Ναός των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων της Σεβαστείας: περιγραφή, ιστορία και ενδιαφέροντα γεγονότα. Οι Σαράντα Μάρτυρες της Σεβαστής είναι χριστιανοί στρατιώτες που δέχτηκαν το μαρτύριο. Εκκλησία των Αγίων Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστείας: περιγραφή, ιστορία και ενδιαφέροντα γεγονότα 22 Μαρτίου

Η χριστιανική πίστη είναι τόσο μεγάλη που πολλοί έχουν δώσει τη ζωή τους γι' αυτήν. Μια πολύ εμπνευσμένη ιστορία συνέβη στις αρχές του 4ου αιώνα. - οι σαράντα μάρτυρες της Σεβαστής έδειξαν σταθερότητα και θάρρος, που αποτελούν παράδειγμα μέχρι σήμερα. Τα βάσανά τους υπηρέτησαν σε αιώνια δόξα και συνέβαλαν επίσης στη διάδοση των καλών νέων σε όλα τα πέρατα της γης.

Ιστορία

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν τόσο μεγάλη που κατέκτησε σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο. Ωστόσο, παρά τον διαφωτισμό τους σε θέματα επιστήμης και τέχνης, οι Ρωμαίοι παρέμειναν ειδωλολάτρες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όμως σταδιακά ο Χριστιανισμός καθιερώθηκε τόσο πολύ που ένας από τους αυτοκράτορες τον έκανε κρατική πίστη. Αλλά και τότε δεν πήγαν όλα ομαλά. Επί Κωνσταντίνου υπήρξαν άλλοι ηγεμόνες (χώρισαν την αυτοκρατορία σε μέρη), ο πιο άπληστος και ύπουλος ήταν ο Λικίνιος. Ήθελε να κυβερνήσει μόνος.

Για να προετοιμαστεί για την εξέγερση, ο Λικίνιος υποκίνησε τον στρατιωτικό του διοικητή να καταστρέψει τον στρατό - οι σαράντα μάρτυρες του Σεβαστιανό ήταν στρατιώτες που κατάγονταν από την πόλη του Σεμπαστιάν. Ο Αγρικόλαος ήταν ο ηγέτης σε εκείνη την περιοχή. Προσπάθησε να πείσει τους στρατιώτες να κάνουν θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν. Στη συνέχεια τέθηκαν υπό κράτηση. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι αιχμάλωτοι έλαβαν μια αποκάλυψη - θα βασανιστούν, αλλά όσοι δείχνουν επιμονή θα λάβουν στέμματα στον ουρανό ως ανταμοιβή από τον Χριστό.

• Οι γενναίοι στρατιώτες πέρασαν μια ολόκληρη εβδομάδα στη φυλακή, αλλά δεν άλλαξαν γνώμη· ήταν έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους, αλλά όχι να προδώσουν τον Ιησού: «Είναι πιο αγαπητός σε εμάς από οτιδήποτε άλλο!» - είπαν στο δικαστήριο.
• Στη συνέχεια εφάρμοσαν την παλιά εκτέλεση στους στρατιώτες - αποφάσισαν να τους ρίξουν πέτρες. Ωστόσο, μια αόρατη δύναμη το τράβηξε στην άκρη, και ούτε ένας κατάδικος δεν έπαθε ζημιά.

Βίοι των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής

Επιπλέον, οι ζωές των σαράντα μαρτύρων του Sebaste περιγράφουν την πιο δύσκολη δοκιμασία. Τα γεγονότα έγιναν στο τέλος του πρώτου ανοιξιάτικου μήνα. Ως εκ τούτου, ήταν ακόμα αρκετά κρύο, οι δεξαμενές ήταν καλυμμένες με πάγο. Οι γυμνοί πολεμιστές οδηγήθηκαν στη μέση της πλησιέστερης λίμνης και αφέθηκαν εκεί. Κοντά, οι βασανιστές άναψαν ένα λουτρό, προσδοκώντας πώς οι κρατούμενοι θα άρχιζαν να κινούνται στη ζεστασιά, προδίδοντας την πίστη τους. Αλλά μόνο ένας δεν άντεξε - πέθανε πριν φτάσει στο καταφύγιο.

Μέσα στη νύχτα, ένας από τους φρουρούς είδε μια υπέροχη εικόνα: 40 κορώνες κατέβαιναν από τον ουρανό και μετά στόλιζαν τα κεφάλια των πασχόντων. Τότε αποφάσισε να κερδίσει το υπόλοιπο στέμμα, δήλωνε χριστιανός και πήγε στη μέση της παγωμένης λίμνης. Την επόμενη μέρα, τα πόδια των κρατουμένων έσπασαν (για να μην μπορέσουν να δραπετεύσουν) και τα σώματά τους κάηκαν.

Αυτός ο τύπος εκτέλεσης δείχνει ότι οι δήμιοι είχαν ανησυχίες για τους Χριστιανούς - αφού πριν από αυτό υπήρχαν επανειλημμένες περιπτώσεις ανάστασης ανθρώπων, θαυματουργής απελευθέρωσης από τις πιο τρομερές πληγές. Πολύ συχνά, οι μάρτυρες μπορούσαν να σκοτωθούν μόνο κόβοντας τα κεφάλια τους. Τα οστά των στρατιωτών πετάχτηκαν στο νερό, αλλά η τοπική κοινωνία των πιστών τα μάζεψε και τα έθαψε με τιμή.

Αργία

Στη Ρωσία, η ημέρα των Σαράντα Μαρτύρων του Sebaste έχει γίνει μια από τις αγαπημένες ανοιξιάτικες μέρες του λαού. Πέφτει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής· σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, η άνοιξη αρχίζει να μπαίνει από μόνη της αυτήν την ημέρα. Ως εκ τούτου, ο συμβολισμός αυτής της ημέρας συνδέεται με την αφύπνιση της φύσης. Από τη ζύμη ψήθηκαν στρογγυλά μπισκότα (σε σχήμα φωτιστικού), καθώς και τσουρέκια σε σχήμα πουλιών (κορυγγούλες, αγριόπετεινα). Η ημέρα ονομάζεται - κίσσες (έμφαση στην πρώτη συλλαβή) - στη μνήμη των σαράντα αγίων.

Σημάδια και παραδόσεις:

• Η καλή τύχη θα έρθει στην αυλή που το χελιδόνι έχει φτιάξει φωλιά.
• Τα πρώτα πουλιά φτάνουν από το νότο.
• Πουλιά ψημένα από ζύμη φυτεύτηκαν σε ένα ανοιχτό παράθυρο για να καλέσουν την άνοιξη.
• Τα δόθηκαν επίσης σε παιδιά και οργάνωναν παιχνίδια και τραγούδησαν ειδικά «μικρά ανοιξιάτικα τραγούδια».
• Το βράδυ τα κορίτσια βγήκαν στη λίμνη για να πουν τραγούδια.

Για ορισμένους λαούς, αυτή την ημέρα είναι συνηθισμένο να αποκαθιστούν την τάξη, να καίνε σκουπίδια και να πηδούν πάνω από μια φωτιά. Οι νέοι έκαναν βόλτα μέχρι το πρωί, επιστρέφοντας στο σπίτι με φύλλα ιτιάς, με τα οποία έπρεπε να χαϊδέψουν όλους στο σπίτι με ευχές για υγεία. Οι λαϊκές παραδόσεις της εορτής των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής δεν είναι εκκλησιαστικές παραδόσεις, αν και έχουν αρχαία προέλευση.

Ναοί των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής

Πάνω από ένας ναός ανεγέρθηκε στο όνομα των σαράντα μαρτύρων του Σεβαστιανού. Υπάρχει ένα μεσαιωνικό κτίριο στο έδαφος της Βουλγαρίας. Ο Τσάρος Ιβάν, έχοντας κερδίσει μια νίκη την ημέρα της μνήμης των αγίων το 1230, πίστευε ότι το οφείλει στις προσευχές των γενναίων πολεμιστών. Αμέσως μετά το χτίσιμο της εκκλησίας, ενταφιάστηκε σε αυτήν ένας άγιος με το όνομα Σάββα, με καταγωγή από τη Σερβία. Είναι αλήθεια ότι τα λείψανά του επιστράφηκαν αργότερα στην πατρίδα τους.

Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας οι τοιχογραφίες του ναού υπέστησαν βάρβαρη καταστροφή. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Εδώ ακούστηκαν τα λόγια για την απελευθέρωση της Βουλγαρίας. Πολλοί βασιλιάδες είναι θαμμένοι στο ναό· ο ίδιος είναι αρχιτεκτονικό μνημείο.

Η εκκλησία των σαράντα μαρτύρων της Σεβαστέ της Μόσχας ιδρύθηκε το 1645 και βρίσκεται στην οδό Dinamovskaya 28. Οι οικοδόμοι δεν ήθελαν να φύγουν από την πρωτεύουσα, όπου εμφανίστηκαν οι δρόμοι με το όνομα Kamenschiki. Έτσι αποδείχθηκε ότι η ιστορία των πολεμιστών συνδέεται με την ανάπτυξη της Μόσχας. Στην εκκλησία μπορείτε να παραγγείλετε μια υπηρεσία προσευχής στους αγίους και να διαβάσετε έναν ακάθιστο.

Εικονογραφία, προσευχές

Η ορθόδοξη εικόνα αφιερωμένη στο κατόρθωμα των στρατιωτών από τη Σεβάστεια είναι αρκετά εύκολο να αναγνωριστεί:

• Στο κέντρο είναι 40 άνδρες, γυμνοί μέχρι τη μέση, που στέκονται δίπλα-δίπλα.
• Κάποιοι πέφτουν, εξαντλημένοι, αλλά οι σύντροφοί τους τους υποστηρίζουν.
• κάτω από τα πόδια των πολεμιστών υπάρχει νερό.
• Πάνω από τη σύνθεση είναι ο Ιησούς Χριστός που στέλνει μια ευλογία από τον ουρανό.
• Κορώνες (κορώνες) κατεβαίνουν από τον ουρανό.

Αυτή είναι η σύνθεση των περισσότερων από τις εικόνες των σαράντα μαρτύρων της Σεβαστής. Μερικές φορές οι άγιοι απεικονίζονται μέχρι τη μέση μέσα στο νερό. Σε πολλές εικόνες μπορείτε επίσης να δείτε έναν προδότη να απομακρύνεται. Μερικές φορές απεικονίζουν και έναν προσηλυτισμένο φρουρό που, αντίθετα, πλησιάζει τους μάρτυρες.

Μπορείτε να προσευχηθείτε στους σαράντα μάρτυρες της Sebaste για τη χορήγηση υπομονής, βοήθεια σε διάφορα προβλήματα, με εξασθενημένη πίστη. Θα βοηθήσουν επίσης τους στρατιώτες να εκπληρώσουν τιμητικά το καθήκον τους προς την Πατρίδα και τον Κύριο. Στη μνήμη του μαρτυρίου γράφτηκαν αρκετές προσευχές, τις οποίες θα βρείτε σε αυτή τη σελίδα. Παραδόξως, η ιστορία μας έφερε όλα τα ονόματα των αγίων, ανάμεσά τους υπάρχουν πολλά που χρησιμοποιούνται ακόμα στην εποχή μας:

• Νικολάι.
• Valery.
• Iliy (Ilya).
• Γιάννης (Ιβάν).
• Κύριλλος.

Επομένως, εάν η ημερομηνία της βάπτισης πέφτει στις 22 Μαρτίου (ή κοντά), μπορείτε να επιλέξετε έναν από αυτούς ως ουράνιο προστάτη σας.

Προσευχές στους Σαράντα Μάρτυρες της Σεβαστής

Πρώτη προσευχή

Περί της αγίας δόξης των παθοφόρων του Χριστού, των σαράντα, στην πόλη Σεβαστιαία, για χάρη του Χριστού, που με θάρρος υπέφερε, δια πυρός και ύδατος, και καθώς οι φίλοι του Χριστού εισήλθαν στην ειρήνη της Ουράνιας Βασιλείας. , να έχετε μεγάλη τόλμη να μεσολαβείτε στην Υπεραγία Τριάδα για το χριστιανικό γένος: ειδικά για όσους τιμούν την αγία σας μνήμη και σας καλούν με πίστη και αγάπη. Ζητήστε από τον πανεύσπλαχνο Θεό συγχώρεση των αμαρτιών μας και διόρθωση της ζωής μας, ώστε με μετάνοια και αστείρευτη αγάπη ο ένας για τον άλλον, έχοντας ζήσει ο ένας με τον άλλον, θα εμφανιστούμε με τόλμη ενώπιον του φοβερού δικαστηρίου του Χριστού και με τη μεσολάβησή σας θα εμφανιστούμε στα δεξιά του δίκαιου Κριτή. Αυτή, άγιοι του Θεού, να είναι προστάτιδα μας από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, ώστε κάτω από το καταφύγιο των ιερών προσευχών σας να απαλλαγούμε από όλα τα δεινά, τα κακά και τις κακοτυχίες μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής μας, και έτσι θα δοξάσουμε το μεγάλο και σεβαστό όνομα της παντοδύναμης Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή

Ω παθιασμένοι του Χριστού, που υποφέρατε με θάρρος στην πόλη της Σεβαστείας, καταφεύγουμε θερμά σε εσάς ως προσευχητάρια μας και ζητάμε: ζητήστε από τον Πανάγαθο Θεό συγχώρεση των αμαρτιών μας και διόρθωση της ζωής μας, ώστε σε μετάνοια και απερίφραστη αγάπη ο ένας για τον άλλον, έχοντας ζήσει μαζί, θα σταθούμε με τόλμη μπροστά στη φοβερή κρίση του Χριστού και με τη μεσολάβησή σας θα σταθούμε στα δεξιά του Δίκαιου Κριτή. Σε αυτήν, δούλοι του Θεού, ξυπνήστε μας, δούλοι του Θεού (ονόματα), προστάτες από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, έτσι ώστε κάτω από το καταφύγιο των ιερών προσευχών σας να απαλλαγούμε από όλα τα δεινά, τα κακά και τις κακοτυχίες μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής μας. ζωή, και έτσι δοξάστε το μεγάλο και σεβαστό όνομα της Παντοδύναμης Τριάδος, Πατέρα και Υιού και Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Αυτός που πιστεύει σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει.
Σε. 11, 25

Το 313 ο Άγιος Κωνσταντίνος ο Μέγας εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο στους Χριστιανούς επιτρεπόταν η ελευθερία της θρησκείας και είχαν ίσα δικαιώματα με τους ειδωλολάτρες. Όμως ο συγκυβερνήτης του Λικίνιος ήταν πεπεισμένος ειδωλολάτρης και στο μέρος της αυτοκρατορίας του αποφάσισε να εξαλείψει τον Χριστιανισμό, ο οποίος είχε εξαπλωθεί σημαντικά εκεί. Ο Λικίνιος ετοιμαζόταν για πόλεμο εναντίον του Κωνσταντίνου και, φοβούμενος την προδοσία, αποφάσισε να καθαρίσει τον στρατό του από τους χριστιανούς.

Εκείνη την εποχή, σε μια από τις αρμενικές πόλεις Sebastia, ένας από τους στρατιωτικούς ηγέτες ήταν ο Agricolaus, ένας ένθερμος υποστηρικτής του παγανισμού. Υπό τις διαταγές του βρισκόταν μια διμοιρία από σαράντα Καππαδόκες, γενναίους πολεμιστές που βγήκαν νικητές από πολλές μάχες. Ήταν όλοι Χριστιανοί. Όταν οι πολεμιστές αρνήθηκαν να κάνουν θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς, ο Αγρίκολος τους φυλάκισε. Οι στρατιώτες επιδόθηκαν σε ένθερμη προσευχή και μια νύχτα άκουσαν μια φωνή: «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί».

Το επόμενο πρωί οι στρατιώτες μεταφέρθηκαν ξανά στον Αγρικόλαο. Αυτή τη φορά ο ειδωλολάτρης χρησιμοποίησε κολακείες. Άρχισε να επαινεί το θάρρος, τη νιότη και τη δύναμή τους και τους κάλεσε ξανά να απαρνηθούν τον Χριστό και έτσι να κερδίσουν την τιμή και την εύνοια του ίδιου του αυτοκράτορα. Ακούγοντας ξανά μια άρνηση, ο Αγρικόλαος διέταξε να αλυσοδέσουν τους στρατιώτες. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Κύριων, είπε: «Ο Αυτοκράτορας δεν σας έδωσε το δικαίωμα να μας επιβάλλετε δεσμά». Ο Αγρικόλαος ντράπηκε και διέταξε να οδηγήσουν τους στρατιώτες στη φυλακή χωρίς δεσμά.

Επτά ημέρες αργότερα, ο ευγενής αξιωματούχος Λυσίας έφτασε στη Σεβαστια και έκανε δίκη των στρατιωτών. Οι άγιοι απάντησαν σταθερά: «Πάρτε όχι μόνο τον στρατιωτικό μας βαθμό, αλλά και τη ζωή μας, για εμάς δεν υπάρχει τίποτα πιο αγαπητό από τον Χριστό Θεό». Τότε ο Λυσίας διέταξε να λιθοβολήσουν τους μάρτυρες. Αλλά οι πέτρες πέταξαν πέρα ​​από το στόχο τους. Μια πέτρα που πέταξε ο Λυσίας χτύπησε τον Αγρίκολα στο πρόσωπο. Οι βασανιστές κατάλαβαν ότι οι Άγιοι προστατεύονταν από κάποια αόρατη δύναμη. Στη φυλακή, οι στρατιώτες πέρασαν τη νύχτα σε προσευχή και άκουσαν ξανά τη φωνή του Κυρίου να τους παρηγορεί: «Όποιος πιστεύει σε μένα, κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Να είστε τολμηροί και μη φοβάστε, γιατί θα λάβετε άφθαρτα στέφανα».

Την επόμενη μέρα, η δίκη και η ανάκριση ενώπιον του βασανιστή επαναλήφθηκε, αλλά οι στρατιώτες παρέμειναν ανένδοτοι.

Ήταν χειμώνας, είχε σφοδρό παγετό. Έγδυσαν τους αγίους πολεμιστές, τους οδήγησαν σε μια λίμνη που βρισκόταν όχι μακριά από την πόλη και τους φύλαξαν σε πάγο για όλη τη νύχτα. Για να σπάσει το θέλημα των μαρτύρων, ένα λουτρό φωτίστηκε κοντά στην ακτή. Την πρώτη ώρα της νύχτας, όταν το κρύο έγινε ανυπόφορο, ένας από τους πολεμιστές δεν άντεξε και έτρεξε προς το λουτρό, αλλά μόλις πέρασε το κατώφλι, έπεσε νεκρός. Στις τρεις η ώρα το πρωί, ο Κύριος έστειλε παρηγοριά στους μάρτυρες: ξαφνικά έγινε φως, ο πάγος έλιωσε και το νερό στη λίμνη έγινε ζεστό. Όλοι οι φρουροί κοιμόντουσαν, μόνο ένας ονόματι Αγλαΐος ήταν ξύπνιος. Κοιτάζοντας τη λίμνη, είδε ότι πάνω από το κεφάλι κάθε μάρτυρα φαινόταν ένα φωτεινό στεφάνι. Ο Αγλαΐος μέτρησε τριάντα εννέα κορώνες και κατάλαβε ότι ο πολεμιστής που δραπέτευε έχασε το στέμμα του. Τότε ο Αγλαΐος ξύπνησε τους υπόλοιπους φρουρούς, έβγαλε τα ρούχα του και τους είπε: «Κι εγώ είμαι Χριστιανός!» - και προσχώρησε στους μάρτυρες. Στεκόμενος στο νερό, προσευχήθηκε: «Κύριε Θεέ, πιστεύω σε Σένα, στον Οποίο πιστεύουν αυτοί οι στρατιώτες. Ένωσε με μαζί τους, για να είμαι άξιος να υποφέρω μαζί με τους δούλους Σου».

Το επόμενο πρωί οι βασανιστές έμειναν έκπληκτοι βλέποντας ότι οι μάρτυρες ήταν ζωντανοί και ο φρουρός τους Αγλαΐος δόξαζε τον Χριστό μαζί τους. Στη συνέχεια τους στρατιώτες έβγαλαν από το νερό και τους έσπασαν τα πόδια. Κατά τη διάρκεια αυτής της οδυνηρής εκτέλεσης, η μητέρα του νεότερου από τους πολεμιστές, ο Μελίτων, προέτρεψε τον γιο της να μην φοβάται και να υπομείνει τα πάντα μέχρι το τέλος. Τα σώματα των μαρτύρων τοποθετήθηκαν σε άρματα και τα πήγαν να κάψουν. Ο νεαρός Μελίτων ανέπνεε ακόμα, και έμεινε ξαπλωμένος στο έδαφος. Τότε η μητέρα σήκωσε τον γιο της και τον κουβάλησε στους ώμους της μετά το άρμα. Όταν ο Μελίτωνας άφησε την τελευταία του πνοή, η μητέρα του τον ξάπλωσε σε άρμα δίπλα στα σώματα των αγίων συντρόφων του. Τα σώματα των αγίων κάηκαν στην πυρά και τα απανθρακωμένα οστά τα πέταξαν στο νερό για να μην τα μαζέψουν οι Χριστιανοί.

Τρεις μέρες αργότερα, οι μάρτυρες εμφανίστηκαν σε όνειρο στον μακαριστό Πέτρο, επίσκοπο της Σεβαστής, και τον διέταξαν να θάψει τα λείψανά τους. Ο επίσκοπος και αρκετοί κληρικοί συνέλεξαν τη νύχτα τα λείψανα των ενδόξων μαρτύρων και τα έθαψαν με τιμή.

«Εγχειρίδιο του Κλήρου», τ. 3

Τροπάριο προς Μαρτύρων Σεβαστέος

Πάθος πάσης τιμής, σαράντα πολεμιστές του Χριστού, το στερέωμα του οπλοφόρου: γιατί μέσα από τη φωτιά και το νερό πέρασαν, και οι συμπολίτες ήταν πιο γρήγοροι από τον Άγγελο. Μαζί τους, προσευχηθείτε στον Χριστό για όσους σας δοξάζουν με πίστη: δόξα σ' Αυτόν που σας έδωσε δύναμη, δόξα σ' Αυτόν που σας στεφάνωσε, δόξα σ' Αυτόν που σας χαρίζει θεραπεία σε όλους.

«Πανένδοξοι παθιασμένοι, ανδρείοι αγωνιστές, σαράντα πολεμιστές του Χριστού, πέρασες από φωτιά και νερό και έγινες συμπολίτες των Αγγέλων. Μαζί τους, προσευχήσου στον Χριστό για εκείνους που ψάλλει τους επαίνους σου: δόξα σ' Αυτόν που σου έδωσε δύναμη, δόξα σ' Αυτόν που σε στεφάνωσε, δόξα σ' Αυτόν που χαρίζει ίαση σε όλους με τις προσευχές σου».

Περί των Αγίων Μαρτύρων Σεβάστειας

Θα βαρεθεί ο εραστής των μαρτύρων όταν μνημονεύει τους μάρτυρες; Η τιμή που δίνεται στο καλό των συναδέλφων μας είναι απόδειξη της καλής θέλησής μας προς τον κοινό Δάσκαλο. Γιατί είναι βέβαιο ότι αυτός που επαινεί τους γενναίους ανθρώπους δεν θα παραλείψει να τους μιμηθεί σε παρόμοιες περιστάσεις. Ειλικρινά παρακαλώ αυτόν που υπέμεινε μαρτύριο, για να γίνεις κι εσύ μάρτυρας με τη θέλησή σου, και χωρίς διώξεις, χωρίς φωτιά, χωρίς μάστιγα, θα σου απονεμηθούν οι ίδιες αμοιβές με αυτόν. Και μας ανοίγεται η ευκαιρία να αγωνιστούμε όχι μόνο για έναν μάρτυρα, και όχι μόνο για δύο μάρτυρες, ο αριθμός των ευλογημένων δεν περιορίζεται καν στους δέκα: αλλά σαράντα άνδρες, που είχαν, σαν να λέγαμε, μια ψυχή σε χωριστά σώματα. , σε συμφωνία και ομοφωνία πίστης έδειξε την ίδια υπομονή στο μαρτύριο, την ίδια σταθερότητα για την αλήθεια. Όλοι είναι όμοιοι μεταξύ τους, όλοι είναι ίσοι στο πνεύμα, ίσοι στο κατόρθωμα. γι' αυτό τους απονεμήθηκαν ίσα στέφανα δόξας.

Τι έκανε τότε ο κυρίαρχος; Ήταν επιδέξιος και άφθονος σε μέσα, είτε για να σαγηνεύει με χάδια είτε για να σαγηνεύει με απειλές. Και στην αρχή ήθελε να τους γοητεύσει με χάδια, προσπαθώντας να αποδυναμώσει τη δύναμη της ευσέβειας μέσα τους. Είπε: «Μην προδώσεις τη νιότη σου. μην ανταλλάξετε αυτή τη γλυκιά ζωή με έναν πρόωρο θάνατο. Δεν αρμόζει σε όσους έχουν συνηθίσει να διακρίνονται από ανδρεία στη μάχη να πεθάνουν με το θάνατο των κακοποιών». Επιπλέον, τους υποσχέθηκε χρήματα. Και τους έδωσε αυτό, και τιμές από τον βασιλιά, και χάρισε τσινμί, και ήθελε να νικήσει με χιλιάδες εφευρέσεις. Αφού δεν υπέκυψαν σε τέτοιο πειρασμό, στράφηκε σε άλλου είδους τεχνάσματα: τους τρόμαζε με ξυλοδαρμούς, θανάτους και με την εμπειρία αφόρητων βασανιστηρίων.

Έτσι έδρασε! Τι γίνεται με τους μάρτυρες; Λένε: «Γιατί, ω αντίπαλος του Θεού, μας δελεάζεις προσφέροντάς μας αυτές τις ευεργεσίες, ώστε να απομακρυνθούμε από τον ζωντανό Θεό και να γίνουμε σκλάβοι σε καταστροφικούς δαίμονες; Γιατί δίνεις όσο προσπαθείς να πάρεις; Μισώ ένα δώρο που συνεπάγεται κακό. Δεν δέχομαι τιμή, που είναι η μητέρα της ατιμίας. Δίνεις χρήματα, αλλά μένει εδώ. Τον κάνεις γνωστό στον βασιλιά, αλλά τον αποξενώνεις από τον αληθινό Βασιλιά. Γιατί μας προσφέρεις τόσο φειδωλά και τόσο λίγα από τα εγκόσμια; Περιφρονούμε όλο τον κόσμο. Η ορατή ελπίδα δεν μπορεί να συγκριθεί με την ελπίδα που επιθυμούμε. Βλέπεις αυτόν τον ουρανό: πόσο όμορφος είναι να τον κοιτάς, πόσο μεγαλοπρεπής είναι! Βλέπεις τη γη: πόσο απέραντη είναι και τι θαύματα υπάρχουν πάνω της! Τίποτα από αυτά δεν ισοδυναμεί με την ευδαιμονία των δικαίων. Γιατί αυτά τα πράγματα περνούν, αλλά οι ευλογίες μας διαρκούν. Εύχομαι ένα δώρο - το στέμμα της αλήθειας. Αγωνίζομαι για μια δόξα - δόξα στη Βασιλεία των Ουρανών. Ζητώ για τις ουράνιες τιμές: φοβάμαι το μαρτύριο, αλλά το μαρτύριο είναι στη Γέεννα. Αυτή η φωτιά είναι τρομερή για μένα, αλλά αυτή, που απειλείς, με εξυπηρετεί. Ξέρει να σέβεται αυτούς που σέβονται τα είδωλα. Τα βέλη του παιδιού, όπως σκέφτομαι, είναι τα τραύματά σου (Ψαλμ. 63:8), γιατί χτυπάς το σώμα, και αν αντέχει στα χτυπήματα για πολύ καιρό, θα στεφθεί πιο φωτεινό, και αν σύντομα εξαντληθεί. , θα απαλλαγεί από τέτοιους καταπιεστικούς δικαστές που, έχοντας αναλάβει το σώμα υπηρεσίας, προσπαθείς να κυριαρχήσεις στην ψυχή σου, που, αν δεν είσαι προτιμητέος από τον Θεό μας, σαν να έχεις υποστεί ακραία προσβολή από εμάς, εκνευρίζεσαι και απειλείς αυτά τα φοβερά μαρτύρια, κατηγορώντας την ευσέβειά μας. Αλλά δεν θα μας βρείτε δειλούς, ή δεμένους με τη ζωή, ή να τρομοκρατούμαστε εύκολα, και αυτό συμβαίνει επειδή αγαπάμε τον Θεό. Ξέρουμε πώς να αντέχουμε να μας περιφέρουν ρόδες, να στρίβουν τα άκρα μας και να μας καίνε φωτιά. είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε κάθε είδους βασανιστήριο».

Όταν το άκουσε αυτό ένας περήφανος και απάνθρωπος, που δεν ανεχόταν την αυθάδεια αυτών των ανδρών και έβραζε από οργή, άρχισε να σκέφτεται με τον εαυτό του πώς θα μπορούσε να βρει έναν τρόπο να τους προετοιμάσει έναν μακρύ και πικρό θάνατο. Τελικά το βρήκε και δείτε πόσο σκληρή είναι η εφεύρεσή του! Προσέχοντας τη φύση της χώρας, ότι έκανε κρύο, στην εποχή, ότι ήταν χειμώνας, παρατηρώντας τη νύχτα που το κρύο επεκτεινόταν σε μεγαλύτερο βαθμό και, επιπλέον, φυσούσε και ο βοριάς, έδωσε διατάξτε, έχοντας τους εκθέσει όλους, να τους σκοτώσουν στο ύπαιθρο, παγωμένοι στη μέση της πόλης.

Έχοντας ακούσει τότε αυτή την εντολή (σκεφτείτε το ακατανίκητο θάρρος των μαρτύρων), ο καθένας πέταξε με χαρά τον τελευταίο του χιτώνα και όλοι έτρεξαν προς τον θάνατο, τον οποίο το κρύο απειλούσε, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον, σαν να επρόκειτο να κλέψουν τα λάφυρα. «Δεν πετάμε τα ρούχα μας», είπαν, «αλλά αποβάλλουμε τον γέρο, που τον διαφθείρουν οι ευχάριστες επιθυμίες (Εφεσ. 4:22). Σε ευχαριστούμε, Κύριε, που με αυτό το ρούχο διώχνουμε την αμαρτία από τον εαυτό μας. Μέσω του φιδιού που ενδυθήκαμε, μέσω του Χριστού θα απομακρυνθούμε. Ας μην κρατάμε τα ρούχα μας για χάρη του παραδείσου που χάσαμε. Είναι δύσκολο για έναν σκλάβο να αντέξει αυτό που υπέμεινε και ο Κύριος; Θα ήταν καλύτερο να πούμε ότι έχουμε γδύσει τα ρούχα μας από τον ίδιο τον Κύριο. Αυτό ήταν το θράσος των πολεμιστών. έβγαλαν και μοίρασαν τα ρούχα Του μεταξύ τους. Επομένως, ας επανορθώσουμε την κατηγορία που γράφτηκε εναντίον μας. Ο χειμώνας είναι σκληρός, αλλά ο παράδεισος είναι γλυκός. Είναι οδυνηρό να παγώνεις, αλλά η γαλήνη είναι ευχάριστη. Δεν θα κάνουμε πολύ υπομονή και θα μας ζεστάνει το στήθος του Πατριάρχη. Σε μια νύχτα καταλογίζουμε στον εαυτό μας έναν ολόκληρο αιώνα. Αφήστε το πόδι σας να καεί, μόνο για να χαίρεστε συνέχεια με τους Αγγέλους! Αφήστε το χέρι σας να πέσει, αν έχετε το θράσος να το σηκώσετε στον Δάσκαλο! Πόσοι στρατιώτες μας έπεσαν στις τάξεις, μένοντας πιστοί στον φθαρτό βασιλιά; Δεν θα θυσιάσουμε τη ζωή μας από πίστη στον αληθινό Βασιλιά; Πόσοι άνθρωποι που πιάστηκαν σε ένα έγκλημα υπέστησαν τον θάνατο των κακών; Μπορούμε πραγματικά να μην αντέξουμε τον θάνατο για την αλήθεια; Δεν θα παρεκκλίνουμε σύντροφοι, δεν θα γυρίσουμε την πλάτη του διαβόλου. Σάρκα έχουμε, δεν θα τη γλυτώσουμε. Αφού σίγουρα πρέπει να πεθάνουμε, θα πεθάνουμε για να ζήσουμε. Είθε η θυσία μας να είναι μπροστά σου, Κύριε (Δαν. 3:40). Ως ζωντανή θυσία, ευάρεστη σε Σένα, ας γίνουμε δεκτοί, καμένοι από αυτό το κρύο, μια όμορφη προσφορά, ένα νέο ολοκαύτωμα, καρποφόρο όχι από φωτιά, αλλά από κρύο».

Όταν οι μάρτυρες κοπίασαν, και ο φρουρός παρακολουθούσε τι θα συνέβαινε: είδε ένα εκπληκτικό θέαμα, είδε ότι κάποιες δυνάμεις κατέβαιναν από τον ουρανό και, σαν να λέγαμε, μοίραζαν μεγάλα δώρα από τον Τσάρο στους στρατιώτες. Και μοίρασαν τα δώρα σε όλους τους άλλους. Άφησαν μόνο ένα άτομο χωρίς ανταμοιβή, θεωρώντας τον ανάξιο των Ουράνιων τιμών. και ήταν αυτός που, εγκαταλείποντας σύντομα τα βάσανά του, πήγε στον εχθρό. Θλιβερό θέαμα για τους δίκαιους! Φυγάς πολεμιστής, ο πρώτος των γενναίων είναι αιχμάλωτος, το πρόβατο του Χριστού είναι το θήραμα των θηρίων. Αλλά ήταν ακόμη πιο κρίμα που δεν πέτυχε την αιώνια ζωή και δεν απόλαυσε το παρόν. γιατί η σάρκα του θρυμματίστηκε αμέσως από την επίδραση της θερμότητας πάνω της. Αλλά όπως αυτός ο λάτρης της ζωής έπεσε, παραβιάζοντας το νόμο χωρίς κανένα όφελος για τον εαυτό του: έτσι και ο δήμιος, μόλις είδε ότι είχε αποφύγει και πήγε στο λουτρό, πήρε ο ίδιος τη θέση του δραπέτη και, πετώντας τα ρούχα του, ένωσε τα γυμνά, καλώντας με μια φωνή με τους αγίους: Είμαι Χριστιανός! Και με το ξαφνικό της αλλαγής, ξαφνιάζοντας όσους παρέμεναν, γέμισε τον αριθμό με τον εαυτό του, και με την προσχώρησή του απάλυνε τη θλίψη για τους αποδυναμωμένους, ακολουθώντας το παράδειγμα όσων στέκονταν στις τάξεις, που μόλις κάποιος ο πρώτος βαθμός πέφτει, τον αντικαθιστά αμέσως με τον εαυτό τους, για να μην σπάσουν οι τάξεις τους από τους νεκρούς. Αυτό έκανε το ίδιο. Είδε ουράνια θαύματα, έμαθε την αλήθεια, ήρθε στον Κύριο και καταγράφηκε στους μάρτυρες! Ο Ιούδας έφυγε, και τον Ματθαίο τον έφεραν για να πάρει τη θέση του! Ο χθεσινός διώκτης και τώρα ο ευαγγελιστής έγινε μιμητής του Παβλόφ. Και είχε κλήση άνωθεν, ούτε από άνθρωπο ούτε από άνθρωπο (Γαλ. 1:1). Πίστεψε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και βαφτίστηκε σε Αυτόν όχι από κανέναν άλλον, αλλά από τη δική του πίστη, όχι στο νερό, αλλά στο ίδιο του το αίμα.

Οι αιτήσεις σας θα ταιριάζουν σε μάρτυρες. Αφήστε τους νέους να τους μιμηθούν ως συνομήλικους. Ας προσεύχονται οι πατέρες να γίνουν γονείς τέτοιων παιδιών. Αφήστε τις μητέρες να μελετήσουν τι λένε για την καλή μητέρα. Διότι η μητέρα ενός από αυτούς τους ευλογημένους, βλέποντας ότι οι άλλοι είχαν ήδη πεθάνει από το κρύο, και ο γιος της, χάρη στη δύναμη της δύναμης του και την υπομονή στο μαρτύριο, ανέπνεε ακόμα, όταν οι δήμιοι τον άφησαν με την ελπίδα ότι θα άλλαζε, η ίδια, παίρνοντάς το με τα χέρια της, τον ξάπλωσε πάνω στο άρμα στο οποίο πήγαιναν οι άλλοι στη φωτιά. Αυτή είναι με την πραγματική έννοια η μητέρα ενός μάρτυρα! Δεν έχυσε δάκρυα δειλίας, δεν είπε τίποτα κακό και ανάξιο του χρόνου. αλλά λέει: «Πήγαινε, γιε, σε ένα καλό ταξίδι με τους συνομηλίκους σου και τους συντρόφους σου. μην υστερείτε σε αυτό το πρόσωπο. ελάτε στον Κύριο το αργότερο από άλλους». Εδώ είναι μια πραγματικά καλή ρίζα καλή βιομηχανία! Η γενναία μάνα έδειξε ότι τον τάιζε περισσότερο με τα δόγματα της ευσέβειας παρά με το γάλα. Έτσι τον μεγάλωσε, έτσι τον έστειλε η ευσεβής μητέρα του! Αλλά ο διάβολος παραμένει ντροπιασμένος: γιατί, αφού σήκωσε όλη την κτίση ενάντια στους μάρτυρες, είδε ότι όλα νικήθηκαν από την ανδρεία τους - η θυελλώδης νύχτα, και το κρύο της χώρας, και η εποχή, και η γύμνια των κορμιών τους.

Ιερό πρόσωπο! Ιερά ομάδα! Ακλόνητο σύνταγμα! Κοινοί φύλακες του ανθρώπινου γένους! Καλοί σύντροφοι στη φροντίδα, σύντροφοι στην προσευχή, οι πιο ισχυροί μεσολαβητές, φωτιστές του σύμπαντος, άνθος εκκλησιών! Δεν ήταν η γη που σε έκρυψε, αλλά ο Ουρανός που σε φύλαξε. Οι πύλες του ουρανού έχουν ανοίξει σε εσάς. Ένα θέαμα αντάξιο του Αγγελικού στρατού, αντάξιο πατριάρχων, προφητών και δικαίων ανθρώπων. άνδρες στην ίδια την άνθιση της νιότης που περιφρονούσαν τη ζωή, που αγάπησαν τον Κύριο περισσότερο από γονείς, περισσότερο από παιδιά! Όντας στην ηλικία της πληρέστερης ζωής, δεν λογάριασαν την προσωρινή ζωή για να δοξάσουν τον Θεό στα μέλη τους: γίνοντας ντροπή για τον κόσμο, άγγελο και άνθρωπο (Α' Κορ. 11:9), ανέστησαν τους πεσόντες, επιβεβαίωσαν ο ταλαντευόμενος, και επιδείνωσε τον ζήλο των ευσεβών. Όλοι, έχοντας στήσει ένα νικηφόρο μνημείο για την ευσέβεια, στολίστηκαν με ένα στεφάνι δικαιοσύνης, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων! Αμήν.

Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής 22 Μαρτίου(9 Μαρτίου παλαιού τύπου). Σαράντα Μάρτυρες της Σεβάστειας- πρόκειται για χριστιανούς στρατιώτες που δέχτηκαν το μαρτύριο για την πίστη τους στον Χριστό στη Σεβαστέ (Μικρά Αρμενία, σύγχρονη Τουρκία) το 320 υπό τον Λικίνιο. Οι Σαράντα Μάρτυρες τιμούνται ιδιαίτερα από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Λαϊκές παραδόσεις εορτασμού της μνήμης των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβάστειας

Η ημέρα μνήμης των 40 μαρτύρων της Σεβάστειας ονομάζεται ευρέως « κίσσες", και μερικές φορές " παρυδάτια" Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, αυτή την ημέρα πετούν σαράντα πουλιά από ζεστές χώρες, και το πρώτο από αυτά είναι ο κορυδαλλός. «Συμβαίνει», διαβεβαιώνουν έμπειροι γέροι αγρότες, «οι κορυδαλλοί φτάνουν νωρίτερα, αλλά μόνο αυτοί που δεν φτάνουν εκεί: θα πετάξουν και μπορεί να παγώσουν. Και ο κορυδαλλός που πετά πάνω στην καρακάξα είναι αληθινός, δεν θα πεθάνει». Οι «Κίσακες» θεωρούνταν γιορτή των παιδιών, γιατί την παραμονή της γιορτής, οι γυναίκες έψηναν «κορυγγάδες» από αλεύρι σίκαλης και το πρωί τις μοίραζαν στα παιδιά. Οι «λαρκούδες» ψήνονται με τα φτερά τους ανοιχτά, σαν να πετούν. Ο κορυδαλλός είτε ανεβαίνει στα ύψη, μετά "πέφτει" σαν πέτρα στο έδαφος - οι αγρότες το εξήγησαν αυτό με την ιδιαίτερη τόλμη και ταπεινότητα αυτών των πουλιών ενώπιον του Κυρίου. Ο κορυδαλλός ορμάει γρήγορα προς τα πάνω, αλλά, χτυπημένος από το μεγαλείο του Θεού, σκύβει με βαθιά ευλάβεια. Έτσι, οι κορυδαλλοί απεικόνιζαν το άσμα της δόξας προς τον Κύριο που ύψωσαν οι μάρτυρες, την ταπεινοφροσύνη και την προσδοκία τους προς τα πάνω, στη Βασιλεία των Ουρανών, στον Κύριο Ιησού Χριστό.

Επίσης, το πρωί, οι γυναίκες έφτιαχναν σαράντα ψάθινες φωλιές στην αυλή τους και τοποθετούσαν ένα κομμάτι ζύμης σε σχήμα αυγού σε καθεμία (αυτό γινόταν για να γεννούν τα κοτόπουλα στο σπίτι τους και να μην μπαίνουν στην αυλή κάποιου άλλου). Όταν ήταν έτοιμα τα «κορυγγάρια» της ζύμης, τα παιδιά έτρεξαν μαζί τους στον αχυρώνα για να κάνουν ξόρκι στα κορδόνια. Εκεί κάθισαν τα πουλιά τους όλα μαζί, σε ένα ψηλό μέρος, και πολλές φορές άρχισαν να φωνάζουν ένα τραγούδι στο ρεφρέν: «Καρυδιές, πέτα μέσα, πάρε τον κρύο χειμώνα, φέρε τη ζεστασιά της άνοιξης: βαρεθήκαμε τον χειμώνα, έχουμε φάει όλο το ψωμί μας». Οι στίχοι αυτού του παιδικού τραγουδιού διέφεραν ανάλογα με την περιοχή. Τότε οι τύποι διέλυσαν τα κορδόνια τους και έτρεξαν στο χωριό με το ίδιο τραγούδι. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το μεσημέρι. Έχοντας τρέξει αρκετά γύρω γύρω, τα παιδιά μαζεύτηκαν και άρχισαν να τρώνε τις «κορυγγιές» τους. Συνήθως έτρωγαν ολόκληρο το πουλί, αφήνοντας το κεφάλι - το καθένα από τα παιδιά το φύλαγε για τη μητέρα του. Στο τέλος της γιορτής, τα παιδιά συνεχάρησαν ο ένας τον άλλον για τις ανοιξιάτικες διακοπές και έτρεξαν στο σπίτι. Στο σπίτι, κάθε παιδί έδινε το κεφάλι του κορυδαλλού στη μητέρα του με τα λόγια: «Εδώ, μάνα, έχεις ένα κεφάλι από τον κορυδαρά: όπως ο κορυδανός πέταξε ψηλά, έτσι θα είναι ψηλά το λινάρι σου». Τι κεφάλι έχει ο κορυδαλλός μου, για να είναι τόσο μεγαλόκεφαλο το λινάρι». Πιστεύεται επίσης ότι ο καιρός της άνοιξης και του καλοκαιριού μπορούσε να προσδιοριστεί με βάση τον καιρό στο Soroca. Αν ήταν ένα παγωμένο πρωινό στη Σορόκα, τότε να περιμένετε σαράντα «ματινέ» την άνοιξη.

Σαράντα Μάρτυρες της Σεβάστειας. εικονίδια

Η εικονογραφική παράδοση άρχισε να διαμορφώνεται τον 4ο αιώνα. Μία από τις πρώτες σωζόμενες εικόνες βρίσκεται στην εκκλησία της Santa Maria Antiqua στη Ρώμη, που χρονολογείται από τον 7ο–8ο αιώνα. Εικόνες των Μαρτύρων της Σεβαστής βρίσκονται στις μινιατούρες του Ψαλτηρίου. Είναι γνωστές μινιατούρες του Ψαλτηρίου Khludov του 9ου αιώνα, του Ψαλτηρίου του Λονδίνου του 1066, του Ψαλτηρίου Barberini του 1060 και του Ψαλτηρίου του Κιέβου του 1397.

Μέχρι τον 10ο αιώνα, εμφανίστηκαν δύο κύριοι τύποι εικονογραφίας των σαράντα μαρτύρων του Σεβαστιανού: μια σκηνή βασανιστηρίων σε μια παγωμένη λίμνη (στέκονται μαζί γυμνοί, στηρίζοντας ο ένας τον άλλον) και μεμονωμένες εικόνες αγίων σε μετάλλια, όπου απεικονίζονται οι μάρτυρες με σταυροί στα χέρια τους, λιγότερο συχνά - ως πολεμιστές με όπλα στα χέρια. Τοιχογραφίες που αναπαριστούν μεμονωμένες εικόνες πολεμιστών με όπλα και πανοπλίες βρίσκονται στους ναούς της Καππαδοκίας. Στην Αγία Σοφία στο Κίεβο, ψηφιδωτές εικόνες των Μαρτύρων της Σεβαστέ βρίσκονται στις περιμετρικές καμάρες του κύριου τρούλου. Μερικά από τα σωζόμενα ψηφιδωτά αναπαριστούν τους μάρτυρες ως πολύ νέους, χωρίς γένια. Ανάμεσά τους υπάρχουν και γέροντες. Σύμφωνα με τη σύντομη έκδοση: οι μάρτυρες με σταυρωμένα χέρια στέκονται στο νερό, στηρίζοντας ο ένας τον άλλον και τα στέφανα λάμπουν πάνω από τα κεφάλια τους. Η πλήρης έκδοση απεικονίζει ένα λουτρό με θόλο όπου κρύβεται ένας πολεμιστής που αποτυγχάνει στη δοκιμή. Μερικές φορές απεικονίζουν τον φρουρό Άγκλαι, ο οποίος μπήκε στην τρύπα στη θέση του πολεμιστή που δραπέτευσε. Οι εικόνες που φυλάσσονται στο μουσείο του Recklinghausen αντιπροσωπεύουν δείγματα της πλήρους έκδοσης της εικονογραφίας των Σαράντα Μαρτύρων: πρόκειται για ένα απόσπασμα του Μηναίου της χρονιάς (πρώτο μισό του 16ου αιώνα) και μια ελληνική εικόνα του 1600. Μικρογραφία από το μέσα του 11ου αιώνα. από την Ελληνική Μινολογία, που φυλάσσεται στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο, είναι μια σύντομη έκδοση.

Ναοί προς τιμήν των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής

Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν περίπου οκτώ ναοί προς τιμήν των 40 Μαρτύρων της Σεβαστής, που έχτισαν η βασίλισσα Πουλχερία (399-453) και ο αυτοκράτορας Αναστάσιος. Είναι επίσης γνωστή η ύπαρξη της εκκλησίας των Σαράντα Μαρτύρων στη Χρυσή Πύλη.

Προς τιμήν των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστέ, καθαγιάστηκε εκκλησία στην πόλη Βέλικο Τάρνοβο της Βουλγαρίας. Ο ναός χτίστηκε το 1230 με εντολή του Ιβάν Ασέν Β' προς τιμήν της νίκης στην Κλοκότνιτσα επί του Ηπειρώτη δεσπότη Θεόδωρου Δούκα στις 22 Μαρτίου 1230. Ο βασιλιάς θεώρησε τη νίκη του ως μεσολάβηση των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής, προς τιμή των οποίων καθαγιάστηκε η εκκλησία. Ήταν ο καθεδρικός ναός της Μεγάλης Λαύρας στο Βέλικο Τάρνοβο, χτισμένος στο φρούριο Tsarevets στην αριστερή όχθη του ποταμού Yantra. Στην εκκλησία αυτή αρχικά θάφτηκε ο Άγιος Σάββας, Αρχιεπίσκοπος Σερβίας (περ. 1169-1236). Τον Μάιο του 1237 τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Σερβία. Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα, ο ναός παρέμεινε χριστιανικός, αλλά στη συνέχεια το κτίριο μετατράπηκε σε τζαμί, με αποτέλεσμα να καταστραφούν σχεδόν όλες οι τοιχογραφίες. Αρκετές εικόνες σώθηκαν μόνο στον βορειοδυτικό τοίχο του νάρθηκα. Στο κτίριο της πρώην εκκλησίας, στις 22 Σεπτεμβρίου 1908, ο Βούλγαρος πρίγκιπας Φερδινάνδος (1861-1948) κήρυξε την πλήρη ανεξαρτησία της Βουλγαρίας από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η εκκλησία χρησιμοποιήθηκε για πολύ καιρό ως βασιλικός τάφος. Εδώ θάφτηκαν οι βασιλιάδες Kaloyan (1197-1207), ο Ivan Asen II, ο Mikhail Shishman (1280-1330), οι βασίλισσες Anna Maria και Irina, καθώς και πολλά μέλη της βασιλικής οικογένειας και εκπρόσωποι της βουλγαρικής αριστοκρατίας.

Προς τιμήν των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής, καθαγιάστηκε εκκλησία στη Μονή Novospassky στη Μόσχα. Πιθανώς, τον 16ο αιώνα υπήρχε ένας ξύλινος ναός σε αυτή την τοποθεσία. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Το 1932, ο ναός έκλεισε από τις σοβιετικές αρχές, το καμπαναριό κόπηκε μερικώς. Το 1993, ο ναός μεταφέρθηκε στην τοπική κοινότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και αναστηλώθηκε.

Προς τιμήν των Σαράντα Μαρτύρων του Sebaste, ένας ναός καθαγιάστηκε στην πόλη Pereslavl-Zalessky. Η εκκλησία βρίσκεται στις εκβολές του ποταμού Trubezh στην ιστορική Rybnaya Sloboda στην όχθη της λίμνης Pleshcheevo. Η εκκλησία υπήρχε ήδη στις αρχές του 17ου αιώνα. Αναφέρεται στα κατά το 1628 πατριαρχικά μισθολογικά βιβλία: Εκκλησία των Αγίων Σαράντα Μαρτύρων, στην Ποσάδα, αφιέρωμα οκτώ άλτυνες, τέσσερα χρήματα, δεκαδικό hryvnia" Το 1652, η Pokrovskaya χτίστηκε δίπλα σε αυτήν την εκκλησία. Το 1726-1727 και οι δύο εκκλησίες αποδείχθηκαν ερειπωμένες και χτίστηκαν νέες ξύλινες εκκλησίες. Το 1755, αντί για δύο ξύλινους, χτίστηκε ένας πέτρινος ναός που υπάρχει σήμερα. Στον ναό υπάρχουν δύο βωμοί: προς τιμή των Σαράντα Μαρτύρων και προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εθνική εορτή του Σορόκι γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 22 Μαρτίου (9 Μαρτίου, παλαιού τύπου). Στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτή είναι η ημέρα τιμής της μνήμης των σαράντα μαρτύρων της Σεβαστής.

Άλλα ονόματα διακοπών: 40 Άγιοι, Σαράντα Σαράντα, Ημέρα των Σαράντα Μαρτύρων, Ημέρα του Λαρκάκου.

Σύμφωνα με το λαϊκό ημερολόγιο, αυτή τη μέρα τελειώνει ο χειμώνας - αρχίζει η άνοιξη, η μέρα με τη νύχτα μετριέται και ισούται (φτάνει η ισημερία). Οι κορυδαλλοί (παροδίτες, αγριόπετεινοι) ονομάζονταν και μπισκότα σε σχήμα πουλιών ή του ήλιου, που ψήνονται για αυτές τις γιορτές.

Ιστορία

Το 313 ο Άγιος Κωνσταντίνος ο Μέγας εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο στους Χριστιανούς επιτρεπόταν η ελευθερία της θρησκείας και είχαν ίσα δικαιώματα με τους ειδωλολάτρες. Όμως ο συγκυβερνήτης του Λικίνιος ήταν πεπεισμένος ειδωλολάτρης και στο μέρος της αυτοκρατορίας του αποφάσισε να εξαλείψει τον Χριστιανισμό, ο οποίος είχε εξαπλωθεί σημαντικά εκεί. Ο Λικίνιος ετοιμαζόταν για πόλεμο εναντίον του Κωνσταντίνου και, φοβούμενος την προδοσία, αποφάσισε να καθαρίσει τον στρατό του από τους χριστιανούς.

Εκείνη την εποχή, στην αρμενική πόλη Sebastia, ο Agricolaus, ένθερμος υποστηρικτής του παγανισμού, υπηρετούσε ως ένας από τους στρατιωτικούς ηγέτες. Υπό τις διαταγές του βρισκόταν μια διμοιρία από σαράντα Καππαδόκες, γενναίους πολεμιστές που βγήκαν νικητές από πολλές μάχες. Ήταν όλοι Χριστιανοί. Όταν οι πολεμιστές αρνήθηκαν να κάνουν θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς, ο Αγρίκολος τους φυλάκισε. Οι στρατιώτες επιδόθηκαν σε θερμή προσευχή και μια νύχτα άκουσαν μια φωνή: «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί».

Το επόμενο πρωί οι στρατιώτες μεταφέρθηκαν ξανά στον Αγρικόλαο. Αυτή τη φορά ο ειδωλολάτρης χρησιμοποίησε κολακείες. Άρχισε να επαινεί το θάρρος, τη νιότη και τη δύναμή τους και τους κάλεσε ξανά να απαρνηθούν τον Χριστό και έτσι να κερδίσουν την τιμή και την εύνοια του ίδιου του αυτοκράτορα. Ακούγοντας ξανά μια άρνηση, ο Αγρικόλαος διέταξε να αλυσοδέσουν τους στρατιώτες. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Κύριων, είπε: «Ο Αυτοκράτορας δεν σας έδωσε το δικαίωμα να μας δεσμεύσετε». Ο Αγρικόλαος ντράπηκε και διέταξε να οδηγήσουν τους στρατιώτες στη φυλακή χωρίς δεσμά.

Επτά ημέρες αργότερα, ο ευγενής αξιωματούχος Λυσίας έφτασε στη Σεβαστια και έκανε δίκη των στρατιωτών. Οι άγιοι απάντησαν σταθερά: «Πάρτε όχι μόνο τον στρατιωτικό μας βαθμό, αλλά και τη ζωή μας, για εμάς δεν υπάρχει τίποτα πιο αγαπητό από τον Χριστό Θεό». Τότε ο Λυσίας διέταξε να λιθοβολήσουν τους αγίους μάρτυρες. Αλλά οι πέτρες πέταξαν πέρα ​​από το στόχο τους. μια πέτρα που πέταξε ο Λυσίας χτύπησε τον Αγρίκολα στο πρόσωπο. Οι βασανιστές συνειδητοποίησαν ότι οι άγιοι προστατεύονταν από κάποια αόρατη δύναμη.

Στη φυλακή, οι στρατιώτες πέρασαν τη νύχτα σε προσευχή και άκουσαν ξανά τη φωνή του Κυρίου να τους παρηγορεί: «Όποιος πιστεύει σε μένα, κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Να είστε τολμηροί και μη φοβάστε, γιατί θα λάβετε άφθαρτα στέφανα». Την επόμενη μέρα, η δίκη ενώπιον του βασανιστή και η ανάκριση επαναλήφθηκαν, αλλά οι στρατιώτες παρέμειναν ανένδοτοι.

Αυτά τα γεγονότα έγιναν το χειμώνα, υπήρχε σοβαρός παγετός. Έγδυσαν τους αγίους πολεμιστές, τους οδήγησαν σε μια λίμνη που βρισκόταν όχι μακριά από την πόλη και τους φύλαξαν σε πάγο για όλη τη νύχτα. Για να σπάσει το θέλημα των μαρτύρων, ένα λουτρό φωτίστηκε κοντά στην ακτή. Την πρώτη ώρα της νύχτας, όταν το κρύο έγινε ανυπόφορο, ένας από τους πολεμιστές δεν άντεξε και έτρεξε προς το λουτρό, αλλά μόλις πέρασε το κατώφλι, έπεσε νεκρός. Στις τρεις η ώρα το πρωί, ο Κύριος έστειλε παρηγοριά στους μάρτυρες: ξαφνικά έγινε φως, ο πάγος έλιωσε και το νερό στη λίμνη έγινε ζεστό. Όλοι οι φρουροί κοιμόντουσαν, μόνο ένας ονόματι Αγλαΐος ήταν ξύπνιος. Κοιτώντας τη λίμνη, είδε ότι πάνω από το κεφάλι κάθε μάρτυρα είχε εμφανιστεί ένα φωτεινό στεφάνι. Τότε ο Αγλαΐος ξύπνησε τους υπόλοιπους φρουρούς, έβγαλε τα ρούχα του και τους είπε: «Κι εγώ είμαι Χριστιανός!» - και προσχώρησε στους μάρτυρες.

Το επόμενο πρωί οι βασανιστές έμειναν έκπληκτοι βλέποντας ότι οι μάρτυρες ήταν ζωντανοί και ο φρουρός τους Αγλαΐος δόξαζε τον Χριστό μαζί τους. Στη συνέχεια τους στρατιώτες έβγαλαν από το νερό και τους έσπασαν τα πόδια. Κατά τη διάρκεια αυτής της οδυνηρής εκτέλεσης, η μητέρα του νεότερου από τους πολεμιστές, ο Μελίτων, προέτρεψε τον γιο της να μην φοβάται και να υπομείνει τα πάντα μέχρι το τέλος. Τα σώματα των μαρτύρων τοποθετήθηκαν σε άρματα και τα πήγαν να κάψουν. Ο νεαρός Μελίτων ανέπνεε ακόμα, και έμεινε ξαπλωμένος στο έδαφος.

Τότε η μητέρα σήκωσε τον γιο της και τον κουβάλησε στους ώμους της μετά το άρμα. Όταν ο Μελίτωνας άφησε την τελευταία του πνοή, η μητέρα του τον ξάπλωσε σε άρμα δίπλα στα σώματα των αγίων συντρόφων του. Τα σώματα των αγίων κάηκαν στην πυρά και τα απανθρακωμένα οστά τα πέταξαν στο νερό για να μην τα μαζέψουν οι Χριστιανοί.

Τρεις μέρες αργότερα, οι μάρτυρες εμφανίστηκαν σε όνειρο στον μακαριστό Πέτρο, επίσκοπο της Σεβαστής, και τον διέταξαν να θάψει τα λείψανά τους. Ο επίσκοπος και αρκετοί κληρικοί συνέλεξαν τη νύχτα τα λείψανα των ενδόξων μαρτύρων και τα έθαψαν με τιμή.

Παραδόσεις και τελετουργίες

Οι κύριες παραδόσεις της 22ης Μαρτίου - προσευχές στους μάρτυρες Sebastian για την επιτυχή ολοκλήρωση της στρατιωτικής θητείας, ψήσιμο κουλούρια σε σχήμα πουλιών.

- Στη Ρωσία, για αυτήν την ημέρα, οι νοικοκυρές έψηναν μπισκότα σε σχήμα πουλιών από ζύμη, συνήθως σαράντα κομμάτια - σύμφωνα με τον αριθμό των μαρτύρων που πέθαναν. Για αυτό, χρησιμοποιήθηκε ελαστική, καλά ζυμωμένη ζύμη και ως λιπαντικό χρησιμοποιήθηκε γλυκό, δυνατό τσάι. Έδωσαν κουλουράκια στα παιδιά, λέγοντας: «Οι κορυδαλλοί πέταξαν και προσγειώθηκαν στα κεφάλια των παιδιών». Τα παιδιά ανέβηκαν στις στέγες, έδεσαν τις «κορυγγάδες» σε κοντάρια και κάλεσαν τα πουλιά να έρθουν γρήγορα και να φέρουν την άνοιξη. Στη συνέχεια τα αρτοσκευάσματα θρυμματίστηκαν και σκορπίστηκαν στα πλάγια.

«Ωστόσο, η άνοιξη θα μπορούσε να είναι παραπλανητική - οι πρωινοί παγετοί ήταν ακόμα ισχυροί. Αν είχε πρωινή παγωνιά στις 22 Μαρτίου, έλεγαν ότι το Σορόκι είχε αρχίσει - σαράντα παγωμένες μέρες. Για να προστατευθούν από τα «ματινέ πάρτι», οι νοικοκυρές έψηναν σαράντα μπάλες από σίκαλη ή πλιγούρι βρώμης. Είπαν γι' αυτούς: «Άγιοι κίσσες, χρυσές κολομπάν». Οι μπάλες έπρεπε να πετιούνται από το παράθυρο μία την ημέρα για σαράντα ημέρες.

— Η νεολαία είχε τη δική της διασκέδαση και παιχνίδια αυτή την ημέρα. Πήγαιναν για χορό. Πρώτα, τα κορίτσια έκαναν το τελετουργικό του κλεισίματος του χειμώνα και του ανοίγματος της άνοιξης. Έσκισαν σαράντα σχοινιά ή έσπασαν σαράντα ξύλα. Αυτή η ενέργεια, σύμφωνα με τους προγόνους μας, έσπασε τους δεσμούς των κακών πνευμάτων που έδεναν τη γη τον χειμώνα και συνέβαλαν στην έναρξη της άνοιξης. Τότε άρχισαν οι μαζικοί εορτασμοί.

Σημάδια και ρήσεις

• Αν οι κίσσες είναι ζεστές, σαράντα μέρες θα είναι ζεστές, αν είναι κρύες, να περιμένουμε σαράντα κρύα πρωινά.
• Στη Σορόκα, η μέρα και η νύχτα είναι μετρημένες και ίσες.
• Όπως μοιάζουν οι Κίσσες, το ίδιο και οι Πετρόβκας.
• Αν ο παγετός κρατήσει σαράντα μέρες, τότε θα είναι ζεστός το καλοκαίρι.
• Ο παγετός που σημειώθηκε στις 22 Μαρτίου υπόσχεται σοδειά και ιδιαίτερα κεχρί.
• Πώς είναι ο καιρός στη Σορόκα, έτσι θα είναι για άλλες σαράντα μέρες.
• Ακούγεται βροντή - για μια πεινασμένη χρονιά.
• Ένας ζεστός άνεμος υπόσχεται ένα βροχερό καλοκαίρι.
• Τα νυχάκια και οι κίσσες βρίσκονται σε μεγάλους αριθμούς, πράγμα που σημαίνει ότι σύντομα θα είναι ζεστό.
• Ο γλάρος πέταξε μέσα - σε λίγο θα λιώσει ο πάγος, θα αρχίσει η άνοιξη, ο κορυδαλλός πέταξε - στη ζέστη, ο σπίνος - στο κρύο.

Ονομαστική εορτή 22 Μαρτίου

Peter, Irakli, Alexander, Nikolai, Kirill, Ivan, Dmitry, Valery, Sergey, Mikhail.

Το 313, ο άγιος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας παραχώρησε στους Χριστιανούς τη θρησκευτική ελευθερία. Αλλά η εξουσία σε πολλές επαρχίες ανήκε ακόμα στους ειδωλολάτρες, διώκτες των χριστιανών. Αυτό συνέβη στην επαρχία της Αρμενίας, που βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας. Εδώ, στην πόλη Sebastia, τη φρουρά διοικούσε ο ζηλωτής ειδωλολάτρης Αγρίκολος. Και τον χειμώνα του 320 διέταξε όλους τους στρατιώτες του να κάνουν θυσίες στα είδωλα. Σαράντα άτομα αρνήθηκαν, δηλώνοντας ότι ήταν χριστιανοί και λάτρευαν μόνο τον αληθινό Θεό, και όχι είδωλα.

Σαράντα Μάρτυρες της Σεβάστειας. Τοιχογραφία του 12ου αιώνα στην εκκλησία της Παναγίας Φορβιέτης στην Οσίνα. Κύπρος. Φωτογραφία του Igor Samolygo

Στην αρχή ο Αγρικολάι τους έπεισε, υποσχόμενος προαγωγές και χρήματα. Τότε άρχισε να απειλεί με φυλακή και επαίσχυντο θάνατο. Όμως οι στρατιώτες απέρριψαν όλες τις υποσχέσεις και τις απειλές και τότε ο ηγεμόνας τους φυλάκισε. Οι κρατούμενοι προσευχήθηκαν θερμά και τη νύχτα άκουσαν μια φωνή: «Όποιος υπομείνει μέχρι τέλους θα σωθεί».

Μια εβδομάδα αργότερα έφτασε στην πόλη ο ευγενής αξιωματούχος Λυσίας και διέταξε να λιθοβολήσουν τους χριστιανούς στρατιώτες. Αλλά οι πέτρες πέταξαν πέρα ​​από το στόχο τους. μια πέτρα που πέταξε ο ίδιος ο Λυσίας χτύπησε τον Αγρίκολα στο πρόσωπο. Μπερδεμένοι, οι βασανιστές επέστρεψαν τους κρατούμενους στη φυλακή για να σκεφτούν τι να τους κάνουν. Τη νύχτα στη φυλακή, οι στρατιώτες άκουσαν πάλι την παρηγορητική φωνή του Κυρίου: «Όποιος πιστεύει σε μένα, κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Να είστε τολμηροί και μη φοβάστε, γιατί θα λάβετε άφθαρτα στέφανα».

Την επόμενη μέρα, οι πολεμιστές οδηγήθηκαν δεμένοι σε μια λίμνη κοντά στην πόλη Sebastia. Έκανε τσουχτερό κρύο εκείνη τη μέρα. Οι στρατιώτες διατάχθηκαν να γδυθούν και τοποθετήθηκαν απευθείας σε παγωμένο νερό. Και στην ακτή υπήρχε ένα λουτρό, και οι βασανιστές είπαν ότι όποιος από αυτούς θα μπορούσε αμέσως να ζεσταθεί σε αυτό αν απαρνηθεί τον Χριστό. Όλη τη νύχτα οι πολεμιστές άντεξαν με γενναιότητα το κρύο, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον. Τραγούδησαν ψαλμούς παρά τον πόνο που προκαλούσε το κρυοπαγήματα. Και αυτό το μαρτύριο είναι συγκρίσιμο σε δύναμη με εγκαύματα από φωτιά. Ένας από τους πολεμιστές, μετά από αρκετές ώρες, δεν άντεξε και έτρεξε στην ακτή, στο λουτρό. Αλλά μόλις πάτησε στο κατώφλι του ζεστού λουτρού, λόγω μιας απότομης αλλαγής θερμοκρασίας, το δέρμα και η σάρκα του άρχισαν να χωρίζονται και πέθανε.

Η νύχτα πέρασε και οι φρουροί που φύλαγαν τον τόπο του βασάνου αποκοιμήθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς, ο Αγλαΐος, δεν μπορούσε να κοιμηθεί. Έμεινε κατάπληκτος: πώς αυτοί οι Χριστιανοί, παρά το ανήκουστο μαρτύριο, δεν σταματούν να προσεύχονται; Στις τρεις η ώρα τα ξημερώματα είδε ότι ένα λαμπερό φως απλώνεται στη λίμνη, όπως το καλοκαίρι. Έγινε τόσο ζεστό που ο πάγος έλιωσε. Ο Aglaiy σάστισε: τι συμβαίνει; Κοιτάζοντας ψηλά, είδε φωτεινές κορώνες πάνω από τα κεφάλια των πολεμιστών. Υπήρχαν τριάντα εννέα Βέντσοφ - σύμφωνα με τον αριθμό των ακλόνητων μαρτύρων που παρέμειναν. Τότε ο Αγλαΐος πέταξε τα ρούχα του και φώναξε, ξυπνώντας τους άλλους φρουρούς: «Κι εγώ είμαι Χριστιανός!» - και έτρεξε στους μάρτυρες. Προσευχήθηκε: «Κύριε Θεέ, πιστεύω σε Σένα, στον οποίο πιστεύουν αυτοί οι στρατιώτες. Ένωσε με μαζί τους, για να είμαι άξιος να υποφέρω μαζί με τους δούλους Σου».

Το πρωί οι αρχηγοί των βασανιστών επέστρεψαν και είδαν ότι οι στρατιώτες ήταν ακόμα ζωντανοί, και επιπλέον ένας από τους δεσμοφύλακες ήταν ανάμεσά τους! Έξαλλος ο Λυσίας και ο Αγρικόλαος διέταξαν να σπάσουν τα πόδια των μαρτύρων με σφυριά για να κάνουν τα δεινά αφόρητα. Αλλά ακόμη και πεθαίνοντας από τα μαρτύρια, οι στρατιώτες δεν σταμάτησαν να προσεύχονται και να υμνούν τον Αληθινό Θεό.

Ο Λυσίας διέταξε την καταστροφή των λειψάνων των στρατιωτών για να μην προσκυνήσουν οι Χριστιανοί τα λείψανα των νεομαρτύρων. Τα σώματα των αγίων κάηκαν στην πυρά και τα οστά τα πέταξαν στο ποτάμι. Τρεις μέρες αργότερα, οι μάρτυρες εμφανίστηκαν σε όνειρο στον επίσκοπο Σεβαστού Πέτρο και τον διέταξαν να πάρει τα οστά από το ποτάμι. Ο επίσκοπος και αρκετοί ιερείς ήρθαν κρυφά στο ποτάμι τη νύχτα. Ιδού: τα οστά των μαρτύρων έλαμψαν στο νερό σαν αστέρια! Οι χριστιανοί συνέλεξαν τα λείψανα των αγίων και τα έθαψαν με τιμή.

Στη Ρωσία, υπάρχει από καιρό ένα έθιμο την ημέρα της μνήμης των μαρτύρων του Σεβαστιανού. Γιατί κορυδαλλοί;

Οι αγρότες, δίνοντας προσοχή στο γεγονός ότι ο τραγουδιστής κορυδαλλός είτε ανεβαίνει ψηλά είτε «πέφτει» στο έδαφος σαν πέτρα, το εξήγησαν με την ιδιαίτερη τόλμη και ταπεινοφροσύνη αυτών των πουλιών ενώπιον του Θεού. Ο κορυδαλλός ορμάει γρήγορα προς τα πάνω, αλλά, χτυπημένος από το μεγαλείο του Κυρίου, σκύβει με βαθιά ευλάβεια. Έτσι, οι κορυδαλλοί, σύμφωνα με τις σκέψεις των ευσεβών προγόνων μας, αντιπροσώπευαν το τραγούδι της δόξας προς τον Κύριο που ύψωσαν οι μάρτυρες, την ταπεινοφροσύνη και την προσδοκία τους προς τα πάνω, στη Βασιλεία των Ουρανών, στον Ήλιο της Αλήθειας - τον Χριστό.

Οι Σαράντα Μάρτυρες της Σεβαστής είναι μόνιμη γιορτή· παραδοσιακά γιορτάζεται την ίδια ημέρα - 22 Μαρτίου (νέο στυλ). Εάν η ημέρα της εορτής των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβάστειας συμπέσει με την Τετάρτη της Σταυροκόπησης, μπορεί να αναβληθεί, όπως συνέβη το 2017. Προηγουμένως, στην προχριστιανική Ρωσία, αυτή η ημέρα θεωρούνταν η τελευταία ημερομηνία της αρχής της άνοιξης. Έπειτα έψηναν και οι κορυδαλλοί, αλλά έδιναν ένα εντελώς διαφορετικό νόημα στο ψήσιμο· υπήρχαν διαφορετικές παραδόσεις και «κρύσταλλα» της άνοιξης, όταν την έλεγαν με την ελπίδα ότι η ζεστασιά θα ερχόταν το συντομότερο δυνατό. Η εκκλησία δεν γιορτάζει την εαρινή ισημερία, αλλά αυτή η ημέρα έχει ένα νέο χριστιανικό νόημα. Και ο κορυδαλλός άρχισε να συμβολίζει την ψυχή που αγωνίζεται για τον Θεό και υποκλίνεται μπροστά στο μεγαλείο του Δημιουργού. Γι' αυτό ο κόσμος αγαπά τόσο πολύ τη γιορτή των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβάστειας, που άντεξαν όλα τα μαρτύρια μέχρι τέλους και δέχτηκαν τον θάνατο για να μην προδώσουν τον Χριστό. Ανήμερα των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής τελείται η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.

Ονόματα των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoicus, Valens (Valens), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Angius, Aetius, Flavius, Acacius, Lysimachcius, Ecdius , Ηλίας, Γοργόνιος, Θεόφιλος, Δομετιανός, Γάιος, Λεόντιος, Αθανάσιος, Κύριλλος, Σακέρδων, Νικόλαος, Βαλέριος (Βαλερύ), Φιλόκτιμος, Σεβεριανός, Χούδιον, Μελίτων και Αγλαΐος.