότε γιατί δεν θέλει (να σταματήσει να δικαιολογείται για να) σταματήσει τις τύψεις που τον βασανίζουν;

- Επειδή η αυτοδικαίωση είναι συνήθεια. Για να το κόψετε, απαιτείται θέληση.Ένα τέτοιο άτομο χρειάζεται να μάθει όχι μόνο να μην δικαιολογεί, αλλά και να παίρνει τη σωστή πνευματική θέση. Άλλωστε, αν κάποιος, χωρίς να δικαιολογείται φωναχτά, αρχίσει ωστόσο να κουβαλά στην ψυχή του τη σιγουριά ότι του φέρθηκαν άδικα, τότε θα είναι ακόμα χειρότερο, γιατί αν έλεγε κάτι προς υπεράσπιση του, τότε θα είχαν αντίρρηση. αυτόν, και έτσι μπορούσε να γνωρίσει τον εαυτό του και να ξεφύγει από την αυταπάτη. Διαφορετικά, μπορεί να μην πει τίποτα φωναχτά, αλλά να σκεφτεί μόνος του: «Η αλήθεια είναι με το μέρος μου, αλλά είμαι σιωπηλός γιατί είμαι πάνω από αυτό». Έτσι, το άτομο παραμένει σε λάθος.

Βασισμένο στο βιβλίο: «Ο Γέροντας Παΐσιος ο Σβιατογκόρετς «Λόγια». Τ.3. «Πνευματικός αγώνας». Μονή Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2004.

Αυτοδικαίωσηβασίζεται στην αυτοεκτίμηση, η οποία σας επιτρέπει να διατηρείτε ένα υψηλό επίπεδο γνώμης για τον εαυτό σας, διατηρώντας υπερηφάνεια. Τροφοδοτεί το σύμπλεγμα κατωτερότητας, εμβαθύνοντάς το. Αυξάνοντας την ένταση στο σώμα, συμβάλλει η αυτοδικαίωση ανάπτυξη νευρώσεων.Μέσα, στο υποσυνείδητο επίπεδο, υπάρχει ένα παιδί που θέλει να φαίνεται καλό και χρήσιμο στα μάτια άλλων σημαντικών ανθρώπων, αλλά του λείπει η δύναμη...

Για να μεταμορφώσετε την αυτοδικαίωση:

Σταματήστε να κάνετε εσωτερικούς υπολογισμούς και αφήστε τους ανθρώπους μόνους με τη «λανθασμένη γνώμη» τους για εσάς και την «ανάξια χαμηλή αξιολόγησή τους».

Συνειδητοποιήστε ότι δεν είστε τόσο σημαντικοί στα μάτια των άλλων ανθρώπων όσο φαντάζεστε, και ίσως αυτό αντανακλά την αλήθεια.

Καταλάβετε ότι η υπερηφάνεια και η ψεύτικη υπερηφάνεια είναι η αιτία του πόνου, αλλά η αληθινή σας ουσία παραμένει πάντα αναλλοίωτη μαζί σας.

Σταματήστε την εσωτερική φλυαρία, αποδεικνύοντας σε όλους πόσο υπέροχο ον είστε.

Σκεφτείτε τι οφείλετε στους άλλους ανθρώπους και αντί να εστιάσετε στο «εγώ, εγώ...», ξεκινήστε την αντίστροφη διαδικασία δίνοντας στους άλλους προσοχή, ευγνωμοσύνη, συμπάθεια, φροντίδα κ.λπ.

Καταλάβετε ότι όσο περισσότερα καλά πράγματα δίνετε στους ανθρώπους, τόσο περισσότερη χαρά, δύναμη και επιτυχία θα έχετε.

Μάθετε να βλέπετε τον εαυτό σας μέσα από τα μάτια των άλλων.

Alexander Gushchin

Σε «δικαίωση» ΔΙΚΑΙΩΣΗ

Ένα άτομο που μόλις μπήκε στο μονοπάτι του Serving the Power of Love, συνειδητοποιώντας την ανάγκη να μεταμορφωθεί, αντιμετωπίζει αμέσως το πρόβλημα - τι ακριβώς πρέπει να μεταμορφωθεί στον εαυτό του; Άλλωστε, όλα είναι παρόντα μέσα του - τόσο η δημιουργική αρχή όσο και το μη-ανθρωποειδές. Υπάρχουν πολύ περισσότερα από τα τελευταία - τίποτα δεν είναι ξένο για εμάς. Όλα αυτά είναι σε μια άγρια ​​περιπλοκή και το να καταλάβεις τι είναι αυτό που δεν είναι καθόλου εύκολο. Επομένως, υπάρχουν συχνά καταστάσεις που αρχίζετε να καταπιέζετε ιδιότητες στον εαυτό σας που αποδεικνύονται ανθρώπινες, θεωρώντας τις αδυναμία και, αντίθετα, ενεργείτε ως απάντηση στις ενέργειες του Εγώ, χωρίς να αισθάνεστε τη διαρροή ζωτικής δύναμης.

Έτσι, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μάθουμε να διακρίνουμε τις εκδηλώσεις μη ανθρωποειδών και ανθρώπινων ενεργειών, έτσι ώστε να μην λειτουργεί σύμφωνα με τα λόγια μιας διάσημης πολιτικής φιγούρας: «Θέλαμε το καλύτερο, αλλά αποδείχθηκε όπως πάντα."

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η βάση όλων των εγω-ενεργειών είναι ο αρνητισμός - η άρνηση της προτεραιότητας του περιβάλλοντος κόσμου έναντι του προσωπικού και του συλλογικού έναντι του ιδιωτικού, δηλαδή η άρνηση της δύναμης της αγάπης ως βάσης της Ενότητας του κόσμου.

Χωρίς να αισθάνεται τον αληθινό λόγο ύπαρξης του εαυτού του, χωρίς να αισθάνεται τον εαυτό του ως συνέχεια του γύρω κόσμου και τη συμμετοχή στις διαδικασίες που συμβαίνουν γύρω και μέσα, ένα άτομο αρχίζει, όπως λένε, να κόβει το κλαδί στο οποίο κάθεται, να καταστρέψει τον κόσμο τόσο σωματικά όσο και, ακόμα χειρότερα, συναισθηματικά. Γίνεται «θύμα εξωτερικών συνθηκών», κάτι που κρύβεται πίσω του.

Η αμυντική αντίδραση του εγώ είναι να δικαιολογείται για οποιονδήποτε λόγο, χωρίς να φέρει ευθύνη για τίποτα, απλώς για να νιώθει σωστά. Ο βαθμός εσωτερικής κλειστότητας της λογικής και η συνοχή της επιχειρηματολογίας της αυτοδικαίωσης καθορίζει το «πάχος» του κελύφους του εγώ. Επομένως, μια καλά ανεπτυγμένη διάνοια χωρίς να βασίζεται στο κέντρο της καρδιάς γίνεται ένα εξαιρετικό εργαλείο για την επίτευξη των στόχων της Προσωπικότητας. «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» είναι η πίστη τέτοιων ανθρώπων.

Τα στερεότυπα συμπεριφοράς της Προσωπικότητας με τα οποία ταυτίζεται ένα άτομο τον αναγκάζουν να υποσχεθεί, να πράξει, να δώσει ή να πάρει, ασυναίσθητα, άρα και ανεύθυνα, κ.λπ... Αλλά ήρθε η ώρα να απαντήσει! Και η Προσωπικότητα, ενώ μεταμφιέζεται, χτίζει μια λογικά αρμονική αλυσίδα εξωτερικών αιτιών και συνεπειών, όπου οι πράξεις της δικαιολογούνται ή/και αποτελούν αναγκαιότητα.

Πρέπει να καταλάβουμε δύο πολύ προφανή πράγματα: δεν πρέπει να πέφτουμε στο δόλωμα, υπακούοντας στον ασυνείδητο φόβο και να αποδεχτούμε αυτό το παιχνίδι. Η πραγματική μας γνώση για τον εαυτό μας είναι ελλιπής και αυτό που έχουμε, για να το θέσω ήπια, σπάνια ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Και δεύτερον, από έξω, φυσικά, είναι πιο ξεκάθαρο. Ακόμα κι αν κατηγορούμαστε αδικαιολόγητα και αδικαιολόγητα κατά τη γνώμη μας, τότε κάπου μέσα μας εξακολουθούμε να το επιτρέπουμε. Άλλωστε, αν αρχίσαμε να δικαιολογούμε τον εαυτό μας, τότε υπάρχει θέμα δικαίωσης.

Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν χρειάζεται να δικαιολογείτε, αλλά να καταλάβετε γιατί διαμορφώθηκε η κατάσταση, ποιες ενέργειες ή αδράσεις ήταν η αιτία της. Η ευαισθητοποίηση θα επιταχύνει την ανάπτυξη και θα εξοικονομήσει ενέργεια για πιο σημαντικά θέματα.

Αυτοδικαίωση. Το αντίθετο της απελπισίας και της διάθεσης που βιώνουν συχνότερα οι άνθρωποι - η ανεμελιά και η απολιθωμένη ααισθησία - επίσης δεν αντιμετωπίζεται εύκολα. Φυσικά, συνορεύει στενά με την έλλειψη πίστης, λιγότερο αποφασιστική από τη συνειδητή αμφιβολία ενός φιλοσόφου ή λογιστή, αλλά όχι λιγότερο, αν όχι περισσότερο, επίμονη. Ο Λέων Τολστόι στην «Εξομολόγηση» του γράφει ότι μόλις σε αυτό το 50ο έτος της ζωής του άρχισε να σκέφτεται θέματα συνείδησης και αιωνιότητας, και πριν δεν είχε χρόνο για αυτό: έζησε μια «υπερβολική ζωή», μετακινούμενος από ένα χόμπι. σε άλλον και δεν εμβάθυνε σε τίποτα το αιώνιο.

Έτσι στην εξομολόγηση, οι άνθρωποι ομολογούν ότι διαπράττουν πορνεία, βλάπτουν τη γυναίκα και τους γονείς τους, την εξαπάτηση, ότι απομακρύνουν εντελώς τη ζωή τους από τον ναό του Θεού, αλλά με τόσο ανάλαφρη καρδιά που βλέπεις καθαρά πώς δεν τους νοιάζονται όλα. αυτό, και ότι δεν τους νοιάζει καν να ξεκινήσουν έναν αγώνα ενάντια σε αυτές τις αμαρτίες. Πρέπει λοιπόν να τους πούμε: «Αν και οι αμαρτίες σας από μόνες τους είναι βαριές και θα απαιτούσαν να σας στερήσω τη Θεία Κοινωνία για τόσα χρόνια, αυτό που είναι ακόμη πιο τρομερό είναι η ηρεμία της συνείδησής σας, εξαιτίας της οποίας προφανώς δεν νιώθετε μετανοημένη θλίψη. για τις αμαρτίες σου.

Να ξέρετε ότι η Θεία Κοινωνία μπορεί να σας δοθεί μόνο με την υπόσχεσή σας να μισείτε αυτές τις αμαρτίες και να αρχίσετε να πολεμάτε εναντίον τους. Διαφορετικά, όχι μόνο δεν θα είστε άξιοι της Θείας Κοινωνίας, για την οποία, ίσως, με τη σημερινή σας διάθεση, δεν θα λυπηθήκατε πολύ, αλλά δεν θα επιμείνετε στις σημερινές αμαρτίες σας.

Σε τελική ανάλυση, όλοι οι κακοί του κόσμου, όλοι οι εγκληματίες, δεν γεννήθηκαν δολοφόνοι και ληστές, αλλά πριν από το πρώτο τους έγκλημα διέφεραν από τους απλούς αμαρτωλούς μόνο στο ότι δεν έπαιρναν τα λάθη και τις αμαρτίες τους στα σοβαρά, δεν μετανοούσαν για τις προσβολές που τους προκλήθηκαν. τους γείτονές τους και για όλες τις μομφές που τους απηύθυναν από γέροντες και συντρόφους, κατηγόρησαν κάποιον άλλον για αυτό που συνέβη, όπως ο Αδάμ και η Εύα μετά την πτώση τους.

Εσείς, λοιπόν, ενώ ήσασταν αθώοι, περιφρονούσατε τους πόρνους, και όταν έπεσατε, αρχίσατε να δικαιολογείτε τον εαυτό σας, και μετά, έχοντας συνηθίσει αυτή την αηδία, καυχηθήκατε κιόλας γι' αυτό, και ακόμη περισσότερο - γελοιοποιήσατε αυτούς που τηρούν την αγνότητα. Με τον ίδιο τρόπο, η συνείδηση ​​νανουρίζεται από την κοσμική διασπορά και τη μοχθηρή συνεργασία, βαθαίνει όλο και πιο βαθιά σε άλλες αμαρτίες, κακίες, πάθη και είναι ήδη κοντά στο να τολμήσει ήρεμα να διαπράξει εγκλήματα».

Προτρέποντας με αυτόν τον τρόπο τους απρόσεκτους, ο ιερέας πρέπει, τόσο σε αυτήν την περίπτωση όσο και γενικά κατά την εξομολόγηση και κατά τη διάρκεια γενικών οικοδομημάτων στο ποίμνιο, ιδιαίτερα επίμονα να τους προειδοποιεί ενάντια στο πνεύμα της αυτοδικαίωσης, που είναι ένας από τους κύριους εχθρούς μας. σωτηρία. – Κάποιοι δέχτηκαν το κήρυγμα του Σωτήρα και των αποστόλων Του, άλλοι το απέρριψαν. Μεταξύ αυτών και άλλων υπήρχαν και σοβαροί αμαρτωλοί και άνθρωποι της δίκαιης ζωής. Ποιες ιδιότητες της ψυχής τους καθόρισαν την αποδοχή ή την απόρριψη του σωτηρίου Ευαγγελίου; – Και σχεδόν πάντα ακριβώς αυτό: όποιος είχε πνεύμα αυτοδικαίωσης, θεωρούσε τον εαυτό του αρκετά αξιοπρεπή άνθρωπο, απέρριπτε το κήρυγμα της μετανοίας, το κήρυγμα του Ευαγγελίου. και όποιος θεωρούσε τον εαυτό του ένοχο αμαρτωλό ενώπιον Θεού και ανθρώπων, το δέχτηκε και σώθηκε, όπως ο Ζακχαίος, όπως ο Συνετός Κλέφτης.

Και μεταξύ των Χριστιανών που πιστεύουν, εκείνοι που σώζονται και εκείνοι που χάνονται, ή που είναι μακριά από τη σωτηρία, δεν διαφέρουν ως προς τον αριθμό των αμαρτιών, αλλά στην τάση ή την πρόθεσή τους να παραδεχτούν τον εαυτό τους ένοχο και αμαρτωλό. Νιώθεις μια πικρή δυσαρέσκεια απέναντι στον διπλανό σου, πείθεσαι, και ίσως δικαίως, ότι κακώς σου στερήθηκε θέση ή προαγωγή, ότι συκοφαντήθηκες, ότι δεν αναγνωρίστηκε η αξία σου. Ας υποθέσουμε ότι αυτό είναι αλήθεια. Δεν γίνεται ακόμα να απαιτήσεις να είσαι εντελώς αναίσθητος σε όλα αυτά. Αλλά, λαμβάνοντας υπόψη τα παράπονα που λάβατε, θυμηθείτε ακόμα πιο σταθερά και θρηνήστε στην ψυχή σας εκείνες τις πτυχές αυτών των γεγονότων στις οποίες εσείς ο ίδιος αμάρτησες με τεμπελιά, θυμό, ψέματα, αδιαλλαξία κ.λπ. δεν θα δικαιωθείς ενώπιον του Θεού, αλλά θα λογοδοτήσεις για τα δικά σου αδικήματα και ειδικά αν δεν θέλεις να τα παραδεχτείς με μετάνοια.

Αφήστε τον Κύριο να σας δικαιώσει για τη μετάνοιά σας, αλλά μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας ενώπιόν Του, αλλά κατηγορείτε τον εαυτό σας. – Όταν ένας συγκάτοικος χτύπησε τον Άγιο Τύχωνα στο πρόσωπο, μη βρίσκοντας λεκτικές αντιρρήσεις στα επιχειρήματά του για την πίστη, ο ίδιος ο άγιος έπεσε στα πόδια του και ζήτησε συγχώρεση που δεν τον προειδοποίησε για ένα τέτοιο αμάρτημα όπως το χτύπημα του επισκόπου του Θεού στο πρόσωπο. Η προθυμία να κατηγορήσει κανείς τον εαυτό του και όχι τους άλλους είναι μια μεγάλη αρετή που όχι μόνο εξυψώνει τον άνθρωπο στα μάτια του Θεού, αλλά και ελκύει τις καρδιές των ανθρώπων προς αυτόν. Πείσε, εξομολογήσου, τα πνευματικά σου παιδιά κυρίως να πολεμήσουν το πνεύμα της αυτοδικαίωσης και της ενοχοποίησης και εξήγησέ τους ότι αν κάποιος με το ίδιο πνεύμα έρθει να εξομολογηθεί, δεν θα λάβουν κανένα όφελος από το Ιερό Μυστήριο. Το όφελος του τελευταίου εξαρτάται από τον βαθμό της καρδιακής συστολής.

Μην καθησυχάζει κανείς τον εαυτό του με την ειλικρίνεια, την πίστη στη γυναίκα του ή ακόμα και την παρθενία του. αφήστε τον να απαλλαγεί από βαριές πτώσεις, αλλά πώς θα ήταν αν υποβαλλόταν σε τέτοιους πειρασμούς όπως οι πεσόντες αδελφοί του, αν δεν δεχόταν στη ζωή αυτές τις καλές επιρροές από ανθρώπους και βιβλία και εκείνα τα δώρα του Θεού που οι άλλοι στερήθηκαν ? Ίσως ο τελευταίος, στις δικές σας συνθήκες, να είχε δείξει ασύγκριτα περισσότερη καλή θέληση για πνευματική βελτίωση και να ανθούσε σε διάφορες αρετές και πράξεις. Μην κοιτάτε αυτούς που σας φαίνονται χειρότεροι από εσάς, αλλά κοιτάξτε αυτούς που αγωνίζονται πιο χαρούμενα από εσάς για τη σωτηρία της ψυχής τους, και όμως συνεχώς χύνουν δάκρυα μετάνοιας.

Αν τα έριξε και ο μεγάλος Εφραίμ ο Σύρος, στον οποίο δόθηκαν οράματα από τον Θεό, τότε πώς μπορούμε εμείς, οι αμαρτωλοί, να είμαστε ξένοι στο πνεύμα της διαρκούς μετάνοιας και της αυτομεμψίας; Με αυτά τα λόγια, παρότρυνε ολόκληρο το ποίμνιό σου, αλλά κυρίως αυτούς που, χωρίς μετανοία, θα εμφανιστούν ενώπιόν σου με ιερή εξομολόγηση. Χωρίς πολλές αρετές μπορεί κανείς να σωθεί, λέει ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, αλλά κανείς δεν σώθηκε χωρίς να αποκτήσει το πνεύμα της τρυφερότητας, δηλ. τρυφερή μετάνοια για τις αμαρτίες κάποιου και χαρά για το έλεος του Θεού.

Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι)